Om...

Sai Ram

Pranams aux Pieds de Lotus de Bhagavan,

Chers frères et soeurs,

C'est la troisième partie du sujet que nous avons pris comme discussion : " La vie est un défi – relève-le. " Dans la partie 1, nous avons traité longuement du point de vue de Bhagavan sur la vie, qui est double, sociale et spirituelle. Dans la partie 2, nous avons considéré comment la vie doit être vue et comment elle doit être accepté comme défi. Nous avons également répondu aux questions, " Qu’elle est le défi dans la vie? " et " Où se trouve le défi? " Ceux parmi vous qui a manqué les entretiens précédents peuvent les télécharger et les lire sur le site Web. La troisième partie de l'entretien ce matin sera de discuter comment relever le défi dans la vie.

Cette citation, " La vie est un défi - relève-le " peut être une répétition, mais il a tellement de profondeur et tellement d’intensité, que nous ne pouvons pas simplement ignorer la pensée derrière la citation. Alors, comment on rencontre la vie comme un défi? Qu’est-ce que Bhagavan dit à ce sujet?

DÉVELOPPEZ UN ESPRIT D'ACCEPTATION

Le premier point à apprendre à la rencontre de la vie comme un défi est : Développez l’esprit d'acceptation que la vie est un défi.

Nous devrions apprendre comment accepter la vie comme un défi. Si je développe ce sens d'acceptation, rien ne me choquera; rien ne me troublera ou dérangera. Je maintiendrai ma propre paix parce que je sais que c'est un fait admis que la vie est un défi. Quand je l'accepte entièrement, je ne serai plus perturbé. Je ne perdrai pas mon état d'équilibre. Par conséquent, on peut relever les défis de la vie en développant d'abord cet esprit d'acceptation.

Ne disons jamais en aucun temps, " Je ne l'accepte pas ", " Je ne l'ai jamais pensé ainsi ", ou " Je me demande pourquoi c’est comme cela? " et ainsi de suite. Ces pensées surgissent quand je n'accepte pas la vie comme un défi. Quand j'accepte complètement la vie comme un défi, rien ne me surprend plus, rien ne m’étonne plus; rien ne surviendra comme une secousse ou une poussée.

PRÊT À RECEVOIR TOUT CE QUI SE PRÉSENTE À NOTRE RENCONTRE

Le deuxième point à rencontrer la vie comme défi est : Développez la qualité d’abandon.

Qu’est-ce que j’entends par ' abandon '? Les gens pensent que s'abandonner à Ses Pieds de Lotus signifie tomber à Ses pieds. Non! S’abandonner signifie avoir le sentiment, la conviction profonde, que tout ce qui se produit dans notre vie est pour notre propre bien. C'est s’abandonner. Ayant de la gratitude, de la promptitude sans se plaindre de recevoir ce qui vient à notre rencontre c’est s’abandonner.

Cela signifie également ne pas avoir aucune attente et ne pas avoir de préférence ou de choix. Si j'exerce mon choix et n'obtiens pas ce que je veux, alors je perds la bataille et je termine perdant. Si je m'attends à quelque chose et je ne l'obtiens pas, dans le défi de la vie, je conclurai que je suis défait.

D'autre part, si je développe l'esprit d’abandon et développe une promptitude à inviter, une promptitude à ajuster, un compromis, et je m'adapte à ce qui vient à moi dans ma vie, et comprendre que c’est pour mon propre bien, je comprendrais alors comment je peux rencontrer la vie comme un défi.

NOUS DEVONS ÊTRES HABILE

Point trois : Comme nous accomplissons nos devoirs et allons dans une direction particulière pour accomplir tous ce que nous voulons, nous devons être habiles.

Être habile c’est de tout faire avec tout notre coeur, avec tout notre esprit et toute notre âme. Comme la Sainte Bible le dit, " Tu aimeras le Seigneur avec tout ton esprit et toute ton âme. " De même, si une personne, indépendamment qu’elle soit un médecin, un ingénieur ou un professeur, doit accomplir son travail de tout coeur, avec tout la compétence et le talent qui lui furent donnés, afin de faire face à la vie comme un défi. L'habilité et le talent accordé ou la tâche qui nous est donnée nous permettra de relever la vie comme défi.

Mes chers amis, les gens donnent leurs propres interprétations à ce beau mot, yoga. Certains pensent que le yoga est un exercice physique. Certains pensent que le yoga les conduira dans les hauteurs célestes. Certains pensent que le yoga est la garantie d'une naissance dans le ciel. Non! Le yoga signifie avoir une connexion entre l'âme individuelle et la super Âme Cosmique. Le lien de l'âme individuelle avec l'Âme Cosmique est ce qui s'appelle le yoga.

Le yoga n'est pas simplement un exercice physique. Nous ne devons pas dépenser d'argent pour apprendre le yoga. Les journaux annoncent qu'on peut apprendre le yoga en vingt jours pour $100! Je ris vraiment d’une telle déclaration. Si le yoga est si bon marché que vous puissiez l'obtenir pour $100, pourquoi les sages et les saints et les maharshis ont-ils passé leurs vies dans la forêt? Si le yoga est disponible pour $100, pourquoi se sont-ils donné tant de mal? Ainsi, le yoga n'est pas le genre de formation que nous recevons en payant avec de l'argent – ce genre de yoga appris en payant avec de l'argent est un yoga commercial, un yoga d'affaires. Ce n'est pas le yoga dans le vrai sens. Si vous vous référez à l'étymologie et la racine du mot yoga, vous comprendrez que c'est une connexion entre l'âme individuelle et l'Âme Cosmique.

Ainsi le troisième point à apprendre pour relever la vie comme un défi est d’accomplir son devoir habilement. C’est d’accomplir tous les devoirs et les engagements au meilleur de vos capacités, en utilisant tout le talent qui vous est donné. " Yogaha karmasu kausadam, " dit la Bhagavad Gita.

QUE VOULEZ-VOUS DIRE PAR LA ' CONFIANCE EN SOI '?

Point quatre: Vous pouvez relever les défis de la vie avec la vertu de la confiance en soi. Un homme qui manque de confiance peut ne jamais relever les défis. Il est impossible pour lui de voir la vie comme un défi. On doit être confiant et jamais manquer de confiance.

Le mot confiance en soi est souvent mal compris. Certains pensent que la confiance en soi est le pouvoir physique. Certains supposent que la confiance en soi est une faculté mentale. Certains imaginent que la confiance en soi est la vigilance intellectuelle. Mais la vraie confiance en soi n'est aucun de ces derniers. La confiance en soi n'est pas la force physique parce que, si s’était la force physique, vous pourriez l'appeler la confiance physique, mais non la confiance en soi.

Si vous avez la capacité de récapituler, la capacité de retenir et de reproduire ou mémoriser, vous ne pouvez pas appeler cette habilité de la confiance en soi. Vous pouvez l'appeler la confiance psychologique ou la confiance mentale. Ainsi, la force physique n'est pas la confiance en soi, ni la capacité de comprendre, de digérer, de mémoriser et de penser.

Certains disent, " Mon intellect est très affilé; donc l'acuité et la vigilance de l'intellect est la confiance en soi." Elle n'est pas ainsi. L'acuité intellectuelle est tout au plus la confiance intellectuelle. Ce n'est pas la confiance en soi. Ainsi, mes amis, cela doit être clair maintenant, que la confiance physique, la confiance (mentale) psychologique et la confiance intellectuelle n'ont rien à faire avec la confiance en soi. Alors que signifie la confiance en soi? La confiance dans le Soi s'appelle la confiance en soi.

Je ne peux pas être confiant de mon corps, parce quand on part de la maison on n'est pas sûr du retour. Celui qui est en santé ne peut pas garantir la même santé le matin suivant. Nous connaissons des gens qui vont parfaitement bien, mais soudainement tombent malade. Alors comment pouvez-vous avoir une confiance basée sur votre force physique? Soudainement le journal dit que quelqu'un est décédé. Oui, nous l'avions rencontré la soirée précédente; il est très difficile de croire qu'il n'est plus là. Par conséquent, la confiance physique est une sottise, aussi belle qu’elle puisse être. Nous tous nous étions très beaux en un certain temps et il est très laid d’observer nos visages devant un miroir maintenant. Ainsi il est préférable de ne pas garder d’albums du tout, parce que chaque photo d'antan va s’amuser de nous, dire comment nous étions alors et comment nous sommes maintenant. Par conséquent, la confiance physique est une sottise.

La confiance mentale ou psychologique est de l’ignorance. C’est de l’ignorance parce que, comment pouvez-vous être sûr que vous pensez dans la bonne direction? Comment pouvez-vous être sûr que votre pensée est exacte? Comment être sûr que votre pensée est authentique? Ce peut être de l’imagination, ce peut être de l’hallucination ou ce peut être un rêve. J'ai beaucoup de questions sur les rêves, des personnes qui aiment vivre dans la terre joyeuse ou le monde du rêve. Alors, comment êtes-vous sûr de vos pensées? Comment êtes-vous sûr de votre mémoire? Parfois nous donnons une réponse pour une autre question. Très souvent, nous les professeurs évitons certaines questions. Pourquoi comptez-vous sur votre mental, qui est une illusion? Le mental est inexistant. Le mental est un paquet de pensées et un ramassage de pensées et de désirs, qui sont inexistants. Comment pouvez-vous dire que vous avez de la confiance psychologique? C'est un signe d'ignorance.

Vient alors la confiance intellectuelle. Comment allez-vous avoir confiance au sujet de votre intellect? L'intellect est également silencieux dans un état profond de sommeil. L'intellect veut toujours défendre vos actions et vos paroles. Quand je dis, " Vous êtes dans l’erreur " l'intellect dit, " Non, j'ai raison. " Et l'intellect est prêt avec un certain nombre de points qui défendront mon action. Je peux avoir commis un meurtre, mais mon intellect dira, " Je ne suis pas coupable. " L'intellect justifiera n'importe quelle fausse action. L'intellect justifiera et vous donnera un genre de bouclier ou d'armure. C’est en raison de vos trucs et arguments intellectuels que vous n'êtes jamais fautif.

Mais il y a une chose qui n'ira jamais par la convenance ou l’opportunisme ou l'évasion. Il y a une chose qui est constante, qui ne vacille pas et qui nous suit de vie en vie. Il y a une chose qui est immortelle, sans défaut, sans tache, non pollués, clair comme le cristal et non duel. C'est l'esprit ou la conscience, l’âme ou l’Atma, comme vous pouvez l'appeler. Cet Atma, cette Conscience est inchangeable. La Conscience est constante et non duelle. Avoir ainsi la confiance dans le Soi c’est dire, " Je ne suis pas le corps, je ne suis pas le mental, je ne suis pas l'intellect, mais je suis l'Atma - l'Esprit. " Cette Conscience s'appelle la confiance en soi. Par conséquent, mes amis, pour relever la vie comme un défi, nous devons avoir cette sorte de confiance en soi dans le Soi.

LA DÉVOTION NOUS AIDE À ÊTRE HUMBLE ET SIMPLE

Point 5 : La confiance en soi appel la dévotion.

Je puis relever la vie comme un défi avec dévotion. La dévotion ne signifie pas nécessairement un genre de sentimentalité envers le Divin. Non! La dévotion signifie avoir de l'engagement envers notre travail ou but avec un esprit d’abandon. Ainsi, pour relever la vie comme un défi, on doit avoir la qualité de la dévotion.

La dévotion nous aide à être humbles et simples. Si nous relevons le défi de la vie avec fierté et arrogance, et si nous échouons, nous serons totalement frustrés. Vous serez complètement dépressif et vous deviendrez fou et pouvez être admis à l'asile des fous. (rire) Il peut y avoir beaucoup de gens qui sont fous. Pourquoi? Parce qu'ils ne sont pas prêts à accepter. Supposons que dans une famille, l'épouse ne porte pas attention à son mari, et le mari ne répond pas à l'épouse. Par conséquent, ils essayent de vivre l'un avec l'autre pendant quelque temps, mais plus tard ils vont se séparer. Ils ne peuvent pas faire de compromis. Si, par la force, ils doivent vivre ensemble, l’un d'eux préfèrera être dans un hôpital pour malade mental qu'à la maison. Pourquoi tout ceci?

Si je suis dévot, la dévotion me rendra humble; elle m'incitera à donner une chance à l'autre personne de s'ajuster avec moi, et de venir avec moi, mais non de s’éloigner de moi. On doit avancer, non pas partir. C'est possible avec la dévotion. Ainsi la dévotion nous aidera à relever la vie comme un défi, de telle manière que les forces négatives doivent se tourner à notre faveur. Les forces négatives nous aideront également à la longue. C'est la dévotion.

SOYEZ COURAGEUX

Point 6 : La qualité suivante qui nous aide à relever la vie comme un défi est d’être courageux. Soyez courageux.

Si on est totalement dans la peur, si nous craignons les personnes, les situations et les événements, ce sera une évasion. J'ai demandé à une personne, " Pourquoi vous n'accomplissez-vous pas un travail? "

Cet homme a dit, " Il y a beaucoup de gens qui me critiqueront si j'accompli un certain travail. Par conséquent, je ne travaille pas. " (rire)

Alors que dois-je lui dire? J'ai dit, " Vous vous attendez à de l'amélioration de la prochaine vie, non dans cette vie. "

Si vous vous abstenez de travailler parce que vous craignez la possibilité de critiques ou de remarques négatives d'un certain Tom, Dick ou Harry, ce n'est pas justifiable par aucune norme. À cause du sentiment que ' Je peux échouer dans les examens, je cesse de lire ou je ne vais pas à l'école? Si je pense que le médicament que je prends puisse ne pas être le remède pour ma maladie, est-ce que je cesserai de prendre le médicament? Une telle attitude est ce qui s'appelle de l’apathie ou de la paresse. Cette apathie ou paresse ne devrait pas être là. Le courage est absolument nécessaire pour relever la vie comme un défi.

Suivant, comment être courageux, c’est la question. Quand tout le monde me pousse autour, et me demande toutes sortes de questions, j'ai déjà un sens de crainte. Voyant ces genres de personnes, je deviens plus craintif. Alors, comment être libre de la crainte? Tout le monde vous menace. Tout le monde crie après vous. Tout le monde vous pousse. Tout le monde fait des grimasses devant vous. C'est pourquoi il est plutôt rare de trouver des visages souriant sur le campus. Chacun est tendu. (rire) Ceux qui vont au Darshan sont sous la grande tension de savoir s’ils obtiendront de bons points ou pas. Je peux comprendre. Ceux qui obtiennent la première ligne sont encore sous une plus grande tension, parce que la voiture de Swami peut passer près d’eux ou pas. Et ceux qui sont suffisamment chanceux de voir la voiture de Swami à une bonne distance sont dans une plus grande tension. Pourquoi? Parce que Swami peut tourner dans l'autre direction! (rire) Et ces gens qui sont suffisamment chanceux de voir le visage de Swami sont dans la tension la plus élevée. Pourquoi? Est-ce le visage de Swami que je vois ou la catégorie du verre? (rire) C’est pourquoi nous appartenons à différentes classes de tension!

Je disais à certains de mes amis que les individus qui reçoivent des montres et des bagues de Swami sont corrompus à cause de l’ego. Ils disent, " Swami m’a donné ceci. " Alors quoi? Vous n'êtes pas censés exhiber les articles qui vous sont donnés. Ce sont des cadeaux de grâce. Ils ne sont pas censés les montrer comme cela. Ils ne sont pas des centres de glorification de soi, de fierté ou de publicité. Ils sont des signes de grâce Divine. Ainsi avec tous ces cadeaux, je suis corrompu parce que je suis choyé. Ainsi ceux qui reçoivent des cadeaux sont corrompus par la fierté et l’ego. Ceux qui n'ont rien reçu sont également corrompus à cause de l'envie et de la jalousie. " Vous l'avez obtenue, il l'a obtenue, cet individu l’a eu! " (rire) Ainsi, nous sommes tous également corrompus. Par conséquent mes amis, soyons raisonnables et scientifiques dans notre pensée, de sorte que les choses simples ne détournent jamais notre attention ou ne pervertissent jamais notre pensée. Nous ne devrions ni être détournés ni pervertis, c’est possible seulement si nous sommes courageux.

Ainsi, la question devant nous maintenant est, comment être courageux au milieu des personnes qui font peur? Au milieu des personnes abominables, puis-je demander une autre cuillère de sambar? Je ne suis pas sûr s'il va la verser dans mon plat ou sur ma tête! (rire) Demanderai-je à cet homme, " Monsieur, puis-je m’asseoir ici? " Je ne suis pas sûr, qu'il va me donner la direction appropriée ou pas. Il peut crier après moi, " Je ne suis pas l'homme à contacter, vous ne savez pas cela? " Ainsi sous ces situations effrayantes, avec ces personnes qui vous incitent à les craindre, comment ne pas être affecté par la peur?

Comment être courageux au milieu des conditions de peur – c’est la sadhana. La vraie sadhana, le développement spirituel ou l’éveil spirituel, doivent maintenir un équilibre parmi les personnes non équilibrées. Être courageux tout en vivant parmi ceux qui vous effrayent, dans des situations de peur, c’est la sadhana. Quand nous le prenons comme une sadhana qui équilibre, rien ne nous effrayera de personne, rien nous incitera à nous éloigner de personne.

" POURQUOI AVOIR PEUR QUAND JE SUIS ICI? "

Baba a mentionné la clef à la solution pour être courageux. Nous savons tous cela. Il a dit, " Pourquoi avoir peur quand Je suis ici? " (Applaudissements)" Pourquoi avoir peur quand Je suis ici? " C’est la réponse. Je puis vous donner un exemple. Une dame était sur le point de donner une lettre à Swami et Swami était également réceptif. Pendant qu'elle essayait de se lever, trois personnes sont tombées sur elle -- seulement trois. (rire) S’il y en avait eu deux autres elle n'aurait pas pu se lever pour le reste de la vie! (rire) Ils ont simplement sauté comme des grenouilles sur ses épaules. Une très bonne gymnastique! (rire) J’ai observé tout cela et notre Dieu compatissant étant dans la voiture s'est arrêté, et alors a dit, " Donnez-moi votre lettre " et ramassez cette lettre. Alors, " Pourquoi avoir peur quand Je suis ici? " Les gens peuvent vous pousser, ou vous tirez, mais pourquoi avoir peur quand Il est ici. Il est toujours là.

Un certain groupe est venu de l'état du Gudjara. Ils étaient des villages éloignés et étaient des personnes très pauvres. Ils étaient vingt-cinq en tout. Ils sont venus à moi et m’ont dit, " Monsieur, nous n'avons aucun chef pour apporter la nouvelle à Swami que nous sommes ici et sommes disposés à présenter un programme culturel, un programme de danse en la présence Divine. Nous n'avons aucun représentant. Que faire? "

J'ai dit, " Vous avez contacté la mauvaise personne, parce que je ne suis pas un représentant jusqu'ici, ni espère en être un. " Mais ils ont insisté pour que je donne une réponse à leurs questions. J'ai dit, " Il n'y a aucun représentant de Swami, jusqu'à ce que je sache. Il n'y a aucun agent. Priez sincèrement. Je suis sûr que vous aurez une chance. "

Je suis sûr qu’Il n’a jamais eu de représentant de toute ma carrière. Je suis seulement un voyageur solitaire, par moi même, je n’ai aucune espérance. C'est pourquoi je suis ici. Quelqu'un m'a demandé, " Anil Kumar, pourquoi êtes-vous toujours content? " C’est parce que je n'ai aucune espérance. Par conséquent mes amis, ces garçons du Gudjara, des personnes très pauvres, veulent entrer en contact avec des VIP's et V-V-VIP's. (rire) Ils lèvent leurs mains dans un geste d'abandon et disent, " Nous ne pouvons pas vous aider. " Alors ils commencent à se sentir très mal.

Ils ont dit, " Monsieur nous devons retourner demain. Que devons-nous faire? " J'ai dit, " Ne vous inquiétez pas. Quand toutes les portes sont fermées, une fenêtre sera ouverte pour que vous sautiez. Ne vous inquiétez pas. " Croyez-moi ou pas, durant cette après-midi, Swami leur a donné une chance. Ils ont pu présenter leur danse de manière excellente. " Pourquoi avoir peur quand Je suis ici? " Ainsi relever la vie comme un défi, on doit être courageux.

SINCÉRITÉ DU BUT

Le point suivant : En relevant la vie comme un défi, on doit être constant et sincère. Dans le Sanskrit, cela s'appelle Shraddha, une sincérité du but qui signifie qu’on est sincère en réalisant ses rêves. Il est très sincère en accomplissant le culte. Il n'adore pas pour être reconnu ou pour une faveur ou une peur. Sa vraie sincérité d'âme montre naturellement la profondeur de sa dévotion. Swami lui répondra.

Je vous ai parlé il y a quelque temps sur ce sujet, mais cela vaut la peine de le mentionner encore. Quand Swami est allé à Delhi, il y avait beaucoup de volontaires qui faisaient des chapattis pour les visiteurs et les dévots. Dix mille Sathya Sai Sevadals étaient en service durant ces jours. Et ces Sevadals qui étaient en service dans la cuisine n'ont eu aucune occasion de voir Swami physiquement ou d'écouter Ses discours. Il était impossible pour eux de le faire, parce que des centaines de milliers de personnes écoutaient les discours de Swami chaque jour. Et la cuisine n'était pas simplement une cuisine, mais plus ou moins une grande industrie avec des centaines de milliers de chapattis sortant de là. Ainsi les Sevadals qui travaillaient là étaient très occupés.

Swami se dirigeait vers une école pour donner un discours, suivi de plusieurs voitures, d’un grand nombre de personnes et d’un convoi. Soudainement Swami a dit, " Pas de ce côté. Allons de ce côté. " Tous les policiers et les gens du Sevadal avaient déjà pris de l’avant. Ils n'ont jamais su que Swami voulait une déviation. Swami a dit, " Allez de ce côté. " Ces individus sont allés dans une direction et Swami est allé dans une autre direction – totalement le style Divin. (rire)

Ainsi Il est allé d’un autre côté, et où est-Il allée? Il est allé directement à la cuisine et a rencontré les gens qui travaillaient là-bas. Et qu’est-ce qu’Il leur a dit? " Quand des dizaines de milliers de dévots sont venus pour Me voir, Je suis venu vous voir! "

C’est ce que Baba a dit. (Applaudissements) Pourquoi? Qu’est-ce qui a fait gagner cette bénédiction spéciale? Qu’est-ce qui a fait que leurs âmes soient bénies? C'était leur sincérité du but. La sincérité dans leur devoir a fait que Swami aille de ce côté vers ces gens. Voyez cela. Les dévots parfois sont égaux à Dieu Lui-même. Quand Swami est allé là, personne ne L'a regardé. Ils étaient occupés à faire des chapattis. (rire) Peut-être qu’ils ont vu Swami dans un chapatti, un exemple d'Advaita, de non dualité!

Swami a dit, " Swami est ici, arrêtez de faire des chapattis. " Alors ils ont commencé à Le regarder. Ils étaient si sincères que Swami est arrivé là. C’est ce qui est demandé mes amis, relever la vie comme un défi - la qualité de la sincérité, de la constance ou de Shraddha.

" CEUX QUI DOUTENT PÉRIRONT "

La qualité suivante que nous devons avoir est de ne pas douter. Pour relever la vie comme un défi, on ne doit pas avoir aucun doute.

Par exemple, certaines personnes pensent, " Demain je veux aller à Prashanti Nilayam. Y a-t-il un Darshan? " Quoi d’autre avez-vous ici? (rire) Certaines personnes me demandent, " Monsieur, je viens de Bangalore. Je vais arriver à 3 h 30. Est-ce qu’il y a un Darshan de Swami? " Avec ce point d'interrogation, si vous venez ici, il n'y aura pas de Darshan! Yadbhavam tat bhavathi : ' Tel sentiment ainsi est le résultat. ' Si vous pensez à un être humain, vous le serez. Si vous pensez au diable, vous allez probablement partir en courrant. Le mental joue tous ces trucs. N'entretenez jamais de doute afin de relever la vie comme un défi.

Si je dois relever la vie comme un défi, je ne dois pas avoir aucun doute. Pourquoi douter? La Bhagavad Gita dit " Samshayatma Vinashyathi ", signifiant " Ceux qui doute périront." C'est une déclaration sans conditions, franche, âcre. C'est une déclaration très amer, très difficile de prendre – " Ceux qui doute périront. "

Malheureusement, nous n'avons aucun doute en ce qui concerne le monde matériel et les gens; mais nous doutons de Dieu! C'est la tragédie de la vie. Quand je vais chez un médecin, je suis sûr du traitement. Quand je vais chez un orfèvre, je suis sûr qu'il fera un bon bijou. Quand je vais dans un magasin de vêtement, je suis sûr du tissu. Mais quand je vais à Prashanti Nilayam, je doute si je vais obtenir un Darshan ou pas! C'est la tragédie de la vie. Il n'y a aucun doute en ce qui concerne les choses matériels, éphémères, passagères et mondaines. Le doute est perçant et augmente en laideur dans la relation avec Dieu. C'est la tragédie. Nous ne pouvons jamais relever la vie comme un défi si nous entretenons des doutes. Nous ne devons pas avoir aucun doute.

Il y a trente ans, une pauvre dame, ignorante et innocente, a demandée, sans arrogance ou fierté, " Est-ce que Swami va me parler? Je suis une villageoise et je suis illettrée. Je n'ai pas de bracelets en diamants. Je n'ai pas des boucles d'oreille en diamants. Je n'ai pas de sari en soie coûteux. Alors est-ce que Swami va me parler? "

Alors je lui ai demandé, " Pourquoi doutez-vous de cela? "

Elle a dit, " J'ai vu Swami parler à ces personnes seulement. "

Oho! C'est nouveau pour moi. Je n'ai jamais pensé ainsi. Croyez-moi ou pas, je vous montrerai la dame; elle est dans Prashanti Nilayam en ce moment même.

Cette même après-midi Swami l'a regardée et a dit, " Je vais parler à cette dame qui porte un sari en soie. Je vais parler certainement à la dame avec des bracelets en or et des bracelets en diamants. Et je vais vous parler également, parce qu’elles sont toutes identiques pour Moi. Je ne vais pas par l'or ou les diamants. Pourquoi doutez-vous de cela? "

C’est ce que Baba a dit. Ainsi ne doutons pas, parce que le doute est quelque chose qui nous éloignera de notre but, de notre voie spirituelle. Un Thomas qui doute ne pourra jamais atteindre la libération. Si je vais au magasin en doutant est-ce que je vais y retourner ou pas, ou si je doute des achats que je fais, est-ce que je pourrai acheter quelque chose d’autre? C'est impossible. Que se produira-t-il si je doute de chacun qui vient me voir – il peut porter un revolver ou des bombes avec lui, pensant qu'il peut essayer de me tuer? Ainsi, vous ne pouvez pas douter de tout le monde comme cela. Par conséquent, pour relever la vie comme un défi, on ne doit pas avoir de doute, qui est une condition fondamentale.

UN ESPRIT DE SACRIFICE

Quelle autre noble qualité devons-nous obtenir pour gagner cette bataille de la vie? Quelle qualité devrions-nous cultiver de sorte que le défi finalement soit en notre faveur? Cette qualité est l'esprit de sacrifice.

Comme nous relevons les défis de la vie, nous devons avoir un esprit de sacrifice. L'armée, qui protège les frontières du pays et les frontières de leur vie même, ces gens relèvent ce défi avec un esprit de sacrifice. Ils peuvent rencontrer l'ennemi en tout temps, pour défendre ce pays, ils sont préparés à sacrifier leur vie. La mère sacrifie sa vie pour l'enfant. Les sacrifices de l'épouse pour le bien-être du mari. La vie comme défi demande l'esprit de sacrifice. Quand je ne sacrifie pas, c'est de l’égoïsme. Quand je sacrifie, c'est un acte d'amour. C'est une expression d'amour.

La vie est un défi, ainsi relève-le. La plupart d'entre vous naturellement ont expérimenté cela. Bon nombre d'entre vous, qui ont l’habitude d’une vie confortable, luxueuse ou une vie extravagante de convenances et de conforts, sont ici. Et vous faites face à toutes sortes de défis ici. Le défi immédiat est les morsures de moustique! (rire) Le deuxième défi est l’alimentation épicée. Le troisième défi est de marcher pieds nus. Le quatrième défi est d’être assis pour des heures et des heures dans l'incertitude. Et le dernier défi est que vous ne savez pas où vous allez êtes assis, ou bien on va vous permettre de demeurer debout!

Quelqu'un m'a demandé, " Monsieur, quand je reste debout, ils disent, ' Ne restez pas là.' Et alors je m'assois. Quand je suis assis, une autre personne dit, ' Ne vous assoyez pas ici.' "

Ainsi je lui dis, " Me déplacer dans les environs. Commencez à errer et vagabonder. " Continuez à vous déplacer dans les environs, de sorte que les gens ne puissent pas vous dire pourquoi vous êtes assis ou pourquoi vous restez debout. Continuez à vous déplacer. C'est un autre défi. Nous relevons déjà tous ces défis avec succès. Mais le défi devant nous est notre expérience avec le Divin.

Pour expérimenter le Divin, quels sacrifices devons-nous faire? Nous devons sacrifier tous ce que nous considérons comme important, parce que quand nous tournons notre attention vers Dieu, nous devons sacrifier certains de nos intérêts. Je veux voir des vues et des films. Quand vous voulez écouter des bhajans, vous devez sacrifier tous les vues et les films. Vers la fin de semaine, vous avez des plans pour visiter Las Vegas. Las Vegas - oh! Un bon centre pour la fin de semaine. Mais le Centre Sai annonce soudainement un camp de sadhana. Vous devez sacrifier. Ainsi pour relever la vie comme un défi, nous devons sacrifier nos ressources, notre temps, nos choix et notre divertissement. Tout ceci doit être sacrifiés pour un but plus élevé, pour un plus grand but, et pour une meilleure réalisation, une meilleure compréhension. C'est la qualité suivante qui est exigée pour relever la vie comme un défi.

SOYONS IMPARTIALE

Le Seigneur Krishna dit à Arjuna, " Combat sans passion. " Si je suis passionné, je vais être émotif. La passion vous conduit à l'émotion. L'émotion vous conduit à l'échec. Par conséquent Krishna a dit à Arjuna de combattre de manière impartiale. Par conséquent, quand nous relevons la vie comme un défi, nous pouvons la relever sans passion, sans émotion, sans réagir, sans devenir tendus, sans travaille épuisant, sans être décentrés, sans être compromis, sans être d’un côté et sans être unilatérale. Ainsi soyons impartial quand nous faisons face à la vie comme un défi.

PENSEZ À DIEU CONSTAMMENT

Bhagavan dit, " Faites face à la vie comme un défi, en pensant à Moi constamment. " Je vous donnerai des références à la fin de mon entretien. Ce que je vous ai parlé jusqu'ici n'est pas de mon imagination, ou aucune partie de mon intelligence. J'ai seulement rassemblé des faits et les ai placés devant vous; c'est tout. Alors il est clairement dit ici que nous devons faire face à la vie comme un défi, en pensant à Lui constamment. Pourquoi devons-nous faire ainsi? Parce que, quand je pense à Lui et fait face à la vie comme un défi, c'est Son devoir de voir à ce que je réussisse. Si j'échoue, Il est l'échec. Si je réussi, le crédit va à Lui. C’est la raison pour laquelle, quand nous prions au nom de notre Dieu le Sauveur, nous ne pouvons jamais obtenir le crédit ou être discrédité. D'autre part, chanter Son nom, servira comme une sorte de poussée additionnelle, " Comme une injection de Sandoz de calcium, " pour citer Swami.

Qu’est-ce que Krishna a fait à Arjuna? Il a donné un discours sur le champ de bataille. Toutes les paroles de Krishna ont agi comme une sorte d'injection de Sandoz de calcium, pour rendre ce Arjuna faible fort, efficace, brave, courageux et rempli de valeur. De même, quand nous pensons à Dieu constamment, et nous faisons face à la vie comme un défi, Il nous conduira au succès. Vous êtes destiné à réussir! Ainsi c’est ce qui est exigé pour faire face à la vie comme un défi.

Et le point suivant qu'Il a dit est, " Quand vous pensez à Moi et accomplissez des actions en Mon nom, là il n'est pas question d'échec. " En faisant ceci, cela signifie qu'il n'y aura aucune peine, il n’y aura aucun mauvais état, et nous n'aurons aucun échec dans la vie? Non! Faire face à l'échec avec courage est suffisamment un succès. Réussir mais être égoïste est suffisant pour l’échec.

Ainsi définissons le succès et l'échec. Le succès est de pouvoir faire face à des difficultés avec courage et foi. Faire face à un échec avec le courage c’est le succès. Être égoïste, se sentir fier de son propre succès, c’est un échec. Par conséquent, le Seigneur Krishna a dit, " Il n'y aura aucune peine et aucune tristesse quand vous pensez à Moi. " Pourquoi? " C’est parce que Je ferai que votre attitude, que votre tempérament et que votre esprit soient tels que vous serez un homme de sagesse stable – sthitha pragna. "

POUR VOTRE RÉFÉRENCE

Par conséquent, c’est certain que j'ai pensé sur lesquels je dois attirer votre attention aussi, bien qu'ils en aient beaucoup d'autres.

Ici, je conclus la troisième partie de mon entretien, " La vie est un défi - relève-le. " Dans le premier entretien, nous avons traité longuement de la façon dont Bhagavan regarde la vie. Dans le deuxième entretien, nous avons discuté suffisamment du pourquoi et comment la vie doit être relevée comme un défi et dans l'entretien de ce matin, nous avons rassemblé quelques précieuses paroles des discours de Bhagavan, et les méthodes et les qualités à adopter et à cultiver pour relever la vie comme un défi.

Seulement pour votre référence :

La Bhagavad Gita - deuxième chapitre, troisième verset, veut que vous soyez courageux.
*?Bhagavad Gita - quatrième chapitre, trente-neuvième verset, veut que vous soyez sincère pour relever les défis de la vie.
*?Bhagavad Gita - quatrième chapitre, quarantième verset, veut que vous soyez sans aucun doute pendant que vous relevez les défis de la vie.
*?Bhagavad Gita - douzième chapitre, douzième verset, demande le sacrifice de notre part, alors que nous faisons face à la vie comme défi.
*?Bhagavad Gita - deuxième chapitre, le cinquantième verset, veut que nous soyons habiles et doués pour relever les défis de la vie.
*?Bhagavad Gita - troisième chapitre, trentième verset, veut