OM...

Sai Ram

Pranams aux Pieds de Lotus de Bhagavan,

Chers frères et soeurs,

SHIVARATRI EST LE FESTIVAL DE LA RÉALISATION

Nous venon juste d’être avisé de la célébration de la Shivaratri. La célébration de la Shivaratri aura lieu le 8 (mars). Cela est un mardi, je crois. Et nous espérons également avoir Akhanda Bhajan comme d'habitude. Dans la lumière de l’approche du festival de la Shivaratri, je veux partager avec vous certaines pensées en relation avec cette occasion. Ceci servira aussi à une sorte de préparation ou de travail pour la célébration de ce gala.

De toutes les célébrations, de tous les festivals, la Shivaratri est spéciale et unique. Le festival de la Shivaratri n'est pas une activité de démonstration et de splendeur. La Shivaratri n'est pas un festival pour les dîners, les banquets, les nouveaux vêtements, la socialisation et ainsi de suite. Non. Je dois dire que le festival de la Shivaratri est totalement et absolument spirituel dans son contenu et son objectif. S'il y a un festival qui est entièrement spirituel, je devrais dire que c'est la Shivaratri.

Le festival de la Shivaratri n'est pas associé à aucun Dieu particulier, à un nom avec forme, ou à une certaine religion, ou à un culte spécifique. Non. La Shivaratri est le festival de la réalisation, de l'expérience du Soi, qui est sans forme, sans nom, éternel, immortel et sans défaut. Par conséquent la Shivaratri est une célébration pour l'évolution du chercheur, pour atteindre le sans attribut, l'état du sans forme qui est le but final dans l'effort spirituel ou la voie spirituelle. En d'autres termes, notre voyage devrait être de la forme au sans forme, des attributs au sans attribut. La Shivaratri est le festival qui nous conduit à cette hauteur du sans forme, du sans nom et du sans attribut, à l’éternel et à l’immortalité, à l'Atman Brahman ou la Conscience.

Ainsi mes amis, la Shivaratri est un bâton de mesure qui installe des paramètres pour notre avancement ou progrès spirituel. Où sommes-nous? Quoi représentons-nous? Combien de temps avons-nous pour y aller? Est-ce que je suis encore au nom et à la forme? À quelle distance suis-je du sans nom et sans forme, du sans attribut, de la Divinité. C'est la Shivaratri. Encore la Shivaratri est un festival ou une célébration qui demande une période maximum de temps pour la méditation, pour chanter Sa gloire, pour chanter Son nom et pour passer à travers les Écritures., Pendant cette période de la Shivaratri, la majeure partie du temps est utilisée pour la sadhana. Y a-t-il une occasion ou un festival dans le Sanathana Dharma qui demande une pratique totale de la spiritualité, une participation totale à la sadhana spirituel jour et nuit?

Avant que j'entre dans les détails, comme préambule, comme une sorte d'introduction, je veux partager avec vous quelques pensées. Avant d’entreprendre une sadhana ou une pratique spirituelle, avant d’entreprendre une méditation, avant de chanter Sa gloire toute la nuit de la Shivaratri, laissez-moi d'abord me qualifier pour accomplir cette sadhana. Suis-je qualifié pour faire cette sadhana spirituel? Je ne le suis pas.

On doit être un médecin pour pratiquer la médecine. Si on commence à pratiquer la médecine sans qualifications, tous ceux qui viennent à lui seront certains d’aller sur une autre planète et non ici! (rire) Par conséquent mes amis, dans la sadhana spirituel, dans la pratique spirituelle, il est plus que nécessaire de nous qualifier. Parce que nous ne nous sommes pas suffisamment qualifiés, nous ne sommes pas capables de réaliser l'objectif de notre sadhana ou de la pratique spirituelle. Parce que nous n'avons pas fait suffisamment de travail, nous n'avons pas encore goûté à la profondeur du silence, à la profondeur de la satisfaction.

Ne pensez pas que je parle d'un haut piédestal. Non, non, non. Quand je dis ' nous ', cela m'inclut; je suis le premier dans cette classe. Même dans les rêves, je ne me considère pas comme un exemple d'une espèce séparée. Je ne le suis pas. Fondamentalement étant professeur, mon travail est de partager uniquement avec vous des extraits relatés à certaines occasions dans les différents messages et discours de Sai. C'est tout.

Ainsi mes amis, comment devrions-nous nous qualifier pour commencer une sadhana, pour commencer une pratique spirituelle? Il peut y avoir beaucoup et beaucoup de qualifications. Mais ne passons pas par tout cela, parce que si je vous donne la liste entière, nous renoncerons à la sadhana ou nous serons frustrés. Je ne suis pas cet insensé; c’est suffisant comme cela. J'essayerai de résumer aussi brièvement que possible, de sorte que tous ces points soient compréhensibles par chacun de nous réuni ici.

LA PREMIÈRE QUALIFICATION D'UN CHERCHEUR :
OUBLIEZ LE PASSÉ

La première qualification avant que nous entreprenions une pratique spirituelle est d’oublier le passé. Nous devons oublier le passé. Aussi longtemps que le passé demeure dans mon mental, aussi longtemps que le passé demeure en moi, aussi longtemps que je ramène le passé, je ne suis pas qualifié pour commencer ma pratique spirituelle. Le passé peut avoir été glorieux, mais il est inutile dans le présent. Je peux avoir été un M.P. (un parlementaire) dans le passé. Aujourd'hui je suis ex - M.P. Alors à qui cela importe-t-il? Je peux avoir été un acteur de cinéma dans le passé. Aujourd'hui je suis un ex-acteur, alors qui regardera mon visage? Ainsi, le passé peut avoir été suffisamment glorieux, mais il n'a aucune pertinence du tout dans le présent.

NE RÊVEZ PAS DU FUTUR

Un chercheur spirituel ne doit jamais vivre dans l'espoir, ni ne peut vivre dans le futur, à moins qu'il soit totalement ignorant; alors seulement nous pouvons l'excuser. Une personne spirituelle ne vivra jamais dans le futur (en pensée) parce que la spiritualité n'est pas le futur. La religion n'est pas le futur. Dieu n'est pas le futur.

Dieu est ici et maintenant. La vie est ici et maintenant. Comment parlez-vous du futur? Le futur est incertain. Le futur n'est pas garanti. Le futur est seulement un rêve. Alors comment pouvez-vous dire que le futur va être une garantie ou une certitude; sûrement vous ne le pouvez pas. En espérant et en attendant, on peut perdre la vie. C'est la raison pour laquelle on ne doit jamais remettre à plus tard pour faire de bonnes choses. Ne jamais remettre à plus tard, parce que si vous les remettez à plus tard, vous continuerez à les remettre à plus tard encore de jour en jour et vous ne les réaliserez jamais. Ce jour n’arrivera jamais. ' Je vais commencer à faire le japam (chantant Son nom) à partir du jeudi.' Quel jeudi? De quelle année? De quel mois? Personne ne peut dire -- probablement la prochaine vie! (rire) J'essayerai de dire la vérité à partir de janvier au début de la nouvelle année. De quelle nouvelle année, de quelle vie?

Alors mes amis, penser au futur est une sottise. Ruminer le passé est ignorance. Ne soyons pas des ignorants, encore moins des débiles. Par conséquent une personne spirituelle doit oublier le passé et ne doit pas penser au futur; elle doit vivre dans le présent. C'est la première qualification d'un chercheur, d'un aspirant.

LA DEUXIÈME QUALIFICATION D'UN CHERCHEUR :
TOUTES LES CHOSES SURVIENNENT SELON LA VOLONTÉ DE DIEU

Le deuxième point est celui-ci, mes amis: Parfois nous nous sentons frustrés parce que nous pensons que nous ne faisons pas ce que nous voulons. Nous ne faisons pas ce que nous sommes capables de faire. Nous ne faisons pas ce pourquoi nous sommes qualifiés. Nous ne donnons pas selon notre expertise ou compétents au meilleur de notre satisfaction.

