Pranams aux Pieds de Lotus de Bhagavan,

Chers frères et soeurs,

QUE SIGNIFIE L’ANNIVERSAIRE DE BHAGAVAN?

Bienvenue à la session du satsang de ce matin. Avec deux jours avant la célébration de l'anniversaire, je suis particulièrement heureux de vous rencontrer et de vous saluer tout un chacun à cette orientation avant la célébration de l'anniversaire de Bhagavan. Puisse Bhagavan déverser sur vous et sur vos familles Ses bénédictions.

J'ai pensé à ce que je devrais vous parler ce matin. Qu’est ce que cet anniversaire? Pourquoi est-il célébré? Est ce un événement annuel? Que signifie-t-il pour moi? Que signifie-t-il? Est-ce un événement occasionnel, un événement commun ou un événement formel? Est-il un des événements principaux du calendrier de Prashanti Nilayam? Est-ce une occasion pour que tous les dévots se recueillent? Est-ce une excuse pour avoir une conférence ou une discussion? Est-ce une occasion pour des promotions dans le cadre de notre Organisation – du responsable au président ou au super président? Que cela signifie-t-il pour moi? Qu’est ce qu’une date de naissance? Que cela signifie-t-il pour moi? Pourquoi est-ce que je devrais la célébrer? Laissez-moi partager quelques-unes de ces pensées avec vous sur ce sujet.

LA VIE EST IMMORTELLE, SANS COMMENCEMENT NI FIN

La Divinité, comme nous le savons, n'a ni commencement ni fin. Le Divin est sans commencement, et comme il n'y a aucun commencement, il n'y a également aucune fin pour le Divin. Alors cet anniversaire que signifie-t-il? La naissance, après tout, est marquée par l'apparence du corps, tout comme la disparition du corps représente la mort. Mais la vie en soi est continue; la vie est éternelle; la vie est immortelle, sans commencement ou fin. C'est dans ce contexte que j'attire votre attention sur un point.

Comme je vis dans l'expérience de l'identification du corps, comme je suis limité par le corps et le mental, je puis seulement concevoir Dieu avec un corps et un mental. Je ne me suis pas qualifié pour voir au-delà du corps et du mental. Les gens peuvent parler de cela, mais les gens ne sont pas vraiment allés à ce niveau. Comme nous ne pouvons pas imaginer le Divin au-delà du corps et du mental, l'expérience de Dieu au-delà du mental et au-delà du corps est hors de question.

Quand nous parlons de Dieu en tant que sans forme, quand nous parlons de Dieu comme sans attribut, notre compréhension est plus textuelle, est plus académique, est soutenue par le jargon du Sanskrit et est librement citée par les différentes saintes Écritures; mais pourtant nous n'avons pas l'expérience réelle du Dieu sans forme parce que, à moins que j'aille au-delà du corps, je ne peux pas expérimenter Dieu comme n'ayant aucune forme. À moins que j'aille personnellement au-delà des attributs ou des qualités du corps, je n'ai aucune autorité quand je dis que Dieu est sans ces attributs. Pour démontrer mon érudition, peut-être je cite quelques versets de la Bhagavad Gita et des Upanishads, les textes sacrés silencieux qui ne peuvent pas me tirer par le cou et me dire, " M’avez-vous expérimenté?" Nous citons des livres pour soutenir nos déclarations, mais ces mots ne viennent pas de notre expérience. Les mots réels, le langage, sont seulement un brouillard. Un livre est plein de mots, mais les phrases et les mots ne sont pas vivants.

DIEU A CHOISI DE SE MANIFESTER DEVANT VOUS EN TANT QUE GOUROU

Mais l'expérience naît de la vie. Avons-nous cette expérience dynamique de la vie pour dire que Dieu est au-delà du corps et au-delà du mental? Je ne suis pas qualifié jusqu'ici pour cela. Par conséquent les grands maîtres tout comme Ramana Maharishi, emphatiquement a déclaré ceci : " Quand le chercheur ou l'aspirant est très sincère, quand il désire Dieu, au-delà de la pitié et la compassion Dieu choisit d'apparaître devant un tel chercheur sous forme humaine, sous la forme que nous appelons gourou." Un gourou est une personne. Le gourou a une forme humaine et il apparaît devant vous à cause de vos prières à Dieu. Puisque votre amour pour Dieu est si intense, très profonde, Dieu de compassion choisit d'apparaître devant vous en tant que gourou. Je pense que je suis clair.

C'est un authentique Ramana Maharishi. C'est un authentique Sri Aurobindo. Par conséquent notre gourou, que nous appelons devant nous, représente notre sentiment intense pour Dieu, représente notre amour profond pour Lui, et par conséquent je célèbre l'anniversaire de Bhagavan Baba. Nous célébrons l'anniversaire de Bhagavan Baba parce que nous nous réjouissons en cette occasion, par ce que nos rêves, nos prières et nos souhaits se sont tous manifestés. Nous nous réjouissons parce que Dieu, le miséricordieux et le compatissant, a finalement choisi de prendre une forme humaine sous le nom de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Nous sommes très heureux à ce sujet. Nous nous réjouissons et nous célébrons cette occasion.

DIRIGEONS-NOUS VERS L’INTÉRIEUR

Alors que fait-Il ici? Joue-t-Il ici? Dieu intérieur apparaît sous la forme du gourou extérieur pour vous dire de nous regarder à l’intérieur. Baba a dit à plusieurs reprises que le but d'une incarnation est de réaliser la Divinité à l’intérieur. De l’extérieur Il me guide à Le voir à l’intérieur. Pour le dire dans une phrase, le Dieu en moi est apparu sous la forme d’un gourou devant moi afin de m’inciter à me tourner vers l'intérieur. Jusqu'à ce que j'apprenne à voir le gourou extérieur en moi, je ne peux pas réussir. Je suis toujours sur le chemin. Il y a toujours beaucoup de chemin à faire... un long, long chemin. Une fois que nous voyons le gourou à l’intérieur, quand nous voyons Dieu à l’intérieur, Bhagavan à l’intérieur, nous ne nous plaindrons plus jamais. Les gens disent, " Je sais, mais est-ce que vous savez?" La beauté de savoir que nous devons nous regarder à l’intérieur est que nous savons maintenant que nous savons. (rire)

LA VIE EST UN PÈLERINAGE

Si nous savons vraiment que Dieu est en nous, pourquoi avons-nous des désirs? Pourquoi ce découragement? Pourquoi nous inquiétons-nous? Pourquoi doutons-nous de Lui? Il y a certaines personnes qui se plaignent, " Notre Seigneur miséricordieux n'est plus compatissant envers moi. Mon bon Dieu ne me regarde plus. Quel crime ai-je fait? Je ne sais pas."

