OM...

Sai Ram

Pranam aux Pieds de Lotus de Bhagavan,

Chers frères et soeurs,

Bienvenue à cette session du matin. Oui, aujourd'hui nous aurons une session de question et de réponse. (Une dame a commencé la session avec sa question.)

DEVONS-NOUS LIRE SEULEMENT LA LITTÉRATURE SAI?

Cette dame a senti une incitation du dedans, une suggestion du dedans, si elle doit passer par la littérature Sai seulement. Elle estime qu'il n'est pas nécessaire de lire d'autres livres écrits par des personnalités célèbres, quoiqu'ils soient, en aucun doute, de grandes personnes. Lire la littérature Sai est la meilleure chose que nous devons faire – c’est ce qu'elle a senti intuitivement du dedans.

C'est purement une question personnelle. Je peux vous donner quatre points à cet égard.

Le premier, ce matin, quand un drame a été présenté sur scène ici? C’était un drame sur Shirdi Sai. C'était un exposé donné du Sai Sathcharitra. Sai Sathcharitra est le compte rendu de Shirdi Sai Baba. Le drame a été présenté ici ce matin. Alors on peut lire d'autres livres. On doit lire d'autres livres.

Le deuxième point, Bhagavan cite souvent Ramana Maharishi. Bhagavan cite souvent Sri Ramakrishna Paramahamsa. Bhagavan nous rappelle souvent la contribution du Seigneur Chaitanya à la spiritualité. Swami parle de Buddha. Swami parle de Jésus. Donc il n'y a rien de mal en lisant leur littérature. D’autre part, il est bon de lire ces livres.

Le troisième point, concernant ma propre expérience, je peux dire que je suis capable de comprendre la littérature difficile sur la philosophie comme le Brahma Sutras, Vashishta Yoga, la littérature de Ramana Maharishi -- difficile, littérature très difficile -- après la lecture de la littérature Sai. Je peux suivre ces livres maintenant. Je comprends la bonne signification, la bonne interprétation, après la lecture de la littérature Sai. En d'autres mots, dans mon cas, la littérature Sai m’a fourni une sorte de base, un écran sur lequel quelque chose peut être projeté. Maintenant je peux comprendre n'importe quelle école de philosophie très clairement, bien mieux qu'avant.

Le quatrième point, Bhagavan dit que la vérité est une, cependant les gens la perçoive sous différents angles, de différentes dimensions:

Ekam Sat Vipraha Bahudha Vadanti.

Ekam Sat signifie que " la vérité est une." Vipraha signifie ' les érudits.' Bahudha signifie ' de différentes manières. ' Vadanti signifie ' exposer.' Ainsi la phrase signifie, " Les érudits exposent la vérité de différentes manières." La même vérité fondamentale est exposée de différentes manières. Il n'y a rien de mal à cela. Oui.

Une autre question s.v.p.? Oui, venez. Veuillez venir ici, parce qu'il y a un micro ici.

EST-CE QUE BUDDHA S'EST REFÉRÉ AU CRÉATEUR À UN CERTAIN MOMENT?

Bon. Je répète la question de nouveau. Ce n'est pas que vous n'ayez pas compris ce qu'il a dit. Je le répète parce que je veux être clair dans ma réponse, en répétant la question. Dans ce but je choisis de la répéter, OK? C'est sa question:

Buddha s'est-Il référé au Créateur à un certain moment? A-t-Il parlé au sujet de Dieu à un certain moment? Bhagavan cite souvent Buddha, divers épisodes concernant sa biographie. Buddha a-t-Il mentionné quelque chose au sujet du Créateur? C'est un point qui fut présenté à Swami Lui-même. C'est une question qui Lui fut posée directement. Bhagavan! Buddha est-Il un athée? Buddha est-Il un non croyant? N'a-t-Il jamais rien dit au sujet du Créateur?

La réponse de Bhagavan est directe et simple. Au lieu de parler du Créateur ou au sujet du Créateur, Buddha a montré le chemin vers le Créateur. Même si je sais au sujet du Créateur, même si je connais tous les détails en passant par les différents textes disponibles, tout cela devient textuel ou académique si je ne connais pas le chemin -- si je ne connais pas comment marcher sur le chemin vers le Créateur.

Ainsi la réponse de Baba est, " Au lieu de parler du Créateur ou au sujet du Créateur, Buddha a montré le chemin vers la Divinité, le chemin vers le Divin, qui est inépuisable.

Le prochain point est que Buddha s'est référé à l’état de la réalisation du Soi appelé Nirvana. Le Nirvana est l'état de la réalisation du Soi, qui est la réalité finale dans n'importe quel chemin spirituel, pour cette matière. Par conséquent, Buddha a parlé du but de la vie comme le Nirvana. C'est le but de la vie, appelé libération.

Il s'est référé au chemin vers le Divin, parlant ' du chemin à huit voies '. La chose la plus importante qu'Il ait dit était l’adhérence à la Vérité ou au Samyak Vaak. Samyak signifie ' bon ' ; Vaak signifie ' mot ' ou ' parole '. Ainsi, Samyak Vaak signifie ' bons mots ' ou ' bonnes paroles '.

