01 février 2004

Sai Ram

Pranam aux Pieds de Lotus de Bhagavan,

Chers frères et sœurs,

Je veux partager une couple de pensées avec vous ce matin. À une occasion, Bhagavan a exprimé ces idées. Le thème central s'avère être " Paix ". Swami a mentionné quelques points sur la paix à un groupe de dévots, je veux partager avec vous ces quelques points. Dans le futur, nous aurons beaucoup plus d'occasions de parler et de penser à la paix. Pour l'instant, laissez-moi partager avec vous quelques points des discours de Bhagavan et des conversations Divines qu'il a eues avec quelques dévots.

LA VIE EST UNE AVENTURE

La vie est une aventure. La vie n'est pas une affaire facile. La vie ne peut pas toujours être un ' lit de roses '. Nos expériences nous indiqueront naturellement que notre vie est une aventure. Pourquoi est-ce que je dis cela? À moins que nous soyons aventureux, nous ne pourrons pas accepter les choses dans notre vie comme elles se produisent. À moins que nous soyons aventureux, nous n'essayerons pas de nouvelles actions qui nous permettront de voir de nouvelles dimensions de la vie.

Puisque nous ne voulons pas accepter la vie comme une aventure ou acceptez la vie avec un esprit aventureux, nous nous sentons comme si nous nous éloignions d'elle et nous sentons que la vie est un fardeau. Souvent nous estimons que la vie est un processus qui nous attire continuellement vers le bas parce que nous n'avons pas compris le fait que la vie est une aventure. L'aventure exige une préparation complète pour tout ce qui pourrait se produire dans l'avenir.

À moins que je sois préparé à entreprendre ce voyage comme une aventure, je ne pourrai pas apprécier les hauteurs de l'extase. Je ne pourrai pas voyager au-delà. Je ne pourrai pas découvrir l'inconnu. Soudainement nous remarquons des saints qui ont décidé ne pas parler à personne, préférant passer leur temps dans le silence. Nous trouvons des chercheurs spirituels qui prennent la décision d'avoir une règle diététique à cent pour cent. Nous trouvons des chercheurs spirituels qui parfois abandonnent toutes leurs affaires, laissent le monde et décident d'aller dans un endroit qui leurs est tout à fait étranger, qui est tout à fait nouveau pour eux.

LA VIE MÉCANIQUE ENNUYEUSE

Pourquoi ces choses se produisent-elles? Elles se produisent parce que ces individus ont découvert que la vie est une aventure. Ils veulent toucher les frontières de l'inconnu. Ils veulent expérimenter un goût d'extase. Ils veulent aller au-delà. Mes amis, c'est vraiment frémissant et passionnant quand nous essayons d'aller au-delà. Collant à ce qui est connu rend la vie fade, routinière et mécanique. Il n'y a rien de grand à rendre sa vie mécanique. Il n'y a rien de grand à s'entourer seulement de ce qui est familier, d'acquérir tout ce que vous voulez et d'obtenir tout ce que vous avez projeté d'avoir.

Vous savez ce qu'est d'atteindre une position. Vous savez ce qu'est l'argent. Vous savez qu'est l'influence et vous savez ce qu'est le luxe. Si vous réalisez ces choses, vous savez qu'il n'y a rien de grand au sujet d'aucune d'elle. Ayez la bonté de me pardonner de faire cette déclaration. Il n'y a rien de grand au sujet d'occuper une position que vous avez voulu atteindre. Vous avez lutté dur et vous avez réalisé ce que vous avez voulu. C'est tout.

EXPÉRIMENTEZ L'INCONNU

Mais si vous expérimentez ce qui est inconnu de vous, qui est au-delà de votre imagination, qui est au-delà de votre compréhension, qui est au-delà du royaume de vos pensées, et continuant à expérimenter le nouveau jusqu'à votre dernier souffle, alors vous êtes vraiment grand.

J'ai expérimenté la splendeur de Dieu! J'ai expérimenté le rayonnement du Divin! J'ai observé l'éblouissement de Swami! Je sais ce qu'est Bhagavan! Si vous pouvez dire cela, vous êtes aventureux. Cela vous rend grand. Cela fait que votre vie en vaut la peine et se réalise. Ce n'est pas quelque chose de physique ou de matériel. Ce n'est pas une chose clinquante et insignifiante. Il n'y a rien de grand à obtenir des choses matérielles. C'est le premier point.

LE MENTAL EST RÉPÉTITIF

Une fois que nous disons que notre vie est une aventure, nous aurons la paix du mental. Puisque le mental est programmé, accordé et répétitif, il ne veut pas aller au-delà. Mes amis, le mental est toujours répétitif. Veuillez le prendre de moi. Si vous avez l'habitude de prendre une première tasse de café tôt le matin et que quelque chose vous empêche de l'obtenir, vous ne pouvez pas imaginer qu'une journée paisible suivra. Puisque le mental a été programmé d'avoir sa première tasse de café dans les premières heures, il pense que cela est très, très nécessaire. Le mental est devenu répétitif. Au cours des années, il a eu l'habitude de l'avoir. Il a été programmé à cela, et il ne peut pas penser à sacrifier sa première tasse de café très chaud de la première heure du matin. Il ne peut pas penser à autre chose, parce que le mental est répétitif.

LE MENTAL EST MÉCANIQUE

Le mental est mécanique:

" Pourquoi courez-vous?"

" Parce que j'ai l'habitude de courir."

" Pourquoi partez-vous?"

" Parce que j'ai l'habitude de partir."

" Pourquoi vous asseyez-vous?"

" J'ai l'habitude de m'asseoir." Tout cela est devenu une répétition.

Hier, j'ai eu l'occasion de parler avec un jeune homme de la Slovénie. J'étais très heureux de parler avec lui. Ce jeune homme a mentionné un point que je voudrais porter à votre attention.

Bhagavan a dit, " Saisissez s.v.p., la première occasion de partager les pensées des jeunes."

