OM...

Sai Ram

Pranams aux Pieds de Lotus de Bhagavan

Chers frères et soeurs,


TOUS LES RÊVES SONT ILLUSOIRES

Aujourd'hui, j'ai deux questions qui sont très intéressantes pour chacun. Laissez-moi essayer de leur répondre et puis continuons avec la matière principale.

La première question est celle-ci : Swami a dit dans son récent discours que tous les rêves sont illusoires et imaginaires, que tous les rêves sont illusoires et faux. Il a dit cela! Ceci a secoué beaucoup de gens. Ils sont venus me voir en demandant certaines réponses et une interprétation de Ses paroles. Pourquoi les gens sont-ils ainsi secoués? La raison est qu’en d'autres occasions, Swami a dit qu'Il n'apparaît pas dans un rêve à moins qu'Il Le veuille. Alors, pourquoi dit-Il maintenant que les " rêves sont seulement de l’imagination?"

La question a une base véritable, parce que dans certaines entrevues Baba a dit, " Ne suis-Je pas apparue dans votre rêve?" Il y avait également des exemples où les gens sont venus en avant avec une question ou pour avoir le padnamaskar et ont rapporté que Swami a dit, " Je vous ai donné padnamaskar dans votre rêve. Alors, pourquoi encore maintenant?" Ou, " J'ai répondu à votre question dans un rêve. Pourquoi Me la demandez-vous encore?"

Par conséquent, mes amis, ces situations récentes ont confondu les gens. Alors, les gens ont commencé à me demander, " Pourquoi, Anil Kumar? Pourquoi Swami a-t-Il dit cela au sujet des rêves?" Je vous le dis humblement, mes amis, je suis également confus! (rire) Mais nous pouvons penser ensemble, fouiller et essayer d’en venir à une compréhension des déclarations de Swami. Par Sa grâce, j'ai quelques pensées que je veux partager avec vous, avec lequel vous pouvez être d'accord ou être en désaccord. C'est une effusion de la connaissance dans les deux directions. Ce n'est pas une effusion d'information en sens unique. Je ne suis pas une autorité. C’est seulement que nous pensons ensemble et tentons de trouver une explication. C'est à cet égard que j'ai quelques points à partager avec vous

C’EST PUREMENT PERSONNEL
Point un : Les gens ont infiniment parlé de leurs rêves ces dernières années. Ils ont fait de ces rêves une question de réclame. Le partage de l'expérience du rêve est devenu une question de vanité et de publicité. Elles les ont transformées en accomplissement. Ce sont tous les effets mauvais du rêve.

Certaines personnes viennent soudainement vers vous et disent, " Vous savez, la nuit dernière Swami est apparue dans mon rêve! Comment puis-je être aussi honoré?"

" Il est apparu dans votre rêve? Cela est purement personnel, pourquoi voulez-vous le rendre public? Pourquoi voulez-vous l’annoncer? Pourquoi voulez-vous établir le fait que vous êtes un grand dévot parce que vous avez eu un rêve? Si vous aimez le rêve, continuez à vivre dans le monde du rêve, qui est plus près de la terre du bonheur!"

Nous faisons une telle agitation au sujet de ces rêves. C'est la raison pour laquelle les individus comme moi, qui n'ont pas de rêves de ' Sai ', se sentent inférieur: " Je me sens affreux parce que Swami n'apparaît pas dans mes rêves. Parfois j'ai l’impression que je ne suis pas un dévot parce que Swami ne vient pas dans mes rêves."

Ainsi, ceux qui font ces rêves deviennent égoïstes, alors que ceux qui ne font pas ces rêves sont frustrés. Les deux groupes sont également gâchés; il y a un effet négatif sur tous les deux. Par conséquent, peut-être que Swami a pensé qu'il était temps d'avertir les gens.

LA SPIRITUALITÉ N'A RIEN À FAIRE AVEC LE RÊVE

Vous pouvez ne pas croire l’histoire suivante. Je ne donnerai pas de détails parce qu'elle affecterait la vie de cette personne. Je ne veux pas endommager son nom et sa réputation. Il est un médecin indien, un homme très célèbre avec beaucoup d'argent. Il est allé chez une dame et lui a dit, " Swami est apparu dans mon rêve et Il veut que je vous épouse."

Cette femme bêtement a dit, " Oui." Ils se sont mariés et ont vécu ensemble pendant environ dix années. Le médecin, qui s'était établi à New York, est revenu en l'Inde et a dit à la soeur de son épouse, aussi médecin, " Swami est apparu dans mon rêve et Il veut que je vous épouse." Cette femme idiote a accepté et il l'a épousé! Voyez jusqu’où les rêves nous ont conduit. Cela se réduit à tricher l'autre. Ils l’ont conduit à la démonstration de son ego, l’éloge de soi et la glorification de soi. Ce sont tous des points négatifs sur le chemin spirituel.

Je vais vous mentionner un autre exemple. Un monsieur est venu à moi, un homme très important. Encore une fois, je ne mentionnerais pas de détails personnels. Maintenant, je ne plaisante pas ici; ce sont seulement des faits, Pakka!

Il est venu et a dit, " Monsieur, Swami était venu dans mon rêve et a mentionné que je devrais me marier à une telle. Allez et parlez avec elle. Elle est là - ma fiancée."

Je suis allé voir la fille et ai demandé, " Qu’est-ce que vous avez à me dire?"

Elle dit alors, " Oui, Swami est apparu dans mon rêve et veut que je l'épouse."

" Oh, je vois! Ainsi Swami a commencé une agence matrimoniale!" (rire)

Alors je les ai réunis tous les deux. J'ai dit, " Jeune homme, je ne remettrai pas en cause votre rêve. Quelle autorité ai-je pour juger? C'est votre rêve et votre parole."