Alors Il a également parlé de Samyak Sravanam, qui signifie ' bonne écoute '. Ainsi, Bhagavan Buddha s'est référé à la bonne parole (signifiant, dire la vérité), à la bonne écoute, aux bonnes actions et aux bonnes pensées. Samyak signifie tout ce qui est bon. Buddha a parle du chemin vers la Divinité. Suis-je clair? Oui.

Une autre questions s.v.p.? Oui, veuillez venir.

QUAND EST-IL DES COMPOSITEURS COMME JAYADEVA ET ANNAMACHARYA?

Bon. C'est une question d'un jeune homme, une question appropriée à son âge. Je répète la question de nouveau:

Il y a certains grands compositeurs importants, d’éminents dévots comme Jayadeva et Annamacharya, bien? Ces compositeurs ont apporté certains sujets sensuels. Qu’est-ce que Swami dit à ce sujet? Nous ne trouvons pas de garçons ou personne ici qui chantent ces chansons qui sont relié aux sujets sensuels.

C'est la question. Le troisième point qu'il a mentionné est: Nous disons que Dieu est sans attribut. Alors pourquoi ces dévots se réfèrent-ils à des sujets sensuels dans leurs compositions? La question est-elle claire? C'est exact.

Mes amis, la spiritualité n'est pas pleine de contradictions. Apparemment, sur la valeur nominale, nous pouvons trouver des choses contradictoires dans leur nature. Mais sur la base, fondamentalement, elles ne sont pas contradictoires; elles sont complémentaires. Elles nous portent d'une hauteur à une autre hauteur, d'une étape à une étape plus élevée.

Concernant les sujets sensuels se référant aux compositeurs comme Jayadeva et Annamacharya, ces poèmes attirent ceux qui sont à ce niveau de compréhension. Ils s'appliquent à ceux qui sont toujours à cette étape, limité par les attractions sensuelles. Ces compositions les attirent de plus en plus près du sujet. Après les avoir attirés de plus en plus proches du sujet, ils seront alors pris pour s’élever plus haut, comme elles plongent profondément dans ces compositions. C'est le premier point.

La réponse à la deuxième question est que Bhagavan ne veut pas que les garçons chantent ces chansons parce qu'ils ont assez de travail ici. Bhagavan leur parle à plusieurs reprises, leur donnant des doses élevées de spiritualité – des doses très élevées! Ainsi ils n'ont pas besoin du dosage inférieur de ces compositions. Bhagavan leur donne 500mg, alors le 25mg n'est pas nécessaire!

La troisième partie de la question est que Dieu n'a aucun attribut. Alors, pourquoi tous ces poètes ont-ils fait leurs compositions sur des sujets sensuels? Pourquoi?

Nous disons que Dieu est sans attribut. S.v.p., c'est une réponse qui s'applique à tout le monde. Dieu n'a aucun attribut. Je dis cela, OK? Mais, (Anil Kumar a commencé à chanter:)

Daya Sagara Karunakara,

Daya est la compassion, qui est un attribut. Karuna est une bonté, qui est un attribut.

Gunagambheera Sai Eswara,

Daya Sagara Karunakara.

Gunagambheera signifie, " Vous êtes plein d’attributs." Pourquoi? N'est-ce pas une contradiction? Mes amis, Dieu a des attributs et Il n'a également aucun attribut. Il a les deux. Pourquoi, comment est-ce possible?

C’est possible parce que nous n’avons pas tout le même tempérament. Nous ne sommes pas tous au même niveau de compréhension et d'expérience. Tant que j'ai des attributs, il est possible d'adorer Dieu avec des attributs.

J'ai des attributs. Quels sont-ils? La dualité, la bonté, la compassion. Je veux la bonté de Dieu. Je veux l'aide de Dieu. Puisque je suis au niveau des attributs, j'approche Dieu avec des attributs.

" Oh ! Dieu, je veux que Vous m'aidiez."

Deena Natha Sai Natha,

Devaki Tanaya Daya Nidhee,

Daya Nidhee Kripa Nidhee,

Darshan Dijo Sai Deva,

Deena Natha, Sai Natha,

Devaki Tanaya Daya Nidhee.

Deena Natha: " Oh, Dieu! Vous êtes le refuge du désespéré! Oh, Dieu! Vous êtes mon ancre! Oh, Dieu! Vous êtes mon appui! Je veux que Vous m'aidiez. Je veux que Vous veniez à mon aide." Pourquoi est-ce que je prie comme cela? Puisque j'ai des attributs. Ainsi, je prie Dieu avec des attributs pour m'aider.

La prochaine étape est quand je n'ai aucun attribut du tout. Qu'est-ce que c'est, d’être sans attribut? Comment être sans attribut? Je peux répondre par une simple phrase - ' conscience sans choix '. C'est une conscience sans choix. Quand on n'a aucun choix quelconque, c'est la qualité d'une personne sans attributs.

Alors, une fois que je n'ai aucun attribut, je peux prier Dieu sans attributs. Ainsi, cela dépend du niveau du chercheur, du niveau de l'aspirant. Comme il évolue de plus en plus, de plus en plus haut, il peut également voir la Divinité convenablement.

