OM...

Sai Ram

Pranam aux Pieds de Lotus de Bhagavan,

Chers frères et soeurs,

Je suis heureux d'être de nouveau ici. Je suis passé par la littérature Sai pour un certain temps. Récemment, j'ai trouvé certaines déclarations par hasard faites par Bhagavan et j'ai pensé que je devais les partager avec vous.

QUEL EST LE BUT DE LA VIE?

Je vais présenter l'information dans un format afin de rendre la communication facile et pour éveiller l'intérêt. Après avoir été professeur pendant plus de quarante années, j'ai mis l'information dans un certain ordre.

Passons un certain temps à réfléchir à la question suivante: Quel est le but de la vie? C'est en premier lieu la question qui s’est inscrite dans chaque esprit depuis des temps immémoriaux.

Le but de la vie peut ne pas être très, très clair pour les gens de différents milieux qui poursuivent leur vie par leurs humbles efforts et tentatives. La question du but de la vie peut sembler être tout à fait impertinente ou non pertinente à de telles personnes. Pourtant il y a une profondeur dans cela.

LES OBJECTIFS DANS LA VIE QUOTIDIENNE SONT TRÈS CLAIRS

Politiquement, quel est votre but dans la vie? N'importe quel législateur ou parlementaire dirait qu'il veut devenir Ministre en chef ou Premier ministre. Ainsi, pour celui qui a un but politique c’est très clair. Nous ne devons pas questionner sur cela.

Quel est votre but sur le plan économique? C'est très clair également. " Je veux devenir millionnaire, ou même milliardaire. Je veux posséder la ville de New York, si possible, et achetez aussi Chicago." (rire) Ainsi, les objectifs financiers, économiques ou commerciaux sont également très, très clair.

De même, dans le domaine de l'éducation et dans le milieu universitaire, les objectifs sont très clairs. " Je veux obtenir un Ph. D., D.Sc. D. Lit." Le but est pour une reconnaissance dans le domaine académique. C'est également très clair.

QUEL EST LE BUT SPIRITUEL DE LA VIE?

Puis alors, que devrait être son but dans le domaine spirituel? Quel est votre but spirituel dans la vie? Swami a donné une réponse.

Mes amis, je ne suis pas fatigué de répéter à maintes et maintes fois que ces commentaires sont de la littérature Sai seulement. Je ne crois pas qu'il faut donner des interprétations personnelles. Elles ne sont rien d’autre que des perversions, des déviations et des modifications de l'original. Je crois sincèrement que nous ne sommes pas compétents pour faire cela.

Le Vedanta est la vérité qui atteint après une période prolongée de discipline spirituelle – après une période prolongée de pénitence et d'austérités. Il ne vous est pas donné simplement pour être interprété. Étant académique, je rassemble seulement les données que je vous transmets. C'est tout.

LES AUSTÉRITÉS NE PEUVENT PAS ÊTRE DES OBJECTIFS SPIRITUELS

Quel est le but spirituel de la vie? La réponse de Bhagavan est comme suit: Nous pensons souvent que le Pradakshina ou tourner autour de Ganeshe 108 fois est suffisant. Certains d'entre nous pensent que tourner autour du temple de Gayatri 108 fois est notre but dans la vie.

Ou écrire le Nom de Bhagavan 10 000 000 fois est le but. Ou, " Mon but est d’obtenir une entrevue, ou du moins Lui remettre une lettre ou obtenir une bague ou une chaîne." Tout cela semble être nos objectifs.

Peut-être qu’un des buts est d’être reconnue de tout le monde à l’effet qu'il est un grand homme, un homme bien connu, un intellectuel, un ardent dévot de longue date... Tout cela est un non-sens! Spirituellement parlant, de tels objectifs n'ont aucune pertinence du tout. (rire)

L'ÉGALITÉ EST LA SPIRITUALITÉ

Il n'y a rien comme la séniorité, le débutant ou l'intellectualité dans le domaine spirituel.

Yogam Samathvamuchyathe.

Yogam Samathvamuchyathe

Panditha Samadarshinah.

L'égalité est la spiritualité.

Oui.

L'égalité est l’érudition.

L'égalité est l’érudition. L'égalité est la spiritualité. Il n'y a rien comme le cadre ou la classe dans le domaine spirituel à moins qu'on choisisse d'être un ignorant spirituel. Bhagavan dit que d'aller en pèlerinage n'est pas un but spirituel. Entreprendre des austérités ne peut pas être un but spirituel. Alors quel est un but spirituel?

LE MENTAL EST COMME UN SINGE FOU ET INTOXIQUÉ

Notre mental est un extroverti. Le mental est toujours extroverti. Si quelqu’un dit qu'il peut tourner son mental vers l’intérieur, il doit être regardé de près. Ce n'est pas une chose si facile que cela de tourner son mental vers l’intérieur.

Le mental n’est pas seulement un singe, c’est un singe fou. Non seulement il est fou, mais il est aussi bien intoxiqué avec sa queue dans le feu. La queue du singe capte le feu! Il est intoxiqué et fou! C'est l'état du mental moderne.

Ce n'est pas aussi facile de manipuler ou de capturer le mental. Comme le mental est extroverti, il cherche toujours à dominer. Il est toujours égoïste. Il veut toujours un traitement préférentiel, spécial et un sens d'unicité et d'accomplissement. Ce sont toutes les tendances ou mauvaises manières du mental. Le mental se comporte comme cela. S'il ne se comportait pas comme cela, nous serions en paix et heureux. Nous ne sommes pas en paix ni heureux.

Cette réclamation pour la spécialité extraordinaire, super spécialisé, c’est le jeu du mental.

TOURNEZ LE MENTAL VERS L’INTÉRIEUR POUR EXPÉRIMENTER L’ORDINAIRE

Le but spirituel est, donc, de tourner le mental vers l’intérieur. Une fois que le mental est tourné vers l’intérieur, il n'est plus en compétition. Il n'est plus en comparaison. Il n'est plus égoïste et il n'est plus spécial ou super spécial. Il appréciera l'esprit de l'ordinaire, de la vulgarisation, de la généralité, de la simplicité et de la modestie.

Quand nous gardons nos yeux ouverts, nous voyons tout. Quand nous voyons tout, nous commençons à juger. Il est grand; il est petit; il est correct; il est foncé. Nous continuons à juger. Il est bien habillé, mal habillé... Nous continuons à juger quand nous gardons nos yeux ouverts.

Une fois que nous fermons nos yeux, qui allons-nous juger? Une fois que vous fermez vos yeux, c’est absolument noir. Il ne peut pas y avoir de plus foncé ou de plus noir. Non, non, non. Aucun degré de comparaison une fois que vous fermez vos yeux. C'est l'expérience.

Ainsi, mes amis, tourner votre mental vers l’intérieur cela veut dire expérimenter l'ordinaire. C’est expérimenter le Un dans le multiple. Ce n'est pas d’expérimenter quelque chose d’extraordinaire. C'est seulement une action circulaire une fois de plus.

Je me sens un avec le multiple. Je ne suis aucunement supérieur à personne. Je suis une goutte dans l'océan. Je suis un grain du sable. C'est tout. C'est l'esprit et l’empreinte de tourner le mental vers l’intérieur.

L’EGO SPIRITUEL EST PLUS DANGEREUX QUE L’EGO MATÉRIEL

Si quelqu'un dit il est spécial parce qu'il médite depuis les quatre dernières années, il est préférable de demeurer loin de lui. C'est l’ego spirituel. La Gita dit clairement que l’ego spirituel est plus dangereux que l’ego matériel.

L’ego matériel sera écrasé à un moment ou à un autre parce qu’il y aura un plus grand homme à côté de vous à un certain moment donné. Si vous êtes un Ph. D., il y aura un D. Lit. Si vous êtes un D. Lit, l'autre individu viendra et dira qu'il travaille pour le prix Nobel.

Il y aura toujours quelqu'un pour vérifier si vous êtes égoïste ou pas. Même lorsqu’il semble très humble, il peut se cacher à l'intérieur un ego gros comme l’Himalaya! Puisque la spiritualité entoure la dualité, il est possible de maintenir ce double standard.

L’EGO NE PEUT PAS ÊTRE CACHÉ

Vous vous saluez avec " Sai Ram, " " Sai Ram." Mais comment savoir ce qu’il y a à l'intérieur d'une personne? Il est très difficile de juger, qu'on soit spirituellement égoïste ou pas.

