OM.........

Sai Ram

Pranams aux Pieds de Lotus de Bhagavan,

Chers frères et soeurs,

INTERPRÉTATION DE LA TRINITÉ

C'est la tradition dans chaque pays et dans chaque foi d’avoir un guide, un maître, un précepteur, pour montrer le chemin et pour nous guider. Chaque religion a un Maître et chaque chemin religieux a un guide, un Maître. En fait, un précepteur est requis pour nous montrer la bonne direction.

Comme je vous l’avais dit au commencement, je ne parlerai pas ou ne discuterais pas d’autre chose que des extraits de la littérature de Sai. Cela nous aidera à penser plus profondément et agir selon les enseignements de Swami.

La Trinité a trois concepts. En premier le concept de la création; en second, l'idée de soutenir; et le troisième, l’annihilation. La création, le soutien et l'annihilation constituent la Trinité ou le Trimurti. Dans un sens ordinal, cela est expliqué en termes de trois dieux. Celui qui a crée est le Créateur et l'aspect création du Divin s'appelle Brahma. L'aspect du soutien Divin s'appelle Vishnu. Le troisième, l'annihilation ou l'aspect de destruction, s'appelle Shiva. Soyons très clairs que Brahma, Vishnu et Shiva ne sont pas trois dieux séparés. Ils sont différents noms donnés à différents aspects de la même Divinité.

Pour citer Swami, " A la maison, il est le mari à son épouse, le père à ses enfants, fils de son père; au bureau, le collègue ou le patron, selon les circonstances et un ami en dehors." De même, on peut jouer différents rôles, mais la personne est la même. C'est l'exemple habituel que Baba donne. De même, les dieux et la Divinité ont beaucoup d'aspects et à chaque aspect est donné un nom. Mais nous devenons souvent confus, faisons des comparaisons, concurrençons parmi les prétendus noms et convenons un nom avec l’un d'eux. Vous serez étonnés de savoir que des guerres ont eu lieu pour des raisons religieuses. Ridicule! Tandis que la religion est censée réunir les personnes, l’historique a enregistré que le plus grand nombre de guerres qui a eu lieu le fut à cause des religions.

L’UNITÉ DE LA DIVINITÉ

Nous tendons à nous diviser et sommes enclins à différencier et à distinguer. Par tempérament, par l'idéologie, nous ne sommes pas pour l’unique ou l'unité. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba met beaucoup d'emphase sur l’unique, ou l’unité de la Divinité. Vous pouvez Lui donner n'importe quel nom. Dans un des poèmes, Il a dit que vous pouvez l'appeler Allah ou Jéhovah, Vishnu ou Shiva; mais quel que soit le nom que vous puissiez donner à Dieu, Il est un et le même qui vous bénit. Dieu est Un -- omniscient, omniprésent, et omnipotent.

C'est la raison pour laquelle, dans tous les bhajans, vous trouvez les noms de tous les dieux mentionnés. Cela ne signifie pas qu'il y a beaucoup de dieux. Non. Une chemise selon mes mensurations ne peut pas être portée par tout le monde, n'est-ce pas?

De même, vous avez une préférence que vous aimez, une fantaisie pour une forme particulière. Certaines personnes disent qu’elles aiment Krishna, certaines adorent Shiva, alors que les autres disent que Rama est très près de leur coeur. Cela ne signifie pas que Rama, Krishna et Shiva appartiennent à différents partis politiques, alors nous devrions nous battre. Ils ne sont pas des groupes ou des partis rivaux en politiques, se contestant les uns les autres, se rendant populaire dans leur secteur électoral. C'est ridicule. Par conséquent, Bhagavan souligne toujours l'unité de la Divinité.

L’AVATAR REND LA VIEILLE PHILOSOPHIE APPLICABLE

Maintenant, mes frères et soeurs, regardons une nouvelle interprétation de la même chose. Selon le concept d'un Avatar de Bhagavan, un Avatar prend une forme humaine et converse avec ses dévots, communique avec l'humanité et enseigne la même vieille philosophie dans un nouveau style, en accord avec les circonstances actuelles.

La philosophie de Rama est nullement différente des enseignements de Baba. Les enseignements de Krishna ne sont nullement différents des enseignements de Baba. L’évangile selon le Christ est en beaucoup de point la même doctrine que celle de Baba. Nous devons comprendre cela. La raison pour lequel Dieu s'incarne, la raison pour lequel Dieu prend forme humaine d’âge en âge est celle-ci: pour appliquer cette philosophie fondamentale aux temps où nous vivons, s’ajuster aux conditions socio-économiques de la vie humaine sur terre.

BRAHMA EST VOTRE FACULTÉ DE PAROLE

Bhagavan a expliqué cela. Nous savons tous que Brahma symbolise la création, Vishnu la préservation et Shiva la destruction. Ou, d'une autre manière, Baba dit, " G – O – D, Dieu:

G - Générateur, Créateur, Brahma; O - Organisateur, Préservateur, Vishnu; D – Destructeur, Annihilateur, Shiva."

Plus loin, Il donne une autre interprétation. Dieu n'est pas simplement le Générateur. Il n'est pas simplement le Créateur, ni n’est simplement Brahma. Non. Dieu est votre faculté de parole, votre communication – Vaak. Vaak veut dire parler, exprimer verbalement. Alors Brahma n'est pas dans un monde séparé; Il n'est pas présent sur une planète séparée; Il est en vous. Votre faculté de parole est Brahma.

C'est la raison pour laquelle nous ne devrions pas abuser de nos paroles; nous ne devrions pas gaspiller nos paroles. Nous devrions les ponctuer et les peser et parler lorsque c’est nécessaire seulement. Si nous devons parler, parlons de sujets spirituels; parlons de Swami et de Son message, non pas sur la politique d'un individu. Après tout, c’est seulement des déchets; ce sont des ordures. Parler est vrai s'il se concentre sur le Divin et la Divinité parce que la vraie parole est Brahma, Dieu Lui-même. Vous ne pouvez pas malmener ou abuser de ce cadeau avec lequel vous êtes nés.