Ce sont des mots que nous disons par ignorance. Ils démontrent que nous sommes toujours sur notre chemin intérieur. Quand je dis ces choses, mes amis, mes frères et mes soeurs, comprenez s.v.p. que moi aussi, je suis inclus sur la liste de ceux qui ne sont pas encore allés à l’intérieur et y a trouvé Dieu. Je suis le premier sur la liste (rire).

Nous sommes tous des pèlerins, des voyageurs. Nous sommes venus à ce saint centre de pèlerinage de Prashanti Nilayam. La vie est un pèlerinage et ce pèlerinage continuera jusqu'à ce que le pèlerin ait réalisé que ce qu'il cherche est à l’intérieur. Jusqu'à ce que le pèlerin rencontre Dieu en dedans, le pèlerinage continue. Jusqu'à ce que son ' Je ' disparaisse, le pèlerinage continue.

LA CÉLÉBRATION DE L’ANNIVERSAIRE DE BHAGAVAN BABA SIGNIFIE QUOI?

Alors la célébration de l'anniversaire de Baba signifie quoi? La célébration signifie une occasion joyeuse pour se féliciter, parce qu’Il a pris une forme humaine afin d'être accessible à chacun de nous.

Deuxièmement, nous célébrons l'anniversaire de Bhagavan parce qu'Il nous dirige vers Lui à l’intérieur de nous-mêmes. Il nous dirige vers Lui en nous.

Une fois quelqu'un a demandé, " Quel est le chemin vers Dieu? Quel est le chemin vers Dieu?"

Puis, spontanément, une réponse directe est venue : " Il n'y a aucun chemin vers Dieu."

" Est ce ainsi?"

" Oui, c’est cela."

" Pourquoi?"

Je peux dire que c'est le chemin vers la cantine. Je peux dire que c'est le chemin vers le magasin. Je peux dire que c’est le chemin vers la crème glacée ou la boulangerie. Mais comment puis-je vous montrer le chemin vers Dieu, quand Dieu est partout? Quand Dieu est partout, comment pouvez-vous montrer à quelqu'un le chemin, à moins que ce quelqu'un soit un fou? (rire) Il n'y a aucun chemin vers Dieu.

Par conséquent, la célébration de l'anniversaire de Bhagavan est là pour nous enseigner à Le trouver et à L’expérimenter partout. De quelle manière cela se fait-il? D’une certaine manière, de toutes les manières! Aucune manière ne peut nous aider à trouver le chemin vers Lui, parce qu'il n'y a aucun chemin vers Lui. La vraie célébration est là pour nous enseigner à connaître cette profondeur, à savoir qu'Il est partout et par chance, par une bénédiction Divine, L’expérimenter.

La célébration de l'anniversaire est une chance de connaître que Bhagavan n'est pas un but. Certaines personnes disent, " Mon but est Baba. Mon but est Dieu." Cela n'est pas correct également, parlant spirituellement, parce qu'un but est à un certain endroit éloigné. Pour atteindre le but, vous avez besoin de temps pour y arriver. Si New York est votre but, vous devez voyager pour l’atteindre, par avion de l'aéroport un temps est nécessaire. Une distance et du temps -- un but exige le temps et l'espace. Ainsi quand je dis, " Dieu est mon but; Baba est mon but ", cela est sans signification. Pourquoi? Pour atteindre cet intérieur qui est déjà là, pour voir Swami en vous, qui est déjà là? Ce n'est pas un but. Bhagavan est déjà là, attendant des centaines de vies pour vous. ' Mon cher fils, pourquoi ne Me regardez-vous pas? Je vous attends et vous attends.'

BHAGAVAN BABA EST LE DÉLICE DE NOTRE VIE

Se tourner vers l’intérieur, pour Le voir en dedans, combien de temps ai-je besoin? Sur quelle distance dois-je voyager? Combien de temps cela exige-t-il? Ainsi un mot comme le ' but ' n'a aucune pertinence. Nous employons ce mot dans un sens matériel, mais en réalité il n'a aucune signification du tout ici. Ainsi à Son anniversaire, sachons que Bhagavan Baba n'est pas un but parce qu'Il est déjà là en nous. Nous n’avons pas à L'atteindre; nous n’avons pas à aller vers Lui; nous n'avons pas besoin de temps pour être avec Lui, parce qu'Il est déjà en nous. Nous avons besoin de réaliser ce fait. Nous devons voir qu'il y a une lumière à l’intérieur. Aucun temps n’est nécessaire pour cela. Pour connaître que la lumière est ici à l’intérieur, je n'ai pas besoin de voyager. Cette lumière est déjà ici. Ainsi connaître que la lumière, Bhagavan Baba, est en nous peut être le délice de notre vie. Il est déjà un flambeau en chacun de nous. C'est la compréhension de l'anniversaire que nous devrions obtenir.

LA LIBÉRATION DU LIEN DE LA NAISSANCE ET DE LA MORT

La célébration de l'anniversaire nous demande également une détermination, une détermination à savoir que nous ne serons jamais pris à nouveau dans la toile du cycle de la naissance et de la mort. Les gens disent, " Je veux la liberté." Cela signifie la liberté politique. Les étudiants disent, " Nous voulons la liberté." Ils veulent la liberté des examens et des classes (rire). Un jeune dit,
" Je veux la liberté " de sorte qu'il puisse aller demander les souhaits de son mental et de ses sens. Non, cela n'est pas la liberté.