Un exemple simple: Tout cela est matière. Mais si vous allez plus profond, il n’y a plus de matière. C'est des atomes et des molécules. Si vous allez encore plus profond, c'est des électrons, des protons et des neutrons. Ce qui est correct? Matière? Est-ce erroné? Non, c’est correct. Atomes et molécules -- c'est erroné? Non. C’est également correct. Protons, électrons et neutrons, c'est erroné? Non. Correct. C’est correct. Toutes les trois réponses sont correctes.

Comment ces trois peuvent-ils être corrects? D'une certaine distance, c'est tout de la matière. Sur une observation plus étroite, avec certain équipement, vous comprendrez que c'est des atomes et des molécules. Toujours, avec une recherche plus profonde, vous saurez que se sont des électrons, des protons et des neutrons. Comprenez-vous?

Ainsi, le Nirgunathawa ou le ' sans attribut ' est compris si je suis capable de prier comme cela. Je devrais être capable de prier comme cela. Par exemple, si je tiens un stéthoscope, qu’est-ce que je vais comprendre? Rien, car je ne suis pas qualifié en tant que médecin. Si j'observe un enregistrement d'ECG, qu'est-ce que je comprends? Je ne comprends rien. Alors, je dois être qualifié pour comprendre, ai-je raison? Ainsi c'est ce que cela est. Suis-je clair?

Suivant. Prochaine question? Oui, veuillez venir! Une dame devrait suivre chacun homme, parce que nous devons respecter la libération de la femme! Pourquoi créez de la confusion? (rire)

QU’EST-CE ' L’AMRITA '?

Oho! Oho! Bon, bon. Je répète de nouveau. Qu’est-ce que ' l’Amrita '? Pourquoi est-ce bon? Pourquoi ne pouvons-nous pas en avoir? Bien? Bon! Bonne question. C’est ce qu'ils chantent. Savez-vous?

Hasitam Madhuram,

Vadanam Madhuram,

Madhuradhi Pathe,

Akhilam Madhuram.

Oui! Tout est ' Madhuram ' ou doux. Madhuram signifie ' doux '. Amritam signifie ' le doux nectar ', très doux. Oui, s.v.p. suivez-moi. Qu’est-ce que Baba a dit à ce sujet?

Pourquoi ne pouvons-nous pas en avoir? Vous pouvez en avoir n'importe quelle quantité, aucun problème. Que fait-il? Ce n'est pas de l'Amrita disponible sur le marché. Ce n'est pas le nectar vendu sur le marché, comme le miel. Du miel est vendu sur le marché. Nous avons également tant de douceur (sucrerie) dans la cantine Indienne du Nord. Ce n'est pas de l’Amrita non plus. (rire) Qu’est-ce que Baba a dit au sujet de l'Amrita.

Si je ne prononce pas ' Anrutha ' si je dis la vérité, j'ai de l’Amrita. Anrutha signifie ' un mensonge '. Anrutha signifie ' fausseté '. Anrutha est ' ce qui est faux '. Si je ne prononce pas Anrutha, alors j'ai l’Amrita, la vérité. Ainsi la vérité est Amrita alors que la fausseté est Anrutha. Alors, nous devrions éternellement dire Amrita, la vérité.

Comment est-ce que je peux dire cela? Ai-je un quelconque soutien pour mes déclarations?

Bhagavan distribuait de l’Amrita à chaque jour du Vaikuntha Ekadasi. Il avait l'habitude de le distribuer alors. Mais soudainement, Il a cessé de distribuer de l’Amrita. Il a donné un discours disant, " À compté de maintenant, Je ne distribuerais plus d’Amrita " Oh, je vois!

Pourquoi a-t-Il dit cela? Alors Il a ajouté, " Arrêtez de dire Anrutha, des faussetés. Alors, toute la vie est Amrita. Alors la vie va être douce." C’est ce qu'Il a dit. Suis-je clair?

L'ÉVÊQUE CATHOLIQUE ET L'AMRITA

Je me rappelle également d’un autre épisode, un contenu relatif. Prenez-la pour ce que c’est. Il y a quelques années, un évêque de France a visité cet endroit, accompagné de son disciple. L'évêque était un vieux monsieur, une personnalité bien bâtie avec une barbe blanche, une personne d’un certain âge, alors que son disciple était plutôt maigre, grand et très beau avec de longs cheveux. J'ai pensé que si je devais faire un film sur Jésus-Christ, ce jeune homme serait un candidat convenable.

Ils sont restés ici pendant longtemps. Bhagavan a donné de longues entrevues à ce monsieur, et lui a également montré une excellente hospitalité. De plus, Swami lui a prêté Sa voiture pour se déplacer dans les environs. Ainsi tout le monde a commencé à observer l'évêque.

Moi aussi, j’ai eu le désir de le voir. Mais comment pourrais-je le voir? Il a été assis là sur la véranda sur le premier siège. Si j’allais le voir, naturellement j’attirerais l'attention de Bhagavan. Alors Bhagavan pourrait dire, " Quand l'évêque vient pour Me voir, vous voulez voir l'évêque! (rire) Vous êtes un imbécile?" Il aurait pu dire cela.

Alors, je n'ai pas voulu prendre ce risque. Mais il restait cette curiosité de voir l'évêque. ' Qui était cet homme à qui l’on a donné une bienvenue tumultueuse, une grande réception et une excellente hospitalité -- une telle attention particulière par Bhagavan? Qui était cet évêque?' Je pensais comme cela.