VISHNU SYMBOLISE LE MENTAL

Le deuxième aspect est Vishnu, l'Organisateur ou Celui qui préserve. Bhagavan Baba dit que Vishnu symbolise l’étendu, l’expansion. Ce qui est partout autour est Vishnu. Baba dit, " L’étendu est votre mental."

Vous pouvez être ici et à New York en même temps; ici et à Chicago en même temps. Pourquoi pas? Le mental est prêt à voyager plus rapidement que la lumière. Le mental est prêt à aller n'importe où. Le corps nécessite un billet, un visa, un passeport et une réservation. Le mental n'a besoin d'aucun visa, passeport ou réservation; ni aucunes douanes ou contrôle de sécurité. Il peut aller n'importe où, dans l'intérieur, non sollicité et non désiré. Ainsi, le mental représente l’étendu. Le mental représente ce qui est répandu partout. C'est Vishnu.

SHIVA EST VOTRE COEUR

Le troisième est Shiva, le Destructeur ou Annihilateur. Baba dit, " Shiva est votre coeur."

Mes amis, Bhagavan Sri Sathya Sai Baba est un diamant. Un diamant a beaucoup de facettes. Un diamant a beaucoup de visages. L'interprétation qu'Il donne sur un certain point pourrait totalement différer en une autre occasion. Personne ne peut dire, " Je L'ai entendue; Je sais." C'est totalement stupidité, une ignorance Himalayenne, parce que nous ne pouvons jamais prendre pour acquis qu’Il donnera la même explication la fois prochaine.

Ceux d’entre nous qui avons entendu les discours depuis un certain temps, qui s’intéressent à la littérature Sai, et passons page après page, conviendront certainement sur un point : Bhagavan ne se répète jamais. Même s’Il répète, Il présente une signification différente selon le contexte, selon l'occasion et cela dépend à quels gens Il s'adresse. Cela peut sembler être la même chose, mais elle a une signification tout à fait différente. C'est pourquoi nous devons être alertes. C'est pourquoi nous devons être futés. C'est pourquoi nous devons être dynamiques. Quand Bhagavan nous parle, c’est toujours nouveau

LE COEUR EST LE SIÈGE DE DIEU

Nous avons pitié des gens qui dorment quand Swami parle. Il y a certaines personnes qui parviennent à dormir; elles sont douées du sommeil et lentes comme un buffle. Les vieilles habitudes ne meurent pas.

Quand nous prions Brahma, Vishnu ou Maheshwara, cela signifie – la parole, le mental et le coeur.

Le coeur est le siège de Dieu, et un coeur pur est le temple de Dieu. Le coeur est le centre de la compassion. Le coeur est le centre de la bonté. Le coeur est le centre des valeurs. Les valeurs sont nées dans notre propre coeur humain. C'est la raison pour laquelle les gens disent, " Je vous accueille de tout coeur. Je parle du fond de mon coeur." Personne ne dit, " Je parle du fond de mes pieds ou par-dessus ma tête."

Le coeur représente la sincérité. Le coeur représente la conviction. Le cœur est les valeurs sures. Suis-je clair? Par conséquent, le coeur et le Seigneur Shiva vont ensemble.

LE MENTAL EST UN SINGE FOU

Nous ne pouvons jamais arrêter le mental. Nous ne pouvons jamais contrôler le mental. Plus nous voulons retenir le mental, plus rapidement il cour après les choses insignifiantes; plus encore nous nous asseyons pour une méditation. Alors le mental trouve un grand plaisir à aller partout. (rire) Le plus souvent, la méditation est devenue une farce, un tour de force et une perte de temps.

Pour dire vrai, le moment où je m’assoie, mon mental va immédiatement à la cantine. Le moment où je m’assoie au nom de la méditation, le mental veut que j'écrive une lettre à remettre à Swami, tout comme si cela allait être possible. Le moment où je m’assoie pour ma méditation, le mental pense à la réservation de mon retour à la maison à New York, ou bien, le dhobi, l'homme qui fait le lavage, va-t-il rapporter mes vêtements ou pas. Ainsi, c'est une méditation de dhobi, une méditation de petit déjeuner, une méditation de café, mais jamais une méditation Divine!

Nous ne méditons jamais sur Dieu, alors nous perdons notre temps. Swami dit, " Au lieu de perdre votre temps au nom de la méditation, il est préférable de faire quelque chose de constructif, quelque chose de positif; alors au moins vous serez bien engagés."

Par conséquent mes amis, le coeur est le centre de la sincérité, tout comme le mental est connu pour n’en faire qu’à sa tête. Baba appelle le mental ' un singe fou ' -- non seulement fou, intoxiqué; en plus sa queue est dans le feu! Ainsi vous pouvez imaginer l'état du singe. Comme cela, le mental est un singe fou et intoxiqué.

Nous pensons que nous pouvons le contrôler, mais nous ne pouvons pas. Comme nous avons appris l'art de contrôler le mental, les choses auraient du s’arranger depuis longtemps, depuis bien longtemps. Ce n'est pas possible de contrôler le mental. Il s’étend partout, il voyage extra, intra ou interplanétaire, plus rapidement que la ligne aérienne du Concord! Ainsi, Vishnu représente le mental humain, ayant une qualité vaste et expansible.

Ce cadeau de communication, cet échange, est ce qui s'appelle Brahma. C'est le premier et le plus important point que je veux partager avec vous, mes amis.

UNE AUTRE INTERPRÉTATION POUR BRAHMA, VISHNU ET SHIVA

Nous prions Dieu; nous prions notre gourou, le Maître. Nous louangeons, " O Maître, vous êtes Brahma. Vous êtes le Créateur. Ainsi vous êtes là, en haut dans de ciel; ne vous occupez pas de moi." (rire) Non, ce n'est pas cela. " Par des paroles, laissez-moi louanger la gloire de mon Gourou. " C'est Brahma.

En second lieu, par la pensée, qui est Vishnu, " Laissez mon mental penser à Vous constamment."

Troisièmement, " O Maître, Vous êtes le Seigneur Shiva " signifiant, " Installez-Vous dans mon coeur."