Dans le sens spirituel, certaines personnes disent, " Ai-je la volonté? Quelle est la place de la volonté dans la spiritualité? N'ai-je pas le libre arbitre? Suis-je libre?" Ces questions sont souvent posées, mes amis, mais quelle est la liberté? La vraie liberté vient quand cette chaîne de naissance et de mort est coupée; la libération vient le jour où nous nous sommes coupés de ce lien. Ce que nous appelons la ' libération ' est la vraie liberté. La vraie liberté est la libération. La vraie liberté vient quand nous n’avons plus à naître, ainsi nous ne devrions pas attendre la mort pour cette libération. Par conséquent, la célébration de l'anniversaire de Bhagavan Baba est une occasion de réaliser pourquoi nous vivons, pour nous libérer du lien de la naissance et de la mort.

QUEL EST LE RÉSULTAT FINAL DE TOUTE MA SADHANA ?
Je rencontre aussi également des personnes qui me demandent, " Quel est le résultat final de toute ma sadhana?" Certains de mes amis qui viennent a moi en disant, " J'ai écrit ' Om Sri Sai Ram ' un million de fois! Oui, je continu à écrire ' Om Sri Sai Ram '. Je l’ai écrit des centaines de milliers de fois maintenant. Quand devrais-je cesser de l'écrire?" (rire) Il y en a d'autres qui disent, " J'ai pris de la nourriture durant la nuit durant plusieurs années (une personne qui ne mange pas le jour, mais seulement la nuit). Quand puis-je arrêter cela?" Il y en a d’autres qui disent, " J'ai médité chaque matin pendant une heure - de 5 à 6. Comment puis-je savoir si cela est bénéfique? Comment puis-je savoir cela? Est-ce que ce processus de méditation m'est utile? Dois-je l'arrête?" Ce sont des questions qui viennent à notre mental.

Écoutez cet exemple simple donné par Bhagavan Baba. Il y avait un enfant qui allait dormir, il dit à sa mère, " Mère, s.v.p. réveille-moi lorsque j'aurais faim." (rire) La mère a ri et a ri. " Dois-je te réveiller quand j'ai faim? Tu te réveilleras par toi-même parce que la faim ne vous permettra pas de dormir." De même, quand dois-je arrêter une sadhana? Quand puis-je savoir que j'en bénéficie? Quand saurais-je si j'ai besoin davantage? C'est notre propre expérience qui nous l’indiquera. Quand dois-je cesser de manger? Quand vous n’avez plus faim ! Quand dois-je cesser de boire de l'eau? Quand vous n’en sentez plus le goût ! De même, quel est le point final d'une pratique ou d'une sadhana spirituelle? L'expérience réelle de l'état de béatitude vous indiquera que vous en avez bénéficié et que vous n'en avez plus besoin, au moins pour le moment.

ÉTAT DE BÉATITUDE À SE REPRODUIRE

Mes amis, dans la vie nous ne demanderons pas n'importe quoi que nous n'ayons pas expérimenté. Si vous dites, " Je veux un Coke (ligueure douce) ", vous devez avoir goûté au Coke avant. " Je veux des fritures." Vous devez les avoir goûté dans le passé. " Non-monsieur, je veux un Seven-up." Oui, vous devez en avoir déjà eu avant. " Je veux manger une tarte." Vous devez savoir ce qu'est une tarte alors. " Je veux avoir des beignes." Oui, vous savez ce que c'est.
" Fromage, crème glacée, ect. " – nous demandons ces choses parce que nous les avons déjà goûtées. Si vous dites, " Je veux rencontrer une personne particulière ", vous devez l'avoir déjà rencontré. " Je veux lire ce livre " cela signifie que vous devez en avoir déjà entendu parlé, parce que vous ne pouvez pas demander quelque chose que vous ne connaissez pas. Si quelqu’un commence à demander une chose qui n'est pas connu de lui, alors il est hors de son mental. Évitez-le. Ainsi, tout le monde doit expérimenter cet état de béatitude, la fin de la sadhana spirituelle. Par conséquent, nous voulons que cette expérience se reproduise, se répète, et pour qu’elle se reproduise à chaque moment de notre vie.

CHACUN DOIT AVOIR EXPÉRIMENTER LE BONHEUR

Par conséquent mes amis, la libération n'est pas un rêve. Le bonheur n'est pas une promesse. Il n'est pas à une certaine distance. Il est ici en ce moment même, dans le cadre de notre expérience. Je ne suis pas irrationnel, mes amis. Je n'ai pas perdu mes sens. Vous pouvez me faire confiance. Je suis reconnaissant de pouvoir parler de spiritualité avec vous, parce que Baba béni ce beau satsang chaque dimanche. Je suis reconnaissant car cela m'incite à lire de plus en plus, afin de digérer Son message, d’assimiler Son message de plus en plus, de partager Son message avec vous frères et soeurs qui se recueillent ici chaque dimanche. Par conséquent, comprenez que je ne parle pas personnellement au sujet de n'importe quoi. Je vous transmets simplement ce que Swami a dit et c'est cela : Le bonheur n'est pas quelque chose a être apprécié; le bonheur n'est pas quelque chose a être expérimenter; le bonheur n'est pas quelque chose qui doit être attendu. Le bonheur est l’expérience de tout le monde.

Quand le bonheur est l’expérience de tout le monde, pourquoi devrais-je l’attendre? Un point est clair. Nous savons ce qu'est le bonheur, et donc nous voulons qu'il se répète. Si je demande à un ivrogne, " Pourquoi buvez-vous?" Il dira, " Ayez la première bouteille, puis vous demanderez la bouteille suivante." De même, parce que nous connaissons le bonheur -- ce qu’il est -- nous voulons qu'il se répète. Comment connaissons-nous l'état de bonheur? Chacun, sans exception, doit avoir expérimenté le bonheur.