Soudainement, un dimanche, Swami m’envoie un message. " Swami veut vous voir immédiatement." Ainsi j'ai couru tout de suite et suis arrivé là-bas.

Baba a dit, " Entrez." Ainsi je suis entré.

L'évêque était de la France. Il était un évêque catholique avec son disciple, un Français. Avec eux, il y avait la reine de Belgique et sa compagne féminine. Ils étaient tous à l’intérieur pour une entrevue. Naturellement, ils ne connaissent pas le Telugu, qui s'avère justement être ma langue maternelle. Ainsi Swami est venu près de moi et m’a dit doucement qu'ils ne pouvaient pas Le suivre.

" Vous voulez voir l'évêque. Par conséquent, je vous ai appelé à l'intérieur. Maintenant vous pouvez le voir. Vous pouvez le voir maintenant." (rire)

J'étais très embarrassé, parce que c'était la vérité! Je suis allé à l’intérieur et Swami dit,

" Traduisez lentement. Ils ne peuvent pas comprendre si vous parlez trop rapidement." Alors Swami a commencé à parler au sujet de la Sainte Bible.

Veuillez me croire. Cet évêque a commencé à se demander, ' Comment se peut-il que Swami connaisse la profondeur de la Sainte Bible – plus que je puisse la connaître?' Il demandait.

" Oh, Oh! Est-ce ainsi? Swami, merveilleux! Wow, wow! " (rire) Et le disciple était également stupéfié, " Oui, Swami. Wow, wow! "

Je les observais et observais Swami, appréciant la Divine romance entre les deux, écoutant leur douce conversation.

Enfin Swami se leva. Il est venu vers moi et a dit, " L'avez-vous vu clairement ou dois-je aller à l'intérieur?"

" Non, non, Swami. Je l'ai assez vu. Pas plus."

Alors Bhagavan a roulé Ses manches comme ceci et Il a matérialisé – s.v.p. croyez-moi, je sais que je parle devant Bhagavan -- un grand récipient de cette taille. (Anil Kumar montre avec ses mains la taille du récipient.) Il a fait un récipient en or avec une cuillère en or. Il a matérialisé les deux dans un geste. Ce récipient était plein d'Amrita.

Baba a dit, " J'ai cessé de matérialiser de l’Amrita depuis les 30 dernières années. J'ai matérialisé cet Amrita après un écart de trente ans parce que c’est l'anniversaire de l'évêque, l'archevêque. C'est son anniversaire, ainsi je veux l'honorer. Par conséquent, Je l'ai matérialisé."

Alors Il a voulu que l'évêque ouvre sa bouche " Ahhhhh " Alors Swami a mis une cuillère complètement remplie d'Amrita dans sa bouche. L'évêque a dit, " Ah! Très bien, Swami!" Alors il a donné une cuillerée au disciple.

Il m'a demandé de tenir le récipient, mais Il ne m'en a pas donné! (rire) Le tenir -- comme il fut difficile de simplement le tenir et de ne pas y goûter! J'ai dû me rappeler la prière au Seigneur: " Père, ne nous soumet pas à la tentation."

Je tenais le récipient comme cela. Car Swami m'observait, mes mains ont commencé à trembler. (nous devenons nerveux devant Swami. Habituellement nous sommes très bien. Mais devant Swami, nous devenons sensibles et nerveux.)

" Hé! Pourquoi vos mains tremblent-elles?"

" Swami, je ne sais pas. Les mains tremblent malgré moi." (rire)

Il a dit, " Je sais, je sais. Vous actez. Vous voulez avoir cet Amrita, vrai? (rire)

" Oui, Swami."

" Bien! Ouvrez votre bouche."

Il a donné... " Aaaa " Et il restait toujours de l’Amrita!

Alors Il a donné une deuxième cuillerée à la reine de Belgique et également à sa compagne. Je tenais toujours le récipient. Swami a commencé à distribuer une cuillerée de nectar ou d'Amrita à tout le monde. Toujours, il restait encore de l'Amrita. (je sais cela parce que je tenais le récipient.)

Puis finalement, Il est venu vers moi et a dit, " Ouvrez votre bouche." Il a vidé le reste de l'Amrita dans ma bouche! (rire) Je vous dis, le goût – abba. Il était si doux!

Habituellement doux ou épicé, amer ou astringent, quelque goût que ce soit, il demeure seulement au niveau de la langue. Mais l’Amrita a donné cette douceur jusqu’au nombril. Ah, très bien!

Comme je tenais le récipient, du nectar s'est renversé sur mes mains. Il était très collant et gommeux. Puis Swami est parti. Tandis qu'Il quittait, Il a dit " Anil Kumar, ne dit pas cela à personne."

C’est très dangereux de me dire des choses confidentielles (rire) parce que j'ai cette faiblesse de partager tout ce dont je prends connaissance. Peut importe ce qui puisse se produire. C'est comme cela, je prends des risques Divins chaque année!

Ainsi, j'étais dans un tel risque Divin à ce moment-là: " Ne le dis pas à personne, parce que j'ai discontinué cela pendant les trente dernières années "

" OK, Swami, " J’ai dit, en joignant mes mains comme cela en raison du nectar qui est tombé dans mes paumes. " OK, Swami."