Il a donné cette interprétation une fois. Mais comme je dis, Bhagavan est très vaste, comme un beau diamant très brillant, comme chacune des ses facettes.

BRAHMA EST LE CRÉATEUR DES BONNES PENSÉES

Bhagavan a donné une autre interprétation. Étant professeur, je suis intéressé à rassembler toutes ces données et je suis enthousiasmé de les partager avec tout le monde. Qu'a-t-Il dit?

Brahma, qui est le Créateur, est également notre professeur, précepteur ou gourou Pourquoi? Il crée de nouvelles pensées, de nouveaux sentiments, de nouvelles idéologies et de nouveaux sentiments en vous. Le Créateur de bonnes pensées, le Créateur de bons sentiments en vous est l'aspect de Brahma. Ainsi le précepteur ou le gourou est Brahma, non parce qu'Il a quatre visages, comme nous le voyons dans les photos de Brahma. Si nous voyons Brahma avec quatre visages, nous aurons le goût de le fuir ou de Le faire arrêter et Le mettre dans un musée! Ainsi, l'aspect de Brahma est la Création. Il est le Créateur des bonnes pensées en vous, le gourou et le maître Divin en vous

VISHNU EST LE PRÉSERVATEUR DES BONNES PENSÉES

Le deuxième gourou est Vishnu. Il voit à ce que vous gardiez de bonnes pensées. Bhagavan vous parle ici et maintenant, vous encourageant et vous appréciant quelques fois. Il fait cela pour que vous soyez encouragés à marcher sur le chemin. Swami apprécie les jeunes quand ils font du bon travail. Pourquoi? Il les encourage à continuer sur ce chemin. Quand ils disent quelque chose, Il dit " Très bien."

Ainsi, après avoir installé, après avoir imprégné, après avoir semé les graines de ce chemin, le Maître prend sur Lui-même le devoir de le préserver, de maintenir la bonté qu'Il a insufflée. C'est l'aspect de Vishnu, le Préservateur.

SHIVA DÉTRUIT LES PENSÉES MAUVAISES

Le troisième aspect est Shiva, le Destructeur ou Annihilateur. Baba dit, " Le Gourou principal est Shiva." Pourquoi? Comment? Il détruit. Que détruit-Il?

" S'Il me détruit, je ne veux pas de ce Dieu. Je ne Le veux pas parce que je crois que Dieu est la vie; Dieu n'est pas la mort."

Alors vous pouvez dire, " Monsieur, alors qu’est-ce que la mort?"

" Il n'y a pas de mort du tout. L'apparence du corps est la naissance; la disparition du corps est la mort. Mais la vie est continue; la vie est constante; la vie est infinie. Elle est au-delà."

Dieu Shiva est le Destructeur ou l'Annihilateur. Que détruit-Il? Pas l'homme. Non. Il détruit les mauvaises pensées en vous – toute votre stratégie de manoeuvre ou de manipulation. Toutes ces choses sont détruites si on est un aspirant ou un chercheur.

Nous prions pour celui qui est manipulateur, même dans le domaine spirituel. Supposez qu'on veut contrôler des choses, nous pouvons prier ainsi, ' Oh! Dieu, au moins reformez-le dans la prochaine vie parce qu'il veut manoeuvrer et contrôler les choses ici-bas.'

Les choses peuvent être manoeuvrées et contrôlées dans le monde; mais vous ne pouvez pas contrôler le Divin. Vous ne pouvez pas manipuler le Divin. Cependant, Il peut faire croire d’avoir été manipulé pour faire de vous un double imbécile, un grand imbécile!

Par conséquent mes amis, à l'occasion du Gourou Purnima, nous chantons louangeons le Maître comme Brahma, Vishnu et Maheshwara. Cela signifie qu'Il voit à ce que de bonnes pensées soient nées en nous et gardées en nous, et que les mauvaises pensées soient enlevées de nos coeurs.

LA VIE ET LA NATURE SONT LES MEILLEURS PROFESSEURS

Bhagavan Baba vous donne la vraie définition d'un maître. Si nous pensons que le Maître est limité au corps, nous sommes complètement dans l’erreur. Le Maître Divin est la nature; la nature est le Maître. La vie est le professeur; la vie est le prédicateur. La vie et la nature vont ensemble.

Swami dit, " La vie est le meilleur professeur." Nous devons apprendre de la vie. " La nature est le meilleur prédicateur." Nous pouvons apprendre des choses de la nature. La nature est le Maître des Maîtres. Si on ne peut pas apprendre de la nature, alors on ne peut pas apprendre de personne. C'est impossible.

LES ARBRES ENSEIGNENT LA LEÇON DU SACRIFICE

Swami a donné un beau poème. Il fait souvent cela avant Ses discours Divins. Il nous dit que les arbres nous donnent une leçon :

Chaque arbre est un Maître. Pourquoi? Les arbres donnent abri à tout le monde – au-delà de la caste, de la communauté, de la nationalité, du genre et de la classe. Tout le monde peut se tenir sous un arbre et apprécier son abri. Ainsi, l'égalité est une leçon que les arbres donnent à l'humanité.

Un arbre, alors qu’il est vivant, donne l'abri. Plus tard, quand il est coupé en morceaux, lorsqu’il est mort, il est employé comme bois de chauffage. Ainsi l'arbre est utile quant il est vivant et aussi utile après la mort! Que diriez-vous des individus inutiles lorsqu’ils sont vivants? Nous sommes tous inutiles lorsque nous sommes vivants. Mais un arbre est utile dans les deux cas, en étant vivant et également après la mort. Alors que dans la vie, il porte même des fruits; après la mort, il est employé comme bois de chauffage. C'est une leçon de sacrifice que nous pouvons apprendre des arbres.

LA MONTAGNE EST TOUJOURS STABLE, ELLE NE SE PLAINT JAMAIS

Swami a dit, " La montagne est votre professeur."

" Je vois les montagnes chaque jour, mais je ne vois pas les qualifications d'un professeur dans la montagne." C'est parce que vous n'avez pas les yeux appropriés pour le voir.

