OM.........

Sai Ram

Pranam aux Pieds de Lotus de Bhagavan,

Chers frères et sœurs,

La matière que j'ai pour choisi ce matin est " La dynamique de la vie ". Dynamique de la vie - cette matière particulière est choisie à la lumière de l'approche du festival de la Shivarathri (une observance religieuse tenue pour honorer Shiva - troisième Dieu de la trinité hindoue - le 14 e jour de la dernière moitié de la lune ou nouvelle lune, habituellement en février). Ceci doit être discuté longuement de sorte que nous ayons une vraie célébration et une vraie observance du festival de la Shivarathri. Mes amis! Que voulons-nous dire par " La dynamique de la vie "?

INNOMBRABLES MANIÈRES DE MANIFESTATION
Premier point : La vie est identique, mais sa manifestation et son expression diffère. C'est tout. Il est semblable à l'énergie kinésique ou à l'énergie cosmique, qui demeure la même, bien qu'elle puisse s'exprimer ou se manifester d'innombrables manières pour le bien de l'humanité.

Par conséquent, pour l'identification ou la connaissance, pour des buts de service ou sociaux, la vie se manifeste de différentes manières. Mais fondamentalement la vie est une et identique. Cette vie, nous pouvons l'appeler ' énergie '. Dans un sens plus large, nous pouvons l'appeler : énergie cosmique, énergie radiante, énergie vibrante ou force vitale.

Vous pouvez lui donner n'importe quel nom que vous aimez. Mais le fait est que cette vie s'exprime et se manifeste même dans la matière inerte. Cette matière inerte peut sembler sans vie; mais pour dire vrai, la matière inerte est remplie d'atomes, de molécules, d'électrons, de neutrons et de protons, qui tournent dans différentes orbites à une vitesse élevée. Elle peut sembler être inerte ou passive. Elle peut sembler sans éclat, pourtant elle a le principe de vie à l'intérieur. Elle a des particules minutieuses qui se déplacent, libérant activement l'énergie. Ainsi ce n'est pas de la matière; c'est de l'énergie. Et cette énergie est la vie. Et cette énergie est l'énergie dynamique, l'énergie radiante.

La matière minérale a de la vie. Alors si nous allons dans le domaine de la plante le concept d' ' énergie ' peut être expliquée comme suit : Dans la plante, le germe et la racine renferment l'énergie de la vie. Les fleurs et les fruits sont l'expression de l'énergie de la vie d'un arbre. L'expression est à un niveau plus élevé dans la plante.
D'ailleurs, quand nous venons dans le domaine animal, l'expression de la vie est beaucoup plus répandue que dans la matière minérale ou dans le domaine de la plante. L'animal a un système circulatoire, un système nerveux, un système sensoriel et un système digestif. Ainsi, beaucoup de systèmes sont présents, travaillant en harmonie et en perfection, dans un ordre séquentiel sans aucune discorde. Ainsi, cette énergie de la vie est exprimée plus largement, et de façon considérable, dans le monde animal.

Quand vous arrivé à l'humain, nous y trouvons cette vie, l'énergie, se manifestant à cent pour cent. La manifestation de la force de la vie, de l'énergie de la vie ou de l'énergie cosmique est de cent pour cent dans l'humain. C'est la raison pour laquelle dans presque tous les discours de Bhagavan, Il est fait mentions que la vie humaine est la plus rare de tous. La vie humaine est la plus noble de tous.

LE BUT DE LA VIE
Étant les destinataires de la vie humaine, le plus rare et le plus noble de tous, le but de la vie est très important. Cela suffit si la matière minérale existe. Rien n'est attendu de lui. Je ne m'attends pas à ce que ce plat devienne un autre objet. Non. Je ne m'attends pas à ce que ce verre devienne autre chose. Non. Peu est attendu de la matière. S'il continue d'exister, en soi c'est assez; d'un arbre, un peu plus est attendu - comme les fruits, les fleurs et la beauté.

Des animaux, quelque chose de plus est attendu - des réponses aux stimulus, un système particulier de valeur : les chiens représentent la foi et l'unité; l'aigle, l'astuce; l'âne, la patience. Un peu plus est attendu du domaine animal comparé au domaine de la plante.

Venez dans le monde humain, cent pour cent de perfection sont attendus de l'homme. Cent pour cent d'expression de la Divinité, de force de la vie, d'énergie essentielle sont attendu de l'homme. Mais cela ne se produit pas. Pourquoi? Au lieu de la recherche, nous essayons de regarder à terre.

Dans le contexte de l'évolution, les biologistes diront certainement que la matière minérale, le monde végétal, le monde animal et la société humaine ont progressé, ont évolué, au cours du temps. Mais nous ne semblons pas être conscients ou avoir la conscience de cette évolution. Ainsi nous baissons les yeux.

Comme je regarde vers le bas, immédiatement au-dessous de moi, se trouve le monde animal (se rapportant à l'ordre d'évolution). Par conséquent, je trouve l'animal s'exprimant en moi. Ainsi, nous démontrons plus de tendances animales à celles d'un être humain. C'est la raison pour laquelle Bhagavan Baba a commencé l'Éducation des Valeurs Humaines. Quel dommage c'est! Nous devons enseigner l'Éducation des Valeurs Humaines aujourd'hui. Quelle en est la raison? Nous sommes suffisamment instruits en valeurs inhumaines. Nous sommes suffisamment versés en valeurs animales. Mais les valeurs humaines sont absentes. Ainsi, mes amis, l'énergie de la vie - la dynamique de la vie - appels pour l'expression des valeurs humaines à son maximum, à son zénith, à l'extrême. Cela parce qu'un être humain est doté de certaines facultés supplémentaires.

C'EST SEULEMENT LE MENTAL!
Deuxième Point: Un être d'humain est doté d'intellect. Cet intellect ne fonctionne pas dans le monde végétal ou dans le monde animal. L'intellect est une faculté supplémentaire donnée à l'humain. Le mental est présent chez les animaux aussi. Cependant, l'intellect est une faculté supplémentaire donnée à l'homme seulement. Néanmoins, nous n'avons su nous servir de cet intellect c'est pourquoi notre voyage va vers l'arrière et non vers l'avant.

La plupart d'entre nous ne sommes pas conscients de l'intellect parce que nous sommes très heureux avec le mental. C'est très commode d'être avec le mental. C'est très beau d'être avec le mental, par le mental et pour le mental : Manomoolam Idham Jagath, signifiant, ' l'univers entier est basé sur le mental '. Le monde entier est seulement le mental, c'est tout. Sans le mental, il n'y a pas de monde du tout. N'est-ce pas vrai?