J'ai sorti. Je ne sais pas, mais je connais très bien la plupart des personnes préférées, parce que j’avais le goût de communiquer avec tout le monde. Je ne comprends pas pourquoi le chercheur spirituel doit s'emprisonner, de vivre dans une cage, coupé du reste des gens, présentant un visage long comme s’il était une personne malade. C’est un non-sens! Je considère que nous devrions pouvoir communiquer avec tout le monde, de parler avec tout le monde et partager avec joie le message de notre Swami. Je crois en cela et je retire de la joie de cela.

Ainsi je sortais comme cela. Immédiatement toutes les Seva Dal m'ont entouré et ont demandé,

" Quoi? Quoi, monsieur? Que s'est-il produit? Pourquoi êtes-vous comme cela?" (rire)

Swami dit, " Ne le dites pas."

Alors j'avais une logique: Swami dit, " Ne le dites pas." Mais ils pouvaient sentir, vrai?

Le nectar a l'odeur des parfums de Paris, je vous le dis. Oui, des aérosols de Paris et tout cela, vous savez - comme ils sont parfumés! Ah! Les merveilleux parfums comme cela.

Alors j'ai dit, " Hé! ne me demandez pas. Levez votre tête." J'ai montré ma paume de main.

Ils ont senti, " Qu’est-ce que c’est?"

" Je ne sais pas."

Swami a dit, " Ne le dites pas." C'est tout. Ils peuvent sentir, vrai? Rien de mal avec cela.

Je suis venu à la maison. Je suis revenu dans mes appartements. Naturellement, je l’ai dit à mon épouse, et elle a immédiatement apporté un plat et a voulu que je me lave les mains. (rire)

Veuillez me croire. Elle est ici en ce moment, dans les appartements, ainsi vous pouvez vérifier. Cette odeur a duré pendant sept jours! Pendant sept jours! Juste comme s'il avait été matérialisé chaque jour, juste comme cela! C’était si doux! C'est ce qu’est l’Amrita. Mais dans nos situations de vie quotidienne, l’Amrita est de s'abstenir de Anrutha ou fausseté. Suis-je clair?

Alors j'ai quelques questions ici. Un ami m’a apporté cette note. Je vais lire la question.

LES RÊVES AVEC SWAMI

Un rêve avec Swami est-il une entrevue parfaite? Et devons-nous prendre toutes les circonstances provenant de Lui comme s'il se produisait vraiment?

Mes amis, les rêves sont de deux sortes -- d'abord, psychologiques et en second lieu, incités par Bhagavan. Les rêves que nous avons sont des circonstances de Swami, les rêves que nous avons en raison de la volonté de Swami, ne devraient pas s'appeler des ' rêves. Veuillez comprendre cela.

Quand Swami nous apparaît dans notre rêve, ce n'est pas un rêve. C'est une réalité Il est préférable que nous lui donnions un autre nom -- ' vision '. VISION! Ne dites pas que Swami est apparu dans mon rêve. Non, non, non.

Nous avons tant de rêves. Quand je perds aux élections, quand je suis défait dans une élection, je puis gagner l'élection dans le rêve. Pourquoi pas? Je vous donnerai un exemple.

Il y avait un jeune homme, le fils d'un officier de l'impôt sur le revenu, qui est venu chez moi quand j'étais là-bas à Bangalore et dit, " Monsieur?"

" Ah! Oui? Que voulez-vous?"

" Swami veut que j'épouse une telle, une fille. Il a dit cela dans mon rêve!"

" Oh, je vois! Il vous a dit? Ah, bon!"

Alors après un certain temps, une fille est venue et a dit, " Monsieur, Swami est apparu dans mon rêve et a dit que je devrais me marier avec le même garçon."

Les deux m'ont dit. Le garçon a dit, " Swami veut que j'épouse cette fille." Et la fille a dit, " Swami veut que j'épouse ce garçon." Oui.

Que dois-je dire maintenant? Alors j'ai dit, " je crois vos paroles. Swami veut que vous vous mariiez. Pourquoi pas? S.v.p., vous avez également raison. Il l'a dit dans vos rêves, alors mariez-vous dans votre rêve! (rire) Veillez vous mariez dans vos rêves!"

Qu’est-ce que tout ceci? Ainsi, certains de ces rêves sont des incitations psychologiques du mental, des désirs non réalisés. Supposez que je veux vous battre. Je ne peux pas vous battre ici parce que vous êtes bien bâti et plus fort que moi. Mais je peux vous battre n'importe quand dans mon rêve, jusqu'à ce que je m'épuise de toute mon énergie. Ainsi, ces types de rêves sont différents. Ils sont psychologiques.

Mais Bhagavan apparaissant dans un rêve n'est pas un rêve, mais une vision. Alors, comment distinguer et différencier les deux? Quelle est la différence entre une vision et un rêve?