Il y a beaucoup de personnes qui continuent à se plaindre : " M. Anil Kumar, ma carrière aurait été meilleure si j’avais été directeur."

Je pense, ' Oh! vous n'êtes pas directeur, mais vous dires que vous auriez été meilleur si vous étiez directeur.' J’ai pitié de cet homme. Il se sent déjà désolé de ne pas avoir été directeur. Si je condamne cette déclaration à son visage, il se sentira beaucoup plus mauvais; ainsi je le laisse simplement dans cet état.

Il y a certaines personnes qui disent, " J'aurais fait une meilleure carrière si j’avais été médecin." Vous ne l'êtes pas, alors pourquoi pensez-vous comme cela? Comment savez-vous que vous auriez été un bon médecin? Vous auriez pu être un médecin notoire. Comment pouvez-vous dire cela?

Alors mes amis, nous avons l'habitude de penser que nous aurions été meilleurs si nous avions eus une autre tâche ou un autre travail. Je ne sais pas au sujet des autres personnes. La plupart des acteurs de cinéma disent, " Je voulais être médecin, mais j'ai fini comme acteur."

Je dis, " Remerciez Dieu! Si vous aviez été un médecin, les patients se seraient effondrés sur le seuil de votre porte. Il est préférable d’être acteur et non médecin. Je ne vais pas mourir au moins."

Ainsi nous pensons que nous aurions été meilleurs dans une autre tâche. Pensant ' J’aurais fait un excellent travail dans un autre secteur '. C’est seulement de l’imagination, une erreur, une hallucination, une illusion et une projection. C'est tout.

Je dirais plutôt, " Vous êtes maintenant un acteur. Si vous aviez été un médecin comme vous le souhaitiez, vous auriez été écartés ou votre diplôme vous aurait été retiré parce que vous auriez donné un médicament pour un diagnostique erroné. Comment savez-vous que vous auriez eu du succès?"

Certains de mes amis, certains de mes parents m'ont demandé, " N’avez-vous jamais essayé de devenir un premier officier de classe, un officier IAS? N’avez-vous jamais essayez d’écrire les examens concurrentiels pour la classe 1 des services IFS, IAS ?"

Je leur dis, " Veillez me croire ou pas. Je n'ai jamais écrit aucun examen concurrentiel. Numéro un, je ne sais pas si j'aurais fait une meilleure carrière comme officier de classe 1 ou pas. Je ne sais pas cela. Mais dans la présente carrière, je pense que je suis très heureux. J'ai une grande satisfaction professionnelle. En tant que médecin, j'aurais fait plus d'argent; en tant qu'ingénieur, j'aurais fait une carrière. Mais en tant que professeur, j'ai la satisfaction la plus élevée, à la dimension de Himalaya.

Croyez-moi ou pas, si j’ai la chance, je voudrais naître encore en tant que professeur. Parce que je crois que cette profession d'enseignant ne vous donne aucune chance de commettre un péché. Vous ne pouvez pas être corrompu car personne ne vous offrira de pot de vin. (rire) Donc il n'y a aucune chance d'être corrompu. Aucune chance. Vous ne pouvez pas décevoir personne. Vous ne pouvez pas tricher personne en tant que professeur – c’est impossible! Si vous voulez duper, la salle de classe se videra (rire). Ainsi vous êtes à l’épreuve de la fraude, à l’épreuve de la corruption, l’honnêteté est garantie (applaudissements). Vous ne pouvez pas avoir de vice comme l'alcoolisme et tout cela, parce que vous ne pouvez pas vous le permettre. (rire) Ou bien quelque chose comme les courses de chevaux, le jeu ou l'intoxication que vous ne pouvez pas faire, car vous ne pouvez pas vous permettre, ou par la crainte de rencontrer vos étudiants là-bas... "Hello!" (rire) même si vous voulez avoir certaines choses de votre choix en secret, vous ne pouvez pas parce que vos étudiants seront là bien avant vous. (rire)

D'autre part mes amis, quand j'enseigne une leçon particulière à ma satisfaction, ou quand certains étudiants viennent et me disent, " Monsieur, nous sommes très heureux. Cette leçon était très intéressante ", je me sens comme si une somme d'argent de 10 lakh (un million) était déposée ou créditée à mon compte bancaire. J’ai beaucoup de satisfaction. Simplement un mot d'appréciation ou un mot de reconnaissance, c’est suffisant pour moi.

Par conséquent mes amis, comment pouvons-nous être libre de cette psychologie ' J’aurais été meilleur si j’avais été ceci ', ou ' J’aurais été meilleur si j’avais été cela '. Vous n'êtes pas cela. Alors, comment sortir de cette phobie? Certaines personnes disent, " Je suis en affaires; je ne suis pas heureux." Ainsi vous êtes en affaires; vous devriez trouver le bonheur dans les affaires. " Je suis professeur; je ne suis pas heureux." Non. Vous devriez trouver le bonheur dans l'enseignement.

Comment réconcilier, comment trouver le bonheur dans le secteur où nous sommes? C'est la deuxième qualification d'un chercheur spirituel. La réponse est celle-ci : Vous devriez avoir le sentiment que tout se produit selon la volonté de Dieu. Dieu a voulu que vous soyez un professeur. Dieu a voulu que vous soyez un ministre. Dieu a déterminé que vous êtes un médecin. C’est la volonté de Dieu si vous êtes un ingénieur. Une fois que vous aurez été convaincus que toutes les choses se produisent selon la volonté de Dieu, qu'Il sait le mieux ce qui est bon pour nous, alors vous aurez une grande satisfaction.

Comment savez-vous si vous êtes qualifiés pour un autre travail? Il sait. Seulement Lui sait. Seulement le directeur sait si vous êtes fait pour jouer le rôle d'un héros ou d'un acteur de support. Il le sait. C'est le directeur qui décide si vous devriez être le héro ou pas. Peut-être la personnalité est adaptée pour un rôle de domestique dans le film. Mais cette dame peut dire, " Bien, je ferais une bonne carrière comme héroïne." Alors le directeur dira, " Merci, mais pas maintenant." Ainsi le directeur sait quel rôle est adapté pour vous.

Quand les directeurs de cinéma connaissent le rôle qui nous est le mieux adapté, le Directeur cosmique, le Directeur de l'univers, ne connaît-Il pas le rôle qui nous est le mieux adapté? Ne sait-Il pas quel rôle nous va le mieux? Ne sait-Il pas quel rôle nous convient? Il sait. Par conséquent, une fois que je sais et que je suis entièrement convaincu que ce rôle m'est donné par ce Directeur Divin, le Directeur cosmique de ce drame de la vie, alors je puis apprécier le jeu. Je peux faire de mon mieux. C'est le deuxième point.

Le premier point est : Oubliez le passé et le futur. Le deuxième point est : Considérez tout ce qui se produit comme étant la volonté de Dieu.

DEUX CHOSES DANS LA VIE – PRODUIRE ET FAIRE

Mes amis, dans ce contexte, avant que je passe au point suivant, je veux vous dire ceci clairement. Il y a deux choses qui se produisent deux choses dans la vie. L’une est ce qui se produit et l'autre est faire. Les situations tombent sous ces deux catégories – ce qui se produit (quelque chose qui survient) et faire.

