OM...

Sai Ram

Pranams aux Pieds de Lotus de Bhagavan,

Chers frères et soeurs

PROGRAMME MUSICAL POUR LES ÉTUDIANTS

Nous avons été chanceux d’être témoin d'un très beau programme présenté par les étudiantes de l'Institut Sri Sathya Sai des Hautes Études du campus d'Anantapur. C'était un programme musical qui a dépeint la vie de Bhagavan depuis son enfance. Comme nous L'avons observé d'une certaine distance, nous L'avons vue littéralement être touché par la dévotion, le style, la composition et la musique.

Nous sommes également heureux d'avoir été témoin de la distribution des machines à coudre et également des broyeurs à grains aux pauvres et aux nécessiteux, qui l'ont vraiment mérités. Ils ont examiné et ont choisi les personnes méritantes et leur ont distribué les articles. Ce fut vraiment très grand et beau à observer.

La semaine dernière, nous avons laissé au point où nous pensions pourquoi et comment nous devrions considérer la vie comme un défi. Dans une certaine mesure nous sommes venus à connaître les vues de Swami sur la vie - le point de vue sociologique et le point de vue spirituel également. Ensuite nous avons essayé de savoir pourquoi et comment Swami veut que nous sachions que la vie est un défi. Nous avons couvert quelques points et nous le ferons ce matin.

VIVEZ UNE LONGUE VIE, SAINE ET DIVINE

A l’occasion des anniversaires, nous voyons des étudiants et des aînés recherchant les bénédictions de Bhagavan. Ils s’assoient là avec leur plateau et des fleurs attendant la présence de Sai. C'est un privilège donné aux étudiants.

Il est naturel de se préparer quelques jours à l'avance, pour recevoir ces bénédictions spéciales. Vous savez ce qui est erroné avec ceci? C’est conventionnel et usuel pour tout le monde de bénir toute personne qui célèbre son anniversaire de cette façon : " Nous vous souhaitons beaucoup de jours heureux en retour! " Mais Sai bénit les étudiants de cette façon. (Si vous êtes intéressés, simplement surveiller comment Bhagavan bénit les étudiants dans une occasion comme celle-ci.) Bhagavan fait toujours, à cette occasion, une salutation d'anniversaire aux garçons. Il dit, " Vivez une longue vie, saine et Divine. " Ce sont les trois mots.

Swami dit, " Une longue vie, une vie saine et une vie divine." Si la vie est courte, vous ne pourrez rien réaliser. Si la vie n'est pas saine, on est incapable et la vie n'est pas intéressante ; et si ce n'est pas une vie divine, il vaut mieux ne pas être né du tout. Par conséquent, une longue vie nous aide à prendre une pratique spirituelle ou sadhana. Une vie saine assure la sûreté de ce véhicule de transport (le corps), cet instrument, cette chance de vie nous est donnée. Et la vie Divine est l’objectif et le but de la vie.

VIVEZ UNE VIE DIVINE

Par conséquent mes amis, ceci est un autre défi devant nous. Devons-nous chercher une vie d'abondance, de prospérité, d’influence, de position, de politique et de possession? Est-ce que c’est cela que nous voulons? Nous avons des buts matériels, des objectifs matériels d'une part et la spiritualité, la vie Divine d'autre part. C'est un défi.

Swami veut que nous relevions ce défi, que nous priions pour une vie divine et non simplement passer nos années comme cela. Après tout, passer année après l'année à célébrer notre anniversaire c’est simplement végétatif et attendre la mort, c’est tout. D'autre part, si nous voulons avoir un certain genre de vie Divine, la vie sera vraiment vitale, active, dynamique et plus intéressante, parce que la Divinité ou la spiritualité est un voyage continu et éternel.

Je peux gagner et gagner jusqu'à l’heure où le gouvernement dit, " Pas plus! " Jusqu'à ce temps les proches et les êtres chers attendront ma fin pour prendre en charge mon argent! Tout cela se terminera. Gagnez et gagnez, brûlez et brûlez, et rien de plus. De même, les positions dans chaque carrière également se termineront. Dans chaque carrière, nous atteignons un certain point et ensuite nous devons nous retirer; considérant qu'une vie spirituelle et Divine n'a aucune fin du tout, car elle n'a pas de commencement non plus.

Nous avons marché sur le chemin spirituel vie après vie. C'est un voyage continu. Quand la vie est un voyage continu, c’est très intéressant. D'autre part, si elle vient à s’arrêter ou à une halte totale, ou si une halte ou un arrêt s'approche, la vie devient ennuyeuse. La vie devient mécanique. Mais elle ne devrait pas être ainsi. Le défi de la vie doit nous amener à vivre une vie Divine, pas une vie d'abondance et de prospérité.

PRÉCEPTE VIS-À-VIS LA PRATIQUE

Un autre défi est celui-ci : Nous avons beaucoup, beaucoup de gourous partout dans le monde. Beaucoup, beaucoup de gourous. Et certains des gourous attendent immédiatement un chèque de vous, ou au moins une donation. Il y a beaucoup, beaucoup d'ashrams. Mais ici, nous sommes devant un gourou différent. Il donne et ne prend jamais. Il vous dit ce que vous ne pouvez pas goûter, ce que vous ne pouvez pas accepter, ce qui n’est pas bon pour vous.

Parce que Bhagavan est le Gourou des gourous, Il vous enseigne ce qu'Il veut enseigner, non pour vous faire plaisir. Il n’est pas ici pour votre plaisir. Il n'est pas ici pour gagner votre appréciation ou votre admiration, parce qu'Il ne s'attend à rien en retour. Comme Il ne s'attend à rien en retour, Il veut simplement vous dire directement ce qu'Il a l'intention de véhiculer. Il n'a rien à faire avec votre bonne volonté, avec vos options ou avec votre choix.

Une chose très importante avec cet Avatar c’est l'emphase mise sur la pratique de ce qu'Il prêche. Il ne fait pas simplement écouter; Il ne prend pas de notes; Il n'enregistre rien dans notre mental. Cela signifie d’être pratique. Par conséquent il y a un défi en ce moment devant nous : précepte vis-à-vis de pratique. Est-ce que c’est le précepte que vous voulez ou la pratique que vous avez décidé de suivre ou adopter? Bhagavan veut que nous pratiquions tous ce que nous disons. C'est le défi. Bhagavan nous dit également que si seulement nous pratiquions, nous n'aurons pas besoin de tant de livres ni besoin de tant de mantras.

Quelqu'un a demandé à Swami, " Combien de fois devrais-je chanter? Combien de fois devrais-je répéter Votre nom? Cent huit fois? Ou mille huit fois? Trois fois par jour, ou deux fois par jour? Une fois toutes les douze heures, comme une prescription médicale? "

Savez-vous ce que Baba a dit? " Vous n’avez pas à le dire autant de fois. Voici une boîte d'allumettes. Vous n’avez pas à allumer chaque allumette. Une seule allumette est suffisante pour allumer la lampe ou une bougie. Vous n’avez pas à vous servir de toutes les allumettes dans la boîte. "

Par conséquent plutôt que de jouir seulement du précepte, plutôt qu'apprécier seulement le précepte, Bhagavan veut que nous pratiquions. C'est vraiment un défi.

NOUS CITONS BHAGAVAN SELON NOTRE CONVENANCE

Il y a un autre défi dans cela. Beaucoup de gens prennent une philosophie commode, une philosophie selon leur convenance. Supposez qu’une personne n'est pas habituée d'adorer. Elle n'a pas l'habitude d'aller au temple ou de faire des bhajans.

Elle citera immédiatement un discours de Bhagavan : " Qu’est-ce que Bhagavan a dit? ' Les Bhajans ne sont pas un signe de spiritualité. La visite des temples n'est pas une activité spirituelle.' Bhagavan n’a-t-Il pas dit cela? "

Vous oubliez la phrase suivante qu'Il a dite. Sur deux phrases, Il trouve une phrase commode et la cite. Mais il y a une deuxième phrase. Que dit-Il? " Réaliser la Divinité en dedans c’est spirituel." Cet homme oublie cela et mentionne la première citation, c’est ce que nous appelons une philosophie ' commode '.

Il y a beaucoup de gens comme cela. J'ai rencontré un ami. Il a dit, " Monsieur, qu’est-ce que Bhagavan a dit? Swami a dit que l'activité spirituelle n'a rien à faire avec l'argent. Par conséquent, pourquoi devrions-nous parler d'argent? " Je sais que cet individu est un ' grippe-sou numéro un '! (rire)

J'ai dit, " Très bien. Vous n'avez rien à faire avec l'argent, autant que la spiritualité est concernée."

Mais il y a une deuxième citation – " Tyagenaike amruthathva manasa " qui signifie que l'éternité et l'immortalité sont possibles par la charité seulement. Que dites-vous de cette deuxième phrase? Par conséquent, nous individus avons appris tardivement comment citer Bhagavan pour convenir à notre convenance. Nous n'avons aucune conviction. Ainsi nous continuons à Le citer, quand cela ne nous convient pas.

Supposez qu'il y a un individu qui ne lit pas de livres du tout. Il n'a pas l'habitude de faire la lecture du Sanathana Sarathi ou de Sathya Sai nous parle ou quelque chose du genre. Si vous lui demandez, " Êtes-vous passés à travers ce livre? Qu’est-ce que Bhagavan a dit? " Il dira immédiatement, " Ce n’est pas utile de lire. "

" Ce n’est pas utile de lire? Oh, ho, je vois! " (rire)

Pourquoi a-t-il commencé une université alors? Est-ce pour dormir? (rire) Cet individu dit qu'il n'est pas utile de lire parce qu'il ne lit pas. Bhagavan dit, " Cette lecture vous aide à connaître le Soi c’est la vraie sagesse. "

CONVENANCE OU CONVICTION

Mes amis, il y a un danger à citer Bhagavan pour convenir à notre propre convenance, qui selon moi semble en particulier être un des plus mauvais péchés -- une philosophie commode, une manière de s’évader de la responsabilité, de l'engagement. Par conséquent mes amis, un défi est devant nous en ce moment, la convenance ou la conviction. Si vous allez par la convenance, c'est la manière matérielle. Si vous avez une conviction profonde, un engagement profond, vous n'hésiterez jamais, vous ne changerez jamais et vous ne vous compromettrez jamais. C'est le défi qui est devant nous.

DOIS-JE PENSER À EXISTER DANS LE TEMPS OU ÊTRE?

Le défi suivant sur lequel je veux attirer votre attention est celui-ci : Est-ce que je dois penser aux avantages d’exister dans le temps, ou dois-je penser à être, être vrai?

Exister dans le temps est différent d'être. L'être est l’existence. Vous étiez, vous êtes, vous serez. C'est d’être, l’existence, la conscience, être conscient, qui est au-delà du temps. L'existence est d’être. ' Exister ' signifie ce qui est salutaire pour vous en ce moment. Par conséquent mes amis, le défi devant nous est celui-ci: Devons-nous travailler pour les avantages de l’existence dans le temps, ou pour être?

Il est clairement énoncé dans la Bhagavad Gita que toutes les pratiques spirituelles que nous adoptons et suivons peuvent nous donner une certaine naissance dans le ciel, une certaine naissance dans le paradis. Certains disent, " Je n'ai pas de maison ici, mais j'ai ma maison dans le ciel. " Je vois. Attendez jusqu'à ce que vous finissiez votre vie ici! Donc il y a les gens qui croient qu'ils ont des maisons dans le paradis, au ciel. (Nous sommes déjà très embarrassés au sujet des propriétés ici sur terre, et nous voulons avoir des propriétés là également! Quel genre d'homme avide il est!)

LES MERVEILLEURSES EXPÉRIENCES SONT TEMPORAIRES

Par conséquent, toutes les expériences merveilleuses ou du paradis que vous obtenez en suivant des pratiques spirituelles, sont toutes temporaires, selon la Bhagavad Gita.

Bien. En écoutant le Nagarsankirtan tous les jours, en partageant ce que j'ai, je peux avoir l'avantage de rester dans le ciel durant cinq années ou six ans, c’est tout. Après, je dois retourner à double vitesse. La montée peut être lente, alors que la descente est plus rapide. Par conséquent la Bhagavad Gita dit, " Ne priez pas pour atteindre le ciel; ne priez pas pour atteindre le paradis." Parce que le séjour là-bas est temporaire, le cas échéant s’il existe. Il est temporaire, parce que vous êtes venus là-bas seulement à cause du mérite que vous avez gagné; ainsi vous pouvez l'apprécier seulement à condition qu'il y ait mérite. Le moment ou le mérite est épuisé, vous devez retourner.

Je peux retirer de l'argent de la banque à condition qu'une certaine quantité soit là à mon crédit. Quand tout l'argent est retiré, si je fais un chèque alors qu’aucun argent n'est là, le directeur dira, " Il y a quelque chose qui ne va pas avec cet homme. Quelque chose d’erronée avec cet homme. Comment peut-il faire un chèque sans crédit dans son compte? "

De même mes amis, quand il y a un certain mérite à notre crédit, nous apprécierons les expériences merveilleuses; mais plus tard nous devrons retourner. Ainsi, est-ce pour l’existence de l’être que vous le faite, ou pour l’être?

Bhagavan donne un autre exemple. Un membre de l'Assemblée législative ou parlementaire est élu du collège électoral qu'il représente par l'électorat. Ainsi il est élu au Parlement. Il va au capitole du pays comme un MP (membre du parlementaire) et il reste là. Combien de temps peut-il rester là? Seulement pour une limite de cinq ans. Alors il doit retourner de nouveau à son village natal. Il ne peut pas rester là à Delhi ou à Washington. On ne peut pas rester au Parlement pour la vie. Vous pouvez être là seulement pendant votre mandat; après cela, c’est fini.

De même, notre vie dans le ciel (en laquelle vous croyez), si cela existe, est purement temporaire, pour une certaine existence. Mais l'immortalité et la béatitude sont des qualités vraiment de l'être. Ainsi dans la spiritualité, le défi devant nous est celui-ci: Est-ce un effort pour l'existence de l’être ou pour vraiment être? C'est le point sur lequel je voudrais attirer votre attention.

CHAQUE RITUEL A UNE SIGNIFICATION SPIRITUELLE

Un autre défi spirituel devant nous est celui-ci : Quelqu'un est venu et me dit, " Monsieur, si vous brisez cent noix de coco, vous obtiendra beaucoup d'argent, vous obtiendrez une promotion et vous pourrez acheter tout Delhi. Seulement cent noix de coco, c’est tout! " Je vois. Une bonne proposition d'affaires, vrai? Après tout, cent noix de coco seulement – cela ne m’intéresse pas.

Mes amis, nous courons après les temples; nous courons après les centres de pèlerinage; nous courons après les personnes. Pourquoi? Dans l'espérance de quelques avantages; dans l'espérance d'un certain bénéfice; dans l'espérance d'une certaine promotion, de quelques perspectives dans la vie. Mais cet Avatar Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, le Professeur des professeurs, le Jagathguru, mentionne emphatiquement ce point très clairement, si nous prêtons attention. Que dit-Il?

Le culte que vous faites dans le temple a une signification. La méditation que vous faites a une signification derrière. Toutes nos activités spirituelles ne sont pas des rituels. Non, non. Elles ne sont pas quelque chose comme un emploi du temps. Non! Elles ne sont pas quelque chose comme un paquet ou un programme, un logiciel pour l'ordinateur. Non. Chaque rituel a une signification spirituelle derrière lui.

Swami donne un exemple simple. J'assiste à la célébration du Jour de l'Indépendance. J'assiste à la célébration du Jour de la République de mon propre pays. Qu’est-ce que je fais? Je salue en me tenant devant le drapeau national, comme marque de révérence et de respect, à mon drapeau national. Mais la nation ne signifie pas le simple morceau de tissu, le prétendu drapeau national. Ce drapeau national est, après tout, seulement un morceau de tissu. Est-ce que c'est la nation? Non! Pourquoi le saluez-vous? Il y a une signification derrière cela. Qu'est-ce que c'est? Ce morceau de tissu représente ma nation. Ce n'est pas la nation elle-même. Je pense que vous avez compris ce point.

Ainsi notre rituel est comme le drapeau national, avec une signification spirituelle derrière, c’est la nationalité. Quand vous saluez le drapeau national, cela parle de votre patriotisme. Cela parle de votre relation avec votre Mère patrie. Cela parle de votre révérence et de votre respect. De même, tous nos rituels ont une signification spirituelle derrière eux qui parlent de la profondeur de l'observance et de l'accomplissement entier du rituel.

LA RÉALISATION DE LA SIGNIFICATION SPIRITUELLE EST UN DÉFIT

Voici un exemple simple. Quand vous brisez une noix de coco, qu'est-ce que cela signifie? Swami dit, " La noix de coco a trois couches : la fibre, la coquille dure de la noix de coco et la partie blanche et molle à l’intérieure avec l’eau. " La fibre brune, la coquille dure et la noix de coco molle avec l'eau douce sont les trois parties.

On doit enlever la fibre, qui est l'animalité chez l'homme, le tempérament bestial chez l'homme, la faiblesse, l'inertie chez l'homme. Alors la coquille dure doit être brisée, qui n'est rien d’autre que l’ambition, la passion, le désir excessif, l’émotion; le tempérament rajasique doit être cassé. Alors vous avez la partie blanche qui est votre côté pieu, votre calme, votre paix, votre tranquillité, votre vérité, votre amour. Alors vous pouvez apprécier l'eau douce de la Divinité en vous, tout comme l'eau douce est dans la noix de coco.

Vous ne brisez pas la noix de coco ici et ne buvez pas l'eau de la noix à la barrière, n’est-ce pas? Ainsi l'eau de la noix de coco est dans la noix de coco qui est disponible en vous seulement quand vous enlevez la fibre, brisez la coquille et alors vous prenez l'eau. De même, l'eau douce de la Divinité est présente dans la noix de coco de la vie.

D'abord, vous devez enlever la fibre, l'animalité, le tempérament thamasique; ensuite, brisez la coquille dure, le tempérament rajasique; ensuite, allez même au-delà de la partie blanche, le tempérament sathvique. Vous appréciez alors l'eau douce de la Divinité en dedans.

Je suis sûr qu'au moins des 99,9% de personnes ne savent pas cela. Je suis plus que sûr, parce que même une fois nous savons cela, nous n’avons pas le goût de briser la noix de coco, car nous ne sommes pas prêt à nous briser (notre ego). ' Je ne suis pas préparé à me développer au-delà de ces trois qualités. Je suis confortable avec l'animalité de la fibre, et elle est si commode pour avoir la passion et le désir, la coquille dure. C’est beau de ressembler à la partie blanche à l'intérieur. Laissez l'eau douce prendre soin d’elle-même plus tard.' Comme nous sommes très confortables avec ces trois attributs de base, avec ces trois qualités de base, nous ne pouvons pas obtenir l'eau douce de la noix de coco, le Divinité qui se trouve en nous.

Par conséquent mes amis, voici le défi devant nous : Est-ce l'observance du rituel qui est important, ou la réalisation de la signification derrière cela qui est le plus important? C'est un défi spirituel en effet.

L’ESSENCE DE TOUTES LES RELIGIONS EST LA MÊME

Hier était vraiment grand. Je l'ai vraiment apprécié pour une raison; Je suis sûr que vous serez tous d'accord avec moi. Nous avons eu une relation de foi, une conférence sur l' ' Unité des Religions. Cinq personnes représentant ces cinq religions se sont adressées à nous.

Mes amis, l’unité des religions est un des messages importants de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Si quelqu’un devient fanatique, dogmatique, fondamentaliste, il n'a aucune place dans le monde de Sai. Je ne devrais pas dire, " C'est la manière de prier; c'est la manière d'offrir une prière à Dieu. "

Certaines personnes m'ont apporté quelques questions. " Pouvons-nous chanter des bhajans en anglais? " J'ai répondu, " Pourquoi pas? Dieu connaît l'anglais également. " (rire)

Certains demandent, " Est-ce nécessaire de chanter des mantras Védiques en Sanskrit, que je ne connaît pas. Est-ce nécessaire? " J'ai dit, " Ce n'est pas nécessaire. " Pourquoi? Quand vous ne connaissez-vous pas le Sanskrit, pourquoi devriez-vous lutter aussi durement? Vous pouvez lire votre Sainte Bible. Vous pouvez lire votre Coran. Vous pouvez lire votre Dhammapada, qui est aussi bon, aussi parfait, aussi important et aussi Divin que les Védas eux-mêmes.

Ne pensez pas que les Védas sont supérieur à la Bible. C'est une approche irréligieuse. Penser que le Coran est inférieur aux Védas est non spirituelle. Pensez que tous les textes spirituels sont également grands ou également importants, nous ne devons pas lutter pour apprendre ce qui nous est étranger. En d'autres termes, l'essence des religions est une et identique.

Bhagavan a dit une fois, " Aucune religion ne veut que vous soyez violent. Aucune religion ne veut que vous soyez arrogant. Aucune religion ne vous dicte d’être égoïste. Toutes les religions acceptent les valeurs humaines fondamentales de la vérité, du devoir, de la paix, de l'amour et de la Non-violence. " Ainsi les principes de base, les valeurs humaines de base demeurent les mêmes, quelles que soit la religion.

Puis Bhagavan dit à une autre occasion, " On peut indiquer neeru en Telugu, thanni en Tamil; en Hindi, ils disent pani; en anglais, water, tandis que dans le Sanskrit c’est, vari. Après tout, ce sont tous seulement des termes pour de l’eau, H 2 O. C’est tout! "

De même, vous pouvez donner n'importe quel nom de votre choix à Dieu, dépendant de votre attitude et de votre tempérament et basé sur vos samskaras. Mais Dieu est toujours et seulement Un et le même. C'est le message fondamental de Bhagavan que nous ne pouvons jamais oublier.

L’UNITÉ DANS LA DIVERSITÉ

Je n'étais pas heureux à certains endroits, à l'étranger, où les gens ont insisté pour que seulement des bhajans soient chantés dans les réunions; certains ont dit, " Ceci doit être fait. " Je ne sais pas qui l'a mentionné. Vous pouvez le faire à votre propre manière, de la façon que vous êtes heureux. Pourquoi ne pouvons-nous pas chanter des hymnes bibliques? Pourquoi pas? Oui, pourquoi pas? Certaines des hymnes des saints Chrétiens sont très belles. Pourquoi pas?

Par conséquent, mes amis, être dogmatiques, fanatique, tranchant, avoir des préjugés, avoir une approche d’un seul côté est irréligieux, non spirituel. Nous ne pouvons pas nous prétendre être des dévots de Sai si nous avons un penchant vers une certaine foi et négligeons totalement les autres. Par conséquent, un des défis devant nous est celui-ci : l’unité dans la diversité.

Hier les gens ont appréciés voir la personne qui parlait du Zoroastrisme donnant une étreinte à l'homme représentant la foi Chrétienne. Je n'ai jamais vu des dévots applaudir comme cela. Ils ont applaudi en réponse aux messages Divins; ils ont applaudi en réponse à certaines références de Swami par les conférenciers. Mais quand deux personnes de différente foi se sont étreintes là-bas, les gens ont applaudi et ont applaudi. Qu'est-ce que cela signifie? Que le Christianisme et Zoroastrisme ne sont pas différents. Ils sont un et identiques.

Et vous avez vu également des Bouddhistes parler de Swami, cela signifie seulement que le Bouddhisme n'est pas différent des enseignements de Sai. C’est seulement Baba qui m'a fait asseoir là! Si cela aurait été que de moi, j'aurais sauté sur les dais, j’aurais saisi le micro et fait le lien du message de Swami avec le message des différentes autres croyances. Cela étant fait, j'aurais été très heureux, parce que la foi islamique ou musulmane n'est pas totalement différente.

Bhagavan a matérialisé un croissant et une étoile pour un musulman. Il n'a pas donné une idole de Krishna à un musulman. Là sur les dais, il y avait une personne de Hollande. À cet homme, Swami a donné une croix en or avec Jésus-Christ. Il ne lui a pas donné Krishna ou Rama. En d'autres termes, il veut que vous alliez en avant sur votre propre voie que vous avez choisie dans la bonne direction. Il a donné une idole de Bouddha à un bouddhiste. Par conséquent, pour l’unité dans la diversité nous pouvons apprendre de Bhagavan. C'est un enseignement important.

Nous pouvons ne jamais être divisés. La convergence est plus grande que la divergence. L'unité est plus haute que la diversité. Si vous allez par la diversité, vous finirez dans l'hostilité. Mais nous voulons l'amitié et la symphonie, la communauté et la sympathie qui sortent de l'unité. Par conséquent, Bhagavan souligne cette unité, qui est un défi devant nous.

ALLEZ-VOUS IMITER OU CRÉER?

Je peux également porter à votre attention, mes amis, un autre grand défi. Nous essayons souvent d'imiter les autres. Oui, pourquoi pas? Vous avez réussi dans votre domaine. Je vous observe depuis une certaine période de temps et j'essaye de vous imiter. Que se produira-t-il? Dans le processus à vous imiter, je perds mon originalité. Je ne peux pas être votre copie au carbone. Ainsi je ne deviens rien - ni un âne ni une ânesse, mais une mule - un hybride. Ainsi mes amis, le défi devant nous est celui-ci : Allez-vous imiter ou allez-vous créer? La création ou l'imitation est le défi devant nous.

L'imitation est humaine; la création est Divine. Bhagavan est créateur. La totalité de la nature est créatrice. Rien n'est répétitif dans la création toute entière. Si la création était répétitive, toute la vie serait monotone, une grande ennuie. N'est-ce pas ainsi.

La vie est créatrice. La vie est rayonnante. La vie est radiante. La vie est brillante avec tout ce qui est nouveau et frais. Par conséquent, nous devons être frais et nouveau chaque matin. Ne pensons pas qu’aujourd'hui est la répétition d'hier. Ne pensons pas que demain va être la répétition d'aujourd'hui. Rien de cela. Chaque moment est nouveau. Chaque seconde est nouvelle, si nous voulons vivre une vraie vie, si nous voulons apprécier la vie.

J’ai vraiment bien aimé quand ce monsieur Parsi a dit que deux mots sont importants. Qu'a-t-il dit? L'amour et le rire sont les deux plus importants. J'ai beaucoup aimé cela, parce que certains pensent qu’être sérieux est un signe de religion. J’ai pitié d’eux. Le sérieux n'est pas le signe de la religion. C'est le signe le plus sûr de la maladie. (rire) On doit apprendre à rire, parce que quand nous sourions et rions, nous pouvons apprécier la vie. La vie c’est de vivre. Par conséquent mes amis, la créativité et non l'imitation est la Divinité. Nous devons apprendre à être créateurs et non imitatifs. L'imitation est aveugle; elle est laide. Nous ne sommes pas censés imiter, mais créer.

VOUS FAITES PARTIE DE CET UNIVERS

Un autre point, et puis nous passerons au sujet suivant. Est-ce que je dois me limiter à ce ' je ', égocentrique, ou dois-je aller vers cette réalité cosmique?

Hier, alors qu’un monsieur parlait, il était très fantastique. Alors qu’un monsieur Bouddhiste parlait il a dit " Vous n'êtes pas isolés; vous n’avez pas à vivre dans la solitude. Vous ne devez pas vivre une vie seul ou dans la solitude. Sachez que vous faites partie de ce cosmos. Sachez que vous êtes une partie de cet univers. Vous êtes un membre de cette famille physique entière. Les plantes sont vos parents. Les animaux sont vos amis. Les collines, les montagnes et les vallées sont vos proches et chères relations. Vous êtes très près d'eux. Quand vous êtes aussi près de la nature, vous serez naturel. "

Aujourd'hui, la vie est artificielle parce que je suis loin de la nature. Si je suis plus près de la nature, je peux être naturel. Quand je suis naturel, tout comme la nature est belle, bien, je suis destiné à être beau. Je suis laid parce que je ne suis pas naturel.

Par conséquent mes amis, le ' nous ', l’universalité cosmique, le sentiment de communauté – c’est la beauté dans la pensée du terme ' nous '. Ainsi le défi est de savoir si nous restons dans la position de ' je ', ou vivons dans l'esprit du ' nous '.

QUESTIONS ET RÉPONSES

Les autres points ont déjà été traités la semaine dernière. Dans les minutes qui me restent, je vais attirer votre attention sur certaines questions que nous avons reçues par courriel. En raison de certains festivals et à cause du manque de temps, je n’ai pas pu leur répondre plus tôt. J'essayerai de répondre à certaines des questions dans le temps qui reste.

QUELLE EST LA MÉTHODE APPROPRIÉE
POUR TOURNER LE MENTAL VERS L’INTÉRIEUR?

Je donnerai un sommaire, car la question est longue à répondre. J'essayerai de résumer pour sauver du temps. Quelle est la méthode appropriée pour tourner le mental vers l’intérieur?

Le fait que vous savez que le mental est extérieur et qu'il doit être vers l’intérieur est la première étape à connaître pour tourner le mental vers l’intérieur. C'est la première étape. ' Je sais que mon mental est extérieur. Par conséquent, ma vie est malheureuse. J'ai également appris que mon mental doit être tourné vers l’intérieur. '

Qui est ce ' je '? Mon mental est extérieur; mon mental doit être tourné vers l’intérieur. Qui est ce ' mon '? Qui réclame cela? Qui doit le retourner? Quand vous vous concentrez sur cela, sur ce qui doit faire de votre mental extroverti un mental introverti, qui va réalisé cela? Qui l'a compris? ' Mon mental est extérieur.' Comment le savez-vous? Qui est celui qui connaît? ' Je dois tourner mon mental vers l’intérieur.' Qui va le faire?

Est-ce une calculatrice ou une machine de pesage ou un thermomètre ou un périscope, un télescope ou un stéthoscope? Aucun scope. Comprenez ainsi celui qui connaît, qui connaît que le mental est extérieur, qui se rend compte qui doit être tournée vers l’intérieur. Celui-là est en vous. Par conséquent mes amis, ce processus s'appelle l’ ' introspection '. La voie de la recherche est la seule manière de faire tourner le mental vers l’intérieur.

S.v.p. vérifier : " Ko-Ham? " Qui suis-je? La première réponse immédiate est, " Deham. " Je suis le corps. Mais vous saurez très tôt que vous n'êtes pas le corps parce que, en soirée, vous tomberez malade avec votre pression sanguine augmentant rapidement!

Si je suis le corps, je dois rester comme cela. Si je regarde ma photographie il y a dix ans, j’ai le goût de pleurer. Je ne permettrai pas à personne avec un appareil photo de prendre ma photo maintenant. (rire) Nous étions très beaux il y a un certain temps. Aujourd'hui les gens veulent nous fuir! Si je suis le corps, alors le corps devrait être le même tout le temps; mais ce n'est pas ainsi.

Question suivante, " Qui êtes-vous? "

" Je suis jivasmi. Je suis un individu. "

Non, vous ne l'êtes pas. Non, non, non. Pourquoi? Parce que dans le sommeil vous oubliez votre individualité. Vous êtes couché tout comme une bille de bois. Puis alors, où est votre individualité? "

Vient alors la question, " Ko-ham? " Qui êtes-vous?

" Oui, je suis Brahman. Aham Brahmasmi. Je suis Cela. " C'est la réponse correcte. Ceci s'appelle la théorie de négation. La voie de l’introspection nous aidera à tourner notre mental vers l’intérieur.

QUELLE EST LA SIGNIFICATION ET LE BUT SPIRITUEL DU MARIAGE?

Certains disent que le mariage est un mal nécessaire. (rire) Ceux qui sont marié, ils se repentent. Ceux qui ne le sont pas, ils sont pressés de se marier. C'est la beauté dans cela. (rire) Ceci, mes amis, est juste une plaisanterie.

Mais qu’est-ce que Baba dit? Dit-Il que personne ne devrait se marier? S'Il dit que personne ne devrait se marier, pourquoi doit-il y avoir deux Kalyana Mandapams (salle de mariage) dans le village? Pourquoi doit-il y avoir un Kalyana Mandapam à Brindavan, près de Whitefield, Bangalore? Pourquoi doit-il y avoir un Kalyana Mandapam à Hyderabad? Pourquoi doit-Il Lui-même accomplir le mariage? Pourquoi doit-Il Lui-même présider des mariages de masse? Pourquoi?

Mes amis, le mariage, parlant spirituellement, est beaucoup plus que nous pouvons comprendre de la manière matérielle. Tous les Avatars sont nés d’un couple. Jésus, Bouddha, Shirdi Baba et Sathya Sai Baba sont tous nés pour mariés des couples. Ils ne sont pas sortis du bleu du ciel ou du paradis. Alors comment peuvent-Ils dire que le mariage n'est-il pas nécessaire? Peuvent-Ils dire cela? Non.

Mais le mariage a une responsabilité sacrée. Il y a quatre objectifs de la vie: dharma, artha, kama, et moksha. Dharma est l’action juste. Artha est la prospérité. Kama est le désir. Moksha est la libération. Il est beaucoup plus facile de réaliser ces quatre objectifs pour un chef de famille que pour un célibataire.

Des centaines de dévots mentionnent qu'ils sont ici à cause de leurs épouses. J'ai dit à Swami, " Est-ce l'épouse qui est devenue dévote d'abord. Elle ne permettait pas à son mari de prendre son petit déjeuner jusqu'à ce qu'il ait accepté de faire un voyage à Prashanti Nilayam. " (rire)

Elle le dépêchait, c’est tout; et l’individu l’a simplement suivit. Ensuite, il devient un fidèle et ce fidèle devient un chef plus tard. Elle sait senti tellement mal pour son mari, qui n'était pas un dévot au commencement. Plus tard elle sait plaint au mari, qui était devenu un ardent dévot, un dévot agressif, un dévot de 24 heures. Elle se plaint que maintenant qu’il n'a plus aucun temps pour elle! (rire)

" Vous êtes la femme qui s'est plainte quand je n'étais pas un dévot. Maintenant, pourquoi vous dites ceci? " Je n'ai rien à dire, parce que nous sommes tous de cette catégorie! (rire)

Ainsi mes amis, le mariage n'est pas une barrière. Il est là pour la réalisation des objectifs de la vie. Quand vous traversez le fleuve de ce rivage à l'autre rivage, vous avez besoin d'un bateau. La vie de mariée, la vie d'un chef de famille, est un bateau qui traverse de ce rivage du séjour sur la terre à l'autre rivage de la libération. Un homme marié aura un genre de compréhension, de sympathie et de capacité à s'ajuster.

Regardant certaines personnes qui ne sont pas mariées, je les félicite. Veuillez rester comme cela parce que, si vous vous étiez mariés, l'épouse se serait suicidée à cause de votre tempérament, qui ne s’ajuste pas! Vous ne pouvez pas faire de compromis ni ne pouvez vous ajuster avec quiconque; par conséquent demeurez donc célibataire, au moins sauver la vie d'une femme sur terre! (rire)

Par conséquent mes amis, le mariage n'est pas une barrière. Ce n'est pas que je suis pressé pour que chaque homme célibataire se marie. Je ne suis pas un prêtre ou un bureau de mariage. (rire) Je vous dis seulement cela, spirituellement parlant, ce n'est pas un obstacle. Les couples travaillent ensembles, tout comme deux fils, le positif et le négatif, permettez à l'électricité de circuler pour que la lumière illumine, pour que les micros amplifient le son.

Par conséquent, la vie de mariée est une vie d'ajustement, une vie de coopération, une vie d'encouragement mutuel. Elle est une vie de sympathie mutuelle et d’empathie. Par conséquent, ce n'est pas une barrière. C'est un bateau pour traverser d’un rivage à l'autre rivage. C’est ce que je peux dire du point de vue des messages de Swami.

QUEL EST LE CONSEIL DE SWAMI À LA BELLE-FILLE?

Ceci doit être une question d'un Indien! (rire) Les étrangers n'ont pas ce problème (rire) parce que du moment où le garçon a terminé ses études, il est autonome. C’est seulement dans les familles Indiennes, que nous continuons les familles communes, ce peut être un problème.

Quel est le conseil à une belle-fille? Swami veut que chaque belle-fille considère et traite sa belle-mère comme sa propre mère. La définition de Swami de la belle-fille est fille dans l’amour. (jeu de mots, daughter-in-law et daughter-in-love). Fille dans l’amour. La belle-mère doit savoir que la belle-fille n'est pas d'une maison différente; elle est, après tout, sa propre fille. La belle-fille doit se comporter et se conduire comme la fille de sa belle-mère. C'est une relation de mère et fille, c’est tout. Ce n'est pas ' belle-fille '; c'est ' fille dans l’amour.' C’est ce que Swami a dit.

Naturellement, c'était une longue lettre, car cette bonne belle-fille est sous la torture de sa belle-mère. Mais je ne peux pas l'aider. (rire) Que faire? Cela relèvera de l'interférence.

VOUS NE POUVEZ PAS AIMER DIEU ET TRAITER LE MONDE AVEC MÉPRIS

La question suivante : " En contemplant sur Sai, cela mène immédiatement à jouir et à sentir l'amour de Sai, je me trouve moi-même très triste alors que je me sens emprisonné et enchaîné par le monde que j'ai créé autour de moi. "

Wah! C'est une dichotomie d'expérience. Je chante le nom de Baba; Je suis très heureux. En même temps, je me sens triste parce que je suis pris dans les toiles de ce monde, que je suis enchaîné dans ce monde.

Mes amis, ce n'est pas ainsi. Quand je chante Sa gloire, quand je chante Son nom, je trouve le monde tout à fait différent de ce qu'il était avant. Avant de chanter Ses bhajans, avant de chanter Son nom, je trouve le monde dégoûtant, vexant, mécanique et non intéressant. Je trouve le monde rempli de concurrence et de comparaison, avec toute la dualité. Mais après s'être doré dans Son saint Nom, après avoir pensée à Lui, je trouve le monde intéressant, parce que le monde n'est pas différent de Dieu.

Dieu manifesté est le monde. Le monde non manifesté est Dieu. Vous ne pouvez pas aimer Dieu et traiter le monde avec mépris. Non. Vous ne pouvez pas simplement aimer le monde et nier le Créateur. Il ne peut pas y avoir de création sans le Créateur. Le reflet du Créateur est la création.

Swami Vivekananda a donné un exemple : Un individu qui ne croyait pas l'idolâtrie critiquait les autres qui adoraient des idoles. Vivekananda a voulu lui enseigner une leçon. Il est entré dans un palais et a regardé le portrait du père de ce monsieur. Il l'a jeté par terre, a cassé le verre et mis les pieds dessus.

L’individu a commencé à crier, " Que faites-vous? C'était le portrait de mon père, une belle peinture. Pourquoi faites-vous cela? "

" Alors! La peinture n'est pas votre père. Pourquoi pleurez-vous? "

" Non, non, c'est mon père! "

" De même, une idole représente l'idéal. Fermez votre bouche! " Dit-il. (rire)

Les idoles représentent l'idéal. Nous ne pouvons pas les nier ou les considérer comme idiotes. Mais en même temps, Baba a dit qu'une idole est nécessaire jusqu'à ce que vous réalisiez l'idéal. Il a donné un exemple simple : Avec ce doigt, vous pointez une belle fleur. Ce doigt qui pointe est nécessaire jusqu'à ce que vous voyiez la fleur. Le doigt qui pointe montre la direction, c’est tout. Ensuite, vous n'avez plus besoin de la direction. De même, une fois que vous êtes plus près de l'idéal, l'idole n'est plus nécessaire. C'est comme cela que nous pouvons le comprendre.

Mes amis, vous ne devriez jamais sentir que vous êtes enchaînés en ce monde; que vous êtes heureux seulement en chantant Son nom. Non. Ce monde n'est rien d’autre que Sa propre création. Ce monde n'est rien d’autre que son propre reflet. Il a voulu que nous vivions en ce monde. Si ce monde est si mauvais, pourquoi nous permet-Il de vivre ici? Le bon ou le mauvais sont vos propres pensées. Le bon et le mauvais ne sont rien d’autre que les effets du changement dans le temps et l'influence. Par conséquent, un homme spirituel sentira le monde plein d'amour. Il appréciera le monde comme une manifestation de la Divinité.

QUAND UNE PERSONNE EST DEVENUE TRÈS SPIRITUELLE,
QU’EST-CE QUE LE MARIAGE SIGNIFIE POUR CETTE PERSONNE?

Le but du mariage sera de connaître que le vrai amour est au-delà de l'engouement et au-delà de l'attachement, et vous aidera à aller vers l'amour Divin. Le mariage signifie de trouver l'unité du but, l'unité de l'amour. C’est ce que le mariage spirituel signifie.

SI LES CHOSES SE PRODUISENT SELON LE KARMA,
POURQUOI DEVONS-NOUS PRIER?

Le demandeur dit que la prière pourrait seulement repousser au loin les effets négatifs dans une certaine mesure. Le pouvoir des prières est limité. Ce qui est destiné à se produire se produira, selon la loi du karma. En d'autres termes cet homme dit, si les choses se produisent selon le karma, alors pourquoi devons-nous prier?

Très simple. Il y a du bon karma et du mauvais karma. Le bon karma vous donnera de bons résultats; le mauvais karma vous donnera de mauvais résultats. Mais quand vous priez, vous expérimentez votre bon karma, les bons résultats, avec humilité, révérence, respect et simplicité.

Avec la prière, quand vous devez passer par de mauvaises expériences, des difficultés et des ennuis dans la vie, qui sont le résultat du mauvais karma, vous serez courageux, vous serez plein d'espoir, vous penserez à un futur prometteur. ' Il y a de bonnes journées devant moi. '

Sans la prière, le bon karma qui vous donne de bons résultats vous rendra égoïste. Sans la prière, le mauvais karma qui vous donne de mauvais résultats vous frustrera et parfois peut vous conduire même au suicide.

Par conséquent, la prière vous aidera à être simple, humble, respectueux et soumis, et à accepter l’ordre Divin de s’abandonner. Elle vous rendra plein d'espoir. Ainsi la prière est nécessaire dans les deux situations, le positif et le négatif.

POURQUOI L’HABILLEMENT EST-IL DIFFÉRENT
POUR LES HOMMES ET LES FEMMES?

Voici une question intéressante : " Mon cher Anil, je suis membre d'un Centre Sai. Je voudrais que vous me disiez un peu plus au sujet du code vestimentaire dans notre Organisation." Oui. Cette question est évidemment d'une dame.

Elle dit, " Quand les hommes sont libre de venir pour le darshan avec toutes sortes d’habillement coloré, pantalon, pyjamas Indiens, pourquoi les femmes doivent seulement venir d'une manière particulière? Pourquoi interdire les femmes d’entrer avec des robes particulières? Pourquoi les femmes ne peuvent pas entrer avec un pantalon et un haut bien ajusté, d'origine occidentale? " Je fais la lecture de la lettre. Ce n'est pas de ma création; veuillez ne rien m'attribuer. Je ne suis pas intéressé. (rire)

Comme le proverbe le dit, " Soyez un romain quand vous êtes à Rome. " Étant en Inde, nous devons suivre la tradition de cette terre, car nous sommes ici. Portez ce que vous aimez dans votre propre pays. Vous êtes libre, en accord à la loi de cette terre, dans l'adhérence à la pratique et à la tradition de cette terre. Quand vous êtes ici, vous devez suivre la culture et la tradition de cette terre. Il est préférable que je m'arrête à ce niveau, plutôt que d’entrer dans d'autres détails. (rire)

COMMENT EXPLIQUEZ-VOUS LA PRÉSENCE DE DIEU À UN ENFANT,
DANS DES MOTS SIMPLES?

Un enfant ne a pas besoin que la présence de Dieu lui soit expliquée. Les enfants font l’expérience de Dieu plus que nous tous ensemble.

L'autre jour, quand le drame a été présenté devant Swami, nous avons vu des enfants pleurés. Les enfants ont continué à pleurer. Je ne sais pas pourquoi ils ont pleuré. Personne ne leur a demandé de pleurer. Pendant la danse, ils ont continué à pleurer car ils étaient entrés dans un état d’extase. Ils étaient entrés dans un état de béatitude. Il y avait des larmes de joie. Ils ne pouvaient pas contenir cette émotion. Ils ne pouvaient pas contenir leur bonheur; leur joie les comblait. Cela s’est exprimé sous forme de larmes de joie.

Alors dois-je leur expliquer comment expérimenter Dieu? C'est trop idiot. Nous avons également expérimenté Dieu quand nous étions enfants. Plus tard, pour des raisons mieux connues de nous, nous avons besoin de faire une certaine sadhana pour retourner à notre enfance. C'est pourquoi Jésus a dit, " À moins que vous soyez comme un enfant, vous ne pouvez pas entrer au paradis. " Car un enfant est si innocent, un enfant peut expérimenter Dieu.

Comme question de formation, au commencement pour les Bal Vikas Sri Sathya Sai il fut établi certaines procédures pour encourager les enfants à cheminer sur la voie vers la Divinité. Le programme des BAL Vikas, les classes de BAL Vikas, ont produit des résultats merveilleux partout dans le monde. Veuillez le croire. Les enfants des Bal Vikas sont totalement différents des autres enfants, car les Bal Vikas leur ont donné une base suffisante et un enracinement pour l'avenir, de sorte qu'ils soient bien élevées et préparées pour faire face à la vie et relever ses défis.

EST-CE QUE JE PEUX CHANTER DEUX FOIS GANESHA PENDANT LES BHAJANS?

Une deuxième fois? (rire) Si vous dites une deuxième fois, certaines personnes diront, " Pourquoi pas une troisième fois? " Une autre personne dira, " Pourquoi pas toute le temps? " Non. Pourquoi? Parce que certains aiment Rama; certains rendent un culte à Krishna; certains un culte à Lakshmi; certains sont des croyants du Christ; certains sont des croyants d'Allah. Tous ces noms doivent être là.

Il peut y avoir trop de Ganeshe. Vous ne pouvez pas faire cela. Quand nos chanteurs oublient de chanter un bhajan Sarvadharma, avec tous les saints Noms de toutes les religions, Swami s’assure qu’ils chantent ce chant. Il ne se lèvera pas tant que ce chant n’a pas été fait. Il insiste sur le fait qu'une prière du Sarvadharma (bhajan) soit là. Par conséquent mon ami, si vous voulez chanter un deuxième ou troisième chant de Ganeshe, veillez le chanter à vous-même! (rire)

J'AI ENVOYÉ MA PHOTO À SWAMI -- Y A T-IL UNE RÉPONSE?

Certaines questions que j'ai délibérément mises dans la liste ' prioritaire numéro deux '. Maintenant je vais là. Oh ho! " J'ai envoyé ma photo à Swami. Il me parle. Y a t-il une réponse?"

Quand Swami vous parle, quelle réponse puis-je vous donner? (rire) Veuillez poser cette question à la photo, et vous obtiendrez la réponse!

EST-CE QUE ' LOKA SAMASTHA ' PEUT ÊTRE RÉCITÉ SEULEMENT
APRÈS L’ARATHI?

Question suivante : Quelques membres de notre centre croient que nous devrions réciter le ' Loka Samastha Sukhino Bhavantu ' seulement après avoir fait Arathi. Est-ce que c'est la bonne manière pour ce mantra?

Certains peuvent dires, " Pourquoi devrais-je manger du yaourt ou du lait caillé à la fin du repas? Pourquoi ne devrais-je pas commencer par du yaourt? Pourquoi pas commencer par le lait caillé? " Pourquoi pas? Veuillez le faire si vous le voulez. Ou prenez le yaourt seul.

Mais mes amis, ' Loka Samastha Sukhino Bhavantu ' est dit à la fin de l'Arathi parce que, lorsque nous terminons la session de bhajans, comme nous sortons de nos prières, nous avons ce sentiment de fraternité universelle. Nous avons ce sentiment universel. Nous avons ce sentiment cosmique. Nous avons ce sentiment d'unité, d'équanimité et d'égalité.

Si ce n'est pas là, si vous dites ' Loka Samastha Sukhino Bhavantu ' au début, alors vers la fin, vous pouvez avoir le sentiment de, ' Laissez-moi être heureux, ' c’est tout. Vous finirez avec (l’ego) ' je '. Vous finirez avec le ' je ' l'égocentrisme.

Au contraire, quand vous dites, ' Loka Samastha Sukhino Bhavantu ', vous faites partie du loka (monde) que vous chantez; ainsi vous n’avez pas à prier pour vous-même séparément. Vous faites partie de ce loka, car vous n'êtes pas encore allés dans l'autre loka (la mort)! (rire) Nous sommes tous ici dans ce loka seulement.

QUELLE EST LA SIGNIFICATION DES RÊVES?

Un rêve qui vous rend confus est un reflet psychologique. C'est de l’imagination mentale; c'est de l’hallucination, ou pour citer Swami, de " l’hystérie. " La vision de Sai est différente d'un rêve de Sai. J'ai donné une conférence précédemment sur les rêves et les visions. Là j'ai expliqué la différence entre un rêve et une vision.

Pour ceux parmi vous qui n'étaient pas présents alors, pour votre référence, j'expliquerai ceci dans une phrase : la " vision est spirituelle, alors que le rêve est psychologique. " La vision est dirigée, alors que le rêve est laissé à votre choix. La vision est intuitive, née du coeur; tandis que le rêve est un reflet du mental. La vision vient soudainement; considérant qu'habituellement les rêves parlent des désirs ou des tâches non réalisées. Un exemple simple : ' Comme je ne peux pas vous battre ici, je prendrai soin de vous dans mes rêves et vous finirez là. ' (rire) Ainsi les rêves parlent des tâches non réalisées, tandis que les visions sont tout à fait indépendantes. Beaucoup plus de choses peuvent être dites (voyez le texte de l'entretien sur le site web).

Car le temps est terminé, je prendrai le reste des questions la semaine prochaine. Merci de votre présence aimable. Merci, amis. Que Baba vous bénisse!

Om ....

Asato Maa Saad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrityormaa Amritam Gamaya

Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Om Shanti Shanti Shanti