La montagne est forte et stable. Durant les jours pluvieux, les jours orageux, les jours venteux ou un jour nuageux, les montagnes demeurent fortes et stables. Les gens qui survivent durant l'été, en particulier à Puttaparthi au mois de mai, sont vraiment des anges. Il fait très chaud. À moins qu'ils soient utiles (rendre service) à quelque chose, ce n'est pas une chose facile.

Les montagnes ne disent pas, " Je suis chaude! Pourquoi ne m'apportez-vous pas un rafraîchissement?"

Lors des jours pluvieux, les montagnes ne se plaignent pas, " Pourquoi ne m'apportez-vous pas un parapluie?"

Les montagnes ne demandent pas pour une couverture pendant l'hiver. Elles ne tremblent pas. Elles ne vacillent pas. Elles ne se plaignent pas. Les montagnes restent stables, tempérées et sans se plaindre. Ainsi, la non complainte, la nature généreuse de l'acceptation est la leçon de vie des montagnes à l'humanité.

À chaque saison nous nous plaignons. D'abord, nous nous plaignons parce qu'il n'y a pas de pluie. Ensuite dans la saison des pluies, nous nous plaignons parce qu'il y a de la pluie. En été, nous nous plaignons parce qu'il ne fait pas froid. En hiver, nous nous plaignons parce qu'il fait trop froid. Quand ne nous plaignons-nous pas? Nous passons notre vie à notre plaindre.

Quand je suis au milieu des gens, je dis, " Il y a trop de gens. Je n'ai pas le temps d’être avec moi-même. Je n'ai pas de temps privé. Je n'ai pas de temps personnel. Je suis toujours au milieu d'une foule."

Mais quand vous êtes seul vous dites, " Je suis seul. Je vais mourir parce que je ne peux pas supporter cette solitude. Je veux de la compagnie."

Lorsqu’il y a de la compagnie, vous voulez être seul; quand vous êtes seul, vous voulez avoir de la compagnie. Mais la montagne ne se plaint jamais. Elle est tout à fait heureuse. Elle accepte ce qui lui est donné. La nature est le meilleur prédicateur. La nature est le meilleur professeur.

LES OISEAUX NOUS ENSEIGNENT LA LEÇON DU DÉTACHEMENT

Que dites-vous des oiseaux? Les oiseaux volent haut; c’est si beau! C’est merveilleux d’observer les oiseaux voler en ligne droite, disciplinés comme dans l’armée -- gauche, droite; gauche, droite. Avec les oiseaux, il n'y a aucun sifflement, aucun crie, aucun ordre et aucune tension.

Observez les visages des soldats quand ils marchent – ils sont remplis de tension. Sans tension, ils ne peuvent pas marcher. La marche et la tension vont ensemble. Mais les oiseaux se déplacent ensemble, sans aucune tension, dans une grande précision, avec beaucoup de régularité.

Pourquoi est-ce que les soldats sont tendus? " Je suis tendu parce que je doute de ma régularité. Je doute si je dois poser mon pied gauche ou mon droit. Je dois être attentif au commandant, qui peut me demander de courir vingt kilomètres comme punition si je marche sur un faux pas. Je suis donc inquiet et tendu."

Mais les oiseaux n’ont pas cette inquiétude. Ils ne sont pas inquiets de leurs comptes bancaires; ils ne sont pas inquiets de leurs payements mensuels; ils ne sont pas inquiets de leur statut; ils ne sont pas inquiets des taux d'intérêt bancaire. Un oiseau est totalement détaché. C'est pourquoi leurs ailes flottent au vent et volent haut.

Même lorsque je suis sur le point de me déplacer d'ici, je commence à penser si cela est sûr ou pas: ' Est-ce que je vais être le premier dans la file d'attente ou non? Est-ce que je vais être dans le moyen ou en dernier? Est-ce que quelqu'un va me pousser, ou qui je vais pousser?' (rire) Je suis inquiet, donc par conséquent je ne peux pas faire un pas en avant.

Les oiseaux volent haut parce qu'ils sont libres d’inquiétude. Les oiseaux donnent cette leçon de détachement.

LE GOUROU PURNIMA EST UNE OCCASION POUR ÉTUDIER LA NATURE

Que dire du ciel? Il peut y avoir du vent ou de la pluie; je demeure le témoin, simplement.

Ainsi, le ciel enseigne la leçon d'être le témoin; les oiseaux enseignent la leçon du détachement; les arbres enseignent la leçon de l'égalité. La nature est le meilleur professeur. Par conséquent, le Gourou Purnima est une occasion pour étudier la nature dans son ensemble.

Il y a bien longtemps, en tant qu'étudiant, je me rappelle qu'un de nos directeurs a donné un discours au collège Chrétien où j'étudiai. C'était une grande réunion de 5 000 étudiants.

Le directeur dit, " Regardez, garçons et filles! Sur le chemin du collège, en voiture, j’ai observé quelques buffles qui passaient plus loin. Plus loin, j'ai vu quelques chiens de rue qui passaient. Lorsque je me suis approché du collège, j’ai observé quelques étudiants qui passaient. Je n’ai pas constaté de différence entre les buffles, les chiens et les étudiants." (rire)

Il voulait dire, pourquoi les étudiants ne disent-ils pas ' Bonjour '? Les buffles ne peuvent pas dire ' Bonjour '; les chiens ne peuvent pas dire ' Bonjour '. Si vous passez simplement votre chemin, vous êtes aussi bon que les buffles ou les chiens de rue. C'est une certaine manière de le présenter.

Nous sommes des dévots de Sai. Ne pouvons-nous pas dire ' Sai Ram ' aux autres? Sommes-nous indifférents. Nous passons simplement tout droit en présence d’une belle scène; nous passons le lever du soleil. Les buffles n'observent pas; ils sont indifférents. Lever du soleil, le coucher du soleil, la brise fraîche, les belles fleurs - pourquoi n'apprécions-nous pas la nature?