Je suis allé là-bas – c’est faire. Je suis devenu un médecin – c’est quelque chose qui se produit. Je mange de la tarte, un beigne ou de la crème glacée -- faire. Je suis devant Swami – se produit. Ainsi dans la vie il y a deux choses -- c'est-à-dire, quelque chose qui se produit et faire. Si vous considérez tout comme acte ou comme faire, la vie sera remplie de plaintes, de regrets et de chagrins. Les mariages -- ils se produisent; ils ne sont pas de votre faire. Si vous le faites, il vous conduira au divorce le jour suivant. (rire) Les gens peuvent vivre ensemble, bien qu'ils ne s’entendent pas même sur un seul point; pourtant ils vivent ensemble. (rire) Se produire, se produisant. (Applaudissements) Avec de la chance, si vous visitez chaque maison, si vous pouvez surprendre ce qui se produit, vous entendrez que dans chaque maison c’est comme un parlement ou une assemblée. Mais ils vivent ensemble... se produire, se produire. (rire)

Par conséquent mes amis, considérons les événements de la vie comme quelque chose qui survient et non comme quelque chose à faire, parce que si vous considèrez ces choses comme faire, alors vous prenez le rôle d'auteur, d’interprète et d’acteur. Je fais ceci, alors je suis l’acteur. J'agis comme cela – faire... fait. Des choses sont faites. Par conséquent, nous devons prendre la responsabilité. Si j’organise les choses par moi-même sans la connaissance (l’avis) de mes parents, ils diront, " Merci. Vous vous organisez vous-même. Vous ne prenez jamais la peine de me consulter." Si j’organise les choses par moi-même sans rien à faire avec mes parents, mes amis, mes patrons, mes relations ou quiconque, puis si quelque chose va à l’encontre de ma conception, si quelque chose de négatif se produit dans ma vie, je dois en porter la responsabilité. Tout le monde me condamnera : " Il est un imbécile. Il ne m'a pas consulté." " Oh! Si je vous avais consulté, les choses auraient été beaucoup plus mauvaises." (rire) Les gens vous blâmeront. Il n'y a aucun intérêt à jouer le rôle d'acteur.

Vous n'êtes pas sûr en pensant que vous êtes l'acteur et que vous êtes l'interprète. Vous n'êtes jamais sûr, mes amis. Vous devez pleurer et pleurer. Il y a beaucoup de gens qui disent, " Je suis comme ceci. C’est de moi. Je ne l'ai jamais voulu comme cela. Beaucoup de gens me rapporte cela, mais je ne prêtais pas attention à ces mots. Par conséquent, je souffre." Vous souffrez, mais ne me permettez pas de souffrir avec vous. (rire) Cela nous fait sentir beaucoup plus mauvais. Nous pleurons. Nous nous lamentons. Nous nous repentons. Nous regrettons parce que nous portons la responsabilité. Nous pensons que nous sommes les auteurs, que nous sommes les interprètes et que nous sommes les acteurs. Tout cela relève de cette catégorie de faire.

Mais si vous regardez les situations, les événements dans la vie comme quelque chose qui survient, la vie sera belle. Quelque chose qui se produit. Ce matin Swami est passé de ce côté... oh! bien. Ce matin Swami m'a regardé... frémissement. Ce matin Swami a souri... oh! excitation. Non. Non Je l'ai attendu pendant quatre mois. Très bien attend encore quatre ans. (rire) Parce que vous pensez que vous attendez. Vous pensez que vous pouvez parvenir à capter Son attention. Vous pensez que vous pouvez manipuler. Vous pensez que vous pouvez voir que l'attention de Swami vous sera donnée. Toutes les choses se rapportant à Swami ne sont pas de votre action de faire, prenez-le de moi s.v.p. Les choses liées à Swami ne sont pas de votre action de faire. Toutes les choses concernant Swami se produisent seulement.

À ce moment, je voudrais citer le premier vice-chancelier de cette université, le prof. V.K. Gokak, le grand et vieil homme, le Bhismacharaya de la littérature anglaise -- un très grand homme, un grand érudit du Kannada (la langue de Karnataka), qui n'est plus. Son fils est le nouveau vice-chancelier de cette université. Je suis sûr que cela est quelque chose qui s’est produit. Le père et le fils être les vice-chanceliers de la même université n'est pas faire quelque chose. Pensez-vous que c’est faire? Cela s’est produit.

Et V.K. Gokak a fait une déclaration. Certaines personnes disent que Baba accomplit des miracles. Il fait des miracles. Gokak dit, " Vous avez tort. Baba n'accomplit pas de miracles. Il ne fait pas de miracles. Les miracles se produisent seulement. Les miracles surviennent seulement; ils ne sont pas faits. Si des miracles sont faits, c’est de la magie. Si les miracles se produisent, ils sont spirituels. Ils sont complètement Divins."

Par conséquent mes amis, si nous considérons que les choses se produisent dans notre vie, si nous considérons que quelque soit le travail que nous accomplissons ou quelques soit les fonctions que nous remplissons comme cadeau de Dieu, comme la volonté de Dieu, alors on doit le faire au meilleur de nos capacités, de nos qualifications et talents, de sorte que nous puissions mériter ce rôle. Le directeur devrait dire, " Bien fait, mon garçon. Ce rôle que je vous ai donné. Vous êtes loin, loin au-delà de mes espérances. Je suis heureux; vous avez fait votre travail." Ce Directeur, Dieu, devrait dire, " Je vous ai donné le rôle d'un financier; Je vous ai donné le rôle d'un professeur; vous avez bien fait votre travail, mon cher fils." Le Directeur Divin, Dieu, devrait dire cela. Ainsi mes amis, le deuxième point doit être considéré comme la volonté de Dieu, comme une tâche Divine, de sorte que nous n'ayons aucune plainte. C'est la deuxième condition d'un chercheur spirituel.

L’EGO SPIRITUEL EST BEAUCOUP PLUS MAUVAIS QUE L’EGO MATÉRIEL

Alors la troisième condition d'un chercheur spirituel est celle-ci. Avant d’entreprendre une sadhana, cela est nécessaire parce qu'il y a des gens qui sont... veillez noter cela! Il y a des gens qui sont spirituellement arrogants, spirituellement égoïstes. Votre silence ne signifie pas que vous ne les connaissez pas. Nous vivons au milieu d'eux. (rire) Nous avons un bon nombre de personnes tout autour de nous; elles continuent à nous ennuyer avec toute la connaissance qu'elles ont jusqu'à ce que nous leur demandions, " S.v.p. laissez-moi tranquille."

Par conséquent mes amis, l’ego spirituel, l’arrogance spirituelle est beaucoup plus mauvais que l’ego matériel. L’ego matériel au plus peut vous isoler, peut vous forcer à la solitude ou à vous retrouver seul. Mais l'arrogance spirituelle vous éloignera de Dieu; elle vous noiera dans l'ignorance pour des centaines de vies à venir. Par conséquent l'arrogance spirituelle, l’ego spirituel sont beaucoup plus mauvais que l'arrogance matérielle et l’ego matériel. Comment se libérer de cela?

Il y a beaucoup de gens qui disent, " Vous savez M. Anil Kumar ce que je fais?

" Oh! Je vois. Que faites-vous, monsieur?"

" Je médite."

" Oh! Je vois. Depuis combien de temps?"

" Depuis les 15 dernières années."

" Combien de temps vous faites par session?"

" Pendant 3 heures."

" Oh! Où trouvez-vous le temps?"

" À n'importe quel temps."

" Oh! je vois. Vous pouvez méditer à n’importe quel temps?"

" Pourquoi pas?"

Par conséquent, vous ne faites pas votre travail. OK. Vous méditez dans votre bureau, de sorte que tous les dossiers dansent! C’est tout à fait ridicule, mes amis. Parler de sa propre sadhana, glorifier sa propre sadhana est une stupidité. C'est un acte de stupidité. Ne faisons pas de publicité avec notre sadhana spirituelle. Soyons silencieux parce que nous ne connaissons pas encore son utilité. Nous n'avons pas encore expérimenté sa profondeur. Pourquoi déclarez-vous que c’est la chose que vous faites? Cela ne vous aidera pas. Comment cela va-t-il m'aider?