D'un sens matériel, nous pouvons facilement juger parce qu'une personne dira ouvertement d'où elle vient et elle dira qu’il est le directeur de ceci ou de cela, et ainsi de suite.

" Je ne veux pas savoir! Pourquoi est-ce que vous voulez que je sache? Je ne suis pas intéressé de savoir qui vous êtes." Mais cet homme ne demeurera pas silencieux. Il continuera à parler de ses accomplissements.

L’ego ne peut pas être caché. Il se révélera lui-même. Il ne peut pas être caché parce qu'il trouvera un petit trou par lequel il peut sortir. Le pneu entier n'a pas besoin d'éclater. Une simple tige ou une aiguille est suffisante. C'est tout!

LE VOYAGE DE LA TÊTE AU COEUR

L’ego est une chose très subtile et il n'est pas facile de le détecter non plus. Par conséquent, mes amis, le but spirituel de la vie n'est pas pèlerinage, ni le culte, ni l’observance des rituels. Non. Le but spirituel de la vie est de se centrer et se focalisé sur le coeur, plutôt que la tête.

C'est un voyage de la position de la tête au coeur. Le centre d'attraction, le centre d'activité a toujours été la tête jusqu'ici. Par conséquent, les gens sont têtus ou entêtés. Ce sont tous des mots donnés: entêté, sourd-muet, têtu et ainsi de suite. Ainsi, nous voyageons des profondeurs de la tête à la position du coeur.

LE COEUR SPIRITUEL EST OÙ DIEU VIT

Où est le coeur? Aucun spécialiste du coeur ne peut vous dire où se trouve le coeur spirituel. Le spécialiste du coeur peut vous dire où le coeur physique est. Il peut détecter le grossissement du coeur ou n'importe quel autre problème physique du coeur, mais il ne peut pas dire où le coeur spirituel est.

Le coeur spirituel est le centre où Dieu demeure. Alors, où est Dieu? Dieu est dans notre coeur. C'est pourquoi Bhagavan dit, " Un coeur pur est le temple de Dieu."

Un coeur pur est le temple de Dieu. Par conséquent, retirez votre mental de sorte que vous commenciez à vous sentir. Concentrez et appréciez la compagnie et la communion avec Dieu dans le coeur. C'est possible quand le mental s’est retiré et non avant.

LE RIDEAU DU MENTAL HUMAIN DOIT ÊTRE SOULEVÉ

Vous pouvez être témoin et apprécier le drame, les actions et les actions contraires du héros, de l’héroïne et du bandit - les différentes scènes dans le drame - seulement quand le rideau se lève.

Certains disent, " Oh! monsieur, je peux voir même s’il y a un rideau."

" Quelque chose ne va pas avec vous. Peut- être que vous avez une vision rayon X, des yeux non ordinaires. (rire) Autrement, ce n'est pas possible."

Le rideau du mental humain, le rideau de la personnalité humaine, doit être soulevé.

UN DIEU PEUT ÊTRE EXPÉRIMENTÉ SEULEMENT DANS LE COEUR

Ce rideau de fer doit être remonté et enlevé pour que nous puissions expérimenter Dieu dans le coeur et pour expérimenter l'unité à l’intérieur.

Ainsi Bhagavan mentionne que le but de la vie est le retrait du mental et la conséquence sera d’expérimenter la Divinité dans son propre coeur. C'est le but spirituel.

Aussi longtemps que je suis dans le mental, aussi longtemps que je m'associe avec le mental, la Divinité est inadmissible. Pour le mental c’est l’ego. Le mental agit pour la personnalité. Une fois que j'entre dans le coeur, je peux expérimenter Dieu.

LES QUALITÉS DE LA TÊTE ET DU COEUR PROUVENT LEUR EXISTENCE

La compassion, la vérité, le sacrifice, l'amour et la paix sont toutes des qualités du coeur. L'attachement, l’ego, l'avarice, la jalousie, le désir, la splendeur et l'exhibitionnisme sont toutes des qualités de la tête.

Si l’on vous donne l'adresse du palais de Buckingham, vous pouvez aller là-bas et vous y trouverez des gardes, le drapeau et un très beau bâtiment. C'est le palais de Buckingham. De la même manière, nous pouvons donner quelques signes qui indiquent où est le mental.

Comment savez-vous que se sont des fleurs? Le parfum vous avertira que se sont des fleurs. Comment savez-vous que c’est une cuisine? Nous savons où elle est à cause des odeurs qui surgissent pendant la préparation de la nourriture. Si les cuisiniers ont fait des bajjis ou des sambar l'odeur sera invitante. Allons, c’est le temps de se lever et d’y aller! Vous n'avez pas besoin de faire d’enquête. De même, le parfum est la preuve de l'existence d'une fleur.

De même, l'arrogance, l’ego, la fierté et la jalousie sont toutes des qualités de la tête. L’exhibitionnisme, la publicité, la domination, l’excès de pouvoir, les manières dominantes sont des qualités du mental. Le sacrifice, la vérité, l’action juste, la paix, l'amour et la compassion sont des qualités du coeur. Maintenant, nous pouvons comprendre l’endroit où ils sont.

VOUS ÊTES UN AVEC DIEU QUAND VOUS FONCTIONNEZ PAR LE COEUR

Par le fonctionnement au niveau du mental, je gagne une réputation. J'obtiens des lauriers. J'obtiens de la reconnaissance, des acclamations, des applaudissements et le sens d'être spécial. Je connais les avantages du fonctionnement au niveau du mental.

Mais quel est l'avantage du fonctionnement au niveau du coeur? Bhagavan dit, " L'avantage est que vous êtes Un avec Dieu." Vous et Dieu êtes inséparables quand vous fonctionnez au niveau du coeur.

LA PAIX ET LA SAGESSE SONT DES SIGNES D'UNITÉ AVEC LA DIVINITÉ

Comment puis-je savoir? C'est la prochaine question. Comment puis-je savoir que je suis Un avec Dieu ?

Bhagavan dit qu'il y a deux signes – la paix et la sagesse. Ce sont les deux signes les plus sûrs de l'identité avec le Divin.

C'est l'avantage le plus élevé de travailler au niveau du coeur, en retirant notre mental. C'est le but spirituel, selon Bhagavan.

DIEU EST DANS VOTRE COEUR, NON SUR LA VÉRANDA

Si je ne fonctionne pas au niveau du coeur, que va t-il se produire?

La réponse est simple et franche. Bhagavan a dit, " Vous pensez que Dieu est ailleurs. Où est Dieu? À Tirupati? Où est Dieu? À la Mecque? Où est Dieu? Au Vatican? Où est Dieu? Dans le Mandir? Dans la salle à dîner?"

J'ai un ami ici, un aîné du corps enseignant. Un jour, je plaisantais simplement avec lui.

" Arrey, regarde! Où est Swami maintenant?"

Il a dit, " Ne le voyez-vous pas? Il est là sur la véranda."

J'ai profité de l’occasion pour faire une plaisanterie, " Vous êtes ici depuis les 25 dernières années pour dire seulement que Baba est sur la véranda. Arrey, quel camarade du niveau de la véranda vous êtes! (rire) Je semble être meilleur que vous. Dieu est ici dans le coeur. Baba est ici, non sur la véranda." (rire)

LA MORT EST INÉVITABLE

Parfois, nous voyons également des personnes faire de gentilles plaisanteries spirituelles. Il y a un vieux monsieur qui s'assied sur un des bancs en pierre dans Sai Kulwant Hall. Je vais également m’asseoir là-bas pendant quelque temps chaque jour parce que se sera ma prochaine promotion. (rire)

Nous ne pouvons pas éviter la compagnie de certaines personnes parce que je ne m'assoie jamais au même endroit. Je suis toujours prudent à ce sujet. Je vais et m'assoie parmi les personnes âgées parce que c'est ma prochaine promotion. La dernière promotion est de s’asseoir sur les bancs en pierre.

Le voyage final est le long de la route de la Chitravathi. (rire) Il n'y a aucune ambiguïté ici.

JE SUIS VENU ICI POUR SAVOIR QUI JE SUIS

Ainsi, cette vieille personne était assise sur un des bancs en pierre. Un jour, une personne fut appelée pour une entrevue. Le monsieur était très vieux et il a été escorté par deux autres personnes car il marchait lentement vers la salle d'entrevue.