Parce que nous n'apprécions pas la nature, nous ne connaissons pas notre propre nature intérieure. Quand la nature extérieure n'est pas connue, comment espérez-vous connaître la nature intérieure? C'est impossible. Par conséquent, le Gourou Purnima réclame une observation plus près, une observation plus profonde et une observation spirituelle de la nature en tant que professeur. C'est le deuxième point sur lequel je veux attirer votre attention.

LE VRAI GOUROU VOUS PREND AVEC LUI

Voici le prochain point: Un gourou est celui qui vous prend avec Lui de sorte que vous et Lui soyez un. Un gourou idéal ne vous gardera jamais au niveau de la deuxième classe ou de la troisième classe: " Vous êtes inférieur à moi." Il ne dira jamais cela.

Baba dit, " Ne parlez jamais devant Moi (en Ma présence) parce que vous pouvez Me manquer. Ne marchez jamais derrière Moi parce que Je peux vous laisser; vous pouvez ne pas Me suivre. Marchez à côté de Moi."

" Vous êtes avec Moi, " dit Bhagavan. C'est la qualité d'un vrai gourou. Vous n'êtes pas devant Lui; vous n'êtes pas derrière Lui; vous êtes à Ses côtés.

C'est pourquoi dans certains des bhajans, la chanson dit: " Bhajo Re Bhai Sai Ram ", " Vous êtes Mon frère aimé "; " Bhaktha Sakha Bhagavan " " Vous êtes Mon ami." Mais nous continuons à dire, " Vous êtes Dieu, vous êtes Dieu. Vous êtes là; Je serai ici."

Dieu ne doit pas être craint. Dieu n'est pas là pour nous effrayer. Il n'est pas un officier d'impôt sur le revenu. (rire) Il n'est pas un officier de police. Il n'est pas un homme avec un revolver ou un pistolet; ni n’est un chirurgien prêt à opérer. Dieu est votre ami. Dans une des poésies, Baba a égal dit, " Plus près, plus chers que votre mère et votre père."

Nous devrions nous rappeler que c'est l'aspect de la Divinité d'un gourou, parce qu'un vrai Maître ne fait pas seulement vous former et vous guider, mais vous rend également aussi grand que Lui. Il vous fait sentir que vous et Lui êtes un. Il ne vous gardera jamais à distance.

Quand quelqu’un remercie Baba, vous L'entendez dire, " Ne remerciez pas. Je ne suis pas une troisième personne. Vous et moi sommes un, alors pourquoi Me remerciez-vous?"

C'est un beau point au sujet d'un précepteur idéal, d’un gourou idéal qui élève Ses disciples à Son niveau de conscience, à Sa norme de sensibilité. J'ai voulu attirer votre attention sur cela.

LE GOUROU BRILLE DE CES SEIZE VIBRANTS ASPECTS

Le Gourou Purnima est la seconde en juillet. Purnima signifie ' la pleine lune '. Qu’est-ce que la pleine lune? S.v.p. attendez et surveillez. La pleine lune est la période où la lune brille de tous ses seize aspects ou kalas. La lune a seize aspects. Gourou Purnima signifie que le gourou brille comme la lune, avec chacun de ses seize aspects, pour nous enseigner à renoncer aux seize aspects noirs. Il acquiert seize aspects splendides, radiant et vibrant pour nous aider à renoncer aux seize aspects sales, qui sont dans chacun de nous.

Quels sont ces seize aspects noirs? Il a donné une liste détaillée des huit aspects d'arrogance ou de vanité. Ce peut-être une vieille liste. Si Swami devaient la mettre à jour, ce pourrait être dix-huit aspects noirs dès demain! Attendons et observons. (rire)

Alors, selon les premières données, dans le disque souple de l'esprit humain, dans le disque de l'ordinateur du comportement humain ou ' Windows 2003 ', Il veut que nous renoncions à huit dispositifs stupides de vanité. C’est ce que vous appelez la grande arrogance:

Certaines personnes sont arrogantes concernant leur naissance: " Je suis un Brahmane "; " Je suis un Kshatriya." Ainsi, l'arrogance peut provenir de la naissance.

L'arrogance peut être basée sur la force physique. " Bien, vous voyez je peux en tenir dix d’entre vous." Mais il y aura un individu qui pourra en tenir vingt plus tard! Ainsi, l'arrogance est née de la force physique; ou l'arrogance est basée sur la naissance.

L'arrogance peut être due à la richesse. L'arrogance est basée sur le teint, basé sur la beauté et la personnalité. Certains sont arrogants de leur puissance; certains sont arrogants de leur savoir.

Nous avons tant de raisons d'être arrogants. Donc il y a huit raisons d'être arrogant. Ils devraient tout être enlevé. C'est le premier et le plus important message du Gourou Purnima.

Puis, renoncez aux six faiblesses: Kama, Krodha, Lobha, Moha, Mada, Matsarya -- convoitise, colère, avarice, désir, arrogance et envie. Ce sont les six faiblesses. Ainsi, 8+6=14. Deux autres doivent être enlevés, car la liste est de 16. Quelles sont-elles?

C’est la qualité Thamasique, signifiant la qualité bestiale, l'inertie ou les tendances animales. L'autre est la qualité Rajasique, signifiant la qualité émotive ou le tempérament passionné.

Ainsi, le Gourou Purnima est un jour de détermination, un jour pour prendre un serment; c'est le jour de notre préparation et de la détermination à renoncer aux seize qualités noires. Huit sont dus à notre vanité; six sont des faiblesses de base; les deux dernières sont Raja ou tempérament émotif et Thama, tempérament bestial. Cela fait seize. Suis-je clair?

Le Maître Divin a tous les seize aspects : beauté, splendeur, radiance, vibrance, brillance, etc., qui vous aident à enlever et à vous débarrassez des seize mauvais aspects ou des mauvais traits. C'est le message du Gourou Purnima.

VOUS ÊTES UN GOUROU À VOUS-MÊME

Un autre aspect: Bhagavan dit, " Vous n’avez pas à chercher un gourou à l’extérieur. Vous êtes un gourou vous-même.' Ah! Je vois.