LA PRATIQUE SPIRITUELLE EST TOTALEMENT PERSONNELLE

Ici Swami a donné une petite histoire. Là vivait un roi et la reine était une dévote ardente. La reine pensait toujours à Dieu et adorait Dieu pendant tous les vingt-quatre heures; mais elle n'a jamais vu le roi faire une quelconque sadhana spirituelle. Elle n'a jamais vu le roi adorer ou méditer ou chanter à aucun moment. Cela lui causait beaucoup de soucis et beaucoup d’inquiétudes.

Elle continuait à dire à tout le monde, " Voici mon mari qui ne s'occupe pas de Dieu, alors que je fais tellement." Bien. Le roi avait entendu toutes les plaintes de son épouse, comme le fait n'importe quelle épouse – comme une chose courante. Ok, comme quiconque, la reine le faisait également... pourquoi pas? Après tout, elle est une femme. Pourquoi pas? Ainsi elle parlait, bien.

Un jour, dans les heures hâtives du matin, soudainement la reine a entendu le roi prononcer le nom de Dieu: " Ram, Ram, Ram." Elle a dit, " Ah! est-ce un homme ici ou est le roi... quoi? " (rire) Elle a pu entendre le roi lui-même dire, " Ram, Ram, Ram."

Elle était très heureuse, alors qu'a-t-elle fait? Elle s’est immédiatement levée et a appelé tous les ministres. Les ministres ont répondu immédiatement à la reine beaucoup plus rapidement que par le roi lui-même, parce qu'elle a des influences. Ainsi ils sont tous venus. " Oh! Madame, que pouvons-nous faire?"

" Veillez organiser un grand festival aujourd'hui. Organisez de la musique et de la danse aujourd'hui. Décorez, qu’il y ai des amusements, des ébats et des banquets partout."

Ils ont demandé, " Madame, qu’est-ce qu’il y a de spécial aujourd'hui?"

" Le roi a prononcé le nom de Dieu – ' Ram, Ram '! C’est suffisant pour la célébration. Allez."

" Oh! je vois." Ils ne pourraient pas dire ' non '. Tous les arrangements se sont organisés d'une manière agitée. Le roi s'est levé lentement et a vu partout, à sa surprise, des banderoles, des décorations et la musique.

Soudainement il a demandé, " Qu’est-ce qui ne vas pas avec vous camarades? Il n'y a rien de spécial. Que sont toutes ces décorations?"

Quelqu'un a dit, " Selon les instructions de la reine, ces choses se sont organisées."

Cet individu a gardé sa bouche close. Le roi, après tout, est un homme. C'est tout ce qu'il a dit. (rire) Par conséquent le roi silencieusement est venu et a demandé à la reine, " Qu’est-ce qu’il y a de spécial aujourd'hui?"

Elle a dit, " Regardez. Je vous ai entendu ce matin prononcer, ' Ram, Ram '. Par conséquent je célèbre." (rire)

Puis le roi a dit, " Vous célébrez, mais je ne suis pas heureux. Je ne suis pas heureux."

Elle a demandé, " Pourquoi?"

Le roi a dit ceci : " Je ne veux pas que tout le monde sache ce que je fais. J'avais prié le nom de Dieu secrètement dans le casier de mon coeur." Vous ne gardez pas des diamants dans la rue, n’est-ce pas? Vous ne gardez pas de l'or sur la véranda ou dans le couloir, n’est-ce pas? Non. Vous gardez toutes les pierres précieuses et les diamants dans le casier de votre coeur. Ainsi le roi a continué à dire, " Regardez, ma chère, le plus coûteux, le plus précieux bijoux du nom de Dieu, que j'avais gardé dans la cavité intérieure de mon coeur, est exposé dehors. Il est maintenant exposé dehors sur le marché. Comment puis-je faire de cela une célébration?" De même, mes amis, tous ce que nous faisons est totalement personnel. Ce n'est pas pour la publicité.

LA TROISIÈME QUALIFICATION D'UN CHERCHEUR :
CONSIDÉRONS-NOUS COMME UN INSTRUMENT DANS LES MAINS DE DIEU

Par conséquent, nous devons développer la troisième qualité comme une sorte de préparation à la pratique spirituelle. Quel est ce troisième point? C'est de se considérer comme instrument dans les mains de Dieu. Malheureusement nous rencontrons des personnes, même dans un ashram, même à un centre spirituel, qui se vante beaucoup, qui font toujours l’éloge de leur ego. Dans des organismes spirituels, deux choses se produisent – l’éloge de l’ego et la condamnation des autres. Mes amis, toutes les choses se produisent selon Son dessin; vous n'avez aucune liberté de faire autrement. Vous êtes seulement un instrument.

Comme la direction de la voiture est contrôlée par le conducteur, les roues n'auront aucun autre choix que d’agir selon la conduite. Quand les freins sont appliqués, les roues n'ont aucun autre choix que d’arrêter. Quand les lumières sont allumées, les lumières n'ont aucun autre choix que de projeter de la lumière. Par conséquent mes amis, nous devrions développer cette attitude – que nous sommes des instruments dans les mains de Dieu.

Après avoir compris le deuxième point, que les choses se produisent selon Sa conception, cela m'aidera à développer un esprit préparatif afin de recevoir quoi que se soit. Quand je développe l'esprit que je suis Son instrument, je développerai aussi l'esprit d’équanimité et d'équilibre. Nous développons l’équanimité et l’équilibre quand nous nous considérons comme instruments.

Même dans l'organisation, nous rencontrons certaines personnes de nos amis qui disent, " Avant cela, Anil Kumar, il n’y avait aucune activité. Toutes ces activités sont faites depuis que j'assume le poste."

Je dis, " Félicitations. Si une autre personne avait été là, les choses auraient été encore bien mieux." (rire)

PERSONNE N'EST INDISPENSABLE

Mon expérience est celle-ci, mes amis. Veillez être convaincu que dans l'organisation Sathya Sai, ici ou ailleurs, dans l'activité rurale, urbaine, nationale ou internationale, dans le service ou l'activité éducative, l’activité spirituelle ou autre activité quelle qu’elle soit, cela est la règle. On doit apprendre de la dure expérience. Quelle est la règle? Que personne n'est indispensable! Personne n'est indispensable! Si vous pensez que vous êtes important, vous serez remplacés par une personne meilleure. Parce que Bhagavan, l'excellent Directeur, le Directeur sans qualification de MBA, est le Directeur principal! Comment Il remplace les personnes, nous ne le savons pas.

Quand vous êtes entièrement préparé, Il ne vous regardera pas parce que vous êtes préparé. (rire) L'autre personne sera choisies parce qu’elle n’est pas préparé. Alors il fera que cette personne qui est non préparée accomplisse bien mieux la tâche que la personne qui est venue entièrement préparé. Veuillez me croire -- de l'expérience, je vous le dis. Bhagavan fera n'importe quoi, n'importe où, n'importe quand. Il peut inciter une personne sans préparation à parler élogieusement. Il peut rendre une personne qui est préparée adéquatement silencieuse ou mal s’exprimer ou un échec total. Il y a beaucoup de tels exemples.

POUR SAVOIR QU'ON EST UN INSTRUMENT – UN EXEMPLE

Un poète très célèbre est venu ici à Prashanti Nilayam, un poète très célèbre d'Andhra Pradesh. Son nom est connu de tout le monde -- un grand érudit du nom de Karunashri. Ses poésies sont très populaires. Il est venu ici pour la première fois. Il est un homme très populaire. Je suis très chanceux d’avoir été son étudiant.