Qu'est-ce que le jeune homme m'a dit?

REÇOIS LE DIVIN DARSHAN DE BHAGAVAN

" Monsieur, nous ne recevons pas ce que Bhagavan veut nous donner pendant le darshan. Bhagavan veut nous donner quelque chose de plus, mais nous ne recevons pas autant que nous devrions recevoir."

Ce qu'il a dit était très déchirant, non acceptable. Bien qu'il ait été amer, c'est un fait à cent pour cent. Pourquoi?

Ce jeune homme lui-même a donné la réponse: " Nous ne nous permettons pas de recevoir ce que Swami a décidé de nous donner. Pourquoi? Nous avons mis beaucoup d'obstacles et de tracas entre nous deux -- comme l'ego, les attachements et la fierté. En raison de ces obstacles, nous ne recevons pas autant l'énergie divine du darshan Divin de Bhagavan que nous le devrions."

Par exemple: Voici une canalisation de l'eau. La canalisation est reliée au réservoir d'eau ci-dessus. Cependant, l'eau ne coule pas à la pleine vitesse. Pourquoi? Est-ce que je dois blâmer le réservoir?

Le réservoir dira, " Vous êtes un imbécile. Rien n'est erroné avec moi. Je suis plein d'eau."

Est-ce que je dois blâmer le tuyau? Elle dira, " Va au diable. Rien n'est erroné avec moi. Je suis parfait, fait de cent pour cent d'acier, vous savez."

Est-ce que je dois blâmer l'eau? L'eau rira de moi. " Rien n'est erroné avec moi."

Alors, qu'est-ce qui fait défaut? Où l'erreur se trouve-t-elle? Pourquoi l'eau ne circule-t-elle pas librement par le tuyau?

C'est en raison de certains obstacles; c'est en raison de certains objets. Quelque chose comme un morceau de bois, une goupille, un tissu ou le morceau de coton doit l'avoir bouché et empêche l'eau de couler.

Par conséquent, rien n'est erroné avec de l'eau - l'eau de la grâce. Rien n'est erroné avec le tuyau - la vie humaine. Rien n'est erroné avec le réservoir - le réservoir de la Divinité.

Alors pourquoi ne le recevons-nous pas pleinement? Pourquoi l'eau ne coule-t-elle pas à grande vitesse?

La raison est que le coton de la fierté et les morceaux en bois de l'ego bloquent l'écoulement de l'eau. Nous devons enlever ces blocs mentaux. Alors nous pourrions recevoir la grâce parce que le darshan Divin de Bhagavan est une vibration Divine, une énergie Divine, que nous pourrions recevoir entièrement, si nous enlevons tous ces blocs mentaux. C'est ce que nous sommes censés faire. C'est ce que nous appelons la sadhana spirituel

Je veux partager cette idée avec autant de personnes que possible parce que je suis entièrement convaincu de sa vérité.

LA PRÉCIPITATION EST UN OBSTACLE

Une fois que nous sortons du darshan, nous devrions être transformés; mais cela n'apparaît pas ainsi. Nous sommes pressés de courir vers la cantine. Nous sommes pressés de courir vers les magasins. Nous sommes pressés pour le petit déjeuner. Avant le darshan nous étions pressés pour obtenir la première rangée. Alors nous étions pressés pour obtenir la première ligne en dehors de l'auditorium. Qu'arrive-t-il au temps situé dans l'intervalle? L'esprit pense à ce qui va se produire avant, à ce qui va se produire après et oublie ce que se produit pendant la période du temps passé dans le mandap (salle du darshan). Cette hâte est un des obstacles principaux, elle bloque l'écoulement de la grâce Divine.

Deuxièmement, nous nous demandons s'Il va nous regarder ou pas ou s'Il va prendre notre lettre ou pas. Je ne veux pas qu'Il voie la personne que je déteste. Je ne veux pas qu'Il arrête sa voiture devant la personne avec qui je ne suis pas d'accord, en particulier mon ennemi. Cette pensée constante du ' mien ' et du ' tien ', de l'ami et de l'ennemi, est un bloc et ne permettra pas l'écoulement de la grâce.

LA TENSION VOUS RENDRA NÉGLIGENT

Troisième, la tension augmente: Si je Le manque aujourd'hui, que se produira-t-il demain? Si je vais Le manquer demain, que se produira-t-il pour le reste de la semaine, avant que je quitte cet endroit? Mon billet a déjà été réservé. Mon visa va expirer. Que se produira-t-il?

Cette tension est un bloc mental. Pourquoi? Parce qu'elle vous fait oublier et vous rend non conscient de ce qui se passe maintenant Je pense que je suis clair.

Quand vous êtes sous tension, vous ignorez et vous négligez la belle chose qui se produit dans l'instant présent. Swami peut vous regarder, mais vous pouvez ne pas Le regarder, parce que vous êtes sous tension et dans un stress élevé. Swami peut sourire et vous ne pouvez pas le remarquer, car vous êtes tendu et occupé. Nous manquons de belles occasions en raison de la tension.

Ainsi, mes amis, enlevons les blocs du souci, les blocs de tension, les blocs de pensées continues et le bloc d'être pressé pour chaque chose idiote. Quand ces blocs sont enlevés des " tuyaux " de notre vie, la grâce de l'eau coulera librement à grande vitesse du réservoir de la Divinité. C'est une façon d'atteindre la paix.

LA VIE EST UNE CONTRADICTION

Le deuxième point principal sur lequel que je veux attirer votre attention est que la vie est un paradoxe. La vie est une contradiction. Je ne peux pas accepter cela parce que j'ai toujours une préférence. Je choisis toujours une des deux options.

La vie n'est pas un examen aux choix multiples où vous choisissez les réponses que vous préférez, où vous pouvez remplir la feuille blanche de tous ce que vous savez. Elle devrait être toujours blanche. Vous ne devriez jamais la remplir. Dans l'examen, vous pouvez compléter les feuilles blanches; mais ici dans l'examen de la vie, laissons-les blanches.