L'homme assis sur le banc en pierre m'a demandé, " M. Anil Kumar, qui est-il? Qui est-il?"

J'ai pensé que c'était un bon temps pour avoir un peu de plaisir. Vous devriez trouver une certaine joie dans la spiritualité également. La spiritualité ne signifie pas l’anxiété, l'inquiétude, le sérieux, la tension artérielle et l'hypertension. Non. Dieu est le bonheur, le bonheur est Dieu. Nous devons être heureux.

J'ai dit à ce monsieur, " Vous me posez cette question, ' Qui est-il?' Je suis venu ici pour savoir qui je suis! Comment puis-je vous dire qui il est?" (rire)

Il a dit, " Abba… c’est assez. C’est assez pour aujourd'hui!"

SWAMI EST PARTOUT

Nous avons eu un surveillant responsable à Bangalore. Il s'est retiré et n'est plus en service. Son nom est Balakrishna. Les gens habituellement téléphonent à la pension. Ils veulent savoir si Swami est ici à Puttaparthi ou à Bangalore.

Une partie des gens qui débarquent à l'aéroport veut connaître de sorte qu'elles puissent décider s’ils prennent un taxi pour aller à Puttaparthi. Ainsi, ils téléphonent à la pension. " Monsieur, où est Swami? Ce monsieur, Balakrishna, répondrait, " Swami est partout." (rire)

LE MENTAL INDIQUERA TOUJOURS QUE DIEU EST AILLEURS

Ainsi, le point est, le mental dira toujours que Dieu est ailleurs, tandis que le coeur n'a pas besoin de demander où est Dieu, parce que nous l'expérimentons là dans le coeur.

Le mental exprime, alors que le cœur fait l’expérience. Le mental déclare, tandis que le coeur trouve. Le mental réclame, le coeur nie. Le mental questionne, alors que le coeur observe. Nous pensons que Dieu est ailleurs, ici et là, en raison du mental.

Le but spirituel de la vie est de se tourner vers l’intérieur et de fonctionner au niveau du coeur afin d'expérimenter l'unité avec le Divin.

BHAGAVAN NOUS A DONNÉ L'ART DE LA MÉDITATION

La deuxième question est - comment le faire? Bonne question. Comment le faire? Comment vivre dans le coeur? Quelle est la manière?

Bhagavan nous a donné la solution. Il ne vous laisse pas avec des questions. Non! Si nous sommes laissés avec beaucoup de questions, nous devenons confus. Comme nous avons nos propres questions, et Swami pose encore plus de questions, la paix du mental est hors de question. (rire)

Ainsi, Il vient en avant avec des solutions également. Quelles sont-elles? L’une est l'art de la méditation. Je pourrais avoir simplement dis ' la méditation, ' alors pourquoi je dis ' l'art de la méditation '? J'ai délibérément employé l'expression ' art de la méditation ' parce qu'aujourd'hui, la méditation est devenue un projet commercial très étendu.

Bhagavan nous a donné l'art de la méditation. Qu’est-ce que cet art, cette technique, cette subtilité? Bhagavan là rendu très clair.

LE POINT FINAL DE LA MÉDITATION EST D’OBSERVER LE MENTAL

Que se produit-il au cours de la méditation? Si vous posez cette question, les gens avancent plusieurs réponses.

" Pendant le processus de la méditation, " certains disent, " J'apprécie la paix."

" C'est ainsi? Une bouteille de whiskey écossais peut garantir cette paix aussi!"

" Non monsieur. Je m'oublie."

" Prenez quelques comprimés de somnifère et vous pouvez vous oublier également. Si vous avalez cinquante comprimés, vous pouvez vous oublier pour une vie." (rire) L’oublie n'est pas la finalité dans le processus de la méditation. La prétendue paix qui dure pendant quelque temps n'est pas la finalité, selon Baba.

Quel est le résultat final ou le résultat de fin de la méditation? Le résultat de fin de la méditation est que j'observe mon mental. Je surveille l'écoulement des pensées. Je me rends compte de mon mental. Tout comme je prends connaissance de mes membres, tout comme je vois mes jambes, mes mains, je vois mon propre mental et l'écoulement des pensées.

SE DISTANCER DU MENTAL EST LE RÉSULTAT DE LA MÉDITATION

En d'autres mots, en me distançant du mental, je suis l’observateur, le témoin. Tout comme je vois la bague ici sur mon doigt, je vois également mon mental comme séparé de moi. Tout comme je vois ma jambe, j'observe également mon mental, comme n'importe quelle autre partie du corps.

Ainsi, distancer son propre soi du mental est le résultat de la méditation parfaite. Être un avec le mental est une méditation artificielle. Elle est synthétique, un produit chimique, une méditation plastique. (rire) Ce n'est pas la réalité.

SOYEZ L'OBSERVATEUR, NON L’OBSERVÉ

Simplement observez que vous êtes différent de cela. Soyez un observateur, non l’observé. Soyez celui qui voit, non celui qui est vu. Soyez l'expérimentateur, non celui qui est expérimenté. Cet expérimentateur, ce voyant, ce témoin est la conscience.

Quand je me sépare de mon mental, je l'observe, comme si j'observais quelqu’un. Si je commence à m'observer comme témoin, c'est le point final ou le résultat final de la méditation.

C’est ce que Bhagavan dit. Est-ce que c'est possible? Y a-t-il quelqu’un qui l'a expérimenté? Seulement un ou deux peuvent-ils expérimenter cela ou est-ce possible pour tout le monde? C'est la question qui fut posée à Swami.

LES MOMENTS OÙ NOUS SOMMES SEULS AVEC SWAMI SONT PRÉCIEUX

Quand nous Le trouvons seul, sans aucun administrateur ou autres - seulement trois ou quatre de nous autour de Lui - nous pouvons Lui poser un certain nombre de questions et obtenir des réponses de Lui. La meilleure occasion, les moments les plus chanceux dans la vie, sont quand vous et Bhagavan êtes ensembles, tout au plus avec trois ou quatre autres.

Mais avec les administrateurs et tout le monde, le sujet prend fin. Nous devons simplement nous asseoir là et attendre jusqu'à ce que nous soyons invités à partir. (rire) Mais quand vous avez une rencontre spéciale avec Swami, ce sont les moments les plus précieux de sa vie, parce que vous pouvez demander un certain nombre de questions.

CHACUN ÉPROUVE DU BONHEUR DANS LE SOMMEIL PROFOND

C'est la question que j’ai posée à Bhagavan. Je Lui ai demandé de me dire ce qui m’aidera à me distancer de mon mental, ce qui m'aidera à observer mon mental et me rendre vigilant de l'écoulement des pensées. Est-il possible d'être témoin de mon propre mental? Est-ce que c'est possible pour tout le monde?

" C’est correct, Swami. Vous avez dit qu'il est la finalité! C'est le point final de la méditation! Mais est ce possible pour chacun?"

Swami a dit, " Chacun l'éprouve inconsciemment."

Un exemple simple: Dans le sommeil profond, quand je n'ai aucun rêve, je me lève le matin suivant et je dis à tout le monde, " Aha! Un sommeil de première classe!" C'est pourquoi vous voyez certaines personnes dirent, " Comment avez-vous dormi la nuit passée?" Parce qu'elles ont passé des nuits sans dormir sur une certaine période de temps.

" Oh! avez-vous bien dormi? Ah, très bien!"

Qu’est-ce que ' bien dormir ' signifie? Un sommeil sans rêve, un sommeil profond. C'est l'état d'être le témoin. C'est l'expérience du bonheur.

Ainsi, aucun de nous ne peut dire, " Je ne sais pas ce qu'est le bonheur. Je ne sais pas ce qu'est la paix."

Oui nous savons! Comment savez-vous? Dans le sommeil profond, vous jouissez de la paix absolue. Dans le sommeil profond, vous êtes là comme témoin, non comme le mental.

LE TÉMOIN NE JUGERA JAMAIS

Là où il y a le mental, il y a jugement. Là où il y a le mental, il y a évaluation. Là où il y a le mental, il y a dualité.

Quand je vous demande après que vous avez eu un profond et bon sommeil sans rêve, " Comment avez-vous dormi la nuit passée?" Vous répondez, " Ah! Merveilleux, monsieur!"

" Combien le merveilleux était-il? Dites-le-moi. Était-il très doux ou chaud? Était-il grand ou petit? Était-il équitable ou obscure?"