Il s'est levé, préparé pour parler. Il ne pouvait pas commencer. Il ne pouvait pas débuter son exposé. Sa voix lui causait des ennuis. " Ah ah, ah, Swami, Swami... " (rire) Jusque là, il était très bien; mais alors le Maître conducteur doit avoir appliqué Son frein! (rire) Arrêt! Il ne peut pas parler.

Alors Swami s’est levé et a ajusté sa tonalité. " Mmm, commencez maintenant."

Il a pu dire, " Bhagavan Sri Sathya Sai Baba." (applaudissements) et alors il a dit, " Regardez, je ne pouvait pas parler jusqu’à ce qu’Il dise, ' Vous pouvez parler maintenant.' " (rire)

C'est la raison pour laquelle, bien que les gens soient invités sur les dais à parler, ils ne commencent pas jusqu'à ce qu'Il ait dit, " Allez, vous pouvez commencer." S'ils commencent sans ce signal, c’est quelque chose comme le conducteur d’un train qui passe outre à une voie ferroviaire sans signal, il voit son nom sur la page principale du journal le jour suivant. (rire) Nous devons attendre le signal, le signal Divin, parce qu'alors Il permet un bon ' décollage ', autrement c'est un ' non retour '. (rire)

Ces choses se produisent. Pourquoi? Beaucoup de fois, beaucoup de fois j'ai vu cela et j’ai été victime également. (rire) Oui, vous pouvez penser que vous avez fait le meilleur discours jamais présenté et que toute l’assistance là apprécié, mais Il vous appellera sur le côté et signalera certaines erreurs, que vous n'avez jamais réalisées qu’il y avait ces erreurs. Je vous donnerai un exemple, oui, mon propre exemple... pourquoi d'autres? (rire)

Pendant un entretien que j'ai donné, j'ai simplement mentionné un miracle en présence de Swami. C'était l’exemple d'une fille qui a eu des problèmes de coeur. Elle était très faible, très mince, elle vivait ici dans Prashanti Nilayam, marié à une personne qui travaille à la librairie. Ils sont ici maintenant. C'était pourquoi, en raison de la grande certitude, je parlais avec fermeté. Je peux vous les montrer en ce moment. Cette fille était tellement maigre, presque un squelette. Pourquoi presque un squelette? Vous n'aviez pas besoin d'un rayon X pour voir ses os! (rire) Cette fille avait des problèmes de coeur.

Elle a été admise à l'Hôpital Super Spécialisé et ses parents étaient assis ici sur la ligne du darshan le jour de l'opération. Ils pleuraient parce que personne ne leur a permis d'entrer dans la salle d'opération. Ainsi la fille était dans la salle d'opération, alors que les parents étaient assis ici pour les bhajans. Ils pleuraient. Swami est passé par cette ligne. Sa mère pleurait très fort.

Swami dit, " Qu’est-ce qu’il y a?"

Elle a répondu, " Swami, c’est l'opération de ma fille."

Et Swami a répondu, " Ah! ah. C’est rien. Ne vous inquiétez pas."

La mère a dit, " Rien? C'est n’est rien pour vous, mais c’est quelque chose d’important pour moi."

Swami dit, " Ah!"

Alors après les bhajans, le couple s’est rendu à l'hôpital, dans l’espoir de voir leur fille sur un lit après la chirurgie. Mais à leur grand étonnamment, ils ont vu leur fille revenir de l'hôpital dans un rickshaw! (rire)

Ils ont dit, " Qu’est-ce qui ne va pas avec toi?"

Elle a répondu, " Papa, le médecin a dit que ce n'était pas nécessaire. Par conséquent, je suis venu."

Je vous montrerai le couple ici mes amis. La chirurgie n'était pas nécessaire. Avant de commencer réellement, ils ont fait tous les tests et ont conclu, " Ce n'est pas nécessaire. Allez à la maison."

Ce miracle que j'ai mentionné en présence de Swami, mentionnant son nom, son mari et leur adresse de maison et ainsi de suite (parce qu’avec Swami, vous ne pouvez pas prendre aucun risque spirituel ou vous serez en danger Divin!). (rire) Alors j'ai dit cela et toutes les personnes ont dit, " Ah-ha." Il y a eu des applaudissements et des acclamations et pourquoi pas, parce que, comme dévots, nous sommes heureux d'apprendre de tels miracles. Nous sommes très heureux d'entendre parler de telles expériences.

À la fin de l'entretien, tous se sont dispersés et Swami a dit, " Venez ici."

Je suis allé près de Lui. Il a dit, " Votre entretien n'était pas bien."

Alors j'ai pensé que j'étais très intelligent, ainsi j'ai dit, " Swami, mon entretien n'était pas pour Vous (rire) mon entretien était pour les dévots. Ils ont applaudi et ont acclamé, j’ai pu les entendre. Ainsi, c’était une réussite." (rire)

Et alors Swami... voyez l'habileté humaine et la gestion Divine, c’est contradictoire. Alors Swami a dit, " Oui, oui. Ils ont applaudi mais... "

" Ah! Swami, quoi?"

" Il peut y avoir certaines personnes dans l’assistance, beaucoup, beaucoup de gens dans l’assistance, certaines personnes ou beaucoup peuvent penser de cette façon."

" Swami, de quelle manière?"

" Vous avez mentionné ce miracle."

" Ah! Oui, je suis responsable. J'ai donné tous les détails, Swami."

" C'est tout à fait exact. Mais il peut y avoir certaines personnes qui pensent comme cela."

" Comment, Swami?"

" Ils peuvent penser, ' Qui sont ces médecins qui ont admis cette fille avant? Pourquoi ont-ils demandé de quitter la salle d'opération maintenant? Cela signifie seulement que les médecins ne l'ont pas diagnostiquée correctement. Les médecins n'ont pas diagnostiqué correctement. Ainsi ils ont été dans l’erreur. Ils l'ont admise au début et plus tard l'ont renvoyée. Donc il y a des médecins inutiles là-bas dans l'hôpital de Swami.' (rire) C’est la conclusion qu’ils en ont retiré. Pourquoi l’avez-vous démontré comme cela?"

Alors j’ai dis, " Swami, je suis sûr que l'ensemble se composait de dévots de Swami. Je ne pense pas que quiconque remettrait en cause le miracle que j'ai mentionné, car j'ai mentionné tous les détails minutieusement."

Il a répondu, " si deux individus ici pensent comme Je l’ai mentionné, ils le diront à cent autres individus chacun. Et ces cent informeront des milliers d’individus chacun. Ainsi la chose entière (réputation des médecins) sera perdue. Vous ne devriez pas prendre cette chance."

" Oh! je vois."

Alors j'ai pensé, ' Swami, cela est votre gérance (rire). Normalement à chaque fois que cela se produit, quand beaucoup de gens parlent de leurs expériences, Vous ne faite aucun commentaire. Ainsi pourquoi Vous avez fait ce commentaire maintenant?' (rire)

En fait, il y avait une personne qui a mentionné ses voyages au ciel et tout cela. " Swami m'a conduit au Kailasa, au Vaikuntha, au ciel et tout cela." Swami pouvait entendre tout cela... pauvre Bhagavan (rire). À ce moment-là, un individu comme moi a eu le sentiment de dire, ' Swami, cet individu dit que Vous l'avez conduit au paradis. Notre prière est celle-ci: il est préférable que Vous le laissiez tomber ici. (rire) Pourquoi l’avez-Vous ramené?'

' Swami, quand vous pouvez entendre tous ces miracles et tout cela, pourtant quand je donne tous ces détails, comment cela peut-il être pareil?' Alors j’ai pu comprendre en moi pourquoi le Directeur Divin a décidé de me découper en morceaux. Il a décidé de me découper en morceaux. Il s’est occupé à ce que je ne sois pas dans ' l’air '. Par conséquent mes amis, nous devons apprendre d'une manière dure si nous ne réalisons pas la vérité au commencement.

