Quel est l'objet de notre offrande ? Nous pensons généralement que notre offrande doit consister en un objet de grand prix, mais nous sommes dans l'erreur.
Ce que nous devrions offrir à Dieu, c'est le principe du cœur qui est en nous.
Nous ne devrions maintenir en nous aucun vice, aucune pensée négative ; nous ne devrions accomplir aucune mauvaise action mais offrir à Dieu nos bonnes pensées, notre juste comportement et nos bonnes actions.
Si vous offrez à Dieu vos mauvais sentiments, vous ne recevrez en retour que de mauvais sentiments. Telle disposition, telle réaction.
Si vous aspirez à un effet positif, il faut que vous offriez uniquement de bons sentiments et de bonnes pensées.
Il y a hélas, une grande disharmonie entre ce que vous pensez, ce que vous dites et ce que vous faites.
Les âmes nobles sont caractérisées par la parfaite harmonie entre leurs pensées, leurs paroles et leurs actions.
Donc depuis l'antiquité, l'adoration de Dieu commença par Satyavati. Ce type d'adoration manifeste l'unité dans la diversité ; les écritures déclarent en effet : La Vérité est unique, bien que les sages l'expriment par une multitude de noms.
Satyavati démontre que Dieu est unique. Nous ne devrions jamais morceler la Vérité en expressions multiples. Nous devrions au contraire saisir l'unité à travers la diversité. Dans ce cas seulement notre adoration peut être appelée Satyavati.
Qu'est-ce que Satya - la Vérité - ? C'est ce qui est immuable, ce qui ne dépend pas des caprices du temps, de l'espace ou des circonstances. C'est ce qui transcende les trois périodes de temps (passé, présent et futur). C'est cela que l'on appelle adoration de type Satyavati. Ce Satyavati est présent en chaque individu et resplendit sous la forme de l'Amour. Lorsque l'Amour rayonne en votre cœur, vous devenez l'Amour même et dans ces conditions, comment pourriez-vous haïr quelqu'un ?
L'adoration appelée Satyavati fut introduite par les sages de façon à démontrer qu'en chaque atome de la création, chaque chose, chaque être vivant, animal et bête, Dieu est présent comme la douceur dans un sirop ou le beurre dans le lait.
En ce type d'adoration, les cinq éléments sont répartis en cinq catégories :Terre - Eau - Feu - Air - Ether (ou Espace) et chacun de ces éléments est adoré de façon particulière.
Un exemple : un agriculteur soustrait aux réserves de sa famille quatre sacs de riz qu'il sème dans la boue de son champ. On pourrait penser "Cet homme est complètement fou, il n'a déjà pas assez de nourriture en réserve et le voilà jetant quatre sacs entiers de riz dans la boue !" Mais ce n'est pas une perte, c'est un test divin ! Que signifie cela ? Cela signifie tout simplement que si j'enfouis aujourd'hui quatre sacs de riz dans la boue de mon champ, après quatre mois je récolterai quarante sacs de riz pour ma famille !
Ceci s'applique également au Yagna. Avec chaque offrande et la répétition du Nom divin, la fumée sacrée qui monte du feu sacrificiel, chargée des mantras védiques, se disperse dans l'atmosphère ; elle prend la forme du son et imprègne tout, purifiant l'espace de toute pollution sonore.
L'impact des mantras se transforme en ondes électriques. Les mantras imprègnent toute chose. De la même façon, tout ce que les prêtres védiques offrent au feu se disperse sous forme subtile et imprègne toute chose. C'est cela qui est appelé Satyavati arâdana, c'est à dire l'adoration adressée à l'Expression de toutes les formes divines.
Dieu est Perfection par excellence, on ne peut Le décrire d'aucune façon. Puisque Dieu est parfait, notre adoration doit l'être aussi.
Sathya Sai Baba, Discours du 19 octobre 1999