Plus je suis blanc, moins je serai décentré, moins je serai compromis et moins je serai en attente. Quand je suis moins en attente, je suis plus joyeux. Quand je suis plein d'attente, je suis le plus malheureux.

Veuillez observer ceci: Les gens viennent ici depuis beaucoup, beaucoup d'années, mais nous ne remarquons aucun sourire sur leur visage. J'ai pitié d'eux. Si vous ne pouvez pas sourire ici, si vous ne pouvez pas apprécier la vie ici, si vous ne trouvez pas la beauté ici, si vous n'avez pas su trouver la fragrance de la vie ici, si vous n'avez pas connu la beauté de la religion ici -- où ailleurs pourriez-vous le connaître, où ailleurs pourriez-vous être heureux, où ailleurs pourriez-vous sourire, où ailleurs pourriez-vous connaître la joie? Par conséquent, les années passées ici sont sans signification.

On peut réclamer l'ancienneté: " Vous savez, je viens ici depuis vingt années."

Notre réponse devrait être, " Je ne veux pas venir ici pendant vingt années si je dois être comme vous." (rire)

Certaines personnes disent, " Vous savez, j'ai fait du service pour Swami pendant les vingt dernières années."

Notre réponse devrait être, " Je ne veux pas être ici pendant vingt années à servir comme vous. Votre service est plein d'ego. Comme vous servez, c'est plein de possessivité. Dans votre service, je trouve de l'attachement. Dans vos paroles, je trouve l'arrogance. Dans vos paroles, je trouve un comportement autoritaire. Je ne veux pas être autoritaire. Je ne veux pas être égoïste. Je ne veux pas être tyrannique. Je ne veux pas être possessif. Si ces dispositifs sont ce qui se produit après avoir été en position pendant vingt années, il est préférable que je ne reste pas; il est préférable que je ne fasse pas de service du tout."

Par conséquent mes amis, si nous ne sommes pas heureux ici, si nous ne sommes pas satisfaits ici, si nous ne pouvons pas prendre soin et partager ici, je pense que l'entière opportunité de la vie est en vain. Parce que, ce cadeau en or de la vie en présence de Bhagavan est comme le lancement des perles devant les pourceaux qui ne savent pas la valeur des perles. Nous pouvons apprécier cette vie par le non-choix, par la non-préférence, en ne désirant pas et en ne prévoyant pas. La vie est une contradiction et la vie est un paradoxe.

La vie est totale. La vie est entière. La vie est un cercle complet; ce n'est pas un demi-cercle. Je devrais apprendre à voir les deux côtés de la pièce de monnaie. Quand j'apprends à voir et à accepter les deux côtés de la pièce de monnaie, je commence à être spirituel. Quand j'apprends à voir et accepter les deux côtés de la pièce de monnaie, je peux être religieux.

TOURNEZ VERS LE DEDANS

Hier un garçon est venu à moi. " Monsieur, Swami ne me parle pas. Swami ne me regarde pas."

J'ai dit, " Mon garçon, vous êtes grand. Vous êtes un étudiant d'un collège supérieur. Veuillez me croire que c'est le problème de tout le monde, non seulement le vôtre. Chacune des vingt mille personnes assises là dira la même chose. ' Swami ne me regarde pas. Swami ne me parle pas. Swami n'arrête pas la voiture où je se suis assied.' La chose à faire est de laisser tomber ce désir, de laisser tomber ce sentiment."

' Swami, vous n'avez pas besoin de Vous arrêter où je m'assieds, mais je ne cesserai pas de Vous regarder. Vous pouvez ne pas me regarder, mais je Vous regarderai sans interruption. Vous pouvez ne pas me parler, mais je Vous parlerai du dedans. Vous ne pouvez pas fermer ma bouche. Non! Vous avez dit Vous-même que Vous êtes en moi. Je crois que Vous êtes en moi. Personne ne peut m'empêcher de Vous parler. Il n'y a aucune restriction de temps et aucun endroit où Vous n'êtes pas en moi. Je peux être en communion constante avec Vous. Je peux avoir une romance Divine constante avec Vous. Faite que je danse avec Vous. Faite que je plaisante avec Vous. Laissez-moi avoir du plaisir avec Vous. Laissez-moi rire avec vous de tout cœur. Laissez-moi apprécier la mélodie de la musique avec vous.'

C'est le niveau le plus élevé d'une expérience spirituelle. C'est possible quand j'accepte que la vie soit une contradiction, que cette vie est un paradoxe. Je ne dois pas être dans la préférence ou le choix. Je devrais être disposé pour les deux options, parce que les deux donnent un plaisir égal et des avantages égaux.

' Si Vous ne me parlez pas, oh ! Dieu, j'essayerai d'apprendre à Vous parler de l'intérieur.' C'est le commencement de se tourner vers l'intérieur.

' Si Vous ne me regardez pas, j'essayerai de vous regarder d'en dedans.' C'est la deuxième leçon de se tourner vers l'intérieur.

' Si Vous ne m'avez pas donné aucune direction verbalement, oralement, vocalement et extérieurement, j'essayerai de regarder Votre direction d'en dedans, par la voix intérieure.' C'est la troisième leçon de se tourner vers l'intérieur.

' Si Vous me parlez extérieurement, je pense que Vous m'encouragez à me tourner vers le dedans. Si Vous me regardez, je me tournerai avec espoir vers l'intérieur un jour.' Tout ce qui se produit extérieurement devrait nous faire tourner vers l'intérieur. C'est cela la spiritualité après tout.

Si je veux être connu en tant que dévot, si je veux que chacun m'honore comme un VIP, tout que j'ai dit jusqu'ici est un non-sens. Oui! Certains désirent toujours que Swami leur parle quand d'autres observent parce que cela satisfait leur ego. Quand Il me parle seul dans la salle d'entrevue ou dans le Poornachandra, cela ne me donne pas autant de plaisir que quand Il me regarde dans le Sai Kulwant Hall, de préférence pendant le temps du darshan.