Ainsi la troisième condition est : Sachez qu'on est un instrument.

Je vous donnerai un autre d'exemple : Swami parlait d’un monsieur. Il est ici maintenant. Je ne mentionnerai pas son nom. Il est des Etats-Unis... un médecin. Ces quelques indices sont suffisants. (rire) Parce que j'ai peur, si je donne beaucoup plus de détails cela mettrait ce monsieur dans l'embarras.

Swami a dit, " Vous savez, il est médecin. Il a donné environ un crore (10 millions de roupies) à notre hôpital. Chaque fois qu'il retourne, il apporte de l’équipement et des médicaments coûteux." Il parlait avec éloge de lui. Le médecin s’est senti embarrassé.

" Swami, je ne vous ai rien donné. Je n'ai rien donné à personne. Ils sont pour notre usage. Les médicaments que j'ai apportés à l'hôpital sont pour notre usage. L'argent donné à l'hôpital est pour notre usage. Rien pour Vous, Swami. Je suis reconnaissant que Vous ayez accepté cela. C'est tout. Ne m’embarrassez pas, Swami."

Voyez cela. Swami m'a regardé et a dit, " Cela prendra des centaines de vies pour que les gens du commun parlent comme cela." Pour parler comme cela ce n'est pas une chose ordinaire.

Un certain autre jour, Il a mentionné, " Ce monsieur a donné environ 300 crores (3 milliards de roupies) à l'hôpital; ce monsieur, 150 crores à l'hôpital; un autre, 200 crores."

Le nombre de zéros à un crore, je ne le sais pas comme il n'est pas nécessaire de le savoir. J'ai des crores d’admirateurs, pas des crores de roupies! Ainsi je demeure silencieux. Mais je me suis senti mal. J'avais un visage très sérieux.

Alors Swami a dit, " Pourquoi êtes-vous comme cela?"

" Bhagavan, quand Vous dites, ' Il a donné 100 crores, 200 crores et 300 crores, qu'est-ce que j'ai donné? Je suis seulement un officier du gouvernement non reconnu. Alors qu’est-ce que c’est, Swami?"

Savez-vous ce que Bhagavan a dit? " Ils ont donné des centaines et des centaines de crores. Où demeurent-ils? Ils demeurent à l’extérieur à l'hôtel Carlton (dans Kodaikanal). Mais où êtes-vous? Vous restez dans Ma chambre! Swami ne pense pas à l'argent... comprennez cela. Swami ne va pas par l'argent. Les gens qui ont donné des centaines de crores, dont il est fait référence, demeurent là-bas dans un hôtel, alors que vous demeurez avec Moi ici. Juste pour vous faire savoir, seulement pour les introduire, je vous ai mentionné ces détails. C'est tout. Ne pensez pas que l'argent est important pour moi. C'est votre coeur qui est important."

Ainsi à la ligne inférieure, mes amis, on doit considérer son propre Soi comme un instrument efficace dans les mains du Divin.

LA QUATRIÈME QUALIFICATION D'UN CHERCHEUR :
PROCÉDER DANS LA VOIE CHOISIE

Le quatrième point comme préparation pour une sadhana spirituel est celui-ci : Allons ou procédons dans la voie choisie selon notre manière de faire, selon notre propre religion, selon notre propre culture, selon notre propre tradition. Procédons de notre propre manière. La spiritualité est absolument individuelle. Ce qui est bon pour vous peut ne pas me convenir.

Certaines personnes sont en extase en faisant des bhajans. Certaines personnes sont heureuses dans la méditation. Certaines personnes sont joyeuses dans des activités de service. Ainsi nous avons différents Samskaras. Nous avons différents tempéraments. Nous avons différentes attitudes. Par conséquent, le procédé ou le chemin que nous suivons vers le Divin devrait être en accord avec notre tempérament, notre attitude (nos Vasanas ou Samskaras en Sanskrit). S'ils ne correspondent pas, s'ils ne sont pas compatibles, tout cela est inutile. Rappelez-vous, un procédé qui vous convient peut ne pas me convenir.

Un exemple simple : Il y en a qui font des bhajans très bien. Mais s'ils me demandent de chanter, que se produira-t-il? Le Kulwant Hall en entier se videra) parce que je ne suis pas fait pour cela. Alors si un chanteur est invité à participer à un Satsang (causerie) ou parlez au sujet de Swami, il doit se dire à lui-même qu’il est incapable à cela.

Une roue de direction ne peut pas être un phare. Les phares ne peuvent pas servir de freins. Les freins, les phares et la roue de direction ne peuvent pas servir de klaxon. Ainsi chaque partie a sa propre fonction. De la même manière, chaque personne a son propre chemin spirituel et a sa propre sadhana spirituelle, selon ses Samskaras. L'ordinateur travaille selon le logiciel. De même, les Samskaras des vies passés sont sous forme de ' logiciels ' intérieurs. Basé sur ceci, le reste des choses est sur le bureau (de l’ordinateur) pour le fonctionnement, si ma connaissance de l'ordinateur est correcte.

Par conséquent, ce sont les quatre points, les quatre premières qualifications d'un chercheur que j'ai voulu partager avec vous, comme nous nous préparons pour l'heureuse occasion de la Shivaratri.

LA RAISON DE CHANTER SA GLOIRE À LA SHIVARATRI

Shivaratri: SHIV - ARA - TRI. (SIV en sanskrit) : (S-I-V) numérologiquement, les trois lettres pour cinq, quatre et deux. SIV +ARA+TRI : numérologiquement, les trois pour cinq, quatre et deux. 5 + 4 + 2 = 11. Onze a une signification spéciale. Qu'est-ce que c'est?

Dans la vie, il y a onze rudras, ce que nous appelons Ekadasha. E-K-A-D-A-S-H-A signifie onze. EKADASHA rudras, onze rudras qui nous font souffrir. Onze rudras. Un individu est suffisant pour en finir avec nous! Ici il y a onze individus... Oh! je vois. Que devrions-nous faire? Faire un puja (rituel) spécial. Faire des offrandes. C’est ce que les gens disent.

Mais notre bon Dieu, le dernier Dieu, le dernier Avatar, qui parle d'une manière plus scientifique, rationnel, technologique, raisonnable, moderne et ultramoderne. Que dit-Il à ce sujet? Les Ekadasha rudras ne sont pas des personnes qui demeurent à l’étranger. Les Ekadasha rudras ne sont pas des personnes qui sont prêtes à nous attaquer. Les Ekadasha rudras sont ceux-ci : La première catégorie en a cinq. La catégorie suivante en a cinq. La dernière catégorie en a un. Quelles sont-elles?

1. Karmendriyas - les cinq sens d'action, 5
2. Jnanendriyas - les cinq sens de la perception, 5 + 5 = 10
3. Le mental - 5 + 5 + 1 = 11

Ce sont les rudras qui vous conduiront à la souffrance. Ainsi, les rudras ne vont pas venir d'une autre planète. Les Ekadasha rudras, les onze rudras qui vous conduisent à la souffrance, peuvent être plaisant, peuvent être silencieux, peuvent être réduit à l’impuissance, peuvent être rendus inefficace et peuvent être rendus passif en passant toute la nuit de la Shivaratri à chanter Sa gloire. Alors, quand nous chantons Sa gloire toute la nuit, quand nous faisons une vigile, restons éveillée, l'effet est qu'ils ne seront rien; ils seront annulés. Ainsi il est important de comprendre que ces Ekadasha rudras seront annulés en s’associant à cette célébration de la Shivaratri.