" Suis-je un gourou moi-même?" Oui, pourquoi pas! " Je ne sais pas cela."

Je suis un gourou moi-même: Mon corps est un aspect qui m’enseigne ou un gourou, Gayatri. Ma vie est un aspect du gourou, Savitri. Mon esprit est un autre aspect du gourou, Saraswati. Alors, je suis Gayatri, Savitri, Saraswati ou le corps, la vie et la source ou l'esprit; ou ' Père, Fils et Esprit Saint '. Le corps, la vie et l'esprit sont tous en moi, alors vous êtes un gourou vous-même. Vous êtes un maître à vous-même. Vous n'avez besoin d'aucun maître extérieur.

LE RÔLE D'UN GOUROU EST DE VOUS ENSEIGNER AU SUJET DE LA DIVINITÉ

En cette occasion, Bhagavan nous mentionne également qu’elle est le rôle d'un gourou. Il nous enseigne au sujet de la Divinité, Tat. Tat signifie Divinité. Il nous enseigne que la Divinité, le principe divin, est vous, Twam " Vous êtes Cela." Tat Twam Asi. Dans les paroles de la Sainte Bible, " Le Royaume des cieux est en vous." Le gourou enseigne cette Divinité, Tat + vous, Twam + cela, Asi. Tat est la Divinité, Twam est l’humanité. Comme Bhagavan le met, c'est la leçon du Gourou Purnima.

Dans notre vie, qui est notre premier gourou La mère est notre premier gourou; le père, le prochain gourou; puis le professeur. Le Gourou des gourous est Dieu Lui-même. Nous rencontrons notre gourou dès la naissance, en commençant avec notre mère.

Il y a certaines personnes qui disent, " Monsieur, je suis à la recherche d'un gourou "

" Où le recherchez-vous? Combien de temps allez-vous le chercher? Allez-vous réussir dans votre recherche?"

Baba nous dit ceci, mes amis. Nous sommes confus. Je ne dis jamais que vous êtes confus. Je ne dis pas cela. Nous sommes confus. Parmi les personnes confuses, je peux être le premier. Je m'inclus toujours; Je ne m'exclus jamais parce que, même dans mes rêves les plus sauvages, je ne suis pas plus que personne. Je suis le dernier des derniers de vous tous. Le seul cadeau que j'ai c’est que je L'ai entendu parler; je passe à travers Sa littérature; et étant professeur, je sens le besoin de partager avec vous, c’est tous.

L ' ORDINAIRE EST LA QUALITÉ DE BASE D'UN CHERCHEUR SPIRITUEL

Je dois répéter cette déclaration un certain nombre de fois, seulement dans le but de m’en rappeler. Je suis aussi simple, aussi ordinaire que quiconque d’autre, maintenant et pour toujours. Je crois que l'ordinaire est la qualité de base d'un chercheur spirituel.

Quand vous vous considérez comme étant extraordinaires, vous n'êtes pas spirituel. On veut être extraordinaire dans le monde: ' Laissez-moi être un médaillé d'or '; un professionnel, ' Laissez-moi être un officier '; un politicien, ' Laissez-moi gagner l'élection.' L'accomplissement est l’extraordinaire – c’est le monde.

Vous êtes déjà Dieu et tous sont identiques. Qu’est-ce qu’il y a d’extraordinaire à ce sujet? L'ignorance est extraordinaire. La sottise est extraordinaire. La stupidité est extraordinaire. (rire) Pour savoir que je suis aussi bon que quiconque, qu'il n'y a rien à réaliser dans cette vie, que je suis déjà celui-là, je dois réaliser et expérimenter. Il n'y a rien d’extraordinaire à ce sujet. Ce n'est pas de l’accomplissement.

Par conséquent, le Gourou Purnima est un jour pour dire à tout un chacun de nous que nous ne devons pas attendre le gourou à l’extérieur, ni réserver un billet vers l'Himalaya.

Quelqu'un me disait, " Anil Kumar, je suis allé dans l’Himalaya."

" Qu’est-ce que vous avez vu là-bas?"

" J'ai vu quelques gourous."

" Qu’est-ce que vous avez appris?"

" Je n'ai rien appris."

" Qu’est-ce que vous avez vu dans l’Himalaya?"

" De la glace." (rire)

Une fois, un homme extraordinaire dans son accomplissement est venu voir Sri Ramakrishna Paramahamsa, le grand gourou. Il a dit, " Paramahamsa, je suis un gourou moi-même. Savez-vous cela?"

" Oh! je vois. Je lutte encore avec la façon d’être un gourou. Quels sont vos capacités?" A demandé Paramahamsa.

Comme un enfant innocent, l'homme dit, " Vous savez, quand j'ouvre la bouche, le feu en sort."

" Haan?"

" Oui, le feu."

" Je vois. Combien de temps cela vous a pris pour arriver à cela?"

" Seulement quinze ans."

Alors Paramahamsa lui dit, " Quelle perte de temps! Une boîte d'allumettes c’est suffisant pour allumer un feu. (rire) Pourquoi prendre quinze ans?" Une boîte d'allumette coûte dix paisa!

Par conséquent, mes chers amis, quand nous disons ceci et cela comme le gourou en raison de ses accomplissements, comme l'eau ou le feu qui sort de sa bouche, ou que la terre s’ouvre sous ses pieds, c’est idiot.

VOTRE CONSCIENCE EST VOTRE GOUROU

Baba dit que vous ne devez pas chercher un gourou. Vos pensées intérieures, votre voix intérieure, votre propre conscience est votre gourou. Suivez le Maître. Suivez votre propre conscience, pas le maître de votre salle de classe ou le maître dans une caverne.

Le Gourou Purnima est un jour pour trouver notre propre maître intérieur. La conscience est en chacun; la conscience du super Maître est en nous. Suivons notre conscience, qui nous montre le droit chemin. C'est le message du Gourou Purnima.

De plus, Bhagavan dit ceci (quels beaux points Il nous apporte!) Un gourou vous dit toujours et vous enseigne que la Divinité est sans forme. S'il vous dit sa taille, son poids et le tour de sa poitrine, vous pouvez dire, " Bien, merci. Je ne vais pas à un gymnase. Je n'assiste pas à un concours de beauté."