C'est le niveau de la maternelle, le commencement ou le niveau primaire. Nous ne pouvons pas finir notre vie avec une éducation primaire. Nous ne pouvons pas finir notre vie avec ce niveau élémentaire de conscience spirituelle. Nous ne pouvons pas apprendre la religion en prenant seulement les lettres de l'alphabet. Nous devrions passer par le texte de la vie au complet. Nous devrons apprendre à expérimenter. C'est le chemin vers la paix. Une fois que je sais que la vie est une aventure, je suis en paix. Une fois que je sais que la vie est une contradiction, je suis en paix.

ON NE PEUT PAS ÊTRE PRATIQUE EN SPIRITUALITÉ

Le troisième point: Il y en a qui disent que nous devions être pratiques. Je ne sais pas ce que signifie d'être pratique. Il y a des gens qui disent, " M. Anil Kumar, essai d'être pratique."

" Que voulez-vous dire? Est-ce que je dois être en politique de sorte que je puisse être pratique? Est-ce que je dois être stratégique de sorte que je puisse être pratique? Est-ce que je dois manœuvrer, est-ce que je dois contrôler, est-ce que je dois manipuler? Est-ce que c'est cela que vous voulez dire par être pratique?"

Mes amis, dans le domaine de la religion, être pratique est une notion absurde. Dans le domaine de la spiritualité, essayez d'être pratique est une idée absurde. Pourquoi? Ce qui est pratique est connu de vous. Ce qui est pratique vous donnera le résultat escompté. Ce qui est pratique vous conduira à l'endroit que vous voulez atteindre. Cependant, la religion vous conduira à un endroit non connu de vous. Elle vous donnera une expérience à laquelle vous n'avez jamais goûté auparavant. Elle vous conduira aux niveaux que vous ne connaissez pas.

Comment pouvons-nous être pratiques? Nous pouvons être pratiques en allant dans un pays étranger en prenant un vol qui nous y conduira en premiers. Nous pouvons être pratiques en choisissant la nourriture que nous prendrons dans la cantine. Nous pouvons être pratiques en respectant le monde. Mais, il est impossible d'être pratique dans la relation à Dieu, parce que vous ne pouvez pas Le contrôler. C'est impossible!

Il y a quelques jours, Swami a demandé à un des conférenciers, " Soyez prêt à parler."

L'homme m'a demandé, " Anil Kumar, quand?"

Je lui ai dit, " Il vous a demandé d'être prêt à parler; alors pourquoi me demandez-vous ' quand '? Demandez-Lui si vous voulez." (rire)

" Monsieur, j'ai peur de Lui demander."

" Pensez-vous que je suis assez courageux pour Lui demander? Je suis plus timide que vous. Veuillez me laisser seul."

L'Arathi était fini et cet homme était prêt. Il n'a pas été invité à parler.

Alors, il est venu à moi et a dit, " Peut être cet après-midi, monsieur."

J'ai dit, " Oui, probablement. Pourquoi pas?"

Cet après-midi là Swami n'est pas sorti de Sa chambre du tout. Il est allé directement au Mandir, a reçu l'Arathi et est parti.

" Monsieur, qu'est-ce que c'est?" Dit-il.

" C'est cela." (rire)

Vous ne pouvez pas être pratique. Cet homme est venu portant un habit blanc tous neuf, vous savez. Il était préparé pour l'occasion de parler.

" Ne vous inquiétez pas, " je lui dis, " j'ai aimé votre habit. Il est si lumineux qu'il serait bon pour une publicité de savon ou de détergent." Il était pratique, pourtant il a seulement eu besoin d'être prêt, c'est tout.

La promptitude est différente d'être pratique. La promptitude est réceptive. La promptitude est sensitive. La promptitude est expressive, tandis que celui qui est pratique doit être un manipulateur, un expert en matière qui manœuvre les choses, un homme qui peut conspirer, un homme qui peut être en politique. Par conséquent mes amis, oublions d'être pratiques dans le champ de Swami. Bien! Voyons maintenant ce qui se produira.

Un exemple simple: Supposez que j'ai perdu ce stylo. Je veux vraiment l'avoir. Je cherche, cherche et cherche. Je ne peux pas le trouver nulle part. Alors, je le laisse. Ainsi, je laisse tomber l'idée de chercher ce stylo.

Pendant que je travail, soudainement, une pensée me vient. ' Il est là sur l'étagère - allez-là.'

Immédiatement, je vais et trouve le stylo là-bas sur l'étagère. La recherche constante a tout à fait échoué. La tentative de recherche fut contrecarrée, mais quand je me suis détendu, une pensée est venue immédiatement. Comme un flash, elle est venue me montrer où ce stylo se trouvait. Cette pensée est venue non en raison d'être pratique, non en raison de la recherche, non en raison d'une tentative, non en raison d'un effort. Elle s'est simplement produite!

La spiritualité se produit, non une chose qui se fait. Une chose faite est différente d'une chose qui se produit.

PERMETTEZ AUX CHOSES DE SE PRODUIRE

Le lever du soleil se produit. Vous ne faites rien pour le lever de soleil. Les vagues de la mer se produisent. Vous ne faites pas, ne produisez pas ou ne fabriquez pas les vagues. De même, les choses spirituelles se produisent; les choses spirituelles ne se font pas.

Les choses sont faites dans le sens matériel, tandis que les choses se produisent dans le sens spirituel. Nous pouvons être vraiment heureux quand nous permettons à des choses de se produire de leur propre accord. Le fruit devrait tomber parterre de son propre accord. Quand il est entièrement mûr, quand il est plein du doux jus, le fruit tombe par terre de son propre accord.