J'ai regardé la fille et lui ai dit, " Je ne conteste pas votre rêve. Qui suis-je pour dire que ce n’est pas ainsi? Alors, les deux rêves sont corrects et Baba veut que vous vous mariiez. Très bien! Ou? S.v.p., suivez-Le. Il a dit de vous marier dans vos rêves. Alors mariez-vous dans ce monde de rêve!" (rire)

Je vous dis ceci, mes amis, à cause où est rendue cette emphase sur les rêves. Trop loin! Considérons-nous la spiritualité comme une question de rêver? Non, spiritualité n'a rien à faire avec le rêve. C’est quelque chose à voir avec le rêveur.

LES RÊVES SONT UNE ORIENTATION DU MENTAL

Le rêveur est plus important que le rêve. Les rêves apparaissent et disparaissent; les rêves viennent et partent; les rêves sont psychologiques, une action du mental et un désir focalisé. Les rêves sont des pensées non réalisées qui font surface pour se manifester au niveau du rêveur. ' Je veux vous battre, mais je ne peux pas le faire dans la vie ordinaire. Ainsi j’en finis complètement avec vous dans mon rêve!' (rire) Ainsi, les désirs et les tâches non réalisés ont leur accomplissement dans les rêves. Ces rêves sont psychologiques, une direction du mental, un résultat des réflexions du jour.

Bhagavan a employé, au moins une demi-douzaine de fois, ces trois mots : réaction, reflet et écho. La réaction, le reflet et l’écho ne sont rien d’autre que la gestion, la manipulation et le mouvement du mental. Aussi longtemps qu'il y ait un mental, la réaction, le reflet et l’écho se manifestent. Ils apparaissent. Nous ne pouvons pas les écarter.

Par conséquent, quand le mental lui-même est faux et questionnable, quand l'existence même du mental est une entrave, comment pouvez vous dépendre du rêve qui n’est rien d’autre que la projection du mental? Quand le mental lui-même est inexistant, quand le mental lui-même est un obstacle à l'expérience de la réalité, comment puis-je compter sur la projection du mental sous forme de rêve? Les rêves sont une direction du mental. Par conséquent, Swami dit, " Tous les rêves sont de l’imagination. Tous sont illusoires. Ils ne sont pas Divins."

Deuxième point : Pensez au rêveur, non au rêve. Le rêve d'aujourd'hui dit que vous êtes le gagnant. Le rêve de demain peut mentionner que vous avez perdu. Dans le rêve d'aujourd'hui, vous pouvez être le gagnant; le rêve de demain, qui sait, je peux être le gagnant. Mais le rêveur est le même. Les rêves vont en succession, l'un après l'autre, comme les bobines au cinéma, comme des films. Mais le rêveur est la réalité.

UNE VISION ET UN RÊVE SONT DIFFÉRENTS

Le point trois: Est-ce que Baba apparaît dans un faux rêve? Quand Baba me demande de faire ceci et cela est-ce également de l’imagination? N'est-Il pas apparu dans mon rêve et ne m'a-t-Il pas demandé de venir ici? Ne m’a t-Il pas dit, " Vous êtes ici en raison de Ma direction dans votre rêve?" Ce rêve ne s’est-il pas réalisé? Pourquoi Baba dit-Il que les rêves sont seulement de l’imagination? Pourquoi Baba dit-Il que les rêves sont illusoires, faux?

La réponse est celle d’un ordre de Sa Volonté, Baba apparaissant dans un rêve, vous dit clairement quelque chose, c’est totalement Divin. Ce n'est pas un rêve, mais une vision. Soyons très clairs sur ce sujet. Baba apparaissant dans un rêve n'est plus un rêve. C'est une vision. Une vision et un rêve sont différents. Les rêves sont matériels. Les visions sont spirituelles. Les rêves sont la réaction, le reflet et l’écho du mental. La vision est de l'intuition. La vision est intuitive, alors que le rêve est psychologique.

Les rêves sont confusions. Tant de choses se produisent dans mon rêve -- un, deux, trois, quatre. Je ne peux pas vous le décrire clairement; Je suis confus. Mais la vision est non ambiguë; il n'y a aucune place pour la confusion.

Quatrième point : Les rêves présentent un choix pour accepter ou rejeter. Dans mon rêve, je peux me sentir comme si j’allais voir un film. Dans l'état d’éveil, j'ai le choix d’y aller ou pas; de faire ou pas. Le rêve vous donne suffisamment de choix. La vision est une conscience sans choix.

Cinquième point : Suivant, un rêve est basé sur des événements du passé ou sur des événements vous préoccupant dans le présent ou sur des événements futurs basés sur une expérience antérieure. Par exemple, j'ai voulu être un collecteur; Je ne pouvais pas. Par conséquent, je rêve que je suis un collecteur. J'apprécie cette position dans le rêve – personne ne peut rien dire à ce sujet. Vrai?

Alors, un rêve peut être du futur, ou il peut être basé sur des expériences passées, ou peut être une projection d'une inquiétude actuelle; mais la vision n’a pas de temps. Une vision n'est pas conditionnée par le passé, le présent ou le futur. La vision est directe.

Un exemple simple : " Vient à Puttaparthi." Dois-je venir ou pas? Il n'y a aucun choix.

" Fait ceci!" Dois-je faire ceci ou pas? Aucun choix. C’est direct.

" Dis la vérité." C’est important de le faire maintenant et important pour l’avenir également.