Qu’est ce que le bonheur? Je peux avoir échoué dans ma profession. Je peux être boycotté socialement. Je peux être en faillite financièrement. Je peux être un échec politiquement. Je peux être banni de ma famille. Je peux avoir toutes sortes de problèmes dans ma vie. Nommez le problème - il est là. Considérez maintenant cela dans ces circonstances, en ayant un certain nombre de problèmes qui me tracassent, quand je vais au lit, quand je dors, aucun de ces problèmes n’existe devant moi. Aucun de ces problèmes ne me touche alors. Aucun de ces problèmes ne me tracasse alors. Quand je dors comme cela, quel genre de sommeil j'expérimente? Un sommeil sans rêves. Si je rêve, ces problèmes sont encore là, comme rembobiner une cassette. Mais dans le sommeil profond, ce n'est pas ainsi. Quand je dors profondément, où aucun rêve n'est possible, je dors simplement et je dors, j’apprécie le sommeil et quand je me réveille le matin suivant, je me sens très frais.

LE BONHEUR N’EST PAS DUEL

La nuit passée, tout en allant au lit, un individu pouvait avoir un visage d'huile de ricin, très laid, un visage ridé, ayant l’air maigre et affamé. Un tel homme serait allé dormir très troublé, totalement dépressif, totalement frustré, mais après un très bon sommeil, il se lève le matin suivant complètement régénéré. Pourquoi? Dans un sommeil profond, il a ressenti le bonheur. Du fait l'état de bonheur est non duel -- ni félicitation ni jubilation, ni éloge ni blâme, ni succès ni échec, ni bénéfice, ni perte ne l'a touché. Dans le sommeil profond, chacun goûte à l'expérience de la non dualité. L'expérience de la non dualité est le bonheur.

Si quelque chose est duel, cela ne peut pas s'appeler le bonheur. Vous pouvez l'appeler ' joie '.
" Monsieur, j'ai eu un rêve. J'ai gagné un million à la loterie." Un rêve merveilleux. Continuez à rêver et dépensez l'argent dans le rêve suivant! Bon! Parce que vous avez gagné l'argent dans le rêve, vous devriez le dépenser là (rire)! Pourquoi pas? Aucuns impôts aussi! Personne ne lui demandera un prêt ou n'importe quoi, ainsi il peut avoir tout le million pour lui! (rire)

LA JOIE DANS LE RÊVE N’EST PAS LE BONHEUR

Par conséquent mes amis, cette prétendue joie dans un rêve n'est pas le bonheur. Supposez un jour dans un rêve, qu'un scorpion pique votre ami, ainsi il pleure. Ou supposez qu'il soit mordu par un serpent et il pleure et il pleure. Son épouse lui dira, " Lève-toi. Pourquoi pleures-tu? Durant la journée, tu me fais pleurer; durant la nuit, tu pleures (rire)! Tous les deux nous pleurons et pleurons." Les pleurs de nuit et les pleurs de jour. Merveilleux! Pourquoi pas? L’individu lui dira, " Ai-je pleuré? Non, je n'ai pas pleuré." Ainsi nous pleurons dans le rêve comme si un serpent nous avait mordu. C'est un malheur.

La joie et le malheur sont les deux états du mental dans le rêve. La joie et le malheur sont également deux états du mental à l'état d’éveil. Dans le sommeil profond, cependant, il n'y a ni joie ni malheur. C’est le bonheur.

OÙ LES MOTS ÉCHOUENT, C’EST LE BONHEUR

On se lève frais d’un sommeil, " Bonjour! Comment avez-vous dormi la nuit passée?" " Un bon et profond sommeil - bonheur."

Aha! Je demande, " Un bon sommeil? Était-il plus doux que les sucreries de la cantine Indienne du Nord?" (rire)

" Pourquoi demandez-vous son goût?" Oh je vois!

" Est-ce que le sommeil profond était épicé, comme le Sambar Indien du Sud?"

" Non, non, non, non. Il n’était pas doux comme les sucreries Indienne du Nord ni épicé comme le Sambar Indien du Sud."

" Était-il comme de la crème glacée?"

" Non."

" Alors comment était-il? Dites-le-moi."

" Non, non. Je ne peux pas!" Je vois.

" Était-il grand ou court? Rond ou triangulaire ou rectangulaire ou en forme de diamant ou quoi?"

Il ne sait pas si cela est comme quelque chose d’autre parce que le bonheur est au-delà de toute description. Si quelqu’un peut le définir, ce n'est pas le bonheur du tout. Quand les mots échouent, c'est le bonheur. Quand la description échoue, c'est le bonheur. Le bonheur peut seulement être expérimenté.

Supposez que je demande à un camarade, " Aimez-vous votre épouse?"

" Oui monsieur, pourquoi pas? Elle est ici. Je dois dire cela certainement." (rire)" Oui, je l'aime beaucoup."

" Comment l'aimez-vous?"

" Beaucoup."

" Comment?"

" Beaucoup, beaucoup."

" Comment?"

" Encore plus."

Pouvez-vous dire cela? Pouvez-vous mesure l’amour en termes de dollars ou de livres ou de kilos? Les choses les plus précieuses ne peuvent pas être exprimées. Les choses les plus valables sont immesurables. Les choses les plus précieuses sont laissées seulement à son propre soi pour être connues, pour être prisées par son propre coeur.

Par conséquent mes amis, ces états de bonheur ne peuvent pas être exprimés en mots et ne peuvent pas être mesurés par aucun paramètre ou baromètre. Aucun nombre d’appareil ne peut jamais indiquer le degré de l'état de bonheur. Il ne peut pas être exprimé. Il peut seulement être expérimenté.