Bien, cela peut sembler un non-sens. Un simple exemple: Quand vous êtes endormi, ronflant et rêvant, vous pouvez le prendre de moi que dans cet état profond de sommeil, le mental est absent. Le mental est passif ou absent. Dans cet état, où est le monde? Après une longue journée de travail laborieux, fatigué physiquement, je tombe endormi oubliant mon environnement et le lieu de mon travail. Quand je suis endormi, je me perds moi-même ou je m'oublie, et aussi ce qui se produit dans le monde. Où est le monde? Il n'y a aucun monde. Une personne peut venir me décapiter. Une personne peut venir me tuer. Je ne la connaîtrai pas parce que le mental est absent; il est dans un état de sommeil profond. Une fois que je suis à nouveau dans mon état d'éveil, j'ai ma conscience, une fois que mon mental est alerte, alors le monde réapparaît.

Ainsi, qu'est-ce que le monde? Le mental est le monde. Le monde est le mental. Ainsi, nous ne pouvons pas dire plus longtemps, " Ne t'en fait pas ! " ( (rire), parce que si je dis, " Ne t'en fait pas ! ", il n'y a aucun monde. Par conséquent, le mental est le monde. Le mental est le temps.

Le mental est le temps parce que, supposez que je vous demande, " À qu'elle heure vous vous êtes endormi?" Vous pouvez seulement me dire quand vous êtes allés au lit. Mais vous ne pouvez pas me dire le moment exact où vous vous êtes endormi. (rire). Pouvez-vous dire, " Je vais dormir pendant une heure et puis je vais me lever "? Comment savez-vous quand l'heure est déjà passé? À moins que vous placiez une alarme, vous ne saurez pas quand l'heure est passée.

Ainsi, vous ne pouvez pas dire exactement quand vous êtes dans l'état de sommeil profond. Vous ne pouvez pas dire la durée du temps que vous allez dormir. Non, impossible. Pourquoi? Le mental est non fonctionnel dans le sommeil profond. Ainsi, le temps conscience ou la conscience du temps surgit quand le mental est alerte et en activité. Ainsi, le mental est le monde et le mental est le temps.

LE MENTAL EST PSEUDO
Troisième point: Le mental est l'expérience. Le mental est l'expérience, mais pas l'expérimentateur. Je fais très attention à ce sujet. S.v.p., s.v.p., ne me comprenez pas mal. Le mental est l'expérience, pas l'expérimentateur. L'expérimentateur est différent. C'est quelque chose comme un film projeté sur un écran, qui est différent de moi, qui observe cette scène. Suis-je clair? Des films sont projetés sur l'écran. Oui, vous acceptez. Mais je vois le film. Je suis différent. De même, le mental est expérience. Mais l'expérimentateur est différent. Nous viendrons à cela plus tard. Le mental est l'expérience.

Quelle sorte d'expérience? Bonne et mauvaise, succès et échec, doux et aigre, chaud et froid - toutes des opposées. Elles sont paradoxales, avec des polarités opposées, ce sont les expériences du mental. Ainsi le mental est l'expérience, qui est dualité. Les expériences de dualités sont reliées au mental.

Alors quoi d'autre est le mental? Le mental est celui (plutôt semblable à une chose) qui semble exister, mais qui en réalité n'a pas d'existence. (Je n'essaye pas de vous confondre. Toutes ces idées sont de la littérature de Swami.)

Je ne me lasse pas de répéter encore et encore que je suis un étudiant de botanique et non pas un étudiant de philosophie. Dieu merci! (Rire) Parce que si j'avais lu intensivement en philosophie, cela m'aurait davantage confondu. Cela aurait mené à une situation où la salle serait totalement vide! (rire). Mais parce que j'appartiens à la faculté de la science, étant fondamentalement un biologiste, mes pensées sont très claires.

Et le message de Swami est très fort. Le peu que je connaisse, je le connais bien et je le connais pour sûr. Par conséquent, je suis un bon communicateur. Des quantités supplémentaires de connaissance où la confusion est confondue. Remerciez Dieu ce n'est pas comme cela. Dans ce cas, vous auriez été sidérés. Bien, cela ne s'est pas produit. Ainsi vous pouvez être très clair au sujet du mental inexistant, mais qui semble exister.

' Pseudo ' est un mot technique. ' pseudo ' signifie ' faux '. Pas ' judo ' c'est différent. (rire) 'Pseudo' peut vous inciter à apprendre le judo - c'est une chose différente. ' Pseudo ' signifie ' chose fausse'. Pourquoi est-ce que je dis cela? Si le mental est réel, il devrait être là tout le temps. Ce n'est pas ainsi? Comme je l'ai dit y a un moment, dans le sommeil profond il n'y a aucun mental. Si le mental est permanent, si le mental existe, il devrait continuer à être là aussi durant le sommeil profond. Il n'est pas là. Ainsi, le mental est inexistant, mais semble avoir une existence.

L'ÉTAT DE NON MENTAL
OK, qui a amené le mental? Quelle est la composition du mental? Les médecins peuvent vous donner la composition du cerveau, mais pas la composition du mental. Dans la composition du cerveau et dans la chirurgie du cerveau, nous savons si c'est le cerveau gauche ou le cerveau droit qui est en fonction en ce moment. C'est ce qui est arrivé à la mère d'une actrice de film, Sri Devi de l'Inde. La mère a été opérée à un certain moment en Amérique. Au lieu d'opérer sur la partie gauche du cerveau, c'était sur la partie droite, ce qu'il en est suivit c'est que la patiente a quitté ce monde afin de se reposer confortablement dans le ciel. (rire) Le mental est parti, totalement heureux. (rire) Ainsi, les médecins pourraient vous dire au sujet du cerveau, mais c'est tout - pas sur le mental. Ainsi, je peux dire cela au sujet du cerveau.

Cependant, qu'est-ce que le mental? Le mental n'est rien d'autre qu'un paquet de pensées. Un paquet de pensées! " Oh ! monsieur, est-ce bien ainsi?" Oui. Quand il n'y a aucune pensée, il n'y a pas de mental. Le tissu se compose de fils. Une fois que les fils sont enlevés, il n'y a plus aucun tissu, que ce soit en Australie ou en Amérique. (rire) Indépendamment de l'endroit, le tissu devient du tissu quand les fils sont étroitement entrelacés, introduit. Quand les fils sont non tissés, le tissu n'est plus.