Alors la vision est un ordre, une directive. La vision est Divine. La vision est spirituelle, sans confusion, intuitive et de l’intérieur; tandis que les rêves sont confusions, ambigus et basé sur le mental avec ses caprices, ses fantaisies et ses choix. Par conséquent, le rêve psychologique est différent de la vision intuitive.

Soyons clairs, mes amis, de sorte que les choses entendues ou expérimentées par nous cessent d'être contradictoires. " Swami a dit cela, Swami dit ceci maintenant; comment puis-je dire si c’est vrai?" Nous ne devons rien dire. Entrons plus profondément dans le sujet. Un rêve concerne quelque chose dans laquelle vous êtes totalement engagés, enveloppés et profondément impliqués.

Un exemple simple: Étant loin de ma mère, je pense souvent à elle au cours de la journée. Je rêve, et dans mon rêve elle m'apparaît et me parle. Ainsi, ce rêve est basé sur mes pensées. Il est basé sur la pensée, tandis que la vision est au-delà de la pensée.

Maintenant, quand il n'y a aucune pensée au sujet de Bhagavan pendant le jour, étant totalement occupé avec notre travail, soudainement Swami apparaît dans notre rêve la nuit et dit quelque chose. Quand Il n'est pas dans nos pensées alors que nous sommes occupés à nos activités quotidiennes, ne pensant pas à Lui du tout, soudainement Il apparaît dans notre rêve et commence à nous parler. Ce n'est pas un rêve. C'est une vision. Ainsi une vision est quelque chose qui n'est pas prévue, qui n'est pas projeté.

Par conséquent mes amis, il n’y a aucune contradiction ou confusion. Quand Baba dit que les rêves sont faux, cela signifie seulement que les rêves basés sur le mental sont faux; les rêves projetés du mental sont faux. Mais quand Baba apparaît dans un rêve ce n'est pas un rêve, mais une vision! Les visions sont vraies; les visions sont spirituelles. C'est la réponse que je peux vous donner dans ce contexte.

LA PHILOSOPHIE DE SAI N’EST PAS UNE RELIGION SÉPARÉE

J'ai une deuxième question à laquelle un ami s'attend à une réponse aussitôt que possible, comme il peut partir aujourd'hui ou demain. Ainsi j'ai choisi de répondre à la deuxième question aussi.

Il dit ceci : " je suis un dévot du Seigneur Rama. Comment puis-je avoir Sathya Sai Baba maintenant? Je répète ' Sri Ram, Sri Ram, Sri Ram.' Dois-je dire à la place, ' Om Sri Sai Ram '? Ou est-ce suffisant si je dis ' Sri Ram, Sri Ram, Sri Ram ' ce que je fais déjà?"

Une véritable question, mais la réponse est très simple, mes amis. Ces choses devraient être connues des dévots de partout dans le monde parce qu'aujourd'hui, nous sommes les contemporains de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, nous sommes témoin d'un phénomène particulier, une affaire mystérieux.

Point un: La philosophie de Sai n'est pas une philosophie de ' conversion '. Soyez sûr de cela. Cela n'a rien à faire avec la conversion. Les chrétiens peuvent continuer à être des chrétiens. Les musulmans peuvent continuer à être des musulmans. Les bouddhistes peuvent continuer à être des bouddhistes. Les Parsis peuvent continuer à être des Parsis. La philosophie de Sathya Sai n'implique pas une conversion de sa croyance ou de sa religion. Soyez convaincu de cela - soyez sûr.

En second lieu : les enseignements de Sathya Sai n’expriment pas une religion séparée. Soyez 100% sûr de cela. Ce n'est pas une nouvelle religion. Ce n'est pas comme une religion nouvelle ou étrangère à moi et où je dois me convertir, l’adopter et la suivre. Baba ignore les religions. C'est le deuxième point.

Trois: " Je crois en Rama sincèrement. Je répète le nom, le mantra des dévots de Rama -- Om Sri Ram, Sri Ram, Sri Ram; Sri Rama, Jaya Ram, Jaya Jaya Ram." Très bien, répétez-le! Un jour, vous verrez Baba apparaître en Rama. Vous verrez Baba marcher devant vous et vous verrez Sri Ramachandra en Lui. Vous verrez Baba dans Rama et vous verra Rama dans Baba, vous montrant que Lui et Rama sont Un et le même.

Ceci est arrivé à un dévot de quatre-vingt-dix ans, qui a écrit cent livres sur Ramachandra. Il n'a jamais accepté Baba. Il est un fidèle du Seigneur Rama. Hare Ram! Hare Ram! Sri Ram! Il porte des vêtements portant le nom de Rama. Il prend la nourriture en récitant le saint nom de Rama. Quand il boit de l'eau, il répète le nom de Rama. Sa vie est remplie de Rama.

Après avoir été forcé par ses amis de venir ici, il n’a pas vu Sai Baba, mais son propre Dieu, Ramachandra! Ramachandra est une personne très grande, sept ou huit pieds de haut, comme la description le veut. Il était une très grande personnalité, bien bâti, lourd, beau, " Pumsam Mohana Rupaaya." Même les hommes L'aiment; ils sont attirés par sa beauté et son élégance. Et ce monsieur, qui est venu ici à contrecœur pour voir Baba, n’a pas vu Baba, mais le Seigneur Ramachandra. Alors il a écrit un livre, " Baba et Rama sont Un " qui est largement distribué. J'ai l'adresse, une photographie, tout.