" Non monsieur, je ne peux pas attendre aussi longtemps; Je veux cueillir ce fruit."

En cueillant le fruit de l'arbre, vous ne pourrez pas obtenir le doux jus. Un fruit non mûr sera amer. Vous devrez le recracher. Un fruit non mûr est aigre, astringent comme la lime. Vous ne pouvez pas le manger. Quand il est mûr, il est doux, et je veux avoir deux morceaux supplémentaires de fruit. Ok! De même dans la spiritualité, quand nous permettons aux choses de se produire plutôt que d'essayez de les faire se produire, les choses se produisent de leur propre accord.

Quand nous sommes absolument matériel et mondain, la vie se termine. Elle devient ennuyeuse. La vie est sans goût parce que nous ne trouvons rien de romantique, rien d'unique, là.

FAITES DE VOTRE VIE UNE POÉSIE

Hier, un professeur qui a travaillé avec nous pendant les trente dernières années a dit, " Je ne suis pas zélé; Je ne suis pas enthousiaste; Je ne suis pas dynamique. Pourquoi?"

J'ai dit, " Mon ami, votre vie est devenue une prose. La prose n'est que des phrases. Elle est fade."

" Que dois-je faire, monsieur?"

" Faites de votre vie une poésie. Quand votre vie sera une poésie, elle sera agréable; elle sera heureuse. Mais quand la vie est une prose et prosaïque, elle est face et ennuyeux. Cela est dans nos mains. La prose et la poésie se composent de lettre et du langage. Ne laissons pas notre vie être prosaïque, insipide, fade, inerte et passive. Faisons que notre vie soit poétique parce que Bhagavan Lui-même est le poète des poètes. Kavi Naam Kavi Hi: Dieu est un excellent poète.

L'autre jour, les écoliers de Alike et Mudhanahalli ont célébré leur Jubilé d'argent en la présence Divine de Bhagavan. Ils ont mis en scène leur programme culturel qui fut un énorme succès. Nous avons vu Bhagavan sourire tout le temps, appréciant le programme. Il n'a pas coupé court à aucun moment, bien que certains d'entre-nous aient pensé qu'il était temps d'arrêter. Nous étions assis là depuis deux heures sentant les mêmes problèmes, des problèmes de genou, d'arthrite et quoi d'autre. Nous avons voulu avoir une pose, mais Bhagavan l'a apprécié tout le long. Pourquoi?

Le programme entier était rempli de Ses compositions et de Ses chansons. " Siva Siva Siva Yenerada Nee Chintanella Bapi Kona Annaradha. Siva Siva Siva Yenerada Nee Chintanella Bapi Koni Annaradha." C'était une chanson composée par Lui il y a cinquante ans.

Quand je commence à vous parler de votre enfance, comment vous sentez-vous? " Ah ! laissez-moi vous donner encore plus de détails." Ne vous sentez-vous pas comme cela? Quand Bhagavan s'est rappelé Sa propre chanson qu'Il a composée, il y a cinquante ans, Il a revécu ce temps. La cassette a rejouée. Par conséquent, Il était heureux.

Sathya Dharma Shanthi Premala Tho Nee Nischa Jeevana Yatra Sanginchu. Sathya Dharma Shanti Premala Tho. " Conduisez votre vie avec ces valeurs humaines: Vérité, Action juste, Paix et Amour." C'était une chanson composée par Bhagavan. Il a eu du plaisir à entendre les étudiants la chanter. Par conséquent, c'est une sensation d'être poétique. Si la vie est une prose, c'est dégoûtant; c'est vexant. La vie religieuse est poétique; la vie spirituelle est poétique. Une vie poétique rend la paix du mental possible.

LA SPIRITUALITÉ EST ILLOGIQUE

Nous pouvons apprécier la spiritualité seulement si nous pouvons accepter l'illogique. Veillez me supporter patiemment tandis que je fais certains exposés inacceptables. Il n'y a aucune logique dans une expérience religieuse.

" Swami, je suis ici depuis les deux derniers mois et Vous m'avez ignoré. Cet autre individu est arrivé ici hier. Immédiatement, Vous lui avez accordé une entrevue. Est-ce cela la justice? Je ne trouve aucune logique derrière elle. Je ne trouve rien de rationnel dans ce que Vous faite. Vous ne semblez pas être scientifique. Vous avez oublié l'arithmétique et le calcul de base. Je suis ici depuis deux mois. Ne savez-vous pas cela? Il y a une loi simple par lequel la première personne dans la file d'attente doit être appelée d'abord en premier. Je suis ici depuis deux mois. Pourquoi Vous ne m'avez pas appelé?" Il n'y a aucune réponse!

" Swami, pourquoi l'appelez-Vous à plusieurs reprises? Vous ne m'avez pas regardé même une seule fois." Aucune réponse, aucune logique!

" Vous lui avez donné une chaîne, mais Vous m'avez donné seulement de la vibhuti. (rire) Une fois que vous avalez la vibhuti, elle est disparue, tandis qu'il peut montrer sa chaîne à tout le monde. (rire) Je ne peux pas faire remonté la vibhuti de mon abdomen et la montrer à tout le monde. Non! Pourquoi ne donnez-Vous pas une chaîne à tout le monde?" Il n'y a aucune réponse; il n'y a aucune logique!

" Pourquoi le faites-Vous asseoir à l'avant et me faire asseoir derrière? Pourquoi?" Aucune raison, aucune logique!

Une expérience religieuse est illogique, irrationnel. Je ne peux pas l'expliquer en termes de rationalité, de logique ou par la science parce qu'Il est le ' contrôleur '. Il est ' l'opérateur à distance '. La télécommande est dans Ses mains. Il sait quand appuyer sur quel bouton.

Il appuie sur le bouton à un moment où je ne suis pas là. Il n'actionne pas la télécommande du tout quand je suis physiquement présent. Il demandera (aux autres) où vous êtes allés au moment où vous êtes partis. Quand vous êtes là, il parlera à tout le monde excepté à vous. Quelle est la logique dans tout cela? Il n'y a aucune logique! Quelle est la loi scientifique? Il n'y en a aucune! Y a-t-il un accord ou un règlement? Non! Pourquoi? C'est la nature d'une expérience religieuse!

L'expérience religieuse est illogique, irrationnelle et non scientifique. La raison et la logique sont des mots applicables au monde mondain, aux rapports humains, à l'existence humaine et à la subsistance humaine. C'est tout! Ils ne sont pas applicables au-delà de la vie.

Je voudrais également attirer votre attention sur un autre point important. Nous pouvons être en paix seulement si nous pouvons comprendre cette irrationalité, ce principe de la nature illogique de la spiritualité. Si nous pouvons comprendre que la chose qui est donnée est le choix de Swami et pas nécessairement ce que nous aimerions, elle nous aidera à vivre en paix.

Nous ne pouvons pas trouver la paix parce que nous voulons savoir la raison derrière Ses actions. Nous voulons découvrir la logique derrière quoi qu'Il fasse. Certains voient Sa voiture et demandent, " Va-Il à l'auditorium, au collège, à l'hôpital, par la route de déviation, à la pension des étudiants ou à la cantine?"

Je dis, " S.v.p., observez et voyez."

Un homme n'est pas préparé à entendre ce que je dis.

" Non monsieur, je sais."

Je pense en moi-même, ' Quand vous savez, pourquoi vous me demandez? Le faites-vous pour me faire savoir que vous savez?' Je dis, " Oh ! je vois. Où pensez-vous qu'Il va?"

" Monsieur, Il va certainement vers le collège."

" Comment le savez-vous?"

" Je connais des personnes dans la police avec leurs talkies-walkies. Ils savent; ils sont en communication avec le personnel de la sécurité."

" Je vois." Je ne veux pas le contredire, parce que l'expérience enseignera à tout le monde.

Tous les deux nous observons la voiture. Au lieu d'aller dans la direction du collège, elle va vers la cantine. " S.v.p., parlez aux policiers, " Je dis. " Ils doivent être allés au collège tandis que Swami va à la cantine." (rire)

Pourquoi Swami agit-il comme cela? Là-dedans se trouve l'amusement; là-dedans se trouve la beauté. C'est la splendeur; c'est le charme; c'est le rayonnement. C'est le bonheur.

S'Il agit selon votre prévision, le vol sur Lufthansa atterrira à l'heure à l'aéroport de Francfort. Quel est le suspense dans cela? Il débarque à l'heure, c'est tout. S'il n'atterrit pas du tout, bien, c'est un problème. (rire) Un événement qui n'a lieu selon le programme et n'a pas lieu selon l'horaire a une sensation dedans.

Bhagavan nous donne toujours une sensation, un suspense. Parfois, Il choque. Il dira à une personne, " Soyez prêt avec votre famille. Je vais vous parler demain matin." Les gens se lèveront à 4 h 30 a.m. et attendront le Nagarsankirtan, chose qu'ils n'ont jamais fait jusqu'à ce jour. Aussi, ils circuleront autour de la statue de Ganesha un certain nombre de fois, comme remerciement, avant l'événement, avec la promesse de circuler autour de la statue de Gayatri en soirée, pour exprimer leurs gratitudes - un processus d'après l'entrevue. (rire) Ils vont planifier les techniques de pré-entrevue et les techniques d'après l'entrevue . Tout est prêt.

Ce matin, Il a vu tout le monde excepté cette famille. Pourquoi? Non dans le but de les faire pleurer. Non! La raison est d'enseigner, " Ne prévoyez pas. Ne projetez pas. Laissez allé. Je peux vous appeler n'importe quand. Soyez toujours prêt."

Parfois, vous voyez aussi une personne courir sur la véranda. Je demande, " Où allez-vous?"

" Monsieur, Swami veut parler à ma famille. Je vais à la recherche de mon frère qui est à la cantine. Je vais chercher mon père qui dort encore. Nous avons attendu Swami ici à 3 heures. Cette fois, Il est venu à 2 h 30. Qu'est-ce que je peux y faire? Je dois trouver mon père, ma mère et mon frère."

Quand vous étiez tous ici hier, Il ne vous a pas vu. Quand vous êtes tout dispersé, il vous fera courir comme un champion! (rire) Ajoutant à cet amusement, Il sortira et dira, " Qu'est-ce qui arrive à cet individu? Il semble être fou!" (rire) Nous pouvons tous apprécier cela à ses dépends.

C'est Baba! Il agit comme cela à bon escient parce qu'Il nous amuse. Une entrevue est un exemple simple. S'Il vous dit qu'Il vous appellera pour une entrevue demain à 10 heures, il n'y a aucun suspense, aucune sensation. Par conséquent, toutes les actions de Dieu nous indiquent et nous enseignent que nous ne devrions jamais prévoir, que nous ne devrions jamais planifier, que nous ne devrions jamais penser en termes de raison et de logique.

La prévoyance, la planification, la raison et la logique ne nous aideront pas à être en paix. Pour atteindre la paix, nous devrions renoncer à ces idées. Alors nous aurons la paix mentale. Je parle du point de vue spirituel.

LA CROYANCE, LA FOI ET LA CONFIANCE

Une fois que je renonce à ces choses, qu'est-ce que j'obtiens? La confiance est produite! Qu'est-ce que je veux dire par cela? Il y a trois thermes que je veux porter à votre attention. Le premier est la croyance, la seconde est la foi et le troisième est la confiance.

Ces trois semblent être des synonymes ou semblables, mais ils sont différents. S'ils étaient un et identiques, alors trois mots ne seraient pas nécessaires. Sarasvathi est la déesse de la langue, la déesse du vocabulaire. La déesse de la langue n'a rien qui est superflu ou inutile. Ainsi, quels sont ces trois mots?