De même, une fois que les pensées sont parties ou retirées, quand des pensées sont observées ou contrôlées, nous atteignons l'état de ' non mental '. Veuillez noter que c'est ' non mental ' absence du mental. (Ici Anil Kumar fait un jeu de mot avec " no mind, know mind et never mind. ").
Ainsi, l'état de ' non mental ' existe. Il n'y a aucun mental une fois que les pensées se sont retirées. Comment contrôler les pensées? C'est la première question. Très bien s'il n'y a aucun mental, bon! Comment faire cela? Comment voir à ce qu'il n'y ait aucune pensée? C'est un grand problème parce que " la tête vide d'un homme est l'atelier du diable ". Plus que je veux contrôler mes pensées, plus les pensées viennent en séquence. C'est l'expérience de chacun de décider de méditer. S'il ne médite pas, au moins il se repose confortablement! (rire) Dans la méditation, les pensées dérangent une personne plus qu'à tout autre moment. Si nous sommes honnêtes, nous devons l'accepter comme tel. (rire) Tout en vous parlant, au moins je me concentre sur le sujet. Tous vous m'écoutez, vous vous concentrez sur le point que je parle. Mais quand tous les deux nous nous asseyons en silence pendant cinq minutes, nous pensons à cinq cents choses absurdes, (rire) parce qu'il n'est pas si facile de retirer le processus des pensées. Ce n'est pas si simple d'examiner le processus des pensées.

JAPA - AJAPA
Comment faire cela? Bhagavan nous a dit comment dans des mots simples. Le sage Ramana Maharshi a également donné une belle formule que je voudrais que nous essayions tous, y compris moi. Quand je dis cela, je ne le dis pas en tant que professeur avec un sujet spécifique. Certainement pas. Je ne parle pas avec une autorité basée sur l'expérience. Certainement pas. Ce que je vais vous fournir est basé sur la littérature de Sai, tout comme un ordinateur le fait. C'est tout. Par conséquent, qu'est-ce que Ramana Maharshi a dit?

Hier, j'ai parlé à nos amis et je souhaite le répéter ici. Pendant que vous vous asseyez pour la méditation, alors vous commencez à compter, ainsi vous commencez à répéter son saint nom, " Sai Ram, Sai Ram, Sai Ram ", nous gardons le pointage (nombre). Certains veulent le répéter 108 fois. Certains veulent le répéter 1008 fois. OK, quel que soit le pointage ou le but que vous avez, je ne peux pas le mettre en cause. Je n'ai aucune autorité. Vous êtes votre propre juge. Bien.

Quand vous répétez le nom de Dieu ou n'importe quel mantra (une récitation de mots sacrés ayant une puissance vibratoire), qui s'appelle le Japa. Japa est la répétition d'un mantra ou de n'importe quels noms de Dieu de votre choix, basés sur un nombre -- un nombre de fois répétées. C'est pourquoi vous voyez certaines personnes qui récitent un mantra et compte le nombre de fois. Parfois ils peuvent vous parler tout en faisant le mantra mécaniquement. (rire) Voici la différence: c'est devenu une habitude. Tout comme certaines personnes continuent à déplacer leurs jambes (croiser et décroiser) comme si elles avaient un problème avec elles, (rire) c'est une habitude. C'est tout.

Alors ici, je ne me réfère pas à cela. Le conscient, l'acte sincère de répéter le nom de Dieu en un nombre limité s'appelle le Japa. Maintenant qu'est-ce que le sage Ramana Maharshi veut que nous fassions. Mais ce que je fais est ceci: Je répète le nom de Dieu 108 fois et je dis alors, "c'est fini " et je vais pour une tasse de café chaud!

Non, ne faite pas cela. Ne soyez pas pressé, parce que si vous êtes pressés pour avoir votre tasse de café, vous attendrez du numéro 50 au nombre magique 108 pour vous levez (rire), car le café est chaud et attend. Alors, ce n'est pas la bonne manière. Lentement, sincèrement, comptez, comptez, recomptez et perdez-vous dedans cela. Vous vous perdez tellement dans le Japa que vous oubliez de compter. Vous oubliez de compter si cela est 107 ou 105 ou 180. Vous ne connaissez pas parce que vous avez commencé à compter, oui, mais plus tard vous avez oublié de compter. Vous ne savez pas où vous avez cessé. Voilà.

Ce prochain état s'appelle l'Ajapa. L'Ajapa est l'état de répéter le nom de Dieu sans compter. Allez du Japa (le premier état) à l'Ajapa (le deuxième état). Dans cet état, vous ne comptez plus. Vous ne savez pas quand le compte s'est arrêté. Vous continuez simplement à répéter le nom de Dieu.

Vient alors le troisième état. Maintenant vous cessez de répéter le nom de Dieu. Vous arrêtez même cela. Il n'y a aucun mouvement de lèvre. Il n'y a aucune répétition - verbale, vocal, pas de mot - rien. Mais le mantra continue toujours à se répéter de l'intérieur. Le mantra continue à l'intérieur. Extérieurement vous êtes silencieux, mais intérieurement le mantra, le son continue. N'ai-je pas raison? Ceci doit avoir été l'expérience de beaucoup de gens. Le son est dans le silence; par silence je veux dire pas de mots parlés. Vous ne répétez pas fort le nom de Dieu. Vous ne comptez pas le nombre de fois que vous répétez Son Nom. Non. Vous êtes silencieux avec vos yeux fermés et votre dos droit.

LE SON INTÉRIEUR
Le son intérieur du nom de Dieu continu... Omkar (le son primaire de la création). Le mantra "Om, Om, Om " (la vibration primale) continue. D'où vient-elle?

Je dis, " Om " - oui, extérieurement. Qui dit " Om " à l'intérieur de moi? Qui est-il, celui qui dit "Om " à l'intérieur? Mon ami, personne le dit. Il est là en vous. Je n'entends pas mon son intérieur parce que je suis occupé avec mon son extérieur. Comme je suis très éloquent, comme je suis excessivement impliqué dans le son extérieur, le son intérieur n'est pas entendu. Le son intérieur est gardé sous pression par le son extérieur.

C'est ce qui est appelé la pollution par le bruit. (rire) C'est la pollution par le son. Ainsi, nous sommes la cause de la pollution par le son. Comment l'éviter? Arrêt. C'est la raison pour laquelle toutes les religions veulent qu'on observe le silence. Toutes les religions disent, " Silence s.v.p., Silence, silence!"