OÙ SHIVA DANSE-T-IL?

Un autre point que je veux porter à votre connaissance est celui-ci: Shiva est un Maître danseur, pour votre information. Un Maître Danseur, Nataraj, le Maître Danseur. La danse de Shiva, une danse céleste, s'appelle Shiva Thandava. La Shiva Thandava est la danse cosmique, la danse céleste où le Seigneur Shiva danse. Oui.

" Où danse-t-Il? Laissez-moi partir et voir. Shiva danse sur la crête des montagnes de l'Himalaya? Oh! je vois. Alors j'achèterai un billet et j’irai dans l’Himalaya voir la danse cosmique de Shiva parce que je suis fatigué des danses humaines. Alors, laissez-moi voir cette danse."

Non, mes amis. La Shiva Thandava, la danse cosmique de Shiva, comme Il la fait sur la crête des montagnes de l’Himalaya, a une signification spéciale. Ne vous fatiguez pas de moi si je répète de nouveau quelque chose qui m'a attiré à Swami. Tenez à Lui fermement. C'est Son message qui est un roman, unique, profond et applicable aux sciences modernes de l'espace, applicable à l'ère des ordinateurs. Ainsi vous ne pouvez pas aller par l’interprétation historique du chariot à boeuf ou de la vache. Non plus. Swami vous donne la dernière interprétation de telle manière que vous soyez convaincus qu'un tel événement peut être appliqué à votre vie ici et maintenant. Ainsi qu’est-ce qu’Il a dit au sujet du Shiva Thandava, la danse cosmique?

La chaîne des montagnes de l’Himalaya n'est pas la séparation de la frontière de l'Inde, comme vous le voyez sur la carte de l'Inde. La chaîne des montagnes de l’Himalaya est dans votre coeur. Votre coeur symbolise la chaîne des montagnes de l’Himalaya. ' Oh! mon coeur est la chaîne des montagnes de l’Himalaya?' Oui. Pourquoi pas? ' Comment se fait-il que vous ne savez pas cela?' Je ne sais pas cela parce que mon coeur est chaud. Pourquoi est-il chaud? En raison de la jalousie, de l'envie, de la fierté et de la rancune -- toute cette substance sale. Mon coeur a besoin d’être rafraîchi. Mon coeur doit être large comme l'Himalaya. Comme l'Himalaya est large, mon coeur doit être très clair, pur, calme, tendre et doux. Ainsi, mon coeur qui est si doux, tendre, frais et calme, cela symbolise naturellement la chaîne des montagnes de l’Himalaya.
Alors Dieu Shiva danse sur les montagnes de mon coeur. C'est le Shiva Thandava. Ainsi la Shivaratri a ce message concernant la Shiva Thandava, Sa danse dans le coeur humain. C’est ce que Bhagavan dit.

LA RAISON DU TEINT BLEU DE SHIVA

Seigneur Shiva a un autre nom sous lequel Il est connu, Digambara. Dieu nous a donné une belle interprétation du corps bleu de Shiva. Y a-t-il une personne qui a un teint bleu? Personne, à moins qu'elle soit finie! (rire) Un teint bleu. Pourquoi? Le ciel est bleu. La mer est bleue et la terre vue de loin (espace) est bleue. Le feu, à une température très élevée dans un four, est bleu. La création entière est bleue, dans la plénitude de son intensité. Par conséquent, Dieu est de couleur bleue.

Je ne pense pas que personne ne pourrait aimer quelqu’un qui est de couleur bleue. ' Non, non, désolé. Merci de toute façon, même si vous êtes Dieu. Ok, soyez vous-même.' Nous ne pouvons pas L'aimer. Mais la couleur bleue de Dieu symbolise la nature. La terre, le feu et le ciel sont tous bleus. Alors, Shiva de couleur bleu représente la nature, le Créateur de la création, la danse sur la chaîne des montagnes de l'Himalaya du coeur humain. Son nom est Digambara.

La signification ordinaire de Digambara est ' nu '. Mais Baba a donné une autre signification : Dig – les directions; Ambara - le parapluie, le ciel. Alors Dig signifie les quatre pôles ou les directions, plus Ambara signifiant le ciel au-dessus. Alors cela signifie qu'Il est le vaste étendu de cet univers. Le vaste étendu de cet univers (Ambara) et toutes les directions (Dig) sont Ses vêtements, l’habillement qu’Il porte. C'est la signification de Shiva Thandava et c'est la signification de Digambara.

LA SIGNIFICATION DU TROISIÈME ŒIL DE SHIVA

Shiva a trois yeux - Trenetra, signifiant ' trois yeux '. Pouvez-vous voir une personne qui a trois yeux? Nous ne pouvons pas supporter deux yeux et voir! Certaines personnes nous regardent comme cela. Alors nous voulons nous éloigner d'elles! Quand est-il des trois yeux? Ce troisième oeil est le feu. Remerciez Dieu, Il ne l’a pas ouvert. Il ne l'ouvre pas d'une manière normale. Shiva est Trenetranja, Trenetra, Dieu à trois yeux. Qu’est-ce que cela signifie? Trois yeux : Le temps est réparti sur trois périodes - passé, présent et futur - trois Netraya. Il y a trois qualités - sathvique, rajasique et thamasique - nature équilibrée, nature passionnée et l’inertie. Il y a trois mondes, trois Lokas, trois Gunas, trois attributs, trois Kalas, trois périodes de temps, Trimurthis ou l’union de trois dieux, Brahma, Vishnu et Maheswara. Ainsi la trinité, les trois mondes qui sont les trois Netras. Qui peut donner cette interprétation autre que notre Bhagavan le plus aimé Sri Sathya Sai Baba? Shiva a un trident dans Sa main qui représente tous ces trois items nommés, comme Swami l’a mentionné.

LA MORT CONQUISE PAR SHIVA

Shiva a un autre nom - Mruthanjaya. Dans les Vedas nous avons le Mruthanjaya Sloka. Mruthanjaya signifie ' celui qui a conquis la mort '. Est-il possible de conquérir la mort? Shiva a pu la conquérir, mais pas moi.

Mais Shiva a un autre nom, Kamahari. Kamahari signifie ' celui qui a conquis les désirs. Si vous conquérez votre désir, vous serez Mruthanjaya; vous gagnerez sur la mort. Ainsi, un homme sans désir est immortel. Un homme sans désir conquerra la mort. Comment? C’est simple. Le désir est responsable de l'action. L'action donne des conséquences. Et pour faire face aux conséquences, nous prenons une vie humaine. Parce que nous naissons, nous mourons. C'est une série. Ainsi ces cycles de naissance et de mort se produisent en raison du désir initial. Quand le premier point, le désir, est parti, il n'y plus de dernier point, la mort. Ainsi Kamahari, le nom de Shiva, celui qui est sans désir, est Mruthanjaya. Il est l'immortel; c’est ce que Bhagavan a dit.

LE CROISSANT DE LUNE SUR SA TÊTE ET LE POISON DANS LE COU

Shiva a un croissant de lune sur Sa tête. Par conséquent Son Nom est Chandrakaladara : Il a la lune. Oh! Le Hala hala dhara, là il y a le poison dans la gorge, avec la lune sur la tête. Pourquoi pas l'inverse? Pourquoi pas? Pourquoi pas le poison sur le dessus de la tête et la lune sur la gorge? Non, non, non. La lune ou le clair de lune sera donnée à tout le monde; il sera partagé avec tout le monde. Mais le poison personne n’est prêt à le prendre, ainsi il est contenu à l’intérieur et qui envoie un message : ' Mon cher ami, partagez la joie avec tout le monde, mais gardez la peine avec vous.'

Les gens ne diront pas combien de bénéfice ils ont fait en affaires; mais s'ils ont une perte importante, ils arrêteront toute la circulation et diront, " Vous savez la perte que j'ai eue?" Alors quoi? Comment puis-je vous aider? Non, non, non. Tous ce qui est triste doit demeurer en vous-même; et tout ce qui est mauvais doit demeurer en vous. Ainsi, le poison hala hala signifie de garder le poison à l'intérieur. Neelakanta, le cou est bleu à cause du hala hala, le poison. Gardez-le en vous-même; mais répandez chandrakaladhara : diffusez la lumière sur tout le monde. C'est bon. Le partage avec tout le monde est propice; le partage avec tout le monde est bénéfique. Alors partagez avec tout le monde. C'est le message dans cela.

ORNEMENTS DE SHIVA
Shiva a de beaux ornements comme le collier. Quel collier? Beaucoup de chaînes, où sont-elles? Il est plein de serpents. Shiva a beaucoup de serpents autour de Son cou! Qui sont-ils? Nagabarana, Nagabhushana : C'est la décoration du Seigneur Shiva. Que signifie cela? Cela signifie les êtres, toutes les créatures, le cosmos entier, l'univers. Toutes les créatures sont représentées par les serpents qu'Il porte.

Comme nous prions le Seigneur Shiva à la Shivaratri, Il vous donne tout ce qui est précieux dans la vie, tout ce qui est favorable dans la vie. Par conséquent, Il s'appelle ' Shankara '. Shan ' favorable' et Kara ' donner ' le donateur de choses favorables '. Il garantit le succès. Par conséquent Il est Subhankara, ' de Subam, ' ce qui est bon, ce qui a du succès '. Karakara – ' donateur '. La prière à la Shivaratri, c’est d’offrir une prière pour son propre succès. La prière à Shiva, c’est une prière pour son propre triomphe, pour sa propre victoire. C'est cela.

POURQUOI L'EAU SUR LA TÊTE?

Le Seigneur Shiva est Gangadhara. Il a l'eau du Gange sur sa tête. Pourquoi? Pourquoi l'eau sur la tête? Qu'elle est la signification? L'eau sur la tête représente le principe de la vie. On peut vivre sans nourriture, mais on ne peut pas vivre sans eau. Ainsi, Gangadhara, Halahaladhara, Chandrakaladhara, Kamahari, Mruthanjaya, Shiva Thandava, Nataraj et Digambara, sont tous les noms du Seigneur Shiva, qui peuvent être appliqué en entier à notre vie de nos jours.

UN DIEU EST MASCULIN ET FEMININ

Toute la vie est une combinaison de Shiva et de Parvathi. Parvathi est la consort de Shiva. Mais Baba ne mentionne pas qu'ils sont M. Shiva et Mme Parvathi. Non, non, non. Parvathi et Shiva représentent la matière et l'énergie. Parvathi est la matière. Parvathi est simplement le corps. Shiva est l'esprit. Shiva est la vie. Shiva est l'énergie cosmique derrière cela. Ainsi la matière + l'énergie sont Shivasakthi, qui est Sri Sathya Sai Baba, pour votre information. (Applaudissements) Sri Sathya Sai Baba est Shivasakthi.

Et non seulement ce corps est une combinaison du masculin et du féminin. Dans un but fonctionnel, je peux me considérer comme un homme et vous pouvez vous appeler une femme. Mais nous sommes une combinaison de femme et d'homme psychologiquement. Pourquoi? Parce que la tendresse, la douceur, la délicatesse, la réceptivité, la sensibilité et la nature douce parleront des qualités féminines. La simplicité, la rudesse (rire), (je vais couper cour la liste, ne vous inquiétez pas), le courage, si tous cela existent, représente la masculinité. Alors chacun est une combinaison du masculin et du féminin. C'est ce qui est Ardhanarishwari. Le nom de Shiva est Ardhanarishwari.

Hier soir je parlais à nos amis dévots, en Telugu. Un jour cela s'est ainsi produit à Kodaikanal. J'ai vu sur le pied de Swami là-bas, une chose particulière que les dames portent. Comment appelez-vous cela? Paayal - chaînes de cheville, quelque chose comme cela, les dames portent cela. Puisque je ne les porte pas, je ne sais pas (rire). J'ai vu cette marque sur Son pied. Les dames portent cela. J'ai soulevé délicatement son vêtement et l'ai observé clairement, en raison de la relation un à un, du roman Divin. Naturellement il y avait quelques étudiants et je ne suis pas demeuré silencieux. J'ai soulevé l'autre côté du vêtement, car j'ai voulu observer le pied droit. Je n'ai trouvé aucune marque sur celui là.

Alors j'ai dit, " Swami, que signifie cette marque ici? Pourquoi elle n’est pas là?"

Il a dit, " Les dames portent cela, vous ne le savez pas? Il y a une marque ici."

J'ai dit, " Oh! que je vois. Quand est-il du bijou là? L'avez-vous perdu quelque part, Swami? "

Alors Il a dit, " Quel non-sens vous dites! Dieu est Ardhanarishwari."

L'homme et la femme misent ensembles, c’est Bhagavan Sri Sathya Sai Baba devant vous. (Applaudissements) Ainsi, une combinaison de la féminité et de la nature masculine est la Divinité. C’est ce que j'ai voulu partager avec vous ce matin. Juste deux autres points, parce que ceci vous donnera suffisamment de sujet à penser dessus.

LA SIGNIFICATION DE BHAVANI

Swami a fait la mention d'un autre nom, Bhavanisankara. Bhavani est l'aspect de la mère et Shankara est la paternité; alors cela signifie habituellement Ardhanarishwari. Tout comme nous disons Shivasakthiswaroopa, nous disons également Bhavanisankara. Swami a donné une signification comme ceci : Bhavani signifie shrida, immuabilité; Shankara symbolise la foi. Alors vous devriez avoir ces deux, la foi et la sincérité du but. La sincérité du but et la foi totale sont là dans ces deux noms, Bhavanishankara

LES CINQ TÊTES DE SHIVA

Bhagavan a également dit que Shiva a cinq visages - Panchaanana. Aanana signifie visage; panch signifie cinq. Shiva a cinq têtes. Oh! je vois. Quelles sont ces cinq têtes? Est-ce que je peux voir un homme avec cinq têtes? Non, non, non. Les cinq têtes sont les cinq éléments. Les cinq éléments sont la terre, le feu, l'air, l'eau et l'éther. Les cinq éléments, Panchaanana, qui est la forme cosmique.

SAI BABA EST SAMBASHIVA - COMMENT?

En conclusion, Sambashiva : SA - est Divine, Amba - cosmos. Shiva - le Purusha suprême. Ainsi Amba est le cosmos, l'univers entier, cela signifie que Shiva est l'énergie cosmique universelle. Sa est Divine. Sambashiva = Sa + Amba + Shiva. Le cosmos Divin et l'énergie Divine est Sambashiva.

Notre cher Dieu, au cours de l'année 1972, nous a donné une autre formule : Sa + Amba + Shiva = Sambashiva = Sa + i + Baba = Sai Baba. Par conséquent, Sambashiva = Sai Baba. Ainsi, dans Sai Baba, Sa est la Divinité, Ai est le cosmos; Baba est l’énergie. Ainsi Sai Baba = Sambashiva.

Puisse Sambashiva Sai Baba nous inspirer et nous aider à Le voir à l’intérieur; aidez-nous à L'atteindre; aidez-nous à réfléchir et à peser ces pensées, à méditer sur Lui. Qu’Il nous aide à vivre dans la conscience intégrée constante ! Merci beaucoup.

Le professeur Anil Kumar a conclu son entretien avec le bhajan, " Om Shivaya Om Shivaya ".

OM...

Asato Maa Saad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrtyormaa Amrtam Gamaya

Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Om Shanti Shanti