Un rêve satisfait les caprices, la volonté, les fantaisies et les désirs de notre mental. Supposez que je veille aller au Holiday Inn ou à l'Oberoi. Je peux y aller dans mon rêve, voir l'hôtel entier et puis revenir – une sept étoiles ou une super étoile, bien? C'est le mental qui obtient satisfaction dans ce rêve. C'est le mental qui est agité dans un autre rêve. C'est le mental qui est perturbé dans un mauvais rêve. Dans mon rêve, vous pouvez apparaître et me tirer par le collet. Ainsi j'aurai peur de vous dans mon rêve. Ainsi, dans un rêve, nous réagissons.

Dans une vision, il n'est pas question de réaction; une vision appel l'action Une vision réclame l'action, alors qu'un rêve est une réaction. Un rêve est psychologique, alors qu'une vision est intuitive, de notre coeur. Un rêve est physique, alors qu'une vision est spirituelle.

Un rêve donne de la place à l'ambiguïté. " Swami veut que je prenne ce travail. Devrais-je ou pas?" " Swami veut que je vienne là-bas. Devrais-je ou pas?" Si c’est seulement au niveau mental, vous commencez à douter. Vous êtes dans un état de confusion.

Mais une vision ne donne aucune place à de telle confusion. " Faites-le!" C'est tout. " Venez ici!" Directement. Il n'y a aucune confusion; il n'y a aucune ambiguïté. La direction est très claire dans une vision.

Et alors dans un rêve, il y a une option à supporter. Supposez que dans un rêve, vous avez certains projets. Bien, ici vous pouvez ne pas exécuter ces projets, dans l'état relatif. Mais nous devons faire ce qui est établi dans la vision. Il n'y a aucune dérogation.

Un exemple simple: Un monsieur priait Bhagavan sans interruption pour de le vibhuti. Il ne pouvait pas l'obtenir, et il pleurait. Baba est apparu dans un rêve et a matérialisé de la vibhuti pour cet homme. Bien, il était si heureux. Alors qu'il venait avec plusieurs dévots, le groupe entier a eu une entrevue. Il est allé à intérieur et Swami a donné de la vibhuti à tout le monde, mais pas à cet homme.

Il a dit, " Swami, vibhu ...".

" Eh! La nuit dernière je vous en ai donné. La nuit dernière je vous en ai donné!" (rire)

Qu’est-ce que cela signifie? Quand Swami apparaît là dans une vision, nous ne devons pas douter ou la remettre en cause.

Mais pour vous donner une note personnelle, je sais qu'aucun d’entre vous ne s'amusera de moi si je suis très ennuyeux. C'est ma vie, depuis le commencement. Il est trop tard pour changer; peu importe. Mon épouse rêve beaucoup. Elle a beaucoup de rêves. Elle me dit, " Swami a dit ceci dans mon rêve."

Tout semblait être un non-sens pour moi. ' Même cette réalité, j’en suis très fatigué. Pourquoi ramener encore un rêve? C'est assez.' Cette étape de réveil elle-même est déjà assez torturante. Pourquoi encore rêver ?

Ainsi je l’ai simplement écouté, " Aha! Oho! OK, " parce que la paix à la maison est importante. (rire) Avant que nous pensions à la paix universelle, pensons à la paix à la maison, à l'harmonie à la maison. Ainsi, quand elle a dit, " Swami est apparu dans mon rêve!" Je devrais dire,

" Ah! Oh! Très bien! Très bon!"

Pour ajouter un certain dynamisme à la conversation, j'ai dit, " Tu es très chanceuse. Je n'ai pas de rêves comme cela." Elle a pu comprendre que je ne prêtais pas attention à tout le récit, ainsi elle a cessé de me les raconter, parce qu'il n'y a aucune utilité, vous savez?

Alors après un temps relativement long, soudainement Baba nous a appelés pour une entrevue. Il parlait de tant de choses. Soudainement j'ai dit, " Swami, est-ce vrai que Vous apparaissez dans les rêves?"

Il a demandé, " Pourquoi posez-vous cette question?"

" Swami, depuis qu'elle est là, mon épouse me dit que Vous apparaissez dans ses rêves et tout cela. J'interroge et je doute de cela parce que Vous n'êtes jamais apparus dans mes rêves. Comme Vous n'êtes jamais apparus dans mes rêves, donc je doute de tels rêves."

Sa réponse fut, " Vous ne croyiez pas. Par conséquent, Je n'apparais pas dans vos rêves (rire) Elle a une foi entière. Par conséquent, J’apparais dans ses rêves. C’est votre malheur; c'est sa bonne chance." (rire)

Là a commencé la ' guerre de Corée ', un complexe de spiritualité -- ' Je suis supérieur à vous '. Swami, qu’est-ce que tout ceci? Au lieu de résoudre un problème, vous avez maintenant apporté un autre problème!

Tout en quittant la salle d'entrevue, Il a dit " Puisque vous Me voyez, puisque vous vous asseyez près ici, pourquoi rêver? Appréciez ceci! C'est suffisant." C'est tout. Ainsi, le problème fut résolu. (rire)

Revenant à la question, les rêves (signification, visions) de Bhagavan sont spirituels, non ambigus, non confus, direct et demande l'action. Ils se produisent seulement en raison de la volonté de Swami. Ainsi, nous devrions employer le mot ' vision ', non rêve.

Oui, quelle est la prochaine question?

LA ROMANCE DIVINE

Si Swami sait tout au sujet de nous, pourquoi vous a-t-il demandé hier, pendant Son discours Divin, le nom du garçon qui attendait là-bas?