Tout le monde expérimente le bonheur, qui est l'état de non-dualité. Quoi? Oui, cette expérience de bonheur dans un sommeil profond est une chose naturelle, ainsi nous ne pouvons pas nous rendre compte d'elle, mais nous l’expérimentons tous. Nous pouvons seulement nous être rendus compte que nous avons dormi, mais nous avons également expérimenté le bonheur dans cela, et peut-être que nous avons bien aimé cet état de bonheur parce que nous sommes fatigués de notre dualité dans l'état d’éveil. Nous voulons ce bonheur non duel ici aussi parce que, le sachant ou non, nous l'avons goûté par nous-mêmes dans le sommeil.

UNE EXPÉRIENCE CONSCIENTE DU BONHEUR (ou béatitude)

En ce moment, dans l'état d’éveil, vous pouvez expérimenter ce bonheur. Si vous expérimentez ce bonheur dans cet état d’éveil, en ce moment, cela s'appelle Samadhi. Vous pourriez expérimenté Samadhi par un mot, peut-être par le japam (répétition du nom de Dieu), ou par Namasmarana (en chantant Sa gloire), ou par Parayana (en lisant les Écritures saintes). Quand vous expérimentez le bonheur ici à l'état d’éveil, c'est le Samadhi, l'expérience du bonheur avec un effort à l'état d’éveil, tandis que dans le sommeil profond, vous expérimentez le bonheur sans effort et sans connaissance. L'expérience consciente du bonheur est Samadhi. L'expérience sans connaissance du bonheur est dans le sommeil profond. Je ne suis pas un professeur d'anglais. Je suis, après tout, un professeur de sciences des plantes. Les plantes ne parlent pas, mais électriquement elles peuvent exprimer des attitudes.

Ainsi, le point est que l'expérience du bonheur à l’état d’éveil, avec effort, est possible. Pourquoi pas? Quand les bhajans se continuent pleinement, quand des milliers s'associent en harmonie totale parfaite avec la vraie mesure et la bonne mélodie, soudainement on se perd. Soudainement, un moment vient où cette chanson touche mon coeur et je m'oublie. Je ne sais plus. Si la chanson suivante me dérange, alors je reviens à mes sens, ou si mon voisin continue à chanter faussement, il ne me permettra jamais d'entrer à nouveau dans l'état de bonheur (béatitude). Si mon voisin veut dormir sur mes genoux, c'est une situation tout à fait différente! (rire) Certains d'entre nous aimeraient dormir comme cela. Quoi qu'il en soit, le vrai état de bonheur peut être expérimenté quand les bhajans sont à leurs plus hautes intensités, quand vous êtes totalement perdus en eux.

L’EXPÉRIENCE DU BONHEUR QUAND NOUS VOYONS BHAGAVAN

Quand nous voyons Bhagavan se tenir devant nous, quand nous voyons Bhagavan assis sur la chaise dans la salle, quand nous L'observons sur une longue période, nous nous perdons. Nous continuons à L’observer. Combien de temps? Nous ne le savons pas. Pourquoi? Nous ne le savons pas. Qu'obtenons-nous? Nous ne pouvons pas le dire. C'est le bonheur. Nous expérimentons le bonheur quand nous voyons Bhagavan. À Le voir, qu'obtenons-nous? Nous ne le savons pas. Pourquoi? Nous ne pouvons pas le dire. C'est le bonheur. De sorte que l’on ne peut pas répondre ' quoi, pourquoi, quand, comment ' c’est le bonheur, un bonheur que nous avons déjà eu dans notre expérience de notre sommeil profond. Ce bonheur, cependant, qui vient de notre expérience par l'effort et est possible aussi par la méditation, c’est le Samadhi.

Mes amis, la méditation est la formation du mental, l’apprivoisement du mental, le silence du mental. C'est le processus pour atteindre l'état de ' non mental '. D'abord ' sachez ', et faites ensuite ' aucun '. C'est la fin de la méditation. Ainsi, nous commençons à partir de ' savoir ' et allons à un état de ' aucun '. " N’est ce pas seulement des mots?" Non.

ATTEINDRE UN ÉTAT DE NON PENSÉ

Un exemple simple : Nous continuons à dire, " Sai Ram, Sai Ram, Sai Ram." Qu'est-ce qui fait que vous dites cela? C'est votre mental. Je continue à répéter, ' Sai Ram, Sai Ram ' dans mon mental. Vient alors un état où je n’ai plus à le dire parce que mon mental s'est arrêté et j'ai obtenu ce choc de bonheur – Hah! Comme c’est bon! Ainsi par ce mental j’ai commencé, et alors le mental est devenu silencieux, me donnant le résultat. C'est la méditation.

D'autre part, si je dis, " De quatre à cinq est mon temps de méditation ", je suis seulement comme un programme d’ordinateur. C'est tout. Vous ne pouvez pas fixer de temps. Vous ne pouvez pas fixer de temps pour arrêter la méditation parce que la méditation est un processus où vous commencez par le mental et puis le mental disparaît, disparaît, est soumis, est lavé, est dissous, et le processus produit des résultats sans votre connaissance parce que votre mental ne fonctionne plus. C'est l'état de bonheur. (ou béatitude)

Le sucre et l'eau peuvent être séparé au départ, mais quand ce sucre est complètement dissous dans l'eau, quand vous ne pouvez plus voir le sucre, c’est la méditation. Ce sucre est le mental; l'eau est l'état. Quand le mental est totalement dissous, c'est le résultat de la fin, la fructification. C'est l'état de bonheur, la méditation – un état sans plus aucune pensée.