La croyance est sociale. Les musulmans ne veulent pas voir un caméléon. Les hindous ne veulent pas faire face à un chat noir. Les Américains ont peur du chiffre 13. Si autre chose a été apporté récemment, s.v.p., faites-le moi savoir. Je m'instruirai. (rire) Nous avons ces types de croyance. Ces croyances sont sociales et ils changent de temps en temps. Par les générations passées, nous les avons acceptées.

Le second est la foi. La foi est individuelle. Les croyances sont sociales. Je ne peux pas dire que nous avons tous la foi. Un certain individu dira, " Arrêtez, je n'ai pas la foi." Je ne peux pas généraliser que la foi soit dans tout le monde. Non! La foi est individuelle. Je peux dire que nous croyons, mais je ne peux pas dire que nous avons la foi. Je peux dire que nous croyons parce que les croyances sont sociales. Je ne peux pas dire que nous avons la foi parce que la foi est individuelle. Ainsi, quand la foi est individualiste, il y a des périodes où nous perdons la foi.

Parfois vous dites, " Vous individu sans foi." Un individu sans foi est un terme négatif. Avoir la foi est un terme positif. Nous pouvons avoir la foi et nous pouvons être sans foi. Parfois, la foi peut être perdue quand les choses ne semblent pas bien allées. Cependant, quand tout est positif, nous avons fortement la foi.

Nous trouvons certaines personnes qui gardent une certaine distance des autres parce qu'elles pensent qu'elles sont très spirituelles et ont une foi très élevée. Quand nous comprenons, la raison est qu'en ce moment les choses sont positives. Nous pouvons attendre une semaine. Cela changera. Il descendra de ces hauteurs et commencera à se mélanger avec nous. C'est tout à fait une situation différente.

Par conséquent, avoir la foi entière et ne plus avoir la foi est quelque chose qui est cultivée en raison des faits, en raison des situations, en raison des événements. Les événements heureux me donnent une foi forte. Les événements tragiques et les échecs me font perdre la foi. En d'autres termes, la foi peut être renversée. Parfois, la foi peut être perdue. Ma foi forte et ne plus avoir la foi dépendent de la situation.

Le troisième mot est la confiance. La confiance ne peut pas être perdue. La confiance ne peut pas être niée. La confiance ne peut pas être renversée. Une fois qu'elle se produit, elle reste de manière permanente. La confiance en Dieu ne partira jamais. La confiance en Dieu restera avec vous pour la vie. Par conséquent, nous devons voyager de la croyance à la foi, de la foi à la confiance. La confiance seule confère la paix. Afin d'être en paix, nous devons cultiver et atteindre l'état de la confiance totale.

Cette confiance n'est pas une activité intellectuelle. Est-ce que je peux penser à la façon d'être de plus en plus confiant? Non! Vous ne pouvez pas avoir de plus en plus de confiance par la pensée. Non! La pensée n'aidera pas à développer la confiance. Dois-je appliquer tout mon raisonnement, mon intellect? Non! La confiance ne naîtra jamais de notre intellect. La confiance ne trouvera jamais une place à un niveau psychologique. La confiance est au-delà de la psychologie.

La confiance est au-delà de notre intellect, parce que la confiance est un phénomène. La confiance survient. La confiance est un reflet de la grâce de Dieu. La confiance est un cadeau de Dieu. Ce n'est pas quelque chose que vous gagniez. Ce n'est pas votre réalisation. Par conséquent mes amis, nous devrions mériter cette confiance en Dieu, qui sera permanente, qui seul nous donnera la paix. Rien d'autre ne le fera.

LA PAIX EST LUMIÈRE

La paix est lumière. Pourquoi est-ce que je dis cela? C'est seulement dans la lumière que nous pouvons nous voir les uns les autres. C'est seulement dans la lumière que nous pouvons voir les objets. C'est seulement dans la lumière que nous pouvons nous déplacer. Dans l'obscurité, nous ne pouvons pas nous déplacer, nous ne pouvons pas nous reconnaître, nous ne pouvons pas nous identifier; en fait nous ne pouvons rien faire. Avec la lumière, tout est possible. Sans lumière, rien n'est possible. Ainsi la paix est lumière et sous cette lumière de paix tout est visible, tout est remarquable.

Un exemple simple: Vous avez beaucoup d'argent. S'il n'y a aucune paix, à quoi bon l'argent? Vous avez six ou huit chambres à coucher dans votre maison. Les personnes calculent combien de chambres à coucher les gens ont. Dans combien de chambres à coucher voulez-vous dormir? Les gens disent que c'est une maison à deux chambres ou à trois chambres à coucher. Alors je dis, " S.v.p., occupez toutes les chambres à coucher." Je suis vraiment dégoûté d'entendre ces paroles. J'inclus entendre ces paroles des membres de la famille de cet humble individu ici (parlant de lui). Ils calculent tous en termes de nombre de chambres à coucher. " Oh ! Vous avez deux chambres à coucher. Nous avons trois chambres à coucher." Oh, vous êtes l'homme le plus riche sur terre! Ce n'est pas la manière.

Pour apprécier les conforts dans la vie, pour apprécier l'argent dans la vie, pour occuper une position dans la vie, la paix est nécessaire. Sans la paix, la position est inutile. Sans la paix, l'argent est dangereux. Sans la paix, la santé n'a aucune valeur. Vous êtes en très bonne santé, mais vous n'avez aucune paix mentale. Vous avez une taille parfaite et un poids équilibré, mais il n'y a aucune paix. Toutes les choses auront leur valeur seulement si elles sont sous la lumière de la paix. Cette paix est celle de l'âme.

La paix est une qualité de l'âme, pas du corps. La paix est le cadeau de l'âme, la qualité de l'esprit, la réflexion de la conscience. Elle n'est rien d'autre. La paix est originale. La paix est naturelle. La paix est innée.