LE VRAI GOUROU PARLE DE L'ASPECT DU SANS FORME DE DIEU

Un gourou devrait vous enseigner l'aspect du sans forme de la Divinité parce que Dieu n'a aucune forme. Si Dieu n'a pas de forme, que devrions-nous faire? Nous devrions nous reformer. Qu’est-ce que je veux dire? Dieu a toutes les formes. Alors, quelle est Sa forme? Quand toutes choses sont Ses formes, vous pouvez dire qu'Il n'a aucune forme, vrai? Quand Il a une forme spécifique, je peux vous dire qu'Il est de cette façon. Quand toutes sont Ses formes, que dois-je dire? Il n'a pas de forme. Il peut prendre n'importe quelle forme qu'Il veut. Suis-je clair?

Ainsi, un vari gourou devrait parler de l'aspect sans forme de Dieu. Vous ne pouvez pas dire que Dieu est court ou grand, blanc ou jaune ou rose ou noir, beau ou laid. Vous ne pouvez pas dire cela parce qu'Il n'a aucune qualité du tout. Dieu est sans attribut.

Un exemple simple: Voici un écran. Vous pouvez projeter un film où une héroïne danse – une belle danse, ou un ' rock’n roll '. Ou, vous pouvez projeter Michael Jackson – une musique pop. Plus tard, vous pouvez projeter un film du feu, un ravage, où un palais est réduit en cendres. Ou vous pouvez montrer un film de pluie et de tonnerre. Vous pouvez montrer n'importe quel film, mais l'écran ne sera jamais humide. L'écran ne brûle pas. L'écran ne se déplace pas au rythme de la danse. Il ne verse pas de larmes quand l’héroïne pleure. Il ne répond pas; il est seulement un témoin.

Vous pouvez voir tous les agencements sur l'écran, mais l'écran n'a aucun agencement par lui-même. C'est ce que la Divinité est – sans attribut. Chaque attribut s’exprime en raison de Lui et aucun attribut n'est dans Lui. Je pense que je ne suis pas confus et j'espère que je ne vous cause pas de confusion! (rire) Parce que je dois faire attention de ne pas être confus, et doublement prendre soin de ne pas vous causer de confusion.

C'est l'électricité qui nous donne une brise par le fonctionnement de ce ventilateur. C'est l'électricité qui nous donne l'avantage d'amplifier et de répandre les sons. C'est l'électricité qui projette la lumière par l'ampoule. L'électricité est là dans ces instruments, nous donnant les avantages de la lumière, du son et de la chaleur. Mais le microphone n'est pas dans l'électricité; le ventilateur n'est pas dans l'électricité; le néon n'est pas dans l'électricité. Ainsi, l'électricité est dans les instruments électroniques, mais les instruments ne sont pas dans l'électricité.

Sarvendriya Gunabhasam,

Sarvendriya Vivarjitam.

Tous les attributs fonctionnent en raison de la Divinité, mais les attributs ne sont pas là dans la Divinité. L'or est là dans la bague, mais la bague n'est pas dans l'or. L'or est là dans la chaîne, mais la chaîne n'est pas dans l'or. L'argile est là dans la boue, mais la boue n'est pas dans l'argile. C'est de cette argile que vous pouvez faire un pot, mais le pot n'est pas dans l'argile. Vous pouvez fabriquer un plat à partir de la boue, mais le plat n'est pas dans la boue. Ainsi, la substance primordiale, la super -conscience fonctionne; tout et rien de ceci est présent en cela. C'est l'aspect qu'un gourou est censé enseigner.

Vous voyez tant d'annonces. Certains gourous sont disponibles le dimanche entre 9 h et 10 h, admission de 250 roupies. Je ne sais pas pourquoi il y a des frais d'admission. Pourquoi une période particulière? Un vrai gourou est au-delà du temps et de l'espace, et un vrai gourou est totalement libre. Le vent est libre, le ciel est libre et la terre est libre. Pourquoi les gourous sont-ils dispendieux? Je ne comprends pas. (rire) Je ne comprends pas.

Celui qui a quelque chose à faire avec de l'argent n'est pas un gourou, mais un Baru. Baru signifie dispendieux. Ainsi, ne courons pas après des gourous qui chargent. Ne courons pas après les gourous qui calculent en termes d'argent.

Il y a un gourou qui est à notre disposition, totalement libres de coût, l’unique gourou, qui s’appelle Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. (applaudissements) Entièrement gratuit, le darshan gratuit, le discours gratuit, les bhajans gratuits, l'admission dans le Kulwant Hall gratuit et Son sourire gratuit. (rire) Rien n'est coûteux; rien n'est cher.

Par conséquent mes amis, Gourou Purnima veut que nous connaissions le Pousseur en nous, le Maître en nous. La forme de conscience est le vrai Maître, le vrai Gourou, qui nous enseigne l'aspect sans forme et sans attribut de la Divinité.

IL Y A HUIT SORTES DE GOUROUS

De plus, Bhagavan dit dans Ses discours que nous rencontrons un certain nombre de gourou dans notre vie. Un gourou qui enseigne les textes sacrés: certain récite la Bible; certains passent par le Ramayana ou le Mahabharata. Ils nous enseignent les textes sacrés, à l'école le dimanche ou durant le Satsang le samedi. Ils sont des experts en matière d'enseigner – le Bodha gourou. Bodha signifie enseignement. Ils enseignent les textes sacrés en parlant de notre vraie nature, de notre vraie nature non révélée et nous expliquent notre esprit intérieur. C'est la première classe de gourou.

Le deuxième gourou est le Véda gourou. Il explique la signification intérieure du texte. Un exemple simple: Nous entendons le récit des Védas, mais nous ne comprenons pas sa signification. Je ne sais pas la signification. Salutations à vos pieds si vous savez la signification! Je ne sais pas. J'entends simplement; c'est tout. Le Véda gourou explique la signification intérieure, la profondeur intérieure et le sens intérieur.