" Non non! Demeurez silencieux. Quelles questions absurdes posez-vous? Je peux dire que j'ai apprécié un très bon sommeil, c’est tout." Il était heureux d’être le témoin.

Ainsi, le témoin, voulant dire l'observateur, le voyant, l’expérimentateur, la conscience, ne jugera jamais; elle n'évaluera rien d’aucune manière. C’est ce que nous appelons ' paix '.

Bhagavan dit que la finalité de la méditation est l'expérience de la paix dans l'abondance, qui est possible seulement quand le mental s’est retiré. C'est possible seulement quand l'écoulement des pensées est contrôlé. Cela devient seulement une réalité quand je commence à fonctionner au niveau du coeur.

LE RENONCEMENT EST LA PREMIÈRE QUALIFICATION POUR LA MÉDITATION

" Oh, je vois, Swami! Comment est-ce que je procède maintenant? Je comprends ce que Vous avez dit. Comment dois-je aborder cela?"

Bhagavan a dit que la première qualification requise pour commencer le voyage spirituel est le renoncement ou le détachement. Si cette qualité n'est pas là, nous ne pouvons rien réaliser. Nous ne pouvons rien expérimenter car nous manquons la qualification fondamentale.

LE VISAGE EST L'INDEX DU MENTAL

Supposez que je n'ai pas de diplôme en médecine. Si je commence à pratiquer la médecine, tous ceux qui vont venir à moi sont sur de faire un voyage directement vers une autre planète sans acheter de billet! (rire) Je n'ai pas de diplôme médical ou la connaissance requise.

De même, nous n'avons pas la paix. Nous n'avons pas le bonheur même par la méditation.

" Monsieur, qui a dit cela?"

" Votre visage me le dit."

Personne n'a besoin de me dire si j'ai la paix ou pas. Mon visage vous l’indiquera. Je ne peux pas dire que je suis très, très en paix. (rire) Le visage ne ment jamais, car c'est l'index du mental. C'est comme le proverbe.

Ainsi votre visage montre à quel point vous êtes en paix, comme vous êtes heureuse. Au moment où vous êtes agité, dérangé, vous criez, vous dérangez les autres, votre visage montre l'image. Oui! Vous êtes assez un ennui pour vous-même! (rire)

LA PRATIQUE DE LA MÉDITATION NE DOIT PAS ÊTRE MÉCANIQUE

Si nous n'avons pas la paix, même si nous pratiquons la méditation, cela indiquera que nous suivons le mauvais chemin, ou que c’est artificiel, ou que c’est seulement notre imagination, ou nous la faisons d’une façon mécanique.

Elle est devenue mécanique. Il y a certaines personnes qui disent, " Sai Ram. Sai Ram. Sai Ram. Monsieur, pouvons-nous y aller maintenant? C’est l’heure du café! Sai Ram. Sai Ram. Sai Ram."

" Est-ce le jour de la pizza aujourd'hui? Sai Ram. Sai Ram. Sai Ram. " (rire)

Cette sorte de répétition du Nom du Seigneur est devenue un service de lèvre seulement, mécanique ou comme un ordinateur, un robot, un programme. Si la méditation devient mécanique, il n'y aura aucun état de bonheur du tout.

Quand certaines personnes viennent au Mandir, si je dis, " Arrey, Sai Ram! La musique a commencé. Venez, allez à l'intérieur rapidement."

" Bien... Je vais et m'assis là... "

Qu’est-ce que cela indique? Il le prend en passant. C'est devenu une affaire de routine. Il le prend comme une routine. Il ne possède pas ou ne sent pas le frémissement, l'excitation à l'heure du darshan. Par conséquent, il marche lentement. " Je vais m'asseoir simplement quelque part." Cela signifie que l’individu a pris les choses pour acquises. Ce n'est pas de la méditation!

LE RENONCEMENT EST POSSIBLE

Si la méditation est artificielle, cela ne pourra jamais nous donner des résultats finals. Selon Bhagavan, la première chose qui est exigée afin de s’engager dans le processus de la méditation c’est le détachement ou le renoncement.

" Est-ce possible, Swami? Parce que tout semble être impossible à mon niveau! La seule possibilité est de manger suffisamment et de dormir longtemps." (rire) C'est tout à fait possible. Ainsi, nous continuons à demander à Swami, " Est-ce possible?"

Swami dit, " C’est possible."

" Swami, j'ai une famille, une propriété, un travail et des amis. Est-il possible de renoncer à tout cela? Est-il possible de développer le détachement envers tous mes amis, de toutes mes propriétés, de tous les passe-temps? Est ce possible?"

" Oui, c'est possible."

SOYEZ COMME UN BATEAU SUR L'EAU

" Comment Bhagavan? Comment?"

Bhagavan a donné cette analogie: Sur le fleuve, à la surface de l'eau, est un bateau. Le bateau est au-dessus à la surface de l'eau et se déplace en sûreté sans que l’eau entre dans le bateau. N'est-ce pas? Vous avez la fleur de lotus qui fleurie au-dessus de la surface de l'eau. Ni la boue, ni l'eau ne touche à la fleur.

De même, je peux être dans ce monde. Je peux être au milieu de diverses possessions, de relations, d’amis, de travaux, d’emplois, de vocations, de provocations, de professions et quoi encore! Je peux avoir un certain nombre de choses. Cependant, je peux m’élever au-dessus de cela tout comme le lotus.

LE RENONCEMENT NE SIGNIFIE PAS S’ÉLOIGNER EN COURANT

" Swami, c’est un bel exemple! (rire) Je peux comprendre cet exemple car j'ai voyagé en bateau un certain nombre de fois. J'ai vu suffisamment un certain nombre de fleurs de lotus. J’ai travaillé avec elles en tant que botaniste, mais comment puis-je être une fleur de lotus? Comment puis-je être un bateau? Comment puis-je être un exemple pour les autres? Est-il possible d'être un bateau?"

Swami dit, " Oui."

" Comment? Swami, est-ce que je dois m’éloigner de la maison en courant? Dois-je annoncer à tout le monde par l'intermédiaire de la colonne du journal ' rechercher ', ' M. Anil Kumar a commencé (rire) alors il a quitté la maison! Ceux qui le trouveront seront amplement récompensés!" (rire)

J'APPARTIENS À EUX MAIS ILS NE M’APPARTIENNENT PAS

Bhagavan l’a expliqué très, très clairement. Vous pouvez être dedans, cependant vous pouvez être en dehors.

Le meilleur exemple est, quand nous allons pendant le week-end demeurer au Holiday Inn, un hôtel cinq-étoile ou sept-étoile, nous ne considérons jamais que cette chambre d'hôtel est notre résidence permanente, n’est ce pas? La chambre du Holiday Inn est tout à fait confortable, très coûteuse et excellente. Pourquoi pas? Très coûteuse! Si quelqu'un prend la facture, nous pouvons l'apprécier encore plus, vous voyez. (rire)

Très bien! Bon! Mais, même dans vos rêves vous ne pensez pas que l'hôtel vous appartient, que vous possédez l'hôtel. N’est ce pas? Non!

Vous êtes un officier travaillant avec vos collègues. Pensez-vous que vous allez mourir en tant qu'officier? Non. Après quelque temps vous vous retirerez et vous allez quitter. Vous savez très bien que votre travail continuera jusqu'à la période de la retraite.

Cette chambre vous appartient à condition que vous payiez la facture. Si vous dites ' 24 heures ', le matin suivant vous devez quitter. Bien que je sois dans la chambre, la chambre ne m'appartient pas. Bien que je sois dans le bureau, le bureau ne m'appartient pas.

TOUTES LES CHOSES SONT COMME DES NUAGES QUI PASSENT

De même, si j'ai ce sentiment envers ma famille, envers mes amis et parents que je suis un avec eux, mais ils ne sont pas avec moi, que je leur appartiens, mais qu’ils ne m'appartiennent pas, alors nous pouvons continuer à vivre en ce monde, totalement détaché, pour l'éternité.

Si nous continuons à nous accrocher à une personne individuellement, si l'attachement devient de plus en plus fort, un sentiment heureux en raison de l'union, malheureux en raison de la séparation, nous éprouvons suffisamment de douleur pour la vie. Advienne que pourra, il ne devrait y avoir ni douleur ni gain.

Pour citer Bhagavan, " Toutes les choses sont comme des nuages qui passent." Elles viennent et disparaissent. Même pas une seule chose n’est permanente. C'est la manière de développer l'esprit du détachement ou du renoncement selon notre Bhagavan bien aimé.