Oh, ho (rire) Bon! Il m'interroge au sujet de ce qu'Il a vu; c’est très malin! Bon! Nous avons ces questions. J'apporterai une analogie qui est près de cette situation:

Si Swami vient comme ça près de vous et demande, " Quand êtes-vous arrivé?" Ne sait-Il pas quand vous êtes arrivé?

Le même Swami dit, " Personne ne peut être ici à moins que Je veuille qu'ils soient ici." C’est ce qu'Il a déjà dit. Alors pourquoi demande t-Il, " Quand êtes-vous arrivé?"

Deuxième exemple: Il était juste là-bas sur les dais, alors que le programme continuait de bon train. Il me regarda et dit, " Comment a été votre petit déjeuner?"

" C’est OK, merci." Une certaine ' romance Divine ' continue comme ça, vous savez! (rire) Ne sait-Il pas ce que j’ai pris pour mon petit déjeuner? Pourquoi a-t-Il dit cela?

Mes amis, Dieu établit le contact en posant de telles questions. Supposez qu'Il ne vous parle pas du tout, car Il sait tout. Alors, pourquoi devrait-Il vous parler? Pourquoi devrait-Il vous parler, car Il sait tout?

Non, non, non. Pour vous donner la joie de Lui parler, pour vous donner le bonheur d’être près de Lui, pour vous donner le frisson d'être près de Lui, Il commence à vous demander, " Qu’est-ce que vous avez pris pour le petit déjeuner?" " Oh! Comment allez-vous?" " Votre habit est beau!" " Comment vas votre travail?" Alors nous commençons à répondre à ces questions avec enthousiasme.

Soudainement Il dit, " Je sais ce que vous avez fait là-bas!" (rire) Hadah! Votre BP (?) tombe maintenant! Il a un BP élevé quand Il vous parle. Soudainement Il dit, " Je sais ce que vous avez fait là-bas. Vous ne pouvez pas rien Me cacher!" Hadah! BP bas!

Ainsi, Swami est ' ordinaire ' quand Il nous parle, afin de venir plus près de nous, être plus proche et plus cher à nous. Mais Il est ' extraordinaire ' en nous révélant des choses que nous n'avons jamais partagées avec personne, même pas avec notre ' meilleure moitié '!

Ces choses que vous avez gardées dans un almira ou le casier de sûreté de votre coeur, Swami l'ouvre gentiment! Je vous dis cela. Mais une chose est celle-ci: Il ne vous causera pas de trouble à ce sujet. Il le présentera d’une manière indirecte afin que personne ne soit mis dans l'embarras. Comprenez-vous?

Très bien, je le présente directement: Une dame était enceinte. Swami est venu et a dit, " Oui, la livraison après deux mois. Vous aurez un enfant male."

" Oh, Swami!" La dame est devenue excitée.

Tout en allant du côté des hommes, Swami dit au mari, " Vous aurez une fille." (rire)

Qu’est-ce que tout ceci? L'homme ne va pas poursuivre plus en avant. Ainsi, Il a dit au mari qu'il aura une fille et à l'épouse, qu'elle aura un garçon. Donc il y a une argumentation très chaude à la maison, comme au Parlement!

Puis, Swami leur a donné une entrevue après une semaine. Cet homme doit avoir gardé sa bouche fermée! (rire) À cet égard, les dames sont meilleures. Elles savent se comporter et tout -- comment ne pas être incommodantes.

Cet homme a simplement éclaté, " Mais Swami, pourquoi Vous lui avez dit qu'elle aura un garçon, alors que Vous me disiez que se sera une fille?"

Swami a simplement ri et a continué l'entrevue. Alors qu’Il quittait, l'épouse est partie en premier. Le mari demeurait sur le seuil " Dois-je vous le dire au sujet de cette affaire? Cette affaire? (rire) " Avec cette dame (une autre femme), vous aurez un garçon."

" Swami, c’est assez! C’est assez! C'est assez!" (rire)

Ainsi, certaines choses que nous gardons comme un trésor; nous ne les partageons pas avec personne. Mais Swami sait! Nous ne pouvons rien Lui cacher. Je ne vous donnerais pas le nom de cet homme. Ce ne serait pas décent.

Il y a un conférencier d'Ananthapur, un ami très proche de moi. Puisque nous sommes une famille, je vous raconte son histoire. Il est un ami très proche. Cet incident s'est produit il y a longtemps, il y a environ 25 ans. Il est un conférencier en chimie. Ce camarade, d’une certaine façon, avait choisi une fille et il voulait l'épouser.

Ceci était gardé comme un grand secret parce qu'il doutait que ses parents lui permettent de l'épouser ou non. Ainsi il est venu ici, avec cette dame, et lui a demandé d’attendre près du stand d'autobus, car il craignait que Swami puisse le claquer fortement. Qui sait? Elle ne devait pas savoir cela.

Il pensait, ' Il peut me claquer séparément, de sorte que je puisse lui dire que j'ai obtenu l'entrevue.' Savez-vous quoi? Vous ne savez pas ce qui sait produit dans la salle d'entrevue!