Le troisième gourou prescrit certaines activités pendant une certaine période - la prière pendant un certain temps, la méditation pendant un autre temps. Il vous donne un procédé et s'appelle le Nishiddha gourou. Un Nishiddha gourou vous donne un programme, un syllabus, un procédé à suivre.

Il y a une autre sorte de gourou qui vous dit, " Si vous voulez une promotion dans la vie, tournez 108 fois autour de la statut de Ganeshe. Si vous voulez avoir un fils, tournez 150 fois autour de Gayatri."

Ce gourou nous dit ce que nous devons faire pour accomplir nos désirs. Vous constaterez que la plupart des temples sont très occupés le samedi parce que Hanuman accomplit toutes les promesses ce jour-là. (rire) Le jeudi, tous les temples de Sai Baba sont occupés parce que Sai Baba est disponible le jeudi pour accomplir ce que vous voulez. Certaines personnes jeûne le jeudi parce que Sai Baba est heureux si vous jeûnez le jeudi. Je ne peux pas comprendre ces choses. Je ne peux pas suivre cela. Ils peuvent me considérer un imbécile, mais pour moi ils apparaissent comme de doubles imbéciles.

Le jeudi de Sai Baba est différent du mercredi de Sai Baba. Il n'y a aucun lundi de Sai Baba, aucun mardi de Sai Baba. Pour Sai Baba, tous les jours sont égaux! Alors, pourquoi dites-vous le jeudi de Sai Baba? Si vous le faites au moins le jeudi, vous pouvez apprendre à le faire le vendredi également; sentez-Le le mercredi aussi. C'est ce que c’est. Ce n'est pas que le reste des six jours Il dort ou vous permet de dormir aussi.

Aussi, notre Sathya Sai Baba ne dort jamais, ni ne vous permet de dormir. Nous devons être toujours sur nos pieds parce que quand vous commencez à somnoler, Il vous demande, " Où êtes vous?" Quand vous êtes alerte, Il ne vous regardera pas. Ainsi vous devez continuer à être alerte 24 heures sur 24! (rire)

Quand vous allez à la cantine pour votre petit déjeuner, Il vient pour le darshan. Quand vous voulez prendre votre petit déjeuner après darshan, Il peut ne pas venir avant 9 h 30, signifiant qu’Il vient après les bhajans. (rire) Nous ne pouvons pas dire

Il y a certains gourous qui prennent soin de vos désirs et vous mentionnent quelques méthodes. Ils s'appellent des Kamya gourous – pour l'accomplissement des désirs. Il y a d'autres gourous qui vous enseignent également les positions assises, les Yogasanas, la colonne droite, les gestes, se concentrer au centre entre les deux sourcils, des exercices de respiration et du pranayama. Ils sont les Vachaka gourous. Il y a certaines personnes qui vous disent comment contrôler vos sens. Ces personnes sont des Soochaka gourous. Elles vous disent comment faire.

Ce sont des choses dites par Baba. Je ne rassemble pas ces informations de d'autres livres. Le prendre de moi, je ne fais pas cela. Ils sont rassemblés de la littérature Sai. C'est l'occasion où vous pouvez connaître les détails des gourous.

Il y a une autre classe de gourous qui vous disent, " Homme, sachez que vous êtes Divin. Comprenez que vous êtes Dieu. Comprenez que vous êtes au-delà. Ne vous limitez jamais." Ils vous disent votre vraie identité. Cette classe de gourous s'appelle les Kaarana gourous.

La prochaine classe de gourous est celle qui clarifie les doutes. Une fois que nos doutes sont éclaircis, notre esprit reste pur. Il y a certains gourous qui prennent soin de clarifier et de dégager nos doutes de sorte que nous puissions avoir des esprits purs. Ils s'appellent les Vihitha gourous.

Baba mentionne ces huit sortes de gourous. La classe supérieure des gourous sont les Kaarana gourous parce que le Kaarana gourou vous dit que vous et Dieu êtes un. C'est la classe la plus élevée des gourous.

Je suis heureux que nous soyons en compagnie d'un Kaarana gourou. Bhagavan Baba Lui-même vous dit, " Vous et moi sommes un. Je vous appartiens; Vous M’appartenez. Vous et Moi sommes un.

LES OFFRANDES À DIEU À UN GOUROU PURNIMA

C'est le jour où les gens font des offrandes à leurs gourous. La plupart donnent des chèques, de l'argent comptant, des dollars ou des livres. Quelle offrande devons-nous offrir à Baba le jour du Gourou Purnima?

Notre offre est celle-ci: " Swami, laissez-moi vous offrir, comme acte de sacrifice, l’identification de ce corps. Je m'identifie avec ce corps; laissez-moi vous offrir cela, de sorte que je ne m'identifie plus avec ce corps."

" Swami, mon offre est mon mental. Laissez-moi vous offrir mon mental. Laissez-moi vous offrir mon corps en servant. Le service est l'activité qui est offerte. Mon corps sera occupé dans le service. Ceci est une offre que je Vous fais."

" Je Vous offre mon mental de sorte qu'il pense seulement à Vous. Je vous offre mon intellect de sorte qu'il distingue toujours entre le vrai et le faux, entre le bon et le mauvais, de sorte qu'il détermine et discrimine dans la bonne direction. Swami, j'offre, comme sacrifice, ma séparation de sorte que je puisse sentir que je suis un avec Vous, Vous et moi sommes un." C'est notre prière, car nous approchons du Gourou Purnima.

Le plus grand cadeau que nous avons tous, le cadeau unique que nous avons tous ici, l'avantage le plus élevé que nous avons et que nous apprécions aujourd'hui est que notre Dieu est également un Gourou. Le Gourou Bhagavan Baba nous prend à l’intérieur; Il nous guide, Il nous enseigne, Il nous conduit en Lui.

Que Baba vous bénissent le jour du Gourou Purnima!

(applaudissements)

Merci beaucoup.

OM.........

Asato Maa Sad Gamaya

Tamaso Maa Jyotir Gamaya

Mrtyormaa Amrtam Gamaya

Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Om Shanti Shanti Shanti