LA PREMIÈRE CONDITION EST LA PRATIQUE CONTINUE

" Swami, cela est bon. Je pense que parfois c’est possible, mais que dans plusieurs fois ce n'est pas possible. Aussi longtemps que je suis dans Prashanti Nilayam, dans le Sai Kulwant Hall et que je suis assis sur la chaise, toutes discipline spirituelle est vraiment possible et très simple également. Mais au moment où je quitte le Sai Kulwant Hall, j’ai l’impression de me battre avec tout le monde (rire) et je me retrouve de nouveau dans ma forme habituelle. Les gens me voient sous mes vraies couleurs. Que dois-je faire?"

Baba dit, " Deux choses sont requises pour continuer dans l'esprit du détachement."

Deux choses sont essentielles. Quelles sont-elles? L’une est la pratique continue, que nous appelons Sadhana. C'est essentiel.

" Swami, comment puis-je la pratiquer? Je dois conduire trente ou quarante milles tous les jours pour me rendre à mon bureau. À moins que je me lève très tôt le matin, je ne peux pas l'atteindre à temps. Comment vous attendez-vous à ce que je pratique tous les jours? Non. Je peux perdre mon emploie! S.v.p., oubliez cela."

SOYEZ COMME UN CONDUCTEUR DE VOITURE

Mais Baba dit, " Non! Vous apprenez tout comme la lecture, l’écriture, la marche et le parlé par la pratique seulement. Le conducteur conduit la voiture. Il converse avec les personnes assises à l’arrière. Il mettra le lecteur de cassette en marche tout en conduisant, avec une pleine concentration sur l'itinéraire et sur la route, et faire attention qu'il n’y ai pas d’accident.

" Tout en mettant la casette dans le lecteur, écoutant la conversation de ceux assis dans la voiture, observant les affiches sur le mur de chaque côté, il reste conscient de la route. Un conducteur peut conduire tout en s'occupant d'autres choses. Si un chercheur spirituel ne peut pas faire ainsi, il doit être moins qu’un conducteur de voiture ou un conducteur de taxi."

C’est ce que Baba a dit. " Un conducteur peut le faire. Ne pouvez-vous pas le faire?" Par conséquent, mes amis, cela est possible avec la pratique.

LA DEUXIÈME CONDITION EST LA BONNE COMPAGNIE

La deuxième condition est la bonne compagnie. Qu’est ce qu’une bonne compagnie?

Si je m'assieds à côté d'un camarade qui est arrogant, égoïste, qui cherche la publicité, qui est possessif et a un complexe de supériorité de haut en bas, je peux ne pas lui parler et il peut ne pas me parler, mais ses vibrations m'affecteront. C'est pourquoi vous vous sentez inconfortable quand vous vous asseyez à côté de certains éléments indésirables. Même si vous ne parlez pas, vous vous sentez très inconfortable. Les vibrations, les vibrations!

Par conséquent, la bonne compagnie est absolument essentielle. La bonne compagnie sont les gens du même tempérament. Si vous êtes humble, joignez la compagnie de personnes humbles. Si vous êtes un dévot, soyez en compagnie de dévots.

La bonne compagnie gardera cette mèche allumée parce que la bonne compagnie est comme l'huile. La flamme est la joie. La lumière est l'expérience. La mèche est le détachement et l'huile sont de bonne compagnie.

Pour expérimenter les avantages de la méditation, nous devrions garder assez d'huile, assez d'huile de bonne compagnie. Continuez la mèche qui brûle du renoncement, pour répandre la lumière de la paix et du bonheur.

Nous continuerons ce thème la semaine prochaine, mais j'ai quelques questions avec moi. Suspendons le thème pour ce matin. Vous êtes les bienvenus pour envoyer vos questions comme avant. J'ai reçu ces dernières questions seulement maintenant. Je lirai ces questions.

…………………

QUESTIONS ET RÉPONSES

Q. Je pense que tout le monde devrait avoir au moins une expérience avec Swami, pour le connaître comme Dieu et pour avoir confiance en Lui. Au commencement, quand quelqu'un me disait qu’Il était Shirdi Sai, comment pouvais-je le croire? Il y a tant d'hommes Dieu en Inde qui se réclament eux-mêmes comme étant Shirdi Sai, etc. etc. Comment éliminons-nous les faux? Comment gardons-nous Swami au-dessus de tous ces hommes Dieu?

Alors, pouvez-vous s.v.p. suggérer à Swami de fournir quelques bonnes expériences à des gens comme moi afin que nous puissions avoir plus de foi? (rire) J'ai eu une expérience et quelques autres, mais elles ne sont pas très concrètes comme certaines de vos expériences.

A. C'est une des questions. Vraiment, mes amis, remarquez que quelque chose à laquelle vous doutez ne pourra jamais être une expérience. S.v.p., notez, si vous doutez, ce n'est pas une expérience. Alors qu'est-ce que c'est? C'est seulement l’imagination.

Certaines personnes viennent et me disent, " Anil Kumar, la nuit passée Swami est apparu dans mon rêve et veut que je vienne ici." Hier une dame me disait, " Anil Kumar, Swami est apparu dans mon rêve et a voulu que je vienne ici. Que dois-je faire maintenant?"

Quelle réponse donneriez-vous si vous étiez dans ma position? La réponse est simple. Swami vous a demandé de venir dans votre rêve. Alors, encore par le rêve demandez si vous devez rester pour plus longtemps ou non. (rire) Je n’ai rien demandé, comment puis-je donner une réplique? Je ne vous ai rien demandé, mais c'est mon devoir de vous fournir le logement et tout cela. Il vous a demandé de venir dans le rêve, alors, aller de nouveau dans votre rêve et demandez-Lui. " S.v.p., excusez-moi. Merci, " Je dis (rire)

Alors mes amis, quelque chose dont vous doutez, n'est pas une expérience. C'est seulement une hallucination. C'est seulement l’imagination. C’est seulement psychologique. Mais quelque chose qui est votre propre expérience personnelle, dont vous ne doutez pas, elle est vraie. Une vraie expérience ne donne aucune place pour quelque doute que se soit. N’ayons pas de doute et ayons la certitude de l’expérience. Cette certitude est une évolution authentique dans le champ spirituel. La spiritualité n'entretient jamais aucune sorte de doute.

Mes amis, quand je pose une question au sujet de l'authenticité d'une expérience personnelle, cela signifie seulement que je doute de ma propre expérience. Quand vous commencez à douter de votre expérience, cela devient de l’imagination.

Certains disent que Bhagavan n'est pas Shirdi Sai, alors que d'autres disent qu'Il l’est. C'est notre ennui. Comment cela nous concerne-t-il, qu'Il soit Shirdi Sai ou pas? Pourquoi êtes-vous tracassés? Vous L'acceptez comme vous Le voyez maintenant. Shirdi Sai c’est du passé. Dans votre vie précédente, vous avez pu avoir adoré Shirdi Sai. En ce moment, vous Le voyez ici, et vous L'acceptez. Vous avez la foi et vous éteignez l'état de conviction.

Nous ne pouvons pas Le défier, " Oh! Baba, si vous êtes Shirdi Sai, donnez-moi une certaine expérience." Pourquoi ce défi? Ce n'est pas nécessaire. Le même Dieu a plusieurs noms. Aujourd'hui, vous Lui demanderez de prouver qu'Il est Shirdi. Demain vous direz, " Je vous défie de prouver que vous êtes Rama ou non." Le mois suivant vous direz, " Venez, apparaissez devant moi comme Krishna!" (rire)

Il ne vous est pas obligé. Il n'est pas responsable envers vous! C'est votre propre problème. Amis, si quelqu’un vous demande s'Il est Shirdi Sai, vous lui dites simplement, " Faite l’expérience par vous-même." Si quelqu’un dit, " Je pense qu'Il n'est pas Shirdi Sai ", vous pouvez répondre,

" Merci!" (rire)

C’est à nous de savoir. Nous n’avons pas à nous tracasser à ce sujet. Voyons la réalité comme elle est maintenant. En ce moment, que se produit-il devant nous? Cela nous montrera le bon chemin.