«SOYEZ SUR UN CHEMIN SPIRITUEL», C’EST LA BÉNÉDICTION DE BHAGAVAN

Le bonheur exige un état d’aucune pensée parce que le mental est un paquet bruyant de pensées. Quand les pensées en sont retirées, quand le mental est réduit au silence, alors c’est seulement le bonheur qui existe. Quand le rideau est levé, vous voyez les acteurs. Je n'ai pas besoin de tirer les acteurs sur la scène. Dois-je le faire? Ce n'est pas nécessaire. Quand le rideau est en haut, oui, le drame commence. Une fois que j'ouvre la porte, vous pouvez entrer. Vous n'avez pas besoin de pousser ou tirer. Non. Vous pouvez facilement entrer une fois que la porte est ouverte. De même, une fois que le mental s’est retiré, le bonheur est là. Le mental est un obstacle; c'est un rideau. Par conséquent mes amis, ceci est vraiment la célébration de l'anniversaire quand nous participons à cette pratique spirituelle du retrait du mental, afin d'atteindre l’état du ' non mental ', d'expérimenter l’état d’être sans pensée, que nous appelons ' la fin de la méditation dans le bonheur. Puisse cet anniversaire nous aider à réaliser cela.

Bhagavan nous montrera certainement le chemin. À cet égard, mes amis, laissez moi vous raconter cette histoire. Quelqu'un a demandé, " Baba, je veux votre compassion. Je veux vos bénédictions."

Savez-vous ce qu'Il a dit? Un dévot a sincèrement demandé à Baba, " Je veux vos bénédictions. Je veux votre compassion."

Savez-vous ce que Baba a répondu? " Vous les avez en abondance! Dhandika undhi babu dhandika (en Telugu) Vous avez Mes bénédictions à profusion. Vous avez Mes bénédictions en abondance."

Je vois. Alors pourquoi demandons-nous? Si j'ai beaucoup d'argent, pourquoi devrais-je en demander? Quand j’ai la compassion de Baba en abondance, à profusion, pourquoi devrais-je encore demander?

Alors Baba a répondu à cette question. " Vous êtes ici à cause de Mes bénédictions. Vous êtes ici en raison de Mes bénédictions (applaudissements) ou autrement vous ne seriez pas ici."

" Oh Swami!, merci. Je n'avais pas réalisé cela."

Plus tard Baba a continué en disant, " Vous avez pris le chemin spirituel, alors qu’il y a des millions de personnes autour du monde qui prennent plusieurs chemins. De ces milliers et millions de personnes, vous vous êtes intéressé à un chemin spirituel. C'est une preuve suffisante de ma compassion envers vous." C’est ce que Baba a dit. Être ici est la preuve de sa compassion. Le fait d’avoir pris un chemin spirituel est évidemment sa compassion.

" Swami, avec cette compassion, qu’est ce qui doit être fait ensuite?" (rire) Parce que si Vous me donnez un chèque, je peux l'encaisser, aller à la banque et obtenir de l'argent; mais avec cette sorte de compassion, qu’est ce que je dois faire avec?" (rire) Nous sommes des individus très pratiques. Bhagavan n’est pas pratique parce que Sa vue est une infinité, avec tout Son amour océanique et tout cela, nous devons avoir une certaine cible, vous voyez. " Alors qu’est ce que je dois faire, Swami, avec une telle compassion?"

Alors Baba a dit, " Cette compassion qui vous a amené ici, qui a fait que vous avez pris un chemin spirituel, vous aidera à aller à l’intérieur, vous aidera à M’expérimenter à l’intérieur, vous aidera à Me voir en vous, non à l'extérieur. Vous serez capable de Me voir. Vous serez capable de M’expérimenter en vous." C'est la totalité de la compassion de Dieu. C'est la perfection de sa propre pratique spirituelle.

Puisse l'anniversaire de Bhagavan, par sa compassion, nous aider à prendre conscience que nous avons sa compassion. Comme nous continuons toujours à la demander, cela signifie que nous n’avons pas pris conscience que nous l'avons déjà. Laissons cet anniversaire nous aider à connaître que nous sommes des destinataires de Sa grâce, que nous sommes les bénéficiaires de Sa grâce et que la même grâce nous aidera à aller à l’intérieur et à Le voir dans nos vies, dans notre coeur. Ce devrait être la prière ardente de tout le monde à cette occasion d'anniversaire.

Mes amis, ainsi beaucoup de pensées viennent à mon mental en cette sainte occasion pour tout vous les dire. Ces pensées ont été rassemblées des sages, des chercheurs et des prophètes. Elles ne sont pas miennes. Je n'ai aucune réclamation sur ce que je dis. Dans chaque entretien, je prends soin de dire cela. Je suis fatigué de la répéter. Je n'ai aucun copyright sur toutes ces choses que je dis parce qu'ils sont l'expérience des sages, des chercheurs et des prophètes. Veuillez noter cela.

LE SILENCE DU MAÎTRE DIVIN VA ÉCLAIRER TOUS NOS DOUTES

Le silence du Maître Divin est si puissant. Le silence du Maître Divin va éclairer tous nos doutes. Veuillez comprendre cela. Le silence du Maître Divin est si puissant qu'il éclaire tous nos doutes. Je vois. Pourquoi alors je souhaite qu'Il me parle? Pourquoi est-ce que je désire qu'Il devrait me parler pendant le darshan, pour que des milliers de personnes puissent me voir pendant que Baba me parle? (rire) Ce n'est rien qu’une ignorance Himalayenne (grosse) ou de l’ego. Ego! C'est tout ce que c’est. L’ego n'est pas parti, donc je pense de cette façon. Si je suis prêt, si je suis suffisammant mature, je pourrai recevoir le message de Son silence. Oui! Dans une église, il y a le silence. Dans une mosquée, il y a le silence. Dans une synagogue, il y a le silence. Dans la méditation, il y a le silence parce que le silence est éloquence.

Le silence est éloquence. Le silence est le meilleur discours, bien mieux que des mots. Deux mots peuvent sembler ironiques, diamétralement opposés et paradoxaux, mais c'est un fait. Dans la méditation, vous voulez le silence tout autour. Pendant les bhajans, vous voulez le silence. Dans une église, vous préférez le silence parce que c'est dans le silence que vous recevez le message, pas dans le bruit. Quand le bruit extérieur s'arrête, la voix intérieure commence. Il y a une partie qui dit, " Je n’ai aucune voix intérieure." Comment pouvez-vous avoir une voix intérieure quand vous avez le bruit extérieur? (rire) Ce n'est pas possible. Par conséquent le Maître Divin est capable de communiquer dans le silence.

Bhagavan, depuis quelques mois, a choisi de s’asseoir autour de nous pour une heure le matin et une heure l'après-midi. Comme nous sommes chanceux? Dans les années passées, Swami donnait simplement Son darshan, appelait quelques personnes privilégiées, des âmes bénies, pour une entrevue de groupe et c'était la fin du darshan. Aujourd'hui nous recevons des heures et des heures de darshan prolongé, et cette période prolongée de darshan a un message pour chaque dévot de Sai. Le message doit être communiqué dans le silence profond parce que le Maître Divin parle par Son silence. Des mots sans mots, un discours sans voix, une éloquence silencieuse.

C'était le langage du sage Ramana Maharishi aussi. Ramana Maharishi n'a jamais donné un discours. Saviez-vous cela? Il était simplement silencieux. Les gens quittaient et plus tard écrivaient, " Mes doutes sont partis." Quand avez-vous demandé? Quand a-t-il répondu?" (rire)" Oui mes doutes sont disparus après que je me sois assis devant Ramana Maharishi."

RETIRER LE MESSAGE DE SON SILENCE

C'est une situation semblable avec Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Nous sommes très, très chanceux d’avoir ces périodes prolongées de darshan. Puisse cet anniversaire nous aidé à réaliser la valeur de ce long, long darshan. Puisse cette longue période de darshan être méditative; puisse cette longue période de darshan être contemplative; pendant cette longue période de darshan que nous trouvions la concentration; que cette longue période de darshan nous conduise à un état de ' non mental '; puisse cette longue période de darshan nous aider à trouver Son darshan en nous. Ces longs darshans ont un but derrière eux.

Parfois Il peut répondre à certaines de nos questions et Ses réponses sont franches. Les réponses de Bhagavan sont directes. Il n'y a aucune place pour la confusion. Il n'y a aucune question de choix. Vous n'êtes pas laissés avec un choix. Vous devez agir sur cela. La réponse est simple, directe et non ambiguë. Sa communication n’est pas confuse. Quand nous ne recevons pas le message de Son silence, alors Il peut choisir de nous parler. Quand le patient ne répond pas aux comprimés, les médecins peuvent choisir de donner une injection. Quand le patient ne répond pas aux injections, la chirurgie peut être la seule alternative (rire). Par conséquent, quand nous ne comprenons pas les leçons de Son silence, le Médecin Divin peut choisir de nous parler. Quand nous ne comprenons pas le message, l'entrevue est la seule solution -- la chirurgie. Alors soyons mature maintenant. Ayons cette conscience afin de capter le message de Son silence.

Les regards de Swami, ces regards doux... Certains disent, " Vous savez qu'Il m'a regardé."
" Non, êtes-vous sûr qu'Il ne m'a pas regardé?" " Comment savez-vous qu'Il a regardé seulement vous?" " Je peux dire qu'Il m'a regardé aussi. Pourquoi pas? Je peux dire cela parce que je suis sûr que vous n'êtes pas un saint!" " Voulez-vous dire que je suis un pécheur alors?"

Quand Swami nous regarde, qu'elle est l'avantage? Nous comprenons la profondeur de Son message de Ses regards. Des regards de Bhagavan, nous comprenons la profondeur de Son message. De Son silence, nos doutes sont dissipés. De la conversation, nous obtenons des réponses simples et directes.

LE BEAU REGARD DE BHAGAVAN

Dans Ses photos, nous sommes fascinés de regarder les yeux de Bhagavan. De ces photos, regardez seulement Ses yeux : cherchez les yeux, les yeux interrogateurs, les yeux compatissants, les yeux qui examinent profondément nos coeurs, les yeux qui cherchent nos vies passées, les yeux devant lesquels nos vies sont un livre ouvert, les yeux qui s'occupent de nous, les yeux qui ont du souci pour nous. Dans ces yeux c’est l'amour d'une mère, la demande d'un père, la compassion de Dieu. Tous les trois en un nous les trouvons dans les regards doux de Baba. (applaudissements) Un beau regard, c’est trois en un! Il donne l'amour d'une mère, le commandement du père, l'espérance d'un professeur et la compassion de notre Dieu miséricordieux. Quand nous voulons acheter une photo, nous achetons une photo dans laquelle les yeux sont clairs de sorte que nous puissions apprécier le regard de Bhagavan. Des photos, nous trouvons la lumière, quelque chose de lumineux.

Étant suffisamment chanceux de m’asseoir à l'avant pour le darshan, je ne me suis jamais senti fatigué de Le regarder longtemps. Ces yeux scintillant... " Scintillant, scintillant comme de petites étoiles, comment je suis émerveillé de qui Vous êtes – Grande Étoile? Bhagavan Baba." (applaudissements) Les yeux scintillent, s'allument! Ceux yeux scintillants... ah si beaux! Pourquoi? Les regards de Baba résoudront tous nos problèmes sur notre chemin, sur notre chemin spirituel, dans notre sadhana. Mes amis, la photo de Baba, les regards de Bhagavan, les conversations avec Bhagavan, le silence de Bhagavan - rien n’est simple. Tout a un profond message. Une fois que nous sommes convaincus de cela, nous recevons le message nécessaire. Puisse cette célébration d'anniversaire nous aidé à bénéficier de Son silence, par Ses regards, par les photos que nous voyons.

BABA EST EN NOUS

Mes amis, les gens disent également -- je veux répéter cela de nouveau parce que je reçois des appels téléphoniques de mes amis des centres d'outre-mer – ils disent, " S.v.p. demandez à Baba de déverser Son amour." Baba n'a aucun secrétaire. Baba a mentionné une fois, " Je n'ai aucun secret, alors Je n'ai aucun secrétaire." (rire) Il n'a aucun secrétaire. Certaines personnes m'écrivent, me demandant, " Pouvez-vous m’arranger une entrevue avec Lui?" Bien, ces gens qui viennent à moi et me demandent cela, je leur dis, " Si je suis capable, il y a un bureau là-bas près de la statue de Hanuman, les gens peuvent me rencontrer seulement sur rendez-vous. (rire)." Cet Avatar n'a aucun intermédiaire. Personne ne peut rien arranger. Il n'y a aucun ambassadeur, rien, parce qu'Il est en vous. Il est en vous. Il communique directement. Nous n'avons pas besoin de personne pour nous aider à parler avec Lui.

BHAGAVAN, UN AUDITEUR SILENCIEUX

Puisque c'est une famille et cela ne me dérange pas de partager ma propre expérience amère, je vais vous raconter cette histoire. Il y a longtemps, il y a bien longtemps dans l’auditorium du Poornachandra, derrière cinq cents dévots, dans la quarantième ligne ou plus, je plaisantais avec mon ami, " Baba ne pouvait pas venir maintenant parce que je pense qu'Il était allé pour le déjeuner." Je suis toujours pressé de donner Son horaire pour Lui (rire)

Et mon ami dit, " Est ce ainsi Anil Kumar? Comment savez-vous?"

" Je le pense, je devine."

Et l'autre homme dit, " Il y a une chance que Swami vous demande de parler ce soir."

J'ai dit, " Comment le savez-vous?" C'était une conversation idiote.

Soudainement, notre bon Dieu est sorti et a commencé à marcher. J'étais à une distance respectable de Lui (rire), confortable parce que c’est bon d'être à une distance sûre quand nous sommes pris... et c’est vraiment embarrassant quand nous sommes pris en mal. Ainsi je pensais,
" Swami, s.v.p. évite moi." Il a commencé à marcher lentement et a ondulé Sa main dans l’air en avant de Lui. Il est venu lentement et est finalement arrivé devant moi et a dit, " Qu’est ce que vous avez dit?" (rire)

" Swami, j'ai dit que Vous n'allez pas revenir."

Baba a dit, " Je sais, donc Je suis venu." (applaudissements et rire)

Alors Il s'est tourné vers l'autre ami et a dit, " Vous êtes meilleur que cet homme parce que vous avez souhaité qu'il (Anil Kumar) parle ce soir. Bien, il parlera aujourd'hui." (rire)

Cela, alors, est évidence qu'Il est l'auditeur silencieux dans chaque conversation, un invité invisible à chaque repas et le chef de notre famille. Avec cette compréhension, l'esprit de prière devrait être pratiqué ci-après, à l'occasion de cet anniversaire.

S’ABANDONNER À LUI

Mes amis, cet anniversaire devrait également nous aider à développer l'esprit d’abandon. Le mot ' abandon ' est très bien connu de nous, mais l'esprit d’abandon, la signification d’abandon est très profonde dans son implication. Ramana Maharishi a suggéré la manière de s’abandonner. Nous voulons nous abandonner, mais nous ne nous abandonnons pas. " Swami, je T'aime. Je m'abandonne à Toi, si Vous me donnez une entrevue (rire)." " Swami j'ai beaucoup de foi en Vous, mais pas tant que Vous ne m’avez pas donné une chaîne." Tout cela est conditionnel. Ce n’est pas de l’abandon.

L’abandon est inconditionnel. L’abandon est spontané. Il y a certaines personnes qui disent,
" Je m'abandonnerais l'année prochaine." (rire)" Je planifie de l’abandon en l’an 2006." Je vois. Mais l’abandon est instantané. L’abandon est spontané. L’abandon est immédiat. L’abandon n'est pas fait; l’abandon n'est pas donné; l’abandon n'est pas un processus; l’abandon survient. Abandonnez se produit. Ce n'est pas un processus à faire. L’abandon se produit.

Un exemple simple : Si vous allez au lit, vous connaissez l’heure. Quand vous tombé réellement endormie, pouvez-vous me dire l’heure alors? S.v.p. Je vais au lit à 10 heures. " Ok, vas au lit à 10 heures, je ne me tracasse pas. Dites-moi le moment où vous allez dormir." " Monsieur, je ne sais pas." Voilà. Le sommeil se produit. Le sommeil n'est pas fait. Le sommeil n'est pas un processus, à moins qu'on prenne un comprimé ou quelque chose comme cela.

Pareillement, cette situation se produit. L’abandon se produit. Elle n'est pas faite. Quelle est la façon? Ramana Maharishi a dit ceci. Il aidera tout le monde, chacun de nous. Qu'est-ce que c'est? " Sachez que Dieu sait tout. Sachez que Dieu sait tout. Veuillez savoir qu'Il vous aime. Veuillez savoir que tout est fait pour votre propre bien, dans votre propre intérêt. Ayez une foi totale en Lui; abandonnez-vous à Lui, parce que vous ne serez plus agacé par aucune autre considération." Acceptons tout ce qui vient à nous dans une foi totale, que Dieu prendra soin de nous. C'est cela l’abandon.

Je sais que mon temps est écoulé, mais avant que je prenne congé de vous, je prie pour que nous ne gaspillions pas une simple seconde à l’avenir; que nous ne remettions pas notre sadhana à plus tard, plus longtemps; que nous n'agirons pas d'une manière matérielle; que nous essayerons de vivre par Ses espérances; que nous L'éprouverons dans nos vies quotidiennes; que nous sachions que tout ce qui se produit est un message; que tout ce que Baba fait ne devrait pas être interrogé, mais devrait nous aider dans notre quête. Cela nous aidera dans notre recherche, dans notre recherche à Le trouver à l’intérieur.

Puisse Bhagavan vous bénir. Puisse-t-Il, à cet anniversaire, déverser Ses bénédictions choisies sur chacun de vous et de vos familles. Merci beaucoup.

Anil Kumar a conclu son entretien en chantant les bhajans suivants : " Bhajamana Narayana Narayana Narayana " et " Sai Narayana Narayana Narayana ".

OM...

Asato Maa Sad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrtyormaa Amrtam Gamaya

Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu