OM...

Sai Ram

Pranams aux Pieds de Lotus de Bhagavan,

Chers frères et soeurs,

J'ai quelques questions qui m'ont été envoyées par l'intermédiaire du courriel. J’ai attendu quelques semaines avant de vous en faire part, mais j'ai pensé que je peux y répondre ici aujourd'hui dans la mesure du possible. Nous avons un site Internet par lequel vous pouvez m'envoyer vos questions et j’y répondrai du mieux que possible. Pour les questions auxquelles je n'ai pas de réponses, je prierai Bhagavan pour obtenir Ses conseils et, puis j’y répondrai.

YAGNA

Qu’est-ce que Baba dit au sujet du yagna?

Dans sa lettre, cet ami mentionne également les méthodes qu'ils suivent dans son pays et les mantras qu’ils chantent.

Je n'ai rien à dire au sujet des procédures qu'ils utilisent. Je n'ai aucune autorité pour changer les mantras qu'ils récitent, ni de commentaires au sujet des offrandes qu'ils font dans le yagna comme le bois, le ghee, le lait, le miel, etc. Mais cet ami a voulu savoir quelles remarques Baba a fait au sujet du yagna. J'essayerai d'être bref en adressant ceci, car j'ai encore beaucoup de questions avec moi qui attendent des réponses.

La réponse à cette question est simple et franche. Un Yagna ne signifie pas nécessairement notre offrande de jus de canne à sucre, de ghee et bois de santal. Un Yagna ne signifie pas nécessairement chanter des mantras. Un Yagna ne signifie pas nécessairement l'inclusion du feu sacrificatoire et de son complément les cérémonies. Non.

Selon Bhagavan, tout acte qui est purement altruiste et issu de l'amour comme une offrande à Dieu est un yagna. Tout le reste ne sont que des rituels. Ce qui est spirituel dans son contenu exige et demande l’altruisme, la pureté du coeur et un esprit d’abandon. C'est tout. C’est ce que Bhagavan a dit.

Si le travail que j'effectue dans mon bureau est offert à Dieu dans ce vrai et pur esprit, alors mon travail lui-même est un yagna. Le travail que je fais, en tant qu'ingénieur ou en tant que médecin, quand il est fait dans un esprit d’offrande à Dieu (dédier à Dieu), est un yagna. C'est pourquoi Bhagavan Baba a dit, " Une fois que vous l'offrez à Dieu, cela devient un yagna. Le travail est alors transformé en adoration."

BÉNÉDICTION

Cet ami m'écrit qu'il reçoit des bénédictions chaque fois qu'il visite Puttaparthi, mais que malheureusement il reçoit rarement les bénédictions de Swami Lui-même quand il est ici. Cet ami ne comprend pas pourquoi.

Mon ami, notre concept d'une bénédiction devrait être agrandi et élargi. Quand une pensée sacrée surgit, c'est une bénédiction de Dieu. Quand l'esprit de service trouve une place dans notre coeur, c'est une preuve suffisante de Sa bénédiction. Quand je suis encouragé à faire de bonnes actions, c'est une preuve de bénédiction qui m’est accordée.

Ainsi la bénédiction ne signifie pas être en tête-à-tête avec Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, qui n'est ni possible chaque fois ni nécessaire également. Tout ce qui est bon est une action pieuse. Tout ce qui est altruiste est Divin. Tout ce qui est pur est spirituel. Le fait même d’avoir fait le voyage dans cet endroit est suffisamment une bénédiction. N'ayez pas le sentiment qu'une bénédiction signifie se tenir devant Swami. Je ne souscris pas à ce point de vue. Et rappelez-vous que toutes les bénédictions sont de Lui.

DEVENIR UN VRAI DÉVOT DE SWAMI

Comment en étant entièrement concentré sur Swami peut-on devenir un vrai dévot?

D'abord, chantez Son nom, " Sai Ram, " autant de fois que possibles dans le silence. Ceci peut être fait par étapes. Pour commencer, nous pouvons le dire à haute voix. Plus tard, nous pouvons simplement bouger nos lèvres. Dans la troisième étape, nous pouvons penser à Son nom continuellement. Finalement, nous pouvons commencer à répéter un nom de notre choix, n'importe quel nom. Rappelez-vous de toujours considérer Baba comme universel. Ne Le limitez pas. Toutes les formes sont les Siennes. Tous les noms sont les Siens. Par conséquent, si vous répétez le nom de Dieu dans votre mental, vous serez dans la conscience intégrée constante du Divin.

Deuxièmement, quand vous écoutez Ses bhajans, vous établissez un contact avec Lui.

En conclusion, il y a beaucoup de gens qui ont des photos de Swami sur leur table de bureau ou dans leur voiture. Pourquoi? Ils font cela pour se rappeler la forme et le nom de Bhagavan et pour se rappeler que chaque action est la Sienne. Chaque personne que vous rencontrez, vous la rencontrez selon la volonté de Dieu. Si nous considérons Swami comme quelque chose de séparé de notre activité quotidienne, nous créons un problème de mauvaise perception. Qui que je rencontre, quoique je fasse, quoi qu’il se produise durant la journée, tout cela arrive selon la volonté et le dessein de Baba. Si je me rappelle cela, je suis concentré sur Swami.

LA LIBÉRATION EST AU-DELÀ DE LA COMPRÉHENSION

À quoi ressemble la libération?

Notre bon ami peut penser que la libération est quelque chose comme un Sprite ou un Coca-cola, ou un beigne ou un pâté ou une pizza. Il veut savoir ce qu’est la libération.

Mon ami, je peux seulement dire, la libération ne peut pas être comparée à aucune autre chose parce que la libération est unique et rien comme ce qui précède. Si je vous demande comment vous êtes, vous pouvez dire que vous êtes comme lui. Qu’est-ce que ce comme lui? C'est comme cela. Toutes les choses dans le monde peuvent être comparées à d'autres choses. Toutes les choses dans le monde sont relatives. Vous pouvez les comparer à d'autres choses. Mais la libération n'a rien à faire avec la relativité matérielle ou avec la comparaison matérielle parce que rien ne peut y être comparé, elle est non comparable. Il n'y a rien qui peut être comparé avec la libération parce qu’elle est non-dualité. La libération est au-delà de l'expression. La libération est au-delà de la compréhension. La libération existe seulement dans le cadre de l'expérience. La libération est béatitude. Comment pouvez-vous comparer cela à quelque chose?

Ainsi, " À quoi ressemble la libération?" C’est la question. Ma réponse est celle-ci : Elle est comme rien d’autre, parce que c'est la seule chose qui est au-delà de la comparaison, ainsi nous ne pouvons pas la comparer à rien.

RENAISSANCE

Qu’est-ce qui est erroné si vous renaissez à maintes et maintes fois?

C'est une très belle question. Il n'y a rien d’erroné à renaître. Et quand nous renaissons, nous ne nous rappellerons pas ce que nous avons fait aujourd'hui. Ainsi je peux faire n'importe quoi aujourd'hui! Après tout, la prochaine fois, je prendrai soin de cela.

Ainsi, la renaissance peut être un mécanisme très commode qui nous accorde notre liberté ici - liberté d'action et liberté de mouvement. Mais mon ami, nous devons comprendre que la vie est un lien (attachement). La vie est limitée. La vie est dualité. La vie est douloureuse.

Un bébé nouveau-né ne commence pas la vie avec un sourire. Il commence la vie avec des larmes. Si un bébé nouveau-né ne pleure pas, les infirmières à l'hôpital inciteront le bébé à pleurer (rire) parce que, quand le bébé pleure, cela signifie qu'il y a de la vie dans le bébé. Ainsi, le premier signe de la vie est un bon pleur.

Maintenant, voulez-vous pleurer jusqu'à la mort? Je ne sais pas. (rire) Peut-être que vous le faite. Et rappelez-vous que, quand les parents et les infirmières incitent l'enfant à pleurer, ils célèbrent. (rire) Ainsi parce que je pleure, les autres célèbrent. C'est la manière du monde, mes amis. (Ce ne sont pas mes idées. Tout cela a été pris des discours de Swami.)

La vie est juste une rivière continue ou un courant d’expériences de dualité et notre voyage devrait par la suite finir avec l'expérience de non -dualité où il n’y a plus ni naissance ni mort. Une fois que vous expérimentez cela, une fois que vous avez voyagé de ce rivage de la naissance et avez atteint l'autre rivage où il n’y a plus de naissance, vous avez accompli le voyage spirituel.

" Quel est le mal de renaître encore?" Il n'y a aucun mal aussi longtemps que je suis préparé à passer par la souffrance de l'incarnation à maintes et maintes fois. Le plaisir, comme Baba le dit, est seulement l'intervalle entre deux souffrances. La souffrance est là au commencement, et la souffrance est là à la fin; le plaisir se trouve dans l'intervalle.

La vie est une chance pour atteindre la libération. La vie est une occasion. La vie est une bénédiction qui nous permet de travailler pour le mieux, de voyager de la naissance à ne plus renaître, de la mort à ne plus mourir, de l’irréel à la réalité, de l'obscurité à la lumière et de la mort à l'immortalité. C’est cela la vie.

KRIYA YOGA

Est-ce que je peux incorporer les enseignements de Sai et également la pratique du Kriya Yoga, ou sont-ils en conflit?

La réponse est simple : Toutes les voies sont les Siennes. Tous les noms sont les Siens. Toutes les formes sont les Siennes. Les voies sont nombreuses, mais le but est un. Les fleurs sont nombreuses, mais le culte d’adoration est un. Les bijoux sont nombreux, mais l'or est un. C’est ce que Bhagavan a dit à plusieurs reprises. Par conséquent, vous pouvez certainement suivre votre propre Kriya Yoga sans aucun problème. Si vous voulez mélanger ceci aux enseignements de Sai, les enseignements de Sai vous permettent de faire cela. Les enseignements de Sai encourageront chaque personne à poursuivre la voie qu’elle a choisi et à voyager sur cette voie de sa propre manière. Vous ne devez pas être déviés; vous ne devez pas être détournés.

Le Kriya Yoga, ou n'importe quel autre yoga, est complémentaire aux enseignements de Sai. La Bible, le Coran et le Dharmapada sont tous complémentaires aux enseignements de Sai. Aucun d'eux n'est contradictoire, parce que l'enseignement de Sai en est la synthèse. Sai est pour combiner et intégrer. Sai est holistique. Sai est mondial. Sai représente la réalité existentielle. Sai est une réalité complète et compréhensive. Par conséquent, rien n'est contradictoire. Vous pouvez continuer joyeusement à votre manière sans vous faire de souci au sujet de votre voie qui peut être en conflit avec votre adoption et votre intégration aux enseignements de Sai.

DEVOIR

J’assiste aux activités du centre Sai régulièrement et je suis les enseignements de Swami, mais la faiblesse que j'ai c’est que je manque d'intérêt pour mes études. Veuillez me donner quelques conseils sur la façon dont je pourrais aimer mes études.

Je voudrais consacrer un certain temps à ce garçon maintenant, qui est ici, parce que la réponse n'est pas applicable à tout le monde, ni ne sera intéressante pour chacun; mais j'essayerai de répondre d'une manière pour qu'elle soit applicable à nous tous.

Supposez que je dis, " Je ne suis pas intéressé par mon travail, mais je suis les enseignements de Swami. (rire) Je suis un professeur. Je ne suis pas intéressé à enseigner, mais je suis les enseignements de Swami. Je suis un médecin. Je ne suis pas intéressé par l'hôpital, mais je suis les enseignements de Swami."

Ce qu'on indique ici est un non-sens, mes chers. C'est un non-sens parce que la meilleure voie pour atteindre Dieu est d’accomplir votre devoir le mieux possible, en utilisant tout vos capacités, votre talent et votre compétence. Pour qu'un étudiant dise, " Je ne suis pas intéressé par mes études, " c’est irréligieux, non spirituel et totalement idiot.

Ainsi, tout ce qui nous est donné par Dieu de faire, faites-le avec l'esprit, avec un sens d'engagement et avec un abandon qui est yogique. Un Yoga. Yogum karthavyam muchate. Karthavya est devoir. Yoga est un exercice spirituel. Yogum karthavyam muchate signifie accomplir un devoir est yoga, un exercice spirituel. Dites à ce garçon d'aimer ses études parce qu’étudier pour un étudiant c’est une activité religieuse.

VOUS ÊTES AU PARADIS ET AU CIEL

Concernant Pathala Bhubaneswar, un autre dévot m'a dit, " Cet endroit a été utilisé par Jésus. C'est à cet endroit que Bhagavan avait prévu d’établir un ashram." Pouvez-vous s.v.p. me donner la confirmation et des informations sur cela?

Mes amis, je n'ai aucune autorité de confirmer ou d’informer. En fait, je ne veux pas que vous pensiez à Pathala Bhubaneswar. Pathala signifie ' monde souterrain ' (enfer). Bhubaneswar. Pourquoi? Quand il y a le paradis ici, pourquoi pensez-vous au pathala? Vous êtes ici dans le Swarga, le paradis et le ciel.

" Baba a prévu établir un ashram là-bas." Pas à ma connaissance.

Est-ce que Jésus a utilisé l'endroit? Je ne pense pas que les Chrétiens accepteraient que Jésus ait fait cela. Nous créerions une polémique en affirmant qu'Il la fait. Il vaut mieux éviter cette issue.

DEU EST LE TÉMOIN

Swami dit parfois qu'Il est seulement le témoin, qu'Il n'est pas responsable de nos actions. À d'autres occasions, Il dit également que rien ne se produit à moins qu'Il le veuille. Pouvez-vous s.v.p. expliquer cela plus en détail?

Je peux vous dire, mes amis, deux points importants qui se relient à ces idées. ' Dieu est le témoin, signifie que vous ne pouvez pas Le blâmer de vos erreurs. Vous ne pouvez pas Le blâmer de vos échecs. Il ne peut pas être crédité pour votre succès, ni ne peut être critiqué pour vos échecs, parce qu'Il est le témoin.

C’est comme lorsque nous regardons un écran de cinéma. Sur l'écran, peut-être nous projetons un film où les gens dansent. Je ne peux pas dire, " Oh! Écran, je vous félicite parce que je vois des danseurs." L'écran me regardera comme si j’étais un idiot.

Maintenant, dans le film suivant que nous projetons sur l'écran, le héros pleure. Je ne peux pas battre l'écran jusqu'à ce qu'il cesse de me montrer cela. L'écran est impuissant. Il réfléchira seulement tous ce que le film contient.

Ainsi, être témoin signifie observer, ne pas déranger. Il vous laisse accomplir votre volonté, faire vos choix et prendre vos actions, tout comme dans le film que vous projetez comme monde et vie dans lesquels vous vivez. ' Baba est le témoin ' signifie qu’Il est au-delà de vos expériences.

Il a été dit que rien ne se produit à moins qu'Il le veuille. C'est le deuxième aspect de ce qu'Il a dit. Si vous pensez que tout se produit selon Sa volonté, vous ne serez jamais fier de vos accomplissements. Si vous pensez que tout se produit selon Sa volonté, vous ne serez jamais frustrés ou dépressif et vous ne blâmerez jamais personne. Si vous comprenez cela, vous serez invariable.

Par conséquent, nous devons accepter que les choses se produisent selon Sa volonté, pour que nous ne devenions jamais égoïstes ou arrogants quand les choses positives se produisent dans nos vies et, de sorte que nous ne soyons pas frustrés ou dépressifs dans les moments de nos vies où nous expérimentons des choses que nous pouvons considérer parfois comme négatif.

Nous devons comprendre qu'Il est le Maître, et qu'Il veut que tout cela se produise, et qu'Il est le témoin éternel, du par ce fait qu’Il n'est pas responsable du plaisir et de la douleur que nous expérimentons dans la vie. Ces expériences sont toutes nos projections mentales, notre imagination ou nos réactions psychologiques. C'est de cette manière que nous devons comprendre cela.

LES AVATARS

Nous avons deux Avatars. Pouvez-vous expliquer comment deux Avatars peuvent exister en même temps?

Mes amis, ceci n'est pas une politique que nous discutons ici; alors pourquoi deux avatars? Selon Swami, chaque individu est un avatar parce que chacun a cette étincelle de Divinité en lui. Mais l’Avatar dans sa totalité, dans l'ensemble, incarne la totalité de la Divinité et concerne seulement cette vraie réalité; considérant que nous les humains incarnons une partie de la Divinité, une étincelle de la Divinité, alors que le reste de notre attention est attiré vers les soucis du monde mondain. Nous les humains avons trois gunas - le sathvique, le rajasique et le thamasique. La Divinité, quand les trois gunas sont ajoutés, est l’homme. L'homme sans les trois gunas est Dieu.

Par conséquent, pourquoi deux avatars? Parce que tous sont des avatars. Sans nos gunas, nous sommes tous purement Divins. C'est la meilleure réponse que je peux vous donner aujourd'hui.

LA SPIRITUALITÉ N’EST PAS UN FARDEAU

Pouvez-vous s.v.p. me conseiller si c’est correct de continuer ma pratique du Pranayama, l'exercice de respiration? J'ai assisté à votre entretien (elle signifie mon entretien ici) et vous avez dit que les exercices de respiration du Pranayama sont dangereux. Dois-je continuer ces exercices?

Quand je dis que c’est dangereux, comment puis-je vous encourager à continuer à moins que j'aie le sentiment que vous êtes mon ennemi? (rire) Alors que maintenant nous ne sommes pas des ennemis, autant que je sache.

Cette idée que c’est dangereux n'est pas simplement mon avis. Veuillez passer à travers le Prashanti Vahini dans lequel Bhagavan a déclaré clairement que le Pranayama exige les conseils et la surveillance constante d’un expert. Un expert qui vous guide sur la façon dont est fait le Pranayama, un gourou, un professeur ou un expert dans le domaine, devrait vous guider pendant que vous faites le Pranayama. Si vous le faites comme vous le voulez, Swami a averti clairement que vous développerez des problèmes nerveux, des problèmes digestifs, des problèmes de respiration - qui finalement conduit à ne plus avoir de problèmes, en d'autres termes. (rire)

Par conséquent, mes amis, la sadhana le plus facile et le plus sûr aujourd'hui est de chanter Sa gloire. Allons! Chantez partout où vous allez. Faites des bhajans. Répétez toujours Son glorieux Nom. C'est toujours sûr. Mais nous ne voulons pas faire cela. Nous voulons faire le Pranayama.

Quelqu'un m'a demandé, " Anil Kumar, comment puis-je éveiller la kundalini?" (rire)

J'ai dit à cet individu, " Consultez s.v.p. ces gens qui vous ont présenté la kundalini. Je n'ai aucune façon d'activer la kundalini." Je ne suis pas intéressé de savoir où elle se trouve. (rire) Je ne nie pas son existence. Veuillez ne pas mal me comprendre. Je ne la sous-estime pas. Quand y a-t-il des manières faciles de faire les choses, cependant, pourquoi voulons-nous prendre des choses difficiles et dangereuses? Pourquoi?

Je vous donnerai un exemple simple. Quelques jeunes, environ 50 d'entre eux, ont atteint Prashanti Nilayam en marchant mille kilomètres pour arriver ici. Ils ont pensé qu'ils avaient fait un grand exercice spirituel. À pied, ils ont atteint cet endroit après une marche de mille kilomètres et Baba leur a donné une entrevue et a demandé, " Pourquoi vous êtes-vous donné tout ce trouble? Vous auriez pus acheter des billets et monter à bord d'un train. Quand les trains sont disponibles, pourquoi vouloir marcher? Pourquoi est-ce nécessaire?"

Quelqu'un a dit à Sri Ramakrishna Paramahamsa, " Oh! Swami, j'ai fait pénitence pendant longtemps. J'ai fait une sadhana, une sadhana intensive."

Paramahamsa lui a alors demandé, " Qu’est-ce que vous avez réalisé?"

La réponse que l'homme a donné fut celle-ci: " Oh Swami, je peux maintenant allumer un feu n'importe où. Sans rien faire, je peux faire surgir le feu là-bas."

Paramahamsa a ri. " Quand des boîtes d'allumettes sont disponibles, pourquoi devriez-vous faire une pénitence pendant dix ans? (rire) Vous avez perdu dix ans de sadhana!" (rire)

Par conséquent mes amis, dans la sadhana spirituelle, nous n'avons pas besoin de se donner du mal ou de se surmener parce que la pratique spirituelle n'est pas un fardeau. La religion n'est pas une action laborieuse. La Divinité n'est pas difficile; plutôt elle est joyeuse et extatique; elle est comme la musique et la danse, remplie de rire.

C'est pourquoi je garde une distance respectable de tels individus sérieux, de sorte que je ne sois pas souillé ou ne sois pas infecté par leur sérieux. (rire) Le sérieux est une maladie. Ce n'est pas de la spiritualité.

Par conséquent, quand les autres veulent faire des choses difficiles telles qu’éveiller la kundalini par le yoga, je dis seulement, " Bien, faites-le si vous le souhaiter."

S'ils disent, " Je veux marcher jusqu’à Delhi, " Je leur demande pourquoi ils souhaitent faire cela, quand nous avons des vols et des trains. Prendre ces derniers serait de loin préférable à la marche.

Par conséquent mes amis, la voie la plus facile est Hare Nama Hare Nama Hare Namaiva Kevalam, Kevalam signifie ' seulement une chose '. Kevalam Hare Nama : c'est-à-dire, le nom de Dieu est la seule chose que nous avons besoin. Chantez seulement des bhajans - répétez Son Nom dans cet âge de Kali. Il n'y a aucune autre manière pour obtenir la libération et il n'y a aucune autre manière pour le salut autre que de chanter Sa gloire, autre que de chanter Son Nom. Il n'y a pas de besoin pour autre chose!

" Non, non monsieur, je veux la kundalini!"

" Faites-la si vous le souhaiter." (rire)

" Je veux faire le Pranayama."

" Bien, ayez des problèmes de respiration plus tard, si vous le souhaitez." (rire)

Pourquoi voulez-vous faire de telles choses laborieuses? Je ne condamne pas ces choses. Grands sont ceux qui les font. Plus grands sont ceux qui pratiquent ces derniers. Plus grands encore sont ceux qui réalisent les objectifs. Mes humbles salutations aux saints pieds de ces grandes personnes.

Pour la plupart d'entre nous, cependant, il est plus pratique de faire des bhajans, parce que notre petit déjeuner, notre déjeuner et notre dîner n'interfèrent pas avec cela. (rire) Mon travail de bureau, mon emploi, mes activités sociales... aucune de ces derniers n'interférera pas cela. Je peux continuer à chanter partout où je suis et quoi que je fasse. Pourquoi pas? Pourquoi pas? Je peux continuer à penser à Lui indépendamment de quoi je m'occupe. Je peux continuer à répéter Son Nom partout où je suis.

C'est pourquoi nous disons, " Sai Ram, Sai Ram." Nous ne disons pas ' Bonjour '. Nous disons,
" Sai Ram." Pourquoi disons-nous cela? Nous le disons parce qu'il représente une opportunité et une occasion de chanter et prononcer Son Nom. C'est une opportunité et une occasion de penser à Lui.

Par conséquent mes amis, n'est-il pas mieux que de recourir à des techniques difficiles telles que le yoga de la kundalini alors que nous avons ces méthodes faciles et simples disponibles à nous? Quand nous avons des calculatrices et des ordinateurs, si vous voulez toujours compter à la main, libre à vous? Veuillez le faire! Avec des calculatrices, cependant, nos calculs peuvent être faits beaucoup plus rapidement et plus facilement. Dans nos magasins, les vieilles dames utilisent des calculatrices pour compter notre facture. Elles appuient sur quelques touches et me donnent la facture sans tarder. Comment peuvent-elles faire cela si rapidement, je ne sais pas. (rire)

Quoi qu'il en soit, parfois notre mental veut faire des choses difficiles. Notre mental veut prendre des risques. Pourquoi? Notre mental veut avoir la satisfaction de l'accomplissement.

Les Bhajans? Chacun les fait. Le Pranayama? Je ne le fais pas. (rire) Je n'ai aucun besoin. Les Bhajans sont très simples et chacun les fait. Le Pranayama? Vous pouvez le faire. Vous pouvez faire le yoga de la Kundalini. Je ne le fais pas. (rire)

Le mental veut toujours réaliser. Le mental veut toujours être spécial. Le mental veut toujours être unique. C'est le mental qui aime causer des ravages. Quand des outils si simples sont disponibles, il ne veut pas les adopter parce que personne ne le considérera spécial.

Si vous dites, " Puis-je vous présenter M. Anil Kumar, expert dans le yoga de la Kundalini, " la rue entière s'arrêtera par crainte. Certaines personnes peuvent même m'offrir de l'argent! (rire)

Ou alors mettez une affiche à l’extérieur de mon bureau : " Les principes et la pratique du Pranayama. Consultez l’expert Anil Kumar. 250$ de l’heure. Sur rendez-vous seulement." (rire)

C’est tout des choses folles, mes amis. C’est tout des choses matérielles. Ce n'est pas le yoga qui est important. C'est l'intensité du sentiment que nous avons pour Dieu qui importe. C'est la profondeur du sentiment. C'est la sincérité du sentiment. C'est la profondeur de notre désir, de notre envie pour Dieu.

Quand de jeunes couples sont séparés -- quand le mari doit aller à l’étranger pour une tâche et que l'épouse doit rester à la maison -- aucun yoga n'est nécessaire pour l'aider à penser à son mari. Aucun yoga n'est nécessaire alors. Elle sent la douleur de la séparation de son mari sans yoga.

Quand un veau est séparé de la vache mère, la vache n'a pas besoin d'être enseignée par aucun yoga pour mieux aimer le veau. (rire) Le veau n'a pas besoin de faire aucun Pranayama pour aimer la vache mère avec tout son coeur. (rire) Une voie naturelle existe, mais nous voulons utiliser des voies artificielles, des choses artificielles.

Quand nous faisons cela, la vie devient artificielle. Les fleurs artificielles, les fleurs en plastique, les fruits en plastique et la lumière artificielle, donnent tous des résultats artificiels. C'est pourquoi, quand nous employons des méthodes artificielles, nous n'obtenons pas de satisfaction.

Par conséquent, si nous voulons entreprendre des choses difficiles, comprenez que c'est une sottise de notre mental. C'est simplement une sottise du mental. Le mental veut avoir la supériorité. Il veut dominer sur les autres. Il veut être spécial. Mais si vous voulez demeurer ordinaire, ces choses ne se placeront pas sur votre voie. C'est tout ce que je peux dire sur cette matière.

ILLUSION

Comment peut-on vivre, sachant que la vie est une illusion? Comment pouvons-nous vivre en ce monde, sachant que tout est une illusion?

Wah! Sankaracharya!" (rire) La question est : " Comment peut-on vivre, sachant que tout est irréel?" Je n'ai pas besoin de citer des verstes en Sanskrit ici pour répondre. Je n'ai pas besoin de citer aucun livre.

Nous savons tous que tout cela est irréel, pourtant nous pensons qu'il est réel. Nous savons tous que c'est irréel, mais nous pensons que c'est réel. Comment cela se produit-il?

Nous voyons beaucoup de gens mourir chaque jour. " Cet individu est mort il y a quatre jours. Cet individu est mort hier. Un autre individu va mourir aujourd'hui."

Mais si vous demandez à une personne ce qui adviendra d'eux, ils répondront, " Ils peuvent être morts, mais je suis sûr de vivre pour toujours. Je ne mourrai pas. Cet individu est mort à cause du manque de soins médicaux. Cet individu est mort parce que l'oxygène n'était pas disponible quand il a été hospitalisé. Cet autre individu est mort à cause de la malnutrition. Cet individu est mort parce que les médicaments qu'il avait besoin n'étaient pas disponibles, tandis que j'ai tous les médicaments dont j'ai besoin et tous les médecins sont à ma disposition."

Nous savons que la vie est irréelle. Nous savons que la vie est provisoire. Nous savons que les gens meurent, mais personne ne pense qu'elles mourront: " Je suis permanent."

C'est pourquoi à Chicago, juste après un discours de Swami Vivekananda, quelqu'un s'est levé et a dit, " Swami, j'ai une question."

Vivekananda était un homme du feu, un servant spirituel. Il n'était pas un entraîneur lent. La spiritualité n'était pas passive en lui; la spiritualité n'était pas ennuyeuse; la spiritualité n'était pas un repos. La spiritualité est dynamisme et enthousiasme et il savait bien cela.

Quelqu'un a demandé à Swami Vivekananda, " Swami, j'ai une question."

Il a dit, " Pourquoi pas? Bienvenue! Quelle est votre question?"

" Qu’est-ce que nous devrions nous rappeler durant toute notre vie?"

Quelqu'un a pensé que Swami Vivekananda dirait Dieu ou la sagesse. Mais à leur surprise totale, Vivekananda a donné cette réponse.

Je répète la question : " De quoi devons-nous nous rappeler durant toute la vie?"

La réponse de Vivekananda fut seulement ceci : " La mort."

Ce que nous devrions nous rappeler durant toute la vie est la mort. Pourquoi?

Je devrais me rappeler de cela afin que mes actions ne soient pas mauvaises; afin que mes paroles soient remplies de vérité; afin que j'aime davantage les personnes; afin que je comprenne que la vie est passagère, que cette vie change constamment. Rien ne vaut la peine de dominer les autres; rien ne vaut la peine de tricher avec les autres. Il n'est pas nécessaire d’être égotiste au sujet de n'importe quoi. Rien ne vaut la peine de quoi que se soit quand rien ne me suivra à la fin de ma vie. Par conséquent, c'est un rappel constant de la mort qui rendra chacun simple et humble dans le présent, ici et maintenant.

Par conséquent, je peux seulement dire qu'en ce monde c’est irréel, que nous ne sommes pas permanents, bien que nous pensions que nous sommes permanents. C'est un paradoxe de la vie ici.

Tous dans le bureau, y compris l’officier du bureau, pensent qu'il est permanent. Mais il sait qu'il devrait prendre sa retraite à l'âge de 58 ans. En Inde, c’est 58 ans. Vous devrez vous retirer un jour au l’autre; mais à condition que vous soyez sur la chaise, vous pensez que vous êtes permanent.

Quelqu'un a dit à Prashanti Nilayam, " Anil Kumar, je veux que vous me voyiez."

J'ai dit, " Pourquoi pas? Certainement, monsieur! Je vous verrai. Quand puis-je vous voir?"

Il a dit, " Voyez-moi dans mon bureau."

J'ai dit, " Je vous remercie, monsieur." Quand il est parti, j'ai ri et j’ai ri.

Quelqu'un m'a alors demandé, " Pourquoi riez-vous? Il a dit qu'il veut me voir dans son bureau. Pourquoi riez-vous de cela? Où est la plaisanterie dans cela?"

J'ai dit, " Comment pouvez-vous dire que c'est son bureau? J'ai vu beaucoup de gens travailler dans ce bureau avant lui." (rire) Je peux ne pas le voir dans son bureau cet après-midi. Il peut être dehors ici ou là. Le pauvre individu réclame que c'est son bureau; donc, j'ai ri.

Il n'y a rien de permanent. Mon bureau, mon gouvernement, mon... ce ' mon, mon, mon, mon ' est maya (illusion). Swami lui-même l'a dit. " Mes... mes... mes." Si vous le répétez à plusieurs reprises, c'est maya – l’illusion. Ainsi sachant pleinement que je vais me retirer, je considère mon poste d'officier comme permanent. Voyant tout un chacun laisser ce monde, je pense que je suis permanent. C'est une erreur. C'est le paradoxe de la vie.

Ainsi nous pouvons continuer à vivre en ce monde, sachant la réalité -- que c'est irréel. La réalité est que c'est irréel parce que vous n'êtes pas permanent.

Tout ce qui change est irréel. La totalité de la création change. Ce n'est pas l’été toute l'année. Ce n'est pas l’hiver toute l'année. Non. Il y a des saisons. Les arbres ont leur propre temps -- un temps pour fleurir, un temps pour avoir des fruits et un temps pour germer encore.

Vous et moi ne resterons pas les même durant toutes nos vies. J'étais en premier un bébé nouveau-né, puis un enfant en bas âge, puis un garçon, un jeune homme, un homme, un père et finalement je suis grand-père. Ainsi je change, mais tout ce qui change est irréel. Ce qui est immuable c’est le réel.

Quelqu'un a demandé à Ramana Maharishi, " Swami, dois-je croire mes rêves? Swami, quand est-il de mes vies passées? Quand est-il de mes vies précédentes?"

Ramana Maharishi est connu pour son silence Himalayen (grand). Mais, cet homme a continué à le pointer jusqu'à ce qu'il ait répondu.

Finalement, Ramana a dit à cet individu, " Vous voulez savoir au sujet de vos vies précédentes? Comprenez que vous avez été dans un grand nombre de vies et dans cette vie, vous êtes le même. Comprenez cela. Comprenez que vous étiez le même dans les vies passées comme vous l’êtes dans cette vie. Ce ' vous ' est Divin. Les vies continuent à changer, mais la constance ' vous ' est immuable. Ce ' vous ', ce Divin, ne change pas.

" Puis au sujet des rêves, vous voulez savoir si le rêve est vrai? " Swami (Ramana Maharishi) a dit, " Pensez au rêveur, pas au rêve. Pensez au rêveur. À celui qui rêve?"

" Swami, je rêve."

" Alors connaissez ce ' Je '. " C'est tout! Qui rêve? ' Je ' rêve. Sachez qui ' vous ' êtes, puis alors tout sera compris.

UNE ORGANISATION EST SEULEMENT UN MOYEN POUR ARRIVER À UNE FIN

Bien que je ne sois pas inscrit à aucun centre, puis-je devenir professeur accrédité des Bal Vikas? Et dites-moi comment être très patient et aimant.

Un professeur accrédité des Bal Vikas! Ces choses qui sont accréditées perdent leur valeur parce que, une fois que vous êtes accrédités, vous pensez que vous êtes en sûreté et arrêtez de grandir.

Supposez que je dise, " Vous êtes un dévot confirmé (reconnu)." (rire) Un dévot confirmé! Un dévot établi! Un dévot senior!

On ne peut pas être un dévot ' senior ' ou un dévot ' junior '. Il ne peut pas y avoir de dévots
' certifiés ' et de dévots ' non certifiés ' de dévots, ' reconnus ' et de dévots ' non reconnus '. Mes amis, ce problème se rapporte aux procédures de l'organisation.

Afin de s'assurer que rien de non approprier ne se produit, que rien ne va à l’encontre de l'organisation et de ses principes, l’enregistrement devient nécessaire; mais en vérité, c'est l'esprit qui est important. Tous ces professeurs courants, qu'ils soient reconnus ou pas, sont les gourous des Bal Vikas. Toutes ces personnes qui partagent le message de Sai avec tout leur amour et leur joie, avec tout leur coeur, leur mental et leur âme, qu'ils ' soient reconnus ' ou pas, sont des représentants des Satsangs et des cercles d’étude.

Ainsi l'enregistrement (la reconnaissance) est une question de l'organisation; mais la spiritualité est au-delà de ces choses. Je le dis de nouveau, mes amis, avec trente ans de ma vie passée dans cette organisation, l'organisation est seulement un moyen pour arriver à une fin, mais non pas la fin elle-même.

Si vous voulez retourner à Londres, vous pouvez prendre un vol; mais vous descendez de l'avion à l'aéroport de Heathrow et vous atteignez la maison d'une autre manière. Vous n'allez pas en hélicoptère ou par un autre vol à votre maison, n’est-ce pas? Non. N'importe quelle voiture, n'importe quel autobus, ou autre chose pour le transport, c’est ce que vous avez besoin. Une fois que vous atteignez votre destination, vous n'avez plus besoin de rien. Une fois que vous êtes rendu, vous n'avez plus besoin de rien.

Vous montez dans un bateau ici pour atteindre l'autre rivage là-bas. Une fois que vous êtes sur le rivage, vous n’apportez pas le bateau avec vous, n’est-ce pas? Vous allez à votre collège sur votre bicyclette. Vous n’entrez pas votre bicyclette dans la salle de classe, n’est-ce pas?

De même, une organisation est seulement là pour atteindre un but, mais non le but lui-même.

Il demande également dans sa note comment avoir plus de patience. Plus d’amour. Comment mesurez-vous la patience?

J'ai deux kilos de patience, mais je veux deux kilos supplémentaires de patience? (rire) J'ai une tonne d'amour, pourtant j'ai besoin de dix tonnes supplémentaires d'amour?

Mes amis, rien de supplémentaire ou d’additionnel n’est nécessaire. L'amour, la patience et le sacrifice ne sont pas mesurables -- Apramana. Ceux-ci ne peuvent pas être mesurés. Vous ne pouvez pas les compter. Quand vous commencez à aimer, vous aimerez de plus en plus. Quand vous êtes déjà patient maintenant, vous deviendrez de plus en plus patient. Être sur la voie est la meilleure manière de grandir sur la voie. Si l'amour était disponible dans les magasins, nous achèterions quelques kilos de plus ou quelques paquets de plus; mais ce n'est pas de cette façon. Vous pouvez grandir dans l'amour seulement en aimant. Vous pouvez devenir de plus en plus patience seulement en étant patient. C'est la seule manière.

LES BONNES ÂMES ET LES MAUVAISES ÂMES

Qu'arrive-t-il aux bonnes âmes après la mort?

La même chose arrivera aux bonnes âmes comme aux mauvaises âmes après la mort. Les mauvaises âmes et les bonnes âmes renaîtront après la mort. Le bon et le mauvais sont relatifs. Le bon et le mauvais sont des perceptions psychologiques. Le bon et le mauvais sont liés au temps où ils se manifestent. Ce qui est bon maintenant, peut ne pas être bon plus tard.

Une couverture de laine est une punition en été, alors qu’elle est la bienvenue en hiver. Maintenant, est-ce bon ou mauvais? C'est une question de synchronisation. Pendant une fièvre, manger du sucré c’est mauvais. Quand sa santé est bonne, les sucreries sont bonnes, alors appréciez-les. Ainsi, qu’est-ce qui est bon et qu’est-ce qui est mauvais? Ce qui est bon maintenant peut être mauvais plus tard.

Étant jeune, les vêtements élégants et stylisés sont tout à fait bons. À cet âge ci, si je me comporte comme cela, je serais bien maladroit! (rire) Étant jeune, si je porte un bon t-shirt et un pantalon court ou un short " Wow! Il semble grand!" Si j'essaye cela à mon âge, vous penserez soudainement qu'il est temps pour moi d’être conduit à l'asile. " Quelque chose ne va pas avec lui!"

Par conséquent mes amis, ce qui est bon en un temps peut ne pas être bon plus tard. Par conséquent, vous ne pouvez pas dire que quelque chose est absolument bonne ou mauvaise.

Les bonnes actions et les bonnes pensées conduiront à une bonne naissance plus tard. Ceci est clairement énoncé dans la Bhagavad Gita. La mauvaise action conduira à une mauvaise naissance plus tard. Mais si vous vous développez au-delà, si vous dépassez le bon et le mauvais, vous ne renaîtrez pas. Ainsi la transcendance est ce qui est important, plus que le bon ou le mauvais

TOUT ARRIVE SELON LA VOLONTÉ DE DIEU

Si tout arrive selon la volonté de Dieu, alors quoi qu’il soit fait ce n’est pas de notre faute parce que Dieu l'a déjà déterminé. Alors comment peut-on être responsable de son propre karma?

Aha! Une très bonne question!

Quand Il fait tout, quand tout se produit selon la volonté de Dieu, comment puis-je être responsable de ces choses?

Bonne question. Bonne logique.

Concernant cette question, laissez-moi vous partager une petite histoire.

Un individu a commis un meurtre. Il a tué un autre individu dans la rue. Il a été conduit à la prison et après conduit à la cour devant le juge.

Le juge lui a demandé, " Êtes-vous l’individu qui a assassiné un tel?"

" Oui, votre honneur, je l'ai tué."

" Êtes-vous coupable de ce crime?"

" Oui, votre honneur, je suis coupable."

" Avez-vous quelque chose d’autre à dire?"

" Votre honneur, sachez une chose. Vous connaissez seulement le code pénal Indien et les livres de loi; mais je suis un philosophe. Je pense que nous devons voir la question plus en profondeur ici, et a demandé, ' Qui est le tueur?' Qui est le tueur? Et qui peut tuer qui? Qui peut tuer qui! Le tueur et le tué sont tous deux Divins. Je suis Dieu, de même que lui. Vous pensez que je l'ai tué? Il est également Dieu. Comment puis-je être coupable? Qui est le tueur? Qui est tué? Qui peut tuer qui?"

De cette façon, il a continué à donner un discours sur la Bhagavad Gita. (rire)

Le juge, cependant, était également intelligent. Il a écouté le criminel patiemment et alors il a dit, " Regarde, qui est le coupable? Qui punit qui? Vous devez être pendu. C'est tout. Qui peut punir qui? (rire)" Qui peut punir qui?" Je ne vous punis pas. Vous ne devez pas être punis, mais vous serez pendu. (rire) Alors vous n'avez pas tué personne. Tout comme personne n'a été tué, personne ne punit personne. Ce sont les résultats d’un équilibre parfait de la spiritualité."

Par conséquent, quand nous considérons que tout est fait selon la volonté de Dieu, comment pouvez-vous agir par la mauvaise action? Comment pouvez-vous être agités? Comment pouvez-vous dire des choses fausses? Comment pouvez-vous être sans repos?

Vous dites que tout se produit selon la volonté de Dieu. Alors laissez-Lui!

" Je suis très inquiet."

" Pourquoi? Dieu prendra soin de tout. S'il prend soin de tout, pourquoi êtes-vous inquiet?"

Alors, ce ne sont que des paroles.

Un exemple simple a été donné par Baba. Un passager dans un train portait son bagage sur sa tête. Le train se déplaçait à une très grande vitesse; mais il portait son bagage sur sa tête.

Quelqu'un l'a approché et lui a dit, " Quel non-sens vous faites?"

" Monsieur, vous êtes tous des individus sans coeur. Vous n'avez aucune considération du tout pour ce train. Vous êtes stupide. Le pauvre train transporte les bagages de tant de personnes. Il doit trouver cela très difficile, ainsi pour ne pas surmener le moteur ou le train, je porte mon propre bagage." (rire)

Ainsi quand vous êtes sûr que tout se produit selon la volonté de Dieu, pourquoi êtes-vous inquiet? Pourquoi êtes-vous agités? Qu’est-ce que tout ceci?

Ainsi qu’est-ce que le ' libre arbitre ' alors? Est-ce que le ' libre arbitre ' est vraiment ' libre ' ou est-ce seulement une illusion? C’est seulement une illusion si vous pensez que vous êtes libre.

Quelqu'un a une fois demandé à Swami, " Swami, est-ce qu’il y a un libre arbitre?"

Baba a répondu, " Seulement un a le libre arbitre, personne d'autre. Qui est-ce? C'est Dieu Lui-même." Seulement Dieu a le libre arbitre. C’est ce que Baba a mentionné.

" Oh! Non, Swami, j'ai le libre arbitre." Mais si vous n'êtes pas libre, comment pouvez-vous avoir la volonté?

" Ne suis-je pas libre?"

" Non."

Vous n’êtes pas capable de contrôler vos sens. Vous ne pouvez pas contrôler votre mental. Vous voyez tous ce que vous n'êtes pas censé voir. Vous entendez tout le non-sens que vous n'êtes pas censé entendre. Vous faites tout ce que vous n’êtes pas supposer faire.

Quelqu'un une fois a dit, " Il y a tant de pensées qui viennent à notre mental. Venez et noter toutes vos pensées sur le papier."

Nous n’oserions pas montrer ce papier à personne. (rire) La plupart des pensées que nous avons sont horribles, terribles et négatives. Personne ne pensera du bien de nous si toutes nos pensées sont montrées à quelqu'un d'autre.

Ainsi quand le mental n'est pas sous mon contrôle, quand je ne peux pas arrêter mes pensées, quand je ne suis pas en mesure de contrôler mon mental, ni de le maintenir dans le calme, quand je ne suis pas capable de contrôler ma vue et mon audition, quand je ne suis pas libre, comment puis-je avoir le libre arbitre?

Dieu est libre parce qu'Il n'est pas affecté par les sens. Il n'est pas affecté par le mental. Pourquoi? Il n'est pas affecté parce qu'Il n'est pas un individu. Il est un témoin.

L’écran ne sourit pas quand un film de danse est projeté sur lui. L'écran ne pleure pas quand l’héroïne est persécutée dans le film qui est montré. L'écran reste juste ce qu’il est, un écran.

De même, quand vous êtes un témoin, non affecté par la dualité du monde, quand vous êtes un témoin, non affecté par les joies dans le monde, vous êtes un spectateur silencieux. Si vous êtes en mesure de voir votre propre drame de la vie, votre propre film de la vie, comme un spectateur, et sans être affecté par ce que vous voyez, alors oui, vous avez le libre arbitre. Mais nous sommes impliqués. Nous sommes impliqués à cause de tout ce que nous voyons, et avec chacun personne que nous rencontrons.

Nous sommes attachés. Aucun attachement n'est confortable; aucun attachement ne vous aidera jamais à être libre. L'attachement est un lien. L'attachement, au commencement, peut être une lune de miel; cependant, l'attachement par la suite n'a aucune lune du tout, mais plutôt c’est une nuit noire, (rire) parce que l'attachement est conditionnel. L'attachement a des espérances. Par conséquent, nous les humains qui sommes attachés à chaque chose idiote, aux objets, qu’ils soient animés, ou inanimés, humaines et autres, nous ne sommes pas libre. Ainsi qu’elle est le sens de réclamer que nous avons le libre arbitre? C'est un non-sens.

Certains sont attachés à leurs animaux de compagnie, à leurs chiens et à leurs oiseaux. Ils sont tellement attachés que lorsque le chat tombe malade, ils tombent également malade. Quand le chien tombe malade, son gardien est admis à l'hôpital avant le chien! (rire) Ainsi, quand nous individus sommes attachés à ces choses, comment pouvons-nous dire que nous sommes libre? Et si nous ne sommes pas libres, comment pouvons-nous dire que nous avons le libre arbitre?

LE POUVOIR INTÉRIEUR

Beaucoup de nos frères et sœurs chantent les vertus de la musique Indienne parce que la musique Indienne est devenue rafraîchissante. Je sais que Swami a dit très souvent que les traditions Indiennes et Védiques de la musique sont très spirituelles dans leur essence. A-t-Il dit quelque chose au sujet du pouvoir intérieur et de la signification intérieure de la musique occidentale et classique non Indienne et de ses traditions?

Mes amis, Baba n'est ni oriental ni occidental. La musique n'est ni orientale ni occidentale. La musique est la musique. Vous ne pouvez pas dire que c'est de la musique Indienne ou de la musique Occidentale. La musique n'est pas géographique. Il n’y a pas des personnes non Indienne qui peuvent réellement chanter la musique Indienne classique mieux que les Indiens eux-mêmes!

Le Telugu est une langue locale; mais un Anglais, Robert Brown, a écrit un dictionnaire de la langue Telugu, et il l'a écrit en Angleterre. Qui est l'homme le plus Telugu? Anil Kumar n'est pas un homme Telugu; Robert Brown est un l’homme Telugu approprié.

Max Muller a écrit une interprétation des Upanishads et de la Bhagavad Gita. Qui est le plus indien? Max Muller est indien, mais pas moi.

Veuillez comprendre ceci. La littérature Védique, la musique, la Bible, le Coran, le Zoroastrien, ils sont tous universels. La Bible - pouvez-vous dire que la Bible est occidentale? Non. Elle est comme l'air. Y a-t-il de l’air occidental et de l’air oriental? Y a-t-il un feu occidental ou un feu oriental? Non. C'est de l’étroitesse d’esprit. Ainsi, la musique occidentale est Divine et la musique orientale est Divine. La musique classique est Divine. Ne classifiez pas ces choses. Elles sont Divines et au-delà d'une telle classification.

Le vin peut être oriental ou occidental. Le whiskey Écossais! Le whiskey et le vin Écossais peuvent être orientaux ou occidentaux, mais ce qui est Divin est universel. Les arts sont universels. Par conséquent, comprenez que pour la musique c’est la même chose. Ne voyez-vous pas Swami apprécier la musique occidentale ici?

Une fois il y a eu un concert international de musique ici. J'étais assis à côté de Swami. Beaucoup d'Italiens jouaient leurs violons. J'écoutais seulement. Swami appréciait la mesure. Soudainement, il m'a regardé et a dit, " Je sais que vous ne suivez pas cela."

J’aurais du dire, " Oui Swami, je ne suis pas (la musique), " Mais malheureusement pour moi, j'ai dit, " Swami, dans notre pays, les choses sont différentes."

Swami m'a immédiatement regardé et a dit, " Quoi? Répétez cette phrase." (rire)

" Dans notre pays, les choses sont différentes."

Alors Swami a dit, " Pourquoi M'incluez-vous? (rire) Pourquoi vous M'incluez?! Je n'appartiens à aucun pays. Tous les pays M’appartiennent!" (rire et applaudissements) Par conséquent mes amis, ne classons pas la musique par catégorie comme cela.

LES BHAJANS SONT LE MEILLEUR TRAITEMENT POUR LES MAUVAIS ESPRITS

Comment puis-je éviter d’avoir un mauvais esprit?

Il n'y a aucun esprit mauvais, à proprement parler. Toutes les fois qu'il y a une pensée mauvaise, il y a esprit mauvais. Mais si nous mettons une certaine croyance dans ' les mauvais esprits, qui est strictement psychologique, nous pouvons les expulser par le chant des bhajans de Baba. Quand vous allumez une bougie, l'obscurité est dissipée.

Les bhajans sont le meilleur traitement pour la présence des mauvais esprits. Ils se sauveront au loin. Shirdi Baba, Shirdi Bhagavan, Sathya Sai Baba... quand des gens qui étaient possédés par de mauvais esprits ont été amené en présence de Swami, une fois qu'ils étaient devant Swami, ils sont revenus à la normale parce que les mauvais esprit n’osent pas se tenir devant le Divin.

Dieu et Son Nom sont Un et le même. Veuillez comprendre ceci. Le nom de Sathya Sai Baba n'est pas différent de la forme. Sa forme a un nom -- Sathya Sai Baba. Son nom a une forme, que nous voyons.

Ainsi quand nous disons, " Sai Ram, " le mauvais esprit s’en va! Si nous disons cela et que cet esprit est toujours là, alors comprenez que nous sommes un mauvais esprit. (rire) Si c'est un autre mauvais esprit, il s’éloignera au loin. Si vous êtes un mauvais esprit, c’est votre travail de vous en libérer.

Chantez. C'est tout. Les bhajans de Sathya Sai Baba sont comme un médicament. Les bhajans de Sathya Sai Baba sont les derniers médicaments, plus puissants que les injections intraveineuses, plus puissants que l'équipement au laser et plus rapide que les messageries et les courriels. Par conséquent, c'est le meilleur traitement que je peux vous suggérer.

Il y a encore d’autres questions, mais il est déjà 11h 15, et je ne peux pas continuer plus loin. Il y a seulement une petite question que je veux partager avec vous avant que je vous quitte.

LA LUMIÈRE DE LA VÉRITÉ

Comment être sur la voie de la connaissance de la Vérité? Pourquoi est-ce que je ne vois pas la lumière de la Vérité? Pourquoi est-ce que je ne vois pas la flamme de la Vérité? Qu'est-ce qui me maintient dans l'obscurité de la fausseté? Pourquoi je ne vois pas la lumière de la Vérité?

Chaque religion parle de la lumière. Baba l’a exprimé tant de fois en termes simples.

La grandeur et l'unicité de Sathya Sai Baba sont de présenter les choses les plus complexes d’une manière le plus simple possible. Swami rend les choses complexes très simples, tandis que nous compliquons les choses simples! Qu’est-ce qu’Il a dit au sujet de voir la lumière de la Vérité?

Nous ne pouvons pas voir la lumière de la Vérité pour trois raisons. D'abord, nous pensons que nous savons tout, alors que réellement nous ne savons rien. C'est le premier point.

Deuxièmement, nous pensons que nous sommes très bien quand nous ne le sommes pas. Qu’est-ce qu’être ' très bien '? Qu’est-ce qui fait que nous sommes très bien? Quand nous sommes avec Dieu, nous sommes très bien. Quand nous ne pensons pas à Lui, quand nous L'oublions, nous ne sommes pas bien.

Troisièmement, quand vous pensez que vous n'avez besoin d'aucune transformation, la lumière de la Vérité est bloquée. " Il a besoin de transformation; Je suis parfait." C'est un autre obstacle à voir la lumière de la Vérité.

Ainsi, ce sont les obstacles du mental à voir la lumière de la Vérité : considérez que les choses sont normales quand elles ne le sont pas; pensez que vous êtes très bien quand vous ne l'êtes pas; et pensez que vous n'avez pas besoin de transformation. À cause de ces derniers, vous ne voyez pas la lumière de la Vérité.

Pourquoi? Un tel mental ne pourra pas voir ses propres erreurs et défauts. Je ne vois pas alors mes propres faiblesses, mes embûches et mes erreurs parce que mon mental pense que je suis parfait. Par conséquent, il y a toujours un besoin de se corriger afin de dégager la voie pour voir la lumière de la Vérité.

Alors que nous finissons sur cette note, que devrions-nous faire maintenant, mes amis, pour voir la lumière de la Vérité? Cela exige un effort continu. Les gens diront, " Je penserai à Dieu durant la fin de semaine prochaine." Nous devrions toujours penser à Dieu. Nous devrions le faire maintenant, cette fin de semaine et à tout le temps dans l'intervalle.

Quelqu'un m'a demandé quand j'étais aux États-Unis, " Est-ce que Baba va visiter l’Amérique?"

J'ai dit, " Si Baba est près à visiter l'Amérique, vous direz, ' Swami, nous voulons que vous soyez avec nous pendant la fin de semaine parce que nous sommes occupés durant la semaine. Nous réserverons la fin de semaine pour Vous, mais non le reste de la semaine parce que nous sommes très occupés au travail.' "

Mais pour vous dire honnêtement, pour avoir la lumière de la Vérité, nous devons faire un effort constant. Deuxièmement, il doit y avoir de la sincérité dans notre effort.

En conclusion, nous devons aspirer et désirer Dieu. Je dois avoir une intensité dans mes sentiments pour Dieu et une sincérité dans le but. Je dois avoir un amour total pour Lui. C’est absolument nécessaire pour atteindre cette vision de la Vérité, cette lumière de la Vérité.

Puisse Bhagavan nous aider à être dans la lumière de la Vérité, jouir dans la lumière de la Vérité et être vrai à notre propre Soi. Merci de votre patiente écoute. (applaudissements)

OM...

Asato Maa Saad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrtyormaa Amrtam Gamaya

Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Shanti Shanti Shanti