Pourquoi? Pas simplement que le bruit mène à la perturbation. La perturbation est une interaction avec les autres. Ce n'est pas cela. Vous êtes dérangés par vous-même. Vous vous dérangez vous-même en parlant. Vous vous dérangez vous-même en écoutant. D'abord, ne vous dérangez pas, encore moins déranger les autres. L'homme qui est dérangé à l'intérieur dérange les autres. Celui qui est calme et paisible à l'intérieur rendra les autres calmes et paisibles. Par conséquent, permettez que je ne sois pas dérangé. Si je ne veux pas être dérangé, qu'est-ce que je devrais faire? Je ne devrais pas parler; Je ne devrais pas vous écouter pendant que vous parlez. Alors, silence.

Par conséquent, dans l'état du silence, je commence à répéter le nom de Dieu, comptant les fois que je répète, de ce fait atteignant l'état de Japa. Quand je cesse le compte, j'atteins l'état d'Ajapa. Alors je cesse également de répéter le nom de Dieu, je ferme mes lèvres, et le son continue à l'intérieur. Combien de temps? Je ne sais pas. Cela s'appelle le " Thapas " (la chaleur brûle les péchés et réduit le karma en cendres). Ainsi ce sont les trois niveaux, mes amis: Japa à l'Ajapa à Thapas. C'est la vraie manière d'annuler les effets du mental. Ce sont les trois étapes à prendre pour retirer le mental, pour annihiler le mental ou pour avoir le contrôle du processus des pensées.

SOYEZ SIMPLE
Il y a une autre méthode suggérée. Fermez vos yeux. Vous inspirez, vous expirez. " So - Ham " (le son que le souffle fait pendant qu'il entre à l'intérieur et qui sort dehors). Inhalation - exhalation. Inspirez - expirez. Ce chemin spirituel veut que nous nous concentrions sur notre processus de respiration. Concentrez sur le souffle alors qu'il entre et pendant qu'il sort. Veuillez noter que le Swasa signifie ' souffle ' et Dhyasa signifie ' concentration '.

Ainsi par cette concentration sur le souffle, les pensées sont arrêtées. Mes amis, cela est énoncé par tous les experts. Bhagavan l'a répété maintes et maintes fois. Concentrez-vous sur le souffle... "So -Ham ", qui a comme conséquence le retrait des pensées. Il a comme conséquence l'annihilation du mental ou le retrait du mental.

Mais il y a une précaution. Si vous voulez prendre cet exercice de respiration comme un processus spirituel, comme pratique de discipline spirituelle, alors cela s'appelle le Pranayama. Le Pranayama est un exercice de respiration fait d'une façon scientifique. Mais je dois également vous dire ce que Baba a dit. C'est dangereux. C'est dangereux parce que si le Pranayama (la pratique spirituelle de la respiration) n'est pas fait sous la surveillance d'un expert, le système nerveux va se briser naturellement. Il y a certaines personnes dont le système respiratoire a été affecté. Il y a beaucoup de gens qui sont devenus fou finalement. Ainsi, laissez la libération; ne finissons pas dans un asile de fou! (rire) Non, non, non! Pourquoi? Pourquoi voulez-vous exagérer (en faire plus)? Pourquoi voulez-vous vous détruire vous-même?

Il y a certaines personnes qui me demandent, " Monsieur, comment puis-je élever ma Kundalini?" (l'énergie spirituelle dormante à la base du cordon vertébrale) je dis, " Laissez-la dormir où elle est. Je ne la réveille pas!" (rire) Quand je ne connais pas son existence, pourquoi la réveiller inutilement et me tracasser. Laissez la dormir.

Ce sont tous des exercices, que cependant, je n'écarte pas. Non. Ce ne sont pas des exercices que je considère bas et de peu de valeur. Non, certainement pas. Veuillez ne pas mal me comprendre. Ce sont des pratiques spirituelles d'un ordre très supérieur. Les experts, les Sadhakas (aspirants spirituels), les sages, les saints et les chercheurs les pratiquent. Mais, ils ne sont pas pour les gens du commun comme vous et moi.

Nous sommes des gens du commun dans le sens que nous avons nos propres problèmes. Si je tourne soudainement fou, qu'arrivera t-il à plusieurs de mes engagements? (rire) Si un individu dans la forêt est sage ou fou, personne ne s'en préoccupe. Bon. Mais nous, gens, avons certaines responsabilités. Ainsi, nous ne pouvons pas nous permettre de tomber malade. Et d'ailleurs, quand il y a des choses plus simples, pourquoi devriez-vous aller chercher quelque chose de plus compliqué? Quand y à des calculatrices, est-ce que vous continuez à multiplier les nombres en utilisant un stylo et du papier ? Les gens diront? Arrrai! Utilise la calculatrice, taka, taka... (rire). Si nous écrivons un manuscrit entier, qu'est-ce que les gens diront? Hé! Équipe-toi d'un ordinateur, taka! Coupe, colle, c'est là! L'ordinateur! C'est ce que vous avez besoin. Ainsi, quand il y a des choses plus simples, pourquoi voulez-vous la méthode dure? De cette matière, nous sommes faux parce que le mental est toujours à l'extérieur pour l'accomplissement.

LE MENTAL VA POUR LA PUBLICITÉ
" Vous savez, j'ai élevé ma Kundalini." (rire)

" Oho, vous avez élevé votre Kundalini? Remerciez Dieu, vous n'avez pas essayé d'élever ma Kundalini!" (rire)

Et il y a, d'autre part, ceux qui disent, " Vous savez, j'ai écrit le nom Sai Ram 20 millions de fois." (rire)

" Je vois. Pourquoi pas 30 millions fois?" (rire)

" Je ne sais pas." (rire)

" Pourquoi vous l'avez écrit?"

" Je ne sais pas." (rire)

" Pourquoi vous me le dite?"

" Pour vous le faire savoir." (rire)

C'est la qualité du mental. Le mental est toujours dehors pour l'accomplissement. Il veut toujours réaliser quelque chose. Il veut toujours vous rendre spécial.

" Monsieur, je suis venu à Prashanti Nilayam et j'ai assisté l'année dernière au festival de Shivarathri. Il faisait si beau."

" Oho!"

" Je viens depuis 20 années!"

" Est-ce que je vous ai posé cette question?" (rire)

Pourquoi me dites-vous votre statut d'ancienneté? Mental, mental! Puisqu'il le dit, il ne veut pas accepter que quelqu'un fasse quelque chose de mieux.

' Assistez à la Shivarathri pour un certain nombre d'année. (25 ans)!'