Q. Swami dit, " Je vous transmets Mon énergie pendant le darshan " Pouvons-nous attirer l'énergie de Swami en faisant seul les bhajans à la maison? Des millions de dévots ne peuvent pas venir à Puttaparthi pour retirer physiquement cette énergie. Veuillez me conseiller. Y a-t-il une différence entre être à Puttaparthi ou à la maison, se remplissant de pensées de Swami et de prières? Je souhaite faire de ma maison un temple alors je ne m'ennuie pas de Swami en aucun temps.

A. Une très bonne question. Si je dis que je peux seulement retirer de l'énergie ici, je suis sous l'impression que c’est un puits, duquel je peux tirer de l'eau. C'est une rivière où je peux remplir un pot d’eau en entier. Non. La pensée même de Bhagavan, le nom même de Bhagavan, la vue même de Bhagavan, est suffisant pour vous attirer de l'énergie et pour vous faire sentir énergique.

Voici un exemple simple. Tout en voyageant, certaines personnes s'assoient sérieusement en silence. Soudainement, un monsieur remarque la photo de Swami dans un médaillon sur une chaîne.

Il demande, " Êtes-vous un dévot de Sai?"

" Oui! Vous l’êtes?"

" Oui!"

Vous observez seulement comment ils parlent bien. Ils ne remarquent même pas s'ils ont atteint leur destination. Ils continuent à parler toute la nuit.

Arrey, comment se fait-il que l’individu qui était si sérieux et terne soit devenu si actif? Comment ont-ils pu parler toute la nuit? La pensée même de Bhagavan vous rend énergique. Le nom même de Bhagavan vous rend énergique.

Voici un exemple simple. Il y a l'état voisin d'Orissa. Cela prend quarante huit heures, ou deux jours, pour atteindre cet endroit. Croyez moi ou non, les dévots commencent à chanter des bhajans à Bhubaneswar, le point de départ et la capitale de l'état, et continuent à chanter jusqu'à ce qu'ils atteignent Prashanti Nilayam. (rire)

Comment est-ce possible? Allez, vous le faites! Impossible. La pensée même de Bhagavan. Le nom même est suffisant. Si je pense que je retire de l'énergie seulement ici, je suis confondu. Dieu est au-delà du temps et de l'espace.

" Mais comment vais-je voir Bhagavan ici en ce moment?"

L’un est hospitalisé tandis que l'autre est un malade à l’extérieur. (rire) Un est admis à l'hôpital tandis que l'autre prend des médicaments à la maison. Cela importe peu. Les deux sont des patients. (rire) L’un est dans la salle générale, alors que l'autre est dans le service de réanimation (ICU). (rire)

Baba Lui-même a dit, " Les chauffeurs d’autobus viennent tous les jours. Ils viennent pour le darshan. Obtiennent-ils de l'énergie?"

Demandez-leur, " Obtenez-vous de l'énergie?"

" Non, non monsieur. J'obtiens de l'énergie seulement après avoir manger, (rire) pas maintenant."

" Oh, je vois!"

Pourquoi ne l'obtient-il pas et comment l'obtenez-vous? (rire) Mes amis, ce n'est pas une simple proximité qui fait que vous êtes énergique. C'est la réceptivité.

Supposez que je ferme mes yeux et que je dise qu'il n'y a personne dans cette salle. " Quel imbécile pourrait dire cela alors qu’il y a beaucoup de personnes?" Personne ne voudrait parler à un tel imbécile. (rire) De même, la réceptivité et la sensibilité sont très importantes. Vous sentez Sa présence par l'expression même de Son nom.

Quand les gens parlent de Swami, c’est très intéressant. C’est si beau de les observer. Je les observe avec joie.

Quand une personne commence à raconter son expérience, " Vous savez quoi.... Swami vient... Swami est... Ha…Phat… Phat... Hah..." (rire) Aaaah! Comme une ampoule de mille watts! Le visage est si brillant. Jusque-là, c'était un visage d'huile de ricin. Le moment où il commence à chanter, le moment où il commence à parler au sujet de son expérience, là vient l’excitation. Comment? La pensée même de Swami est énergie. Vous n'avez pas besoin d'un brûleur Bunsen ou d'un haut fourneau. Une allumette est suffisante pour tout brûler et réduire en cendres. Une allumette est suffisante. Un haut fourneau ou une usine sidérurgique entière n'est pas nécessaire. Une allumette est suffisante pour faire de la lumière.

De même, mes amis, pour expérimenter Bhagavan, une prière sincère, une photographie, une conversation avec un camarade dévot, la participation aux bhajans ou une activité de service, ou passer par Sa littérature c’est suffisant. N’importe quelle chose c’est suffisant.

De même, si votre fils s’était installé à l'étranger il y a dix ans, son vêtement, sa table, sa bibliothèque, ses amis ou sa photographie vous fera pleurer! N'est-ce pas vrai?

' C'est le bureau de mon fils. C'est la table à dîner de mon fils. C'est le bibliothèque du mon....' Pourquoi tout cela? Chaque article dans la maison vous rappellera votre fils qui s’est installé à l'étranger il y a quelques années. Si un visiteur vient, vous dites, " Venez ici! Avez-vous vu la table de mon fils?"

" Arrey Ce n'est pas le Taj Mahal! Pourquoi devrais-je la regarder?" (rire)

Pourquoi devrais-je les regarder? Il n'y a aucune excitation pour moi en regardant les choses de votre fils.

Par conséquent, quand je dis ' Je retire l'énergie ', cela signifie que je suis réceptif, je suis sensible. En fait, seulement à entendre un bhajan c’est assez. La participation dans une activité de service c’est assez.

Q. Je considère toujours Swami en tant que mon guide spirituel et ami Divin. Cependant, mon expérience personnelle avec Swami est limitée. Il a été compatissant durant une ou deux rencontres physiques que j'ai eu avec Lui. Ma question est celle-ci: Krishna avait un ami physique et spirituel en Arjuna. Maintenant, pourquoi est-ce que Dieu choisit-Il la communion indirecte avec Son ami? C'est le plus grand test de notre vraie amitié.

Ma réponse est directe. Dieu ne vous parle jamais indirectement. Nous l'interprétons comme indirecte. Il est toujours direct. Puisque nous recourons à des moyens indirects, nous comptons malheureusement sur les autres. Les expériences et les communications de Bhagavan sont directes.

" J'ai seulement une ou deux expériences. Pourquoi pas plus?" Dit cette personne. Mon ami, qu’est ce que Baba a dit à ce sujet?

Vous allez à la plage Marina, à la plage Juhu ou sur le bord de la mer n'importe où. Vous vous tenez devant la mer et vous voulez goûter à l'eau de mer. Que faites-vous? Mettez simplement une goutte d'eau de mer sur la langue, c’est assez pour savoir si elle est saline ou salée.

" Non, non monsieur, je veux un sceau plein d'eau de mer pour connaître son goût." (rire)

Quand une goutte ne peut pas vous donner le goût, un seau ne pourra pas vous le donner; même un baril d'eau ne pourra pas vous le donner. Quelque chose est erronée avec votre langue! (rire)

Une expérience est suffisante. Une ou deux expériences sont suffisantes. C'est l'exemple que Bhagavan nous a donné à tous. Ne courons pas après ces expériences. Une expérience nous est donnée pour savoir qu'Il est Dieu. Combien de fois devrait-Il prouver Sa Divinité?

Il y a certaines personnes qui disent, " Oh, je sais qu'Il est Dieu mais...."

Hu huh ... (rire) Mais...!

De telles personnes veulent que Baba prouve tous les jours qu'Il est Dieu. Comme le journal quotidien! (rire) Comment cela les aide? Ce n'est pas un rapport quotidien de température!

Par conséquent, Swami dit, " Je suis Dieu. Vous êtes également Dieu." Cela résout le problème. Découvrez que vous êtes Dieu. Une fois que vous savez que vous êtes Dieu, une fois que vous expérimentez que vous êtes Dieu, vous saurez que Je suis Dieu également - que Vous et moi sommes Un.

Par conséquent, mes amis, ne courrons pas après ces expériences. Puisqu'il n'y a aucune limite à ces expériences.

Une certaine personne a dit, " Monsieur, je suis venu dans un camion. Soudainement les freins ont lâché et le camion a quitté la route et est tombé dans le champ. Tout le monde est mort, mais j'ai survécu, merci à Swami." (rire)

Comment expliquez-vous ce miracle? Tout le monde est mort, alors que cet individu a survécu. Dois-je dire que ceux qui ont péris sont des athées ou des gangsters ou quoi? Que cet individu est un dévot de première classe! (rire) Comment puis-je oser dire cela? Et il veut qu'une telle chose soit répétée tous les jours durant sa vie, tandis que d'autres vont mourir? (rire) Qu’est-ce que cela? Faite que cela se répètent tous les jours? (rire) Sottise Himalayane (grosse sottise)! Oh oui, profondeurs insondables de l'ignorance!