Puis une autre situation : Un catholique est venue ici pour écouter une conférence comme spécialiste du coeur. Les catholiques sont très orthodoxes et intransigeants. Étant discipliné, sincère et catholique à 100%, il était prêt à prier en soirée. Il disait ses prières dans le Round Bloc (appartement sur l’ashram), où il logeait. Alors qu'il était dans la méditation profonde, tout seul assis dans sa chambre avec la porte barrée de l'intérieur, soudainement il a senti un doux contact. Il s’est retourné et il y avait Sathya Sai Baba!

" Comment avez-vous pu entrer, mon Seigneur? J'ai barré la porte! Je suis sûr que je l’ai fait."

" Un barrure ne peut pas M'arrêter d'entrée. Et même si vous ouvrez la porte, Je peux ne pas entrer." (rire)

Puis soudainement alors qu'il parlait, il a vu le Christ; ce n'était plus Sathya Sai Baba.

Mes amis, ceci a été relaté par un médecin italien en présence de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, au cours de la conférence internationale. C'était un chirurgien cardio thoracique, parlant ouvertement dans l’auditorium. Que pouvez-vous dire à ce sujet?

Il était très convaincu qu'il a déclaré: " Au risque de ma réputation et de mon adhésion dans l'église catholique et au risque de persécution par des camarades catholiques, je déclare que Baba est l'avènement de Jésus-Christ! Je déclare que Baba est le Christ Cosmique." C’est ce qu'il a dit!

Dans le livre Jésus et Baba, le Révérend Pipes, (qui a écrit trois livres), établit clairement que tout ce que Jésus a dit est la même chose que Baba. Et il a dit, " Même si je perds ma position, cela m'importe peu. Je déclare que Jésus et Baba sont Un."

SATHYA SAI RENFORCE LE CHEMIN QUE NOUS AVONS CHOISI

Par conséquent mes amis, nous ne devons pas renoncer à notre chemin. Non, vous pouvez suivre votre propre chemin. Vous pouvez continuer à dire Sri Ram, Sri Ram, Sri Ram et vous expérimenterez Sri Ram partout. Si vous allez à une église, vous y trouverez Sri Ram. Si vous venez à Puttaparthi, vous trouverez Sri Ram ici. Si vous regardez Sai Baba, vous trouverez Sri Ram en Lui! En d'autres termes, vous serez un dévot entier de Sri Ram après être venu à Swami. Donc il n'est pas question de l'accepter ou de le rejeter, ou de se convertir à une autre religion. Au lieu de cela, vous trouverez l'accomplissement de votre mission vie.

" Oh! Baba, j'ai été un dévot de Rama pendant les quarante dernières années. J'ai écrit cent livres, " a dit ce vieil homme. Et il a écrit dans ses livres, " J'ai vu Ramachandra seulement après être venu à Sai Baba, bien que je L’aie prié pendant quarante ans!"

Ceci signifie seulement que Sai Baba vous aide à accomplir votre but dans la vie. Il répond à votre prière sous forme du Dieu que vous avez choisi. Il voit si vos prières sont sincères et véritables. Il voit si vous agissez selon les paroles de votre déité, de votre religion ou du Dieu que vous avez choisi.

Ainsi, afin de soutenir nos pensées et d’accomplir nos ambitions, afin d'atteindre le but de la vie et de réaliser nos souhaits religieux, nous venons à Baba. Mais brièvement, tous les Chrétiens ne sont pas devenus Hindous; tous les Musulmans ne sont pas devenus Hindous; tout les Hindous ne sont pas devenus des Musulmans; tous les Hindous ne sont pas devenus des Chrétiens. Dans Puttaparthi, les Chrétiens sont de meilleurs Chrétiens; Les Musulmans sont de meilleurs Musulmans; les Hindous sont meilleurs Hindous; Les Bouddhistes sont des Bouddhistes à 100%. Ainsi Sathya Sai renforce et approfondit le chemin que nous avons choisi et il n'y a aucune contradiction.

Ce sont les questions qui furent portées à mon attention ce matin. Je pourrais leur répondre en plus de détail, si vous voulez avoir une autre discussion plus tard.

LA LIBÉRATION EST LE TRAITEMENT

J'ai très faim maintenant, mes amis. Comment être libéré de la faim? La nourriture est la solution. La nourriture est le remède pour la faim. Je me sens très somnolent, très fatigué. Quel est le remède? Allons, allez dormir! Je souffre de la malaria, de la grippe ou d'un certain malaise. Quel est le remède? Allez chez un médecin et obtenez un médicament; alors vous serez libérés de la maladie et serez en bonne santé.

Nous tous souffrons d'un autre malaise qui est inconnue de nous. Nous connaissons la fièvre, la faim, la soif. Nous connaissons plus que toute l’inquiétude (rire) parce que nous continuons de l’ajouter à la liste. Être sans inquiétude pour certains c’est une autre inquiétude! (rire)

" Je n’ai aucune inquiétude, Anil Kumar. C'est mon inquiétude."

" Oh! Très bien."

Par conséquent mes amis, nous connaissons toutes ces choses. Mais il y a une autre chose dont nous ne nous rendons pas compte. Qu'est-ce que c'est? Nous sommes capturés dans le cycle de la naissance et de la mort.

Punarapi Jananama, Punarapi Maranam,
Punarapi Janane Jathare Sayanam.

Le cycle de vie est répété encore et encore. À maintes fois. Nous avons du prendre un nombre illimité de vies. C'est le problème maintenant. Nous devrions sortir de ce cycle. Tout comme la nourriture est le remède pour la faim, et le médicament est le remède pour n'importe quelle maladie, quel est le remède, qu'est le traitement pour sortir de ce cycle de naissance et de renaissance? La libération est le traitement. La libération est le remède pour nous libérer du cycle de la naissance et de la mort.