Ayyayyaa! Qui peut nous aider? Qui peut nous aider? Le mental est toujours à l'extérieur pour l'accomplissement et la publicité. En d'autres termes, c'est l'ego -- le problème de l'ego. Supposez que vous lisiez un message dans un livre de Swami - une idée merveilleuse. Vous voulez la partager avec votre ami.

" Vous savez, c'est une belle idée donnée par Swami ici!"

" Hmmm...... Avez-vous lu ce livre? Voici qu'Il le mentionne d'une manière différente."

" Non."

" Un premier, c'est de cette manière. Et le voici d'une manière différente. Quoi qu'il en soit, vous devriez connaître les deux." (rire)

Cela signifie que le mental ne veut pas accepter qu'un autre homme sait aussi. Le mental n'est pas préparé à accepter qu'il ne puisse pas en savoir autant. Par conséquent, il vous dira ce que vous ne savez pas, bien qu'il ne sache pas lui-même de ce que vous parlez. C'est tout le problème de l'ego. C'est pourquoi nous ne nous développons pas. Ainsi, mes amis, le mental cherche l'accomplissement et la publicité. Le mental c'est l'ego.

Ainsi, dans la dynamique humaine, dans la dynamique de la vie, ce composant important - le mental - quand il est complètement analysé, quand nous sommes critiques au sujet de ce mental, alors nous pourrons expérimenter la réalisation. Nous pourrons expérimenter le bonheur dans le sens vrai.

Bhagavan Baba, dans un des discours, a mentionné cette histoire il y a un long temps. Une personne a dit, " Je connais le yoga (conquête des sens menant à l'union avec Dieu). J'ai pratiqué le yoga pendant 25 années. Demain, dans l'auditorium à 5 heures, il y aura une démonstration de mon yoga. L'entrée est de 25 roupies chacun." Une démonstration de yoga, après tout, n'est pas pour 25 roupies!

C'est ce que Swami a dit. Un homme qui fait des exercices yogique pour rassembler des fonds. Le yoga n'est pas un programme de collecte de fonds. Dhyana (méditation) n'est pas un programme de collecte de fonds. Ce n'est pas un investissement ou une affaire. Par conséquent, nous devons comprendre le mental et sa nature de sorte que nous puissions vraiment expérimenter le frémissement de la vie.

LE CORPS - LE TEMPLE MOBILE DE DIEU
Par conséquent, revenant à la dynamique de la vie, le premier aspect est le corps. Mes amis, là sont ceux qui condamnent le corps. Nous ne devrions pas le faire. Nous ne sommes pas censés le faire parce que nous n'avons pas fait notre corps. Non. Le corps n'est pas venu par votre choix. Non. Ainsi, négliger le corps humain est un péché parce que le corps est un cadeau de Dieu. La vie est un cadeau de Dieu.

Certains disent, " J'attends ma mort."

Ma réponse est, " Vous n'avez pas à attendre. Elle attend pour vous prendre." (rire) La mort est également pressée parce qu'elle est alimentée par cet homme inutile -- inutile à lui-même et dangereux pour les autres.

" Ne devrais-je pas le retirer de cette planète?" dit la mort. (rire)

Ainsi, il est terrible de dire, " J'attends la mort. Mais d'une façon ou d'un autre, je continue à la repousser." Vous ne pouvez pas l'écarter par vous-même parce que vous ne pouvez pas faire battre votre cœur. Vous ne pouvez pas faire circuler votre sang. Ainsi, comment pouvez-vous dire, " Je repousse?" Qu'est-ce que vous repoussez? Rien! (rire)

Ainsi, le corps est un cadeau de Dieu. La vie est un cadeau de Dieu. Ils ne devraient pas être condamnés. Ils devraient être maintenus. Ils devraient être pris en compte. Vous êtes l'administrateur de votre corps; vous êtes le gardien de votre vie et du corps. Supposez que je loue votre maison. Vous êtes le propriétaire. Je vous donne de l'argent chaque mois. Je dois bien garder votre maison. Je ne peux pas faire des trous dans les murs ou n'importe ou ailleurs. Je ne peux pas enlever des pièces. Non. Je dois la maintenir parfaite. Je dois vous la remettre à nouveau quand vous voulez que je quitte. De même, le corps: Je suis le gardien de ce corps. Je suis l'administrateur de ce corps. Je ne peux pas l'abîmer ou le négliger. Je ne peux pas prétendre être le propriétaire.

" C'est mon corps."

" Ah, je vois! C'est votre corps? Je vois. Faites alors certaines des choses que votre corps peut faire."

Non, je ne peux rien dicter à mon corps. Supposez qu'il y a un mal d'estomac. Je ne peux pas dire, " Oh, estomac, enlève ce mal!" Il augmentera encore! (rire)

Quand il y a un mal de tête, " Oh ! tête, soit exempte du mal de tête." Il deviendra encore plus tenace parce que, quand vous pensez au mal de tête, il augmente. Si vous détournez seulement votre attention, le mal de tête sera moins pénible. Mais si vous vous concentrez sur le mal de tête, vous donnerez un mal de tête aux voisins également. (rire)

Par conséquent, vous n'êtes pas le propriétaire de ce corps. Ce corps est le temple de Dieu. Baba a dit que le corps est le temple mobile de Dieu. Ce corps, qui est le temple mobile de Dieu, doit être maintenu propre et pur. Un temple ne devrait pas être gardé dans un état négligé. Ce ne devrait pas être la maison où les coquerelles, les rats, les chats, les chiens ou les porcs entrent. Le temple devrait être propre. De même, le corps devrait être propre et sain. La dynamique de la vie veut que nous connaissions le corps humain comme le temple de Dieu, dans une conscience totale que ce corps et la vie ne sont pas le but suprême. Non. Ce corps va sûrement se désagréger. Ce corps sera perdu un jour ou l'autre.

Comme Baba dit, chaque médecine a deux dates - la date de la fabrication et la date d'échéance. Nous connaissons notre ' date de fabrication ' - la date de naissance. Nous y célébrons des anniversaires. Mais l'autre date n'est pas évidente. (rire) La date d'échéance n'est pas évidente. C'est tout. Mais cette date est certainement également écrite. Aucune médecine ne peut être sur le marché sans ces deux dates. N'ai-je pas raison?