Pourquoi est-ce que je dis cela? Regardez un enfant. Un enfant, quand il joue, ne le fera jamais sans être en paix. Un enfant, quand il dort, n'est jamais agité. Quand vous et moi allons dormir, nous nous levons à chaque heure, pensant qu'il est temps pour le darshan! Parfois, nous prenons connaissance qu'il n'est que 2 heures du matin. ' Oh ! je vois. Je peux dormir encore un peu plus.' Il n'y a aucune paix.

LA PAIX EST NOTRE QUALITÉ ORIGINALE

Nous sommes nés avec la paix, mais avec le temps, la paix s'est perdue. La paix est notre qualité originale. La paix est notre droit de naissance. La paix est spontanée. La paix est naturelle et c'est la qualité de la conscience, de l'esprit, de l'âme. Nous récupérons la paix, que nous avons malheureusement perdue, en acquérant la connaissance du Soi.

Un exemple simple: Voici un miroir. Je me tiens devant le miroir pour donner une touche finale à mes cheveux et tout cela. C'est le temps pour le darshan, mais je ne vois pas mon reflet clairement. Est-ce que je dois casser le miroir ou me casser la tête? Que dois-je faire maintenant?

Je dois essuyer toute la poussière qui s'est rassemblée sur le miroir. Le miroir est bon. Mon visage est tolérablement bon. Mais, je ne peux pas voir mon reflet parce que, sur le miroir, la poussière s'est accumulée. Je dois enlever la poussière afin de voir mon reflet clairement.

De même, la conscience a cette qualité de la paix originale. Cependant, cette paix est recouverte par la poussière du désir, par la poussière de l'illusion, par la poussière de l'attachement. Dans un miroir pur, quand cette poussière est enlevée, je peux voir mon reflet. Ce reflet n'est pas nouveau. Ce reflet n'est pas nouvellement acheté. Ce reflet n'est pas de nulle part. On le voit parce que la poussière a été enlevée.

De même, nous n'apprécions pas la paix, qui est la qualité de la conscience, parce que le miroir de la paix est recouvert par la poussière du matérialisme. La poussière de la possessivité recouvre le miroir de la paix. Ce que nous devons faire est de nettoyer le miroir de la paix. Alors nous verrons le reflet de notre conscience, de notre Divinité latente qui est l'incarnation de la paix ou de la paix manifestée. C'est la paix!

Parfois les gens pensent que l'absence du souci est la paix. Non! L'absence du souci n'est pas la paix. L'absence de l'anxiété n'est pas la paix. Ce sont des mots de la littérature Sai. Si vous voulez, je vous donnerai le numéro de page et la ligne: " L'absence du souci n'est pas la paix. L'absence de l'anxiété n'est pas la paix."

LA PAIX EST LA CONSCIENCE DU SOI

La paix est le déploiement, la floraison de votre Soi. Cela signifie la conscience du Soi. La conscience du Soi est paix. La conscience que je ne suis pas le corps, que je ne suis pas le mental, que je ne suis pas l'intellect, mais que je suis le Soi -- qui est paix! Je suis la conscience; c'est la paix. Ce n'est pas simplement l'absence de la colère, de la tension ou du souci. La floraison de la conscience est la paix. La conscience totale du Soi est la paix.

LA DISCRIMINATION, LE RENONCEMENT ET LA MÉDITATION

Cette paix est possible si vous pratiquez les trois méthodes suivantes: D'abord, en exerçant la discrimination, nous pouvons regagner notre paix. Jusqu'ici, je n'avais pas exercé ma discrétion. Je dois discriminer entre ce qui est permanent et ce qui est éphémère. Si je discrimine entre ce qui est vrai et ce qui est erroné, je peux avoir la paix. D'abord, on doit discriminer pour regagner la paix.

La deuxième chose exigée pour regagner la paix est le renoncement. Le renoncement implique le détachement. Si je ne renonce pas, si je m'attache, si je continue à penser à ce que je veux vraiment, si j'ai vraiment envie d'avoir ce que je n'ai pas, je pourrais jamais être en paix; je ne pourrais jamais vivre en paix. C'est impossible! Ainsi, le renoncement est la deuxième méthode pour regagner la paix.

D'abord la discrimination; en second lieu le renoncement; la troisième est la méditation. La méditation nous aidera à regagner notre paix perdue. La méditation, la discrimination et le renoncement sont les trois processus que nous devons pratiquer pour regagner notre paix.

CONTRÔLEZ VOS SENS

À un autre niveau, que pouvons-nous faire pour regagner la paix? Pacifions nos émotions; calmons nos impulsions; contrôlons nos sens. En contrôlant nos impulsions, nos sens, nos sentiments, nos émotions et nos plaisirs sensuels, nous voyageons vers la paix. Nous sommes très près de la paix par la pacification de nos émotions. Tournons-nous vers l'intérieur vers le Soi. Allons au-delà du corps et élevons-nous au-dessus du mental. Allons vers le Soi. Suivant le chemin de la quête, nous nous dirigeons vers la paix.

Après, il y a le retrait du mental. Essayons de retirer notre mental. Soyons sans aucune pensée. Soyons équanime. C'est un état de paix. Quand nous sommes dans le sommeil profond, quand il n'y a aucun mental, quand il n'y a aucune pensée, nous sommes en paix. Nous sommes la paix elle-même. Ainsi nous sommes très frais le matin quand nous nous réveillons. Cette fraîcheur est le résultat d'être dans un état de paix.

Ce sont les pensées que j'ai voulu partager avec vous ce matin. Bhagavan a exprimé ces pensées pendant les entrevues de groupe où le thème central était la ' Paix '.

Que Bhagavan nous aide à vivre en paix, soyez en paix et réaliser la paix qui est notre droit de naissance avec lequel nous sommes nés. Que Bhagavan nous aide dans cet effort!

Que Bhagavan vous bénisses !

Merci Beaucoup.

Asato Maa Sad Gamaya...

Om Shanti Shanti Shanti