Baba a dit, " Les miracles sont comme les moustiques. La Divinité est la taille d'un éléphant. Vous voulez des moustiques, mais pas d’un éléphant. Que puis-Je faire? "

De plus, Il a dit, " Mes miracles sont seulement des cartes de visite. "

Je veux vous voir dans votre bureau. J'envoie une carte de visite. Nous nous réunissons pour la première fois. Vous êtes venus pour mieux me connaître. Dois-je me présenter tous les jours? Le matin je vous ai rencontré. (rire) En soirée, je vous envoie encore ma carte. Le matin suivant encore.... (rire) Vous allez penser que je suis un fou, et vous allez décider de m'éviter. (rire) Aimeriez-vous être présenté à tous les jours, à chaque minute?

Ainsi, pour savoir si Baba est Dieu, combien d'expériences voulez-vous? Combien de miracles voulez-vous expérimenter? En fait, plus d'expériences ne vous rassureront pas davantage.

Les expériences que vous avez eues sont quelque chose comme le petit déjeuner ou le déjeuner. Chaque jour vous devez manger. Ainsi, chaque jour je dois expérimenter! Ce genre d'expérience doit vous conduire dans l'intérieur de la demeure Divine.

Baba a ajouté que pour inciter un enfant à aller à l'école, nous lui donnons des chocolats et des bonbons. Pour les chocolats, l'enfant va à l'école. Le deuxième jour également, il va à l'école pour un chocolat, mais le troisième jour, l'enfant va seul.

" Non, non, non. Je veux des chocolats tous les jours. Je suis en dixième année. J'ai besoin de dix chocolats tous les jours." (rire)

" Je suis en douzième année. J'ai besoin de douze chocolats par jour."

Votre estomac deviendra un magasin de chocolat. (rire) Ce n'est pas le but de donner des chocolats.

Nous donnons des chocolats de sorte que l'enfant aille à l'école et apprenne. Ainsi, ces miracles et ces expériences sont comme les chocolats et les menthes poivrées qui encouragent votre intérêt dans la Divinité. Le miracle est seulement une entrée. Cette salle est la Divinité.

Q. Swami dit, " Aimer tous, servir tous ". Dans la vie de famille, il n'est pas possible d'aimer tous et de servir tous, en particulier, quand les gens autour sont jaloux et ont un parti pris. (Oho! Alors, devrions-nous nous distancer de tels membres de la famille ou continuer à les fréquenter?

Je suis une personne très réservée (bonne!) et je voudrais être avec des personnes qui parlent de Swami ou de bonnes choses en général. J'aime être seul et faire mes prières et le puja et faire quelque service si je peux, individuellement.

Je suis craintif de faire du travail d'équipe dans le service, car les gens pourraient me blesser. Je suis craintif parfois. Que dois-je faire? Est-ce une erreur de demeurer à distance? J'aimais passer plus de temps à la prière, faire mes travaux ménager, mes devoirs et être seul. Est-ce correct?

A. C'est une question trop personnelle. " Aimer tous, servir tous " ne signifie pas que vous devez aller vers eux et vivre avec eux. " Je vous aime." Cela ne signifie pas que je dois changer d’équipe et que je dois rester avec vous. (rire) " Je vous aime." Cela ne signifie pas que je dois quitter ma maison et transférer tous mes bagages dans votre maison. Dois-je fais cela? (rire)

Ainsi quand vous dites, " Aimer tous, servir tous ", Cela ne signifie pas nécessairement que vous devez laisser votre ménage et déménager. Vous pouvez être là où vous êtes et aimer tout le monde. Pourquoi pas? (rire)

Comment est-ce possible? Quand vous ne détestez personne, cela signifie automatiquement que vous aimez tout le monde. Ne détestons pas personne. N'ayons pas d'hostilité envers personne. Et ne pensons pas que l'amour est localisé. L'amour n'est pas localisé ou une position. L'amour n'est pas géographique. Elle est uniforme. Elle est universelle.

Votre position de ménagère n'interfère pas le dicton " Aimer tous, servir tous ". Comment est-ce que je dois me comporter avec les personnes qui sont jalouses et qui ont un parti pris? Montrez-moi un endroit où de telles qualités ne sont pas présentes. Elles sont présentes partout.

Supposez que Swami vous parle, quelqu'un vous regardera avec envie. Que veut-il dire par cela? Il ne partage pas votre bonheur; il est très jaloux. La jalousie est une qualité que nous avons apportée avec nous de plusieurs vies passées. Elle ne peut pas être lavée soudainement. Cela doit être fait lentement, par l'expérience du partage. D'abord, en partageant votre joie.

" Oh! vous avez obtenu une entrevue? Félicitations, mon ami!"

" Swami vous regarde? Très bien!"

" Êtes-vous heureux? Bon!"

Laissez-moi partager vos moments heureux. Laissez-moi partager votre bonheur, alors j'apprendrai à partager votre malheur aussi bien. Je pourrai partager votre misère aussi. Par le partage, nous pouvons aimer tous.

Laissez le monde entier être en paix. Vous priez pour le monde. Oui. Pardonnez nos manquements comme nous pardonnons ceux qui ont des manquements contre nous. Nous prions pour tout le monde. C'est le service. Par l'amour, vous priez pour cet homme jaloux qu'il sera libre de toute lutte et différence. ' Servez tous ' n’implique pas nécessairement un travail physique.

Vous pouvez dire à une personne qui est malheureuse, " Je suis désolé pour vous. Ne vous inquiétez pas. Bhagavan vous aidera. Je suis très désolé d'entendre cela. J'ai été dans cette position pendant longtemps. Mais Swami, le Seigneur compatissant, m’a aidé à me sortir du problème. De même, un jour viendra. Ne vous inquiétez pas. Tenez bien à Swami. Il y aura une solution. Seulement attendre. Nous passons tous par cela. Ne vous inquiétez pas." Dire des paroles apaisantes est du service.

Un mot d’encouragement, un mot dynamique, un mot qui stimule l’esprit d’un homme en dépression ou frustré est du service. Le service ne signifie pas transporter de l'herbe ou faire un don ou arroser des plantes ou aller dans les prisons. Pas nécessairement. Je ne dis pas que de telles actions sont erronées. Non. Mais ce que je dis est que chaque mot, chaque geste, peut être du service.

Voici un exemple simple: Si vous êtes très dépressif, je vous fais sourire. C'est du service. Si un homme est très frustré et sérieux, en parlant avec lui, je le fais sourire. C'est du service. Si je vous donne un certain espoir, c'est du service. C'est comme cela que je le comprends.

Q. Nous sommes noyés dans la confusion. Veuillez m'éclairer en clarifiant les questions suivantes: Comment obtenir l'approbation de Swami pour nos décisions de jour en jour? Les gens qui sont physiquement près de Swami obtiennent des réponses à leurs questions là sur place.

A. Je suis désolé, monsieur. Vous ne devriez pas chercher les conseils de Swami tous les jours. Non. Ce n'est même pas possible de faire cela pour ceux qui sont près de Lui. Vous pouvez ne pas le croire, mes amis, quand je dis que j'ai voulu donner une carte d’invitation de mariage à Bhagavan et que j’ai dû attendre quatre jours. Quoique je me m’assoie très près de Lui et aie traduit Ses discours chaque jour, je ne pouvais pas remettre la carte d’invitation de mariage et ai dû attendre quatre jours consécutifs. Il se levait après que la traduction était finie et tournait Sa tête dans l'autre direction. " Asseyez-vous." (rire) Pendant quatre jours! Ainsi, ne soyez pas sous l'impression que ceux qui sont ici, et qui s'approchent de Lui, ont l'accès facile à Swami. Non.

Veuillez me prendre comme le meilleur exemple et un exemple approprié. Aucun accès du tout. Et si vous essayez de saisir l'accès vers Lui, cela marque la fin de votre carrière. (rire) Il ne s'occupera pas de vous regarder du tout. Si vous essayez de faire pression sur Lui, vous recevrez des instructions par quelqu'un à l’effet qu’il est préférable pour vous de vous asseoir dans la dixième rangée et de ne pas vous asseoir en avant. Vous serez déplacé. C'est une chose risquée.

Comment obtenir une clarification journalière de Swami tout en étant à une distance éloignée de lui?

Bhagavan a dit, " Votre conscience est Dieu." Suivez le maître - votre conscience. Votre conscience vous indiquera ce qui est bon ou mauvais. La conscience fait partie de la grande Conscience. C'est Dieu. Alors, allez par votre propre conscience. Bhagavan Lui-même a dit cela.

Q. Quand quelqu'un vous maudit de la colère ou la frustration, cela nous affecte-t-il, bien que nous n'ayons commis aucun péché?

Tout comme quand quelqu’un vous félicite, rien ne vous arrive, pareillement, quand quelqu'un vous maudit, rien ne se produit. Après tout, tout le monde peut dire n'importe quoi. Les gens disent que vous êtes bon quand ils sont contrains de le faire, et ils disent que vous êtes mauvais quand ils ne sont pas contrains. Le bon et le mauvais dépendent des rapports mutuels dans un certain temps, selon l’engagement mutuel. Quand quelqu’un vous félicite, rien ne se produira. Quand quelqu’un vous maudit, rien ne peut jamais se produire. Ne soyez pas inquiétés à ce sujet.

Q. Est-ce approprié pour une mère de maudire ses propres enfants pour exprimer sa colère et son ego?

Ce n'est pas de vos affaires de juger votre mère. Votre mère peut avoir été vexée avec vous et être totalement dégoûtée de vous. Elle peut vous avoir grondé un certain nombre de fois. Elle peut vous avoir averti à plusieurs reprises quand vous vous êtes égarés. Pour vous replacer dans le droit chemin, elle peut avoir feint d’être fâchée avec vous.

Aucune mère ne peut jamais être fâchée. Il peut y avoir de mauvais fils, mais il ne peut jamais y avoir de mauvaise mère. Si une mère semble fâchée, cela signifie qu'elle feint d’être fâchée. Pourquoi feint-elle? Vous n'agissez pas selon ses souhaits. Que sont-ils ses souhaits? Elle souhaite que vous devriez prospérer, progresser et avancer dans votre vie. Ainsi, si une mère est fâchée, c’est seulement pour votre propre bien.

Swami est la Mère Divine. Parfois, Il feint d’être fâché avec vous. Dieu peut-il être fâché? Si Dieu est fâché, quel espoir y a-t-il pour les êtres humains? Swami nous dit que c'est seulement une action, un drame pour vous corriger. Ainsi, prenez la colère de votre mère de cette manière aussi, pas dans un sens négatif.

Q. Je suis en désaccord ouvertement avec Meerabai (Oh!) Elle a laissé son mari pour Dieu. Pourquoi s'est-elle mariée alors? Ne viole-t-elle pas le devoir d'une épouse ou d'un chef de famille?

A. Meera n'est pas disponible maintenant, de sorte que nous ne pouvons pas lui poser cette question! (rire) Je souhaite qu'elle soit encore vivante.

Q. Si chaque femme agit comme Meerabai, la famille serait dans le chaos total!

A. Je vois. Chaque femme n'est pas une Meera. Meera est une femme, mais chaque femme n'est pas une Meera. Et pour aimer Dieu, elle n'a pas besoin de renoncer à son mari. Ce n'est pas nécessaire.

Comme Baba le dit, " Quand vous vous occupez de vos propres gens affectueusement, comprenez que vous servez Dieu."

Sarva Deva Namaskaaram Keshavam Prathigacchathi.

Celui que vous respectez, celui que vous servez, celui que vous aimez, cela veut dire que vous aimez Dieu, vous respectez Dieu. Cela ne signifie pas que quand vous aimez Dieu, vous devriez détester votre mari. (rire)

Quand vous aimez votre mari, cela ne signifie pas que vous devez détester Dieu. Cette équation ne fonctionnera pas ici. Si vous aimez Dieu, vous devriez aimer votre mari davantage! Quand vous aimez Dieu, vous devriez aimer vos gens davantage parce que Dieu est dans eux.

Comme Baba dit, " Si vous manquez de respect envers quelqu’un, cela veut dire que vous manquez de respect envers Dieu."

Sarva Deva Thiraskaaram Keshavam Prathigacchathi.

Celui que vous niez, celui que vous négligez, vous négligez Dieu Lui-même. C’est ce que Baba a mentionné.

Prenons le cas de Meera. Elle avait donné la priorité à Dieu. Elle a développé une distance d’avec son mari non parce qu'elle le détestait, mais parce qu'il a commencé à interférer dans sa dévotion. Par conséquent, ne pensons pas qu'elle l'a détesté de notre point de vue psychologique habituel. Ce n'est pas ainsi.

Q. Les Gopikas ont aussi fait quelque chose de semblable. Elles étaient si immergées dans Krishna, qu’elles n’avaient aucun temps pour leurs familles.

A. Non! Elles pouvaient voir Krishna. Une belle-fille pourrait voir Krishna dans sa belle-mère, ce qui est habituellement impossible. La belle-mère et la belle-fille n'iront jamais ensemble. Comme le feu et l'eau (rire) C’est impossible ! Naturellement, avec des excuses dues aux exceptions.

Mais voici un cas où les Gopikas pourraient voir Krishna dans les belles-mères! Elles pourraient voir Krishna dans leurs maris! Elles pourraient voir Krishna dans le beurre, dans le lait, dans le pot! Elles pourraient voir Krishna dans leurs voisinages. C'est la conscience Krishna. Ainsi, nous ne pouvons pas interpréter cela dans le mondain, en terme matériel.

Q. Je suis d'accord entièrement avec le Roi Janaka, comme il a fait son devoir et a également fusionné en Dieu.

A. Très bien! Veuillez suivre l'exemple du Roi Janaka.

Q. Les caractères comme Meera et les gopikas sont trompeur.

A. Non. Nous sommes trompés par nos propres pensées. Nous sommes trompés par notre propre incompréhension. Ce n’est pas trompeur. Leurs exemples illustrent le sentiment d'une expérience de non-dualité.

Comme Baba l’a dit, " L’expansion de l'amour est la vie. La contraction de l'amour est la mort."

L'exemple des Gopikas est l’expansion de l'amour. L'exemple de Meera est l’expansion de l'amour. Ne le comprenons pas dans un sens étroit.

Q. Quand nous tombons malade souvent, devrions-nous aller vraiment chez un médecin chaque fois? Est-il correct de prendre de la vibhuti dans de l'eau et de chanter le nom de Swami, toutefois que le mal soit grand ou petit?

A. Oh! Je vois. Si je dis " Oui, " vous demanderez pourquoi l'hôpital super spécialisé est ici. Si je dis que la vibhuti est suffisante, vous pouvez me demander pourquoi l'hôpital général et l'hôpital super spécialisé sont là. Si je dis que les hôpitaux sont là, vous pourrez me demander pourquoi la vibhuti ne guérit pas.

Quelle est la réponse de Baba à cette question? Partons de la source. Il a traité toutes ces questions car nous sommes en Lui, et Il est en nous. Il connaît toutes ces questions. Qu'a-t-Il dit?

" Certaines personnes ont foi dans la médecine. Pour elles l'hôpital est là. Certaines personnes ont la foi dans la vibhuti ".

Paramam Pavithram Baba Vibhutim

Certaines personnes veulent les deux. Bien, prenez de la vibhuti et allez à l'hôpital de sorte que la médecine fonctionne bien. (rire) Prenez-la de sorte que le médecin ait la grâce de Dieu, ce qui lui permettra de prescrire une médication appropriée pour vous, au lieu d'une autre médication par laquelle la situation empirera. (rire)

Baba a dit que tout dépend de notre foi. Alors, dois-je prier pour de petits maux ou les grands? Non, non! Nous devrions prier pour ne pas avoir de maladie également. (rire) C’est la réponse que je peux donner.

OK! Ce sont les questions en provenance de Dubaï. Ce sont les questions pour aujourd’hui.

Merci! Je suis désolé pour vous avoir garder plus de temps que le programme planifié. Je suis désolé. Merci beaucoup! Sai Ram! (applaudissements)

Om Asato Maa Sad Gamaya

Tamaso Maa Jyotir Gamaya

Mrtyormaa Amrtam Gamaya

Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Om Shanti Shanti Shanti.

Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Babaji Ki. JAY