Ainsi, pareillement ce corps n'est pas le but suprême. Il y a une date d'échéance. Le corps se désagrège de jour en jour. Ainsi, cela s'appelle ' Sareera '. Sareera signifie ' cela qui se détériore ou se désagrége. Le corps a un autre nom ' Deha '. Deha signifie ' cela qui est brûlé '. Le corps brûlera sans aucune essence ajoutée. Il y a assez d'essence là dans le réservoir de stockage rempli au cours des 70 ou 80 dernières années (dépendant de la date d'échéance). En outre, alors que nous sommes vivants, le corps est brûlé en raison de l'anxiété et des inquiétudes. Dans la vie ou à la mort, il est brûlé. Il y a désintégration; là il brûle. Le corps a un troisième nom, qui est ' Kshetra '. Kshetra signifie ' centre de pèlerinage '. Le corps est un centre de pèlerinage. C'est le temple de Dieu. Il est saint.

APPRIVOISER LE MENTAL
Par conséquent, la dynamique de la vie veut que nous connaissions le corps, vu sa nature éphémère. En même temps, comment cela est valable! Le corps est comme une bulle d'eau, il n'y a aucun doute à ce sujet! Pourtant il est précieux. C'est le premier niveau.

Le deuxième niveau est le mental, un sujet dont nous pouvons parler longtemps. Ainsi, qu'est-ce que je dois faire avec le mental? Je dois savoir, tout d'abord, que le mental est inexistant. Je dois également savoir que le mental est le plus grand obstacle. Je dois également être convaincu que toutes les peines, le plaisir et la douleur sont dus au mental seulement; que tous mes problèmes dans la vie sont dus au mental ou à l'ego! C'est la deuxième étape de la conscience dans la dynamique de la vie.

Alors, que dois-je faire? Le mental travaille toujours. Le mental est tendu. Que dois-je faire? Allez, les bhajans (chant) commence à 9 heures. Asseyez-vous là. Chantez fort. Ne grognez pas, ne chuchotez pas ou ne murmurez pas. Chantez fort. Oui! Si l'autre individu ne peut pas le supporter, laissez-le partir. (rire)

Pourquoi devriez-vous chanter fort? C'est de sorte que les pensées désespérées n'entrent pas dans le mental. Si vous continuez à chanter doucement, les soucis concernant vos billets, votre passeport, votre visa et le retour entrerons dans le mental. (rire) Nous pouvons même penser, " C'est aujourd'hui le jour de la pizza. Laissez-moi être là à l'heure!" (rire) Si vous chantez fort, les pensées ne peuvent pas entrer. Aussi, tapez des mains quand vous chantez.

Oui, voici un avertissement supplémentaire: Si vous ne battez pas correctement, vous serez hors du temps. L'autre homme dira, " Arrêter! Ce sont des bhajans." (rire) Puisqu'une fois Swami a demandé, " Quel type de thaalam (battement) faites-vous? C'est comme si vous tentiez de massacrer des moustiques." (rire)

Vous devriez savoir garder le battement correctement. Ainsi, le mental devrait être contrôlé. C'est possible par la participation active, l'enthousiasme, la dynamique aux bhajans. Et le mental peut également être retiré par les activités de service. Le mental peut également être retiré par la lecture de la littérature Sai. Le mental peut être retiré en regardant Sa photo intensément. En répétant Son nom à plusieurs reprises, le mental peut être retiré.

Le mental devrait être mis au repos parce que si le mental n'est pas au repos, les incidences de la tension artérielle, l'hypertension et l'arrêt du cœur peuvent survenir, faisant ainsi un bon client pour les médecins praticiens. Tout cela parce que le mental n'a aucun repos. Dans l'état conscient, je calcule le crédit, le débit et fait le bilan. Même dans les rêves, les bilans commencent à apparaître. (rire) Dans les rêves, aussi, le mental comptabilise. Dans l'état d'éveil, le mental est un auditeur. Ainsi, l'équilibre est zéro!

Mes amis, si le mental n'est pas au repos, les gens développent le diabète, la tension artérielle, etc... Toutes les maladies sont dues à l'agitation mentale. Nous devrions essayer de contrôler l'agitation du mental. Pour contrôler le mental et le garder au repos, le seul chemin est par les bhajans, la méditation, le service et la lecture de la littérature Sai. C'est aussi simple. Notez que le yoga de la Kundalini, ou aller dans la forêt, ou tourner votre corps à l'envers, ou circuler autour de ma maison 1000 fois, ou rester éveillés tout au long de la nuit n'est pas exigé pour réaliser cela! (rire) Chee, chee, chee! Cela rendra la situation encore plus mauvaise. (rire)

Si je suis simplement un homme fou, c'est très bien. Néanmoins, si un homme fou devient violent, vous pouvez en comprendre les conséquences. Les choses s'aggraveraient beaucoup si nous recourons à ces options remarquables décrites ci-dessus. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, l'Avatar de notre période, nous a donné des pilules homéopathiques, très faciles à avaler: les pilules homéopathiques des bhajans, de la méditation, de l'activité de service et de la littérature merveilleuse Sai. C'est très facile.

Mais si vous dites, " Monsieur, je veux avoir une chirurgie et une injection intraveineuse au lieu des pilules homéopathiques."

" Bien." (Il y a beaucoup de telles gens.)

Par conséquent, la dynamique du mental nous indiquera les problèmes et les solutions.

SUIVEZ L'INTELLECT
Après c'est l'intellect. Cet intellect devrait être très pointu. Nous devrions savoir que l'intellect est décisif. L'intellect est non-dualité et est toujours exact. Pourquoi? Il est près du Soi. Le Soi est l'Atma, l'âme, l'esprit, la conscience, Prajna, Brahman ou la conscience, quels que soient les noms que vous pouvez employer. Des dollars, des schillings, des dinars ou des roupies, après tout, ils se réfèrent tous à l'argent, vrai?

Pareillement, quel que soit le nom que vous donniez, cela se réfère au Soi. Ce qui est très près du Soi est l'intellect. Par conséquent, l'intellect est toujours exact parce qu'il est très près de l'Atma, aussi étroitement que le garde du corps est au Président. Le garde du corps ne peut pas être dans un autre village quand le Président est ici. Le garde du corps doit se tenir prêt à ses côtés. Ainsi, le Soi ou l'esprit est le Président et le garde du corps est l'intellect. Ainsi, l'intellect est toujours exact parce que le garde du corps observe chaque mouvement du Président. Il ne peut pas regarder de côté ou bien il perdra son travail. (rire) Par conséquent, l'intellect est toujours correct. Il reflète l'esprit ou le Soi. Ainsi, allez par l'intellect. Faites ce qu'il indique. Ne l'interrogez pas. Vous pouvez remettre en cause votre mental; vous pouvez douter de votre mental. Mais ne doutez jamais de votre intellect, parce qu'il est toujours exact.

C'est comme dire, " Monsieur, les fenêtres sont ouvertes, mais il n'y a aucune lumière à l'intérieur."