LA SPIRITUALITÉ BASÉE SUR LE DÉSIR N’EST PAS PERMANENTE

Analysons ceci pendant un certain temps, selon ce que Baba a mentionné sur la matière. La plupart d'entre nous court après Lui, mes frères; du moins c’est mon cas. Je l’admets, parce que je suis très conscient que je parle en Sa présence Divine. Si vous me demandez ce qui m'a conduit à Baba, la réponse est, " Son message et Sa mission m’ont conduit à Lui." Oui, ce n'était pas simplement des désirs ou des besoins ou des demandes. Je n’ai jamais eu de mémorandum ou de ' s’il vous plaît ' ou de demande... non! Qu’est-ce qui m'a attiré près de Lui? C'était Sa mission et Son message.

Vous en conviendrez tous quand je dis ceci : si notre foi est basée sur le besoin ou le désir, elle ne survivra pas. Le désir est accompli maintenant, mais demain le désir peut ne pas être accompli. Une prière peut être répondue aujourd'hui; demain une autre prière peut ne pas être répondue. Est-ce que je dois alors changer de parti? Est-ce que je dois changer ma dévotion? Est-ce que je dois changer ma déité? Est-ce que je dois changer mon mantra? Très bien, ce parti ne m'aide pas, alors laissez-moi joindre à une autre partie politique. Pourquoi pas? Laissez les dieux également avoir des partis. Alors nous pourrions changer de partis à volonté. Pourquoi pas?

Mes amis, ce n'est pas le cas! Aucun culte aux déités, aucune spiritualité n’est basée sur le désir, ce n'est pas permanent. Vous pouvez le prendre de moi. Mais le bon Dieu voit à ce que les désires soient accomplis comme amorce pour nous attirer plus près. C'est un piège, c’est tout. Une fois que vous êtes attrapés, c’est fini! Bhagavan Baba a un beau, magnétique, fort attrayant, spirituel, piège Divin, dans lequel nous nous sommes tous faits attrapés par l'amorce du désir.

" Je n'ai pas de travail. Swami m'a donné un travail. Par conséquent je suis Son dévot." Vous êtes attrapés! (rire)

" J’avais un problème dans mon bureau; Swami a résolu mon problème. Alors je crois en Lui." Vous êtes attrapés!

" Je souffrais d'un problème sérieux. Beaucoup de médecins n’avaient plus d'espoir et il n'y avait aucune chance de survie. Mais après être venu à Swami, je vais maintenant bien, je suis vigoureux et en bonne santé." Vous êtes attrapés!

" J'ai un problème personnel de famille qui me tracassait beaucoup. Il n'y avait personne pour m’aider. Mais après être venu à Swami, le problème s’est bien résolu." Comme le vent qui disparaît, comme le nuage qui passe, le problème s’en va simplement. Vous êtes attrapés!

Après avoir été attrapé, vous ne pouvez pas sortir du piège. Ce soir vous pouvez essayer ceci. Tendez un piège et attraper un rat. Observez comment il lutte pour sortir. (rire) Il ne peut pas! Ainsi, notre cher Dieu, pas Sa bonté, en accomplissant le désir, qui était l'amorce, nous a attrapés. Vous ne pouvez pas en sortir, parce que la porte est fermée. Pourquoi? Il vous a attiré et vous a attrapé, par Sa compassion, par Son désir de vous élever et de rendre votre vie spirituelle. C’est en vue de rendre notre vie Divine, pour nous élever au-delà du mental, pour nous libérer du désir.

Alors nous entrons dans le piège avec un désir et nous vivons dans le piège pour devenir sans désir. Nous entrons dans le piège avec un besoin et nous sommes dans le piège pour ne plus avoir de besoins. Nous entrons dans le piège avec un genre d'espoir de manger l'appât. Après être entré dans le piège, nous n'avons plus aucun espoir.

Laissez-moi définir ' être sans espoir '. N'avoir aucun espoir est différent d’être sans espoir. N’avoir aucun espoir doit être condamné; sans espoir est la vie spirituelle. Je n’ai aucun espoir (je ne m’attends à rien)… je m’abandonne. Je suis sans espoir... un cas désespéré! (rire) Ainsi ayons cette distinction.

IL EST LAISSÉ À VOUS

Quelqu'un m'a demandé ce matin, " M. Anil Kumar, quand tout est Divin, quand tout est spirituel, quand il n'y a rien à demander, si la vie est maintenant, ' Swami, vous n’avez pas à prendre ma lettre, merci. Vous n’avez pas à m'accorder une entrevue, merci ' -- Alors suis-je correcte en pensant de cette façon?" Ceci a été demandé par un dévot aîné, aîné en vertu de l'âge et par le nombre de voyages qu’il a fait à cet endroit.

J'ai dit, " Mon ami, je peux comprendre que ' Vous n’avez pas à prendre ma lettre, ' a été dit sans frustration parce que, ' Je transporte la lettre chaque jour et Vous m'évitez. Vous n’avez pas à prendre ma lettre.' Raisins âcres! (rire) ' Laissez-Le choisir de ne pas prendre ma lettre – ' des mots dits avec dégoût et dépression.

' Si Vous ne voulez pas me regarder, bien. Swami, vous n’avez pas à m'appeler pour une entrevue. J'ai attendu un mois! Vous ne vous êtes jamais inquiétés. Je dois partir; j'ai cancellé mes billets deux fois. La date d'échéance du visa approche rapidement. Alors il vaut mieux oublier cela.' (rire)

Ainsi mes amis, ces choses dites avec dégoût, par frustration, par dépression ou déception, sont inadmissibles. Ils sont inadmissibles; ils sont totalement dans l’erreur.