Alors, il lui a demandé de rester près du stand d'autobus. (je vous le dis parce qu'il est mon proche ami.)

Swami l'a appelé pour une entrevue. Il parlait en général, " Comment est votre travail? Comment vont vos parents?" et tout cela. Alors soudainement Swami a demandé, " Pourquoi l'avez-vous laissée là-bas au stand d'autobus? (rire) Elle vous attend là-bas."

" Swami, je... "

" Oui, je sais au sujet de l'affaire. Bien?"

Alors finalement Il a dit, " Elle n'est pas une bonne fille pour vous. Non. Vos parents ne l’approuveront pas. Je choisirai une autre jeune mariée pour vous, qui sera apprécié et approuvé par vos parents. Je célébrerais votre mariage. Ne décevez pas vos parents comme cela. Attentez juste une demi-heure de plus ici dans la salle d'entrevue. D'ici là, cette dame attrapera un autre autobus et s’en retournera. Seulement alors vous pouvez aller dehors. Asseyez-vous ici."

Swami l'a incité à s’asseoir là pour une demi-heure de plus. Avant qu'il soit rendu là-bas au stand d'autobus pour faire ses excuses, pour donner ses excuses – " Désolées que je n’ai pas pu vous rencontrer à temps " -- avant que le camarade y soit arrivé, elle était déjà partie, comme prévu par Bhagavan.

Ainsi, Bhagavan sait tout. S'Il commence à tout dire, aucun de nous ne sera ici! (rire) Nous avons notre propre agenda, certaines choses que nous pensons qu’il serait mieux de garder pour soi-même, car nous sommes juste des êtres humains. Aucun de nous ne peut dire que nous sommes

' au-dessus de l’avertissement '. Si quelqu’un dit, " Je suis juste au-delà "; il est un numéro un rouge. Ne croyons pas cela. Je ne crois pas cela.

Ainsi, revenons à la question au sujet de ce qui s'est produit hier dans le discours, Swami m'a demandé de dire le nom du garçon de sorte que cette question soit posée aujourd'hui et accompagnée de la réponse, afin que vous en bénéficié tous.

Si Swami avait dit, " Il est un tel et un tel ", cela devient une partie du discours. Mais quand Il en a fait un contexte séparé, une situation séparée, pour que je mentionne le nom du garçon, votre attention a été attirée vers cela. Et par conséquent, ces questions et réponses ont suivi. Suis-je clair? C'est ce que c’est!

LES DÉVOTS MUSULMANS

Pourquoi n’a-t-il pas plus de musulmans ici avec Swami?

Il y a un certain nombre de musulmans, pour votre information -- un certain nombre de dévots d'Iran et d'Irak. Ils sont tous ici, un certain nombre. (Quelqu'un a parler dans l’assistance) Pardon...?

" Nous sommes ici maintenant!" (Une dame à crié de l’assistance.)

" Nous sommes ici maintenant!" (applaudissements)

" Nous sommes ici maintenant, " dit-elle. OK? Quoi d’autre voulez-vous?

Oui, monsieur? Nous avons encore cinq minutes, est-ce que quelqu’un a une question?

LE COEUR SPIRITUEL DE L'HUMANITÉ

Que dites-vous au sujet de l'Inde comme le coeur spirituel de l'humanité?

C'est le coeur spirituel de l'humanité. Oui, c’est seulement parce que c'est le coeur spirituel de l'humanité! Swami a dit ceci parce qu'il y a des fonds de littérature sur la philosophie dans ce pays. De plus, il y a un certain nombre de saints et de chercheurs ici dans ce pays. Je fais cet énoncé. C'est tout.

Chaque autre religion a simplement un livre sacré à suivre et à adopter. Mais le Sanathana Dharma, la philosophie et la culture de cette terre, fournit une variété de livres, un certain nombre de pensées de diverses dimensions, comme un diamant qui a plusieurs facettes.

Nous avons trois écoles de Vedanta -- dualisme, dualisme qualifié et non-dualisme. Nous avons neuf chemins de dévotion. Nous avons la Gita, les épopées, le Brahma Sutras, le yoga Vashishta, et une mine de littérature spirituelle ici. C'est pourquoi c'est le ' coeur ' spirituel pour toutes les nations.

Avec ceci, nous venons à la fin de cette session du matin. En fait, j'ai voulu parler de " Sai Baba en tant que Chef idéal " ce matin. Sur le chemin, vos amis m'ont rencontré et ont dit, " Anil Kumar, pourquoi n'avons-nous pas une session de question et de réponse ce matin?"

Alors j'ai pensé, ' si vous êtes ainsi intéressés, ayons - la, parce que je suis un démocrate et nous sommes dans une démocratie. Ainsi, j'ai voulu vous servir avec ce que vous avez vraiment demandé. Est-ce OK?

Maintenant, finissons avec une chanson! Oui, monsieur. Veuillez écouter soigneusement de sorte que vous puissiez répéter.

Merci beaucoup!

Anil Kumar a chanté le bhajan, " Vibhuti Sundara Sai Ram! Sai Ram!"

OM...

Asato Maa Sad Gamaya

Tamaso Maa Jyotir Gamaya

Mrtyormaa Amrtam Gamaya

Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Om Shanti Shanti Shanti

Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Babaji Ki!

Merci!