Alors je dirai, " Veillez vous faire examiner les yeux. Consultez un spécialiste des yeux!"

Quand les portes sont ouvertes, la lumière est sûre d'entrer. C'est tout. De même, quand l'intellect est fonctionnel et opérationnel et prend charge des rênes de votre vie, il est destiné à être cent pour cent parfait. La raison est qu'il est très près de l'esprit ou du Soi.

CHERCHEZ-LE À L'INTÉRIEUR
L'étape finale dans la dynamique de la vie est le Soi, l'Atma, Brahman, Prajna ou conscience. Et ce Soi est l'Esprit Suprême lui-même. C'est seulement un témoin. Décrivez le scénario où se réunissent les activités sportives. Les garçons et les enfants viennent et vont. Beaucoup, beaucoup d'items sont sur les affiches. Nous battons des mains et nous crions. Nous sourions et rions. Mais sur l'estrade, Bhagavan observe silencieusement. Il est le témoin. Bhagavan est le témoin. Ainsi, Bhagavan est dans chacun de nous.

Bhagavan en dedans est l'esprit. Bhagavan à l'extérieur est Sathya Sai Baba. C'est tout. Nous l'appelons Sathya Sai Baba quand Il est dehors. Nous L'appelons esprit quand Il est à l'intérieur. Suis-je clair? Mais Sathya Sai Baba de l'extérieur a des périodes de darshans (quand nous pouvons voir la forme du Seigneur et recevoir Ses bénédictions). Sathya Sai Baba de l'extérieur peut aller à Kodaikanal ou à Bangalore. Mais le même Sathya Sai Baba est en vous en tant qu'âme, esprit ou conscience. L'esprit ne peut pas être éloigné de vous. Vous ne serez pas éloigné de Lui parce que vous et Lui êtes Un. C'est le pinacle. Vous et Lui êtes Un.

Il n'y a aucun doute à ce sujet. Par exemple, il y a des gens qui veulent courir après Lui. Impossible! Certains me demandent, " Quand va-t-Il aller à Bangalore?"

Je dis, " Que faites-vous quand Il est ici?" (rire)

Certains me demandent, " Quand va-t-Il aller au Kerala?"

Je dis, " Je n'ai pas Son programme avec moi. Qu'Il aille ou pas, cela est-il si important pour vous?"

Pourquoi est-ce que je dis cela? Nous devrions Le voir à l'intérieur. Nous Le voyons de l'extérieur pour l'expérimenter à l'intérieur. Veuillez comprendre cela, amis! Nous le voyons de l'extérieur pour l'expérimenter à l'intérieur. L'expérience est à l'intérieur. C'est tout. Supposez que je mange un bonbon. Le goût est connu à l'intérieur, pas à l'extérieur. Supposez que je tiens dans ma main une tarte, un beignet ou un bonbon - ou un Gulab jamun. Abba... très doux! " Comment est-il doux?" Non! Mettez-le dans votre bouche et goûtez-le. La douceur est à l'intérieur. Le bonbon est à l'extérieur. Suis-je clair? Bien!

J'ai vu Sai Baba dehors. Très bien! Mais la vue est intérieure. La scène est dehors. La vue est à l'intérieur. Le bonbon est à l'extérieur. La douceur est à l'intérieur. Par conséquent, mes amis! Bhagavan Sri Sathya Sai Baba ou Dieu ou Paramatma est à l'extérieur de sorte que nous puissions l'expérimenter intérieurement comme esprit. On est l'objet, alors que l'autre est la réflexion. L'extérieur de Dieu a un nom -- son nom, Sathya Sai Baba. L'extérieur de Dieu a un nom et une forme. Mais le même Dieu intérieur est sans nom et sans forme.

Ainsi, le véritable chemin spirituel est de réaliser ce fait: se déplacer de la forme extérieure vers le sans forme à l'intérieur, et du nom extérieur vers le sans nom à l'intérieur. Comprenez s.v.p. Ce sont la dynamique de la vie et la dynamique de Sanathana Dharma (le chemin éternel de l'Action juste), qui est le Védanta de la vie.


LA SIGNIFICATION DE SHIVARATRI
Alors que nous sommes très près de la Shivaratri, je vous souhaite à tout un saint festival et un temps heureux, fructueux, significatif pendant le festival.

Shivaratri est la combinaison de la matière et l'énergie. La matière est Parvati (la consort de Shiva - la mère de l'univers). L'énergie est Shiva. C'est quelque chose comme le fil électrique et le courant. Le fil sans courant est inutile. Le courant seul sans fil est sans aide. Ainsi, nous avons besoin du fil et du courant. Le fil est Parvati. Le courant est Shiva. Parvati est la matière. Shiva est l'énergie. Parvati et Shiva, matière et énergie, sont les deux responsables de la totalité de la création.

Tandava est la danse céleste, la danse cosmique de Shiva et de Parvati, l'énergie et la matière responsable de toute la création. La matière et l'énergie sont ensemble. La matière n'est pas à un endroit et l'énergie l'autre. Ils sont ensemble. C'est Arthanaareeswara (le déité représenté comme moitié-femme et moitié-homme). C'est le persona du Seigneur Shiva. Si cela est vrai littéralement, dans la forme physique... les fondamentalistes doivent m'excuser... cette créature doit être horrible à regarder. Elle est inexistante. C'est seulement symbolique, juste comme un drapeau national est le symbole de la nation ou la devise est le symbole de l'économie et de la richesse. La moitié-homme et la moitié-femme est symbolique. Purusha (le Soi dans l'homme) et la matière -- l'homme et la femme existant ensemble est le message de Shivaratri.

Et la Shivaratri a une autre signification spéciale. C'est ratri (la nuit) quand nous sommes en vigil, éveillé toute la nuit et participant aux bhajans. La nuit symbolise l'obscurité. Quand nous pensons à Dieu, vous avez la lumière de la connaissance du Soi. La connaissance du Soi est la lumière dans l'obscurité de la nuit durant la Shivaratri. Et la Shivaratri signifie également ' favorable ou Sivam.

À condition que je sois là, les gens me respectent disant, " Sai Ram!" et tout cela. Bhagavan emploie un exemple. D'un homme riche, un négociant de diamant, mort, et le corps fut amené au terrain d'incinération. Soudainement il a commencé à fortement pleuvoir. Les gens se sont allés le long de la rue principale. Soudainement, ils ont vu un magasin. Ils ont demandé au commerçant, " Monsieur, pouvons-nous laisser le corps dans le magasin un moment alors qu'il pleut très fort?"

Le propriétaire du magasin a répondu, " Ferme-là! Que voulez-vous dire? Vous voulez garder un corps mort dans mon magasin? Sortez, individus inutiles!"

Bien, ils sont partis, continuant à porter le corps de l'homme riche tandis qu'il pleuvait. Un autre homme est venu et a dit au propriétaire du magasin, " Monsieur, je vais au temple et je porte une nouvelle paire de chaussures). Il pleut fortement. Puis-je laisse mes chaussures dans votre magasin?" (Le temple est l'endroit le plus probable où nous perdrons nos chaussures. (rire). C'est le signe le plus sûr d'avoir visité un temple. Personne ne doutera de vous. Vous avez perdu vos chaussures? Elles doivent être au temple. Aucun problème!) (rire)

Le propriétaire du magasin a répondu, " Oh ! monsieur, pourquoi pas? Bienvenue! Bienvenue!"

Baba dit que le corps de l'homme le plus riche n'a même pas la valeur d'une paire de chaussures après sa mort. Comprenez s.v.p.! Une fois que le principe de la vie a disparu, c'est Savam (un corps mort). Sivam est favorable. Ainsi, Shivaratri est la célébration du favorable, du principe de la vie en nous.

LES DIVERS NOMS DE SHIVA
Et on dit que le Seigneur Shiva, dans les Écritures, a cinq têtes, Panchaanana (cinq), Panchamukha (cinq têtes). Quelles sont-elles? Elles sont les cinq éléments. Les cinq éléments sont ses cinq têtes. S'il y avait une personne avec cinq têtes, nous n'irions pas chez lui du tout! (rire) Avec seulement une tête nous sommes déjà fatigués. Pourquoi avoir cinq têtes? (rire). Par conséquent, les cinq têtes représentent les cinq éléments de la nature.

Dans certaines Écritures, ils disent que Shiva a quatre têtes -- seulement quatre: Uthsaaham, Mangalam, Dhairyam, Mrithyunjaya (représentant : l'activité, le favorable, le courage et l'immortalité). Telles sont les qualités propices et Divines. Et le Seigneur Shiva a un autre nom. Ce nom est Kamahari, signifiant ' qui tue le désir ' ou ' qui est sans désir. Shiva est sans désir. Il est également impérissable. Mrithyunjaya signifie immortel. Ainsi, nous serons tout immortels si nous conquérons les désirs. Shiva sans désir est immortel. Celui qui est sans désir est immortel.

Qu'est-ce que la mort? Le désir est la mort. Qu'est-ce que l'immortalité? C'est d'être sans désir. Quelle est la cause pour la naissance? Le désir. Ainsi, afin de ne pas renaître et donc de ne plus avoir de mort, nous devons être sans désir, et non ne plus avoir de sens. (rire)

Ainsi, la Shivaratri fait appel afin de n'avoir aucun désir. Et le Seigneur Shiva est toujours dépeint avec un bol de mendiant, bien qu'il soit l'ami très étroit de l'homme le plus riche du nom de Kubera -- l'homme le plus riche, plus riche que le Fonds monétaire international, FMI ! (rire) Bien que Shiva soit l'ami le plus étroit de l'homme le plus riche, il est toujours avec un bol de mendiant. Pourquoi? L'abondance, la prospérité, l'affluence et la propriété sont tous des obstacles à la réalisation. Ainsi Shiva tenant un bol de mendiant parle du détachement et de la renonciation. Shiva symbolise la nature du renonçant. C'est Shivaratri.

Le Seigneur Shiva a l'eau (Ganga) sur sa tête et le feu en son centre. Le feu et l'eau sont des opposés. Tous les deux sont en lui: le feu qui brûle et l'eau qui supporte la vie. Soutenir et annihilation sont tous deux ensemble. La vie et la mort vont ensemble. On peut vivre sans nourriture. On ne peut pas vivre sans eau. Ainsi, l'eau est la vie; le feu est la mort. La vie et la mort vont ensemble. La mort suit toujours comme une ombre.

En outre on dit que Shiva a trois yeux: Trinetra, signifiant le passé, présent et futur. Et Shiva porte toujours la cendre ou la vibhuti sacrée sur son front. Cela signifie que tout sera réduit en cendre. Si vous brûlez de la cendre, il ne restera que de la cendre. La cendre n'a aucune autre forme. La cendre est la forme finale. Ainsi, le Seigneur Shiva vous dira que c'est la fin. Comprenez-le. Et Sivam, étant conscience, vigilance et favorable, confère Sath-Chith-Ananda (être, conscience, béatitude). Il confère sur tout le monde la béatitude qui est non-dualité, suprême et éternel. À la Mahashivaratri (le grand festival de Shivaratri se tenant le 14 e jour de la dernière moitié de la lune, habituellement en février), nous allons obtenir Brahmananda (la béatitude transcendantal), Advaithananda (la béatitude d'être Un et l'unique) et Paramananda (la béatitude suprême).

Shiva est adoré sous forme de lingam. Le lingam est la forme de Shiva. Le lingam signifie en Sanskrit un signe, un symbole. Il signifie également ' dans lequel tout se fusionne, la fin '. Ainsi, le lingam est la fin dans lequel tout se fusionne. Leeyathe Gamyam Ithi Lingam. Tout fusionne dans le lingam. Ainsi, à la Shivaratri nous adorons le lingam avec toute la compréhension de ' Je suis de Dieu, je suis en Dieu, je retournerais de nouveau à Dieu '. C'est la réalisation suprême dans la célébration de la Shivaratri, le festival le plus sacré. Dans le temple de Shiva, nous y trouvons un taureau à l'avant, Nandi, qui regarde toujours Shiva dans une pleine concentration. Cela signifie: regardez Dieu dans une pleine concentration, en permanence.

Mes amis, là sont un certain nombre de choses liées à la célébration de la Shivaratri. C'est le jour de la connaissance: Jnana Linga. C'est le jour de la béatitude suprême: Sadasiva Linga. C'est le jour de la nourriture de la vie: Andapindabrahmanda Linga. C'est le jour de l'illumination, l'éblouissement: Jyotirlinga.

Que tous ces aspects de la connaissance et de l'expérience spirituelle à facettes multiples et multidimensionnelles soient avec vous pour toujours et à jamais!

Sai Ram!
Om Asathoma Sadgamaya
Thamasoma Jyothirgamya
Mrithyormaa Amrithangamaya

Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Om Shanti Shanti Shanti

Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Ji Ki Jai!

Merci! Sai Ram!