Alors ce vieux monsieur a dit, " Non, non, M. Anil Kumar, je ne les dis pas à cause de la dépression. J'estime vraiment que je ne les veux pas."

Oh, je vois! Une étape plus loin.

Alors j'ai dit, " Mon ami, avec tout le respect, je vous donne cette réponse. Si j'étais vous, je voudrais me sentir comme ceci:

" Swami, si vous pensez que je mérite ou que j’ai besoin d'une entrevue, cela dépend de Vous. Si Vous pensez qu’une entrevue n'est pas nécessaire à ce moment, car mon style de vie est organisé d’une manière, à Vous de choisir. Vous décidez ce qui doit être pour mon propre intérêt, mon Dieu. Que j’ai besoin d’une entrevue ou non, c’est dans Vos mains. Je Vous le laisse. Si Vous estimez que Vous devez prendre ma lettre pour m'encourager, je serais heureux, mon Seigneur! Si Vous ne prenez pas ma lettre, je serais également heureux, mon Seigneur... parce que Vous jugez que Vous ne devez pas la prendre. Vous avez Votre propre manière de répondre à ce que j'ai écrit dans la lettre. Oh! Dieu, prendre la lettre ou pas, c’est dans Vos mains. Obtenir une entrevue ou pas, c’est laissé à Vous. Je n'ai aucun choix." Cela devrait être notre approche.

Désirer est aussi mal que nier un désir. Avec " Je ne veux pas, " également le Je est là. " Je ne veux pas que ma lettre soit prise. Je ne veux pas d'entrevue." L’ego est là. Ainsi, dans " Je veux " ou " Je ne veux pas ", le ' Je ' est commun dans tous les deux. C'est l’ego de nouveau. " Vouloir ou ne pas vouloir, non, je suis au-delà d'eux. C’est laissé à vous. À vous de choisir." C'est spirituel.

C’est ce que j'ai dit à ce vieil homme. Il a semblé être satisfait. Mais je peux le rencontrer de nouveau ce soir. Il peut penser ainsi, ' Pourquoi devrais-je accepter ce qu'il a dit? Je le mettrai au défit avec plus de questions.' Je suis prêt. Aucun problème. (rire)

Ainsi, mes amis, le problème actuel est que maintenant nous sommes pris dans le cycle de la naissance et de la mort. Nous devons sortir de ce cycle.

Baba parle dans Son propre beau style. Je ne suis pas fatigué de citer (au meilleur de ma connaissance) Bhagavan, qui peut parler à notre coeur, qui peut nous parler d'une façon convaincante, en se basant sur des illustrations tirées de la vie quotidienne. Selon les pages de l'histoire, au meilleur de ma mémoire, je peux dire qu'il y en a seulement un autre qui a eu cette habilité, Jésus-Christ. Il pouvait citer des paraboles tirées des situations de vie quotidienne, parler aux masses, aux pêcheurs et aux gens de tous les cadres. Ce n'est pas une chose facile à faire.

IL N’Y A PAS DE NORME DANS LA SPIRITUALITÉ

Il y a certaines personnes qui disent, " Je peux parler seulement aux gens qui ont un niveau élevé dans la spiritualité." Il n'y a pas de norme dans la spiritualité. Dire que je suis en possession d'une norme est l’équivalent de dire que vous êtes un imbécile de première classe. Dans la spiritualité, la seule norme est commune à tous. Les normes sont relatives et cette relativité est du monde. La théorie de la relativité prévôt ce monde.

Certaines personnes peuvent dire, " Je suis à un niveau élevé de la spiritualité, monsieur."

" Oh! élevé... vous allez passer en transition. (rire) S.v.p., allez plus haut et plus haut."

Il n'y a rien comme le plus haut ou l’inférieur dans la spiritualité parce qu'elle est commune à tous. Le Soi est le même. Le Soi en moi est le même en vous. Comment puis-je être plus que vous? Comment pouvez-vous être moins que moi? Si je pense que je suis supérieur, je suis un ignorant. Si vous pensez que vous êtes inférieur, vous êtes innocent de la vérité. Tous les deux sont dans l’erreur.

C'était Ramana Maharishi qui a dit, " Si je pense vraiment que je suis un Jnani, un homme de sagesse, je n'ai pas besoin de parler de la vérité spirituelle à d'autres, parce que le Soi est dans tout le monde – là y est seulement l’Un sans second." Le Soi est l'Un sans second. À qui parlez-vous? Tout est-le Soi.

BABA EST LE PLUS GRAND SPYCHIATRE

Je ne me parle pas à moi-même. Les gens me mettraient une étiquette si je commençais à me parler. " Ce monsieur était parfaitement sain il y a un an. Nous sommes si désolés de le voir maintenant rendu fou." (rire)

Baba a ouvert l'ophtalmologie, la cardiologie et les sections de neurologie dans l'hôpital. Il n'a pas démarré de département psychiatrique. Pourquoi? Il y a une raison. Il y aura des patients se présentant pour des problèmes de coeur et quelque cas neurologique et dentaire. Mais pour le mental - tout est un cas! (rire) La totalité du Kulwant Hall devrait être convertie en département de psychiatrie! Mais Il n'a pas mis en marche une aile séparée, car Il est Lui-même le psychiatre. Il est le plus grand psychiatre et nous sommes des cas psychotiques. (rire)

Pourquoi je dis ' psychotique?' Nous sommes pleins d'espoir le matin et désespérés l’après-midi. Nous sentons que la vie est très prometteuse en un temps et puis nous sommes très frustrés en un autre temps. Nous sommes très dévots en un temps et totalement agnostique en d’autre temps. À une étape, nous n'avons aucun désir; plus tard nous développons une chaîne de désirs. C'est un cas psychotique.

VOUS N’ÊTES JAMAIS NÉ, VOUS NE MOUREZ JAMAIS

Ainsi, mes amis, le problème est que nous ne réalisons pas ce qu’est le cycle de la naissance et de la mort. Baba l'a dit dans Son propre style : " La naissance est l'apparence du corps; la mort est la disparition du corps. Mais vous n'êtes jamais né, vous ne mourez jamais." Vous n'êtes jamais né, alors célébrer votre anniversaire est idiot. Si vous célébrez votre anniversaire, alors après que vous allez être partis, les gens célébreront le jour de votre mort. (rire) Ils garderont un
' anniversaire de décès '.

Vous n'êtes jamais né! Celui qui est né doit mourir. Celui qui n'est jamais né, ne peut jamais mourir. Celui qui a un commencement aura une fin. Celui qui n’a aucun commencement, n'aura pas de fin. Ainsi, je SUIS, ce ' Je, ' le Soi, ce ' Je ', la conscience, ce ' Je ', la Divinité, ce ' Je ', l'esprit, ce ' Je ' est éternel. C’est ce que Baba a mentionné.

Le corps est temporaire – il vient et va. Venir est la naissance; partir est la mort. Mais ' je SUIS ' est éternel, immortel. Ainsi, une fois que ce sentiment est établi, alors il n'y a aucune raison de célébrer un anniversaire. Il n'y a aucune crainte de la mort non plus.

Les gens ont peur de la mort. Pourquoi? Personne ne veut mourir. Même une personne qui a décidé de se suicider, elle commencera à pleurer au dernier moment; et l’individu qui saute dans le puits pour en finir avec sa vie, lutte pour survivre jusqu'à la dernière minute. Cela a souvent été rapporté dans les journaux. Je n'ai jamais vu personne se suicider, je remercie Dieu! Pas encore! Personne ne veut mourir! Pourquoi? À cause de ce sentiment d'éternité, ce sentiment d'immortalité qui est en lui. C'est pourquoi il ne veut pas mourir. Il pense qu'il est le corps. Par conséquent, il ne veut pas mourir. Je pense que je suis clair.

Personne ne veut être malheureux. Pourquoi? Il y a un sentiment de bonheur en lui. Il est la source même du bonheur. Il est le noyau même du bonheur. Il est la métaphore et la personnification mêmes du bonheur. Il est le bonheur lui-même. Ainsi, je ne veux pas être malheureux parce que je suis le bonheur incarné, conditionné et entouré. Je suis le bonheur. Alors je ne veux pas être malheureux. Je pense que je suis clair. Étant heureux à l’intérieur, je ne veux pas être malheureux, ni l’exprimer extérieurement. Étant éternel en dedans, je ne veux pas mourir extérieurement.

SAT CHIT ANANDA - ÊTRE, CONSCIENCE, BÉATITUDE

Sat signifie existence, Sat signifie être. Comme je suis Sat en dedans, je ne veux pas être Asat, faux ou sujet à la mort. Je ne veux pas être un non-être; Je ne veux pas être une non-entité; Je ne veux pas une non-existence, parce que fondamentalement je suis existence... Sat.

Chit est conscience. Chacun veut être actif; chacun veut être dynamique; chacun veut être le connaissant. Je suis le connaissant. Connaître ou ne pas connaître – c’est extérieur. Savoir est différent de connaître. Savoir est un processus qui parfois peut se produire et parfois peut ne pas se produire; connaître est l’existence. Je peux essayer de connaître maintenant; Je peux ne pas essayer de connaître plus tard. Mais le connaissant reste. Un professeur peut enseigner dans la salle de classe. Il peut ne pas enseigner en dehors de la salle de classe. Mais un professeur est un professeur. De même, je suis le connaissant. C’est comme l'écran de cinéma. Au cinéma des films sont projetés. Après que le cinéma est ferme, les films ne sont plus projetés. Mais pendant, avant et après, l'écran continue d’exister. Par conséquent, je suis le connaissant. Cela s'appelle Chit ou la conscience.

Ananda est la béatitude. Personne ne veut être malheureux; personne ne veut être triste, parce qu'il a le bonheur à l’intérieur. C’est l’Ananda. Sat est l'existence, Chit est la conscience et Ananda est la béatitude qui est notre centre même, qui est notre vrai être. Par conséquent, nous n'aimons rien qui est opposé à cette nature Divine. Quand je suis existence, je ne veux pas mourir; quand je suis conscience, je ne veux pas être ignorant; quand je suis béatitude, je ne veux pas être malheureux. Que nous sachions ceci ou non, cela se produit.

COMMENT SORTIR DU CYCLE DE LA NAISSANCE ET DE LA MORT?

Par conséquent, mes amis, qu’est-ce qui peut être fait pour briser le cycle de la naissance et de la mort? Si je mange, la faim est satisfaite; si je dors, la fatigue disparaît; si je prends un médicament, la maladie disparaît. Mais comment sortir du cycle de la naissance et de la mort?

Avant que je vous donne la réponse, c’est ce que Baba a donné comme exemple : " J'obtiens le journal d'aujourd'hui; demain ce sera du papier de rebut." Ainsi, la vie est un journal qui ne sera pas lu de nouveau. Supposez que je lise le journal d'hier. Quelqu'un dirait, " Qu’est-ce qui vous arrive, prof. Anil Kumar? Les professeurs sont distraits. Vous semblez être un bon professeur -- absent à 100%!" Je ne lis pas le journal d'hier. De même, la vie ne doit pas être vécue à nouveau. Ainsi je vis pour ne pas vivre de nouveau. Je meurs de sorte que je ne doive pas mourir de nouveau. Comment est-ce possible?

Nous continuerons l'entretien dimanche prochain également. Vous pouvez apporter des questions si vous en avez, peut-être que quelques points supplémentaires peuvent m'éclairer et me fournir plus d'information, parce que je ne me considère pas comme l’autorité unique sur le sujet. Personne ne peut l’être. Si quelqu’un dit, " Je suis très bien informé sur ce sujet " comprends qu'il y a quelque chose d’erroné avec lui! (rire) Alors, vous pourrez ajouter votre propre connaissance la prochaine fois.

La réponse que je vais vous donner maintenant est celle-ci. Elle est très simple. Le bon et le mauvais, le plaisir et la souffrance, le bénéfice et la perte, la victoire ou la défaite, la félicitation ou l’humiliation, l’éloge ou le blâme – arrivent tous au corps selon nos Vasanas ou Karmas. Si je garde ma main dans le feu, elle sera brûlée. Si j'étudie bien, je passe bien l'examen. Si je n'étudie pas, je dois me présenter pour un examen supplémentaire. Ainsi, pour chaque action, il y a une réaction; pour chaque son, il y a un écho; pour chaque objet, il y a un reflet. Ainsi, les réactions, les reflets et l’écho se produisent selon nos Vasanas; et le corps doit expérimenter les conséquences des actions, quelles soient bonnes ou mauvaises, en bénéfices ou en pertes.

Mais, le vrai Soi n'a rien à faire avec les expériences, quelles soient positives ou négatives. Une expérience est duelle, mais l'expérimentateur n'est pas duel. Je pense que vous l'avez. Les expériences sont duelles – les bonnes et les mauvaises, les positives et les négatives. Parfois c’est le blâme, parfois c’est l’éloge; parfois l’honneur, parfois le déshonneur. Parfois il y a appréciation totale pour vous; parfois vous êtes totalement écrasé. Ce sont toutes les choses expérimentées par le corps / mental. Ainsi les expériences sont duelles, alors que l'expérimentateur est non-duel.

Je pleure, bon! Je ris, bien! Je passe l'examen, bon! J'échoue avec succès, bien! (rire) Ainsi, l'échec et le succès se produisent; ils viennent et disparaissent. Mais l'expérimentateur demeure comme expérimentateur. L'Anil Kumar qui pleure est le même Anil Kumar qui rit maintenant. Anil Kumar est félicité dans un temps. Il est le même individu qui est insulté maintenant. Mais il est le même.

Par conséquent, Baba vous dit, connaissez l'expérimentateur, qui est non-duel, qui est Sat-Chit-Ananda, qui est existence, conscience, béatitude, immortel, doux, permanant, qui est sans imperfection, qui n'est ni né et qui ne meurt pas. C'est la meilleure manière de sortir du cycle de la naissance et de la mort.

Une fois que vous connaissez l'expérimentateur, les expériences sont parties. Si je vois un tigre s'approcher de moi, prêt à me tuer, j'ai peur. Si j'apprends que ce n'est pas un vrai tigre, mais un homme habillé en tigre, je n'ai pas peur. Suis-je clair? Ainsi, une fois que je connais le jeu, une fois que je connais la profondeur, une fois que je connais la réalité, je ne suis plus emporté. C'est la manière de se sortir du cycle de la naissance et de la mort.

Il y aura plus de détails dimanche prochain quand je recueillerai ensemble toutes vos questions et vos observations sur le sujet.

LA SIGNIFICATION INTERIEURE DE L’AVATAR ACTUEL

Je prends congé avec une note pour vous, mes amis. Je vous prie, nous devrions penser davantage à la signification intérieure spirituelle de l'Avatara, la vie d'un Avatar. L'Avatar actuel, la manifestation la plus élevée de Dieu sous forme humaine, Bhagavan Baba, est descendu sur terre pour former nos vies de sorte qu'elles soient spirituelles à 100%. Toutes les expériences, les miracles, les Lîlas (les jeux de Dieu), sont seulement des appâts ou des excuses, des jeux pour nous faire entrer dans la demeure de la spiritualité. L'entrée principale est une expérience; la voie de base est le Lîla. C'est seulement un Mahima, un miracle. Mais il y a des plats à l'intérieur. Il y a de belles salles et de belles choses à l'intérieur.

Entrons dans la demeure. N’arrêtons pas notre voyage à l'entrée. Ne soyons pas satisfaits par la beauté de la porte. Non, non! Ouvrez la porte; entrez! Il y a de très belles choses étalées dans la demeure de la Divinité et de la spiritualité. Comme Baba le dit, les miracles sont des moustiques, mais la Divinité a la taille d'un éléphant. Combien de temps allons-nous courir après les moustiques?

La nuit, nous savons comment ils sont douloureux. Dans la soirée après 6 h 30 p.m., je trouve des gens qui se pulvérisent avec ' Odomos ' (un révulsif à moustique); pendant la journée, ce sont les jets de parfum! (rire) Ainsi, ne soyons pas emportés par la masse qui utilise ' Odomos ' dû aux moustiques qui mordent. Employons le jet, le parfum de la spiritualité, l'arôme et l'odeur de la Divinité, pas ' Odomos '. C'est le miracle.

Il y aura encore plus de choses la semaine prochaine. Merci beaucoup! (applaudissements)


(Anil Kumar a fini son entretien en chantant le bhajan, " Vibhuthi Sundara Sai Ram ".)


OM...

Asato Maa Sad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrtyormaa Amrtam Gamaya

Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu


Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Babaji Ki!
Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Babaji Ki!
Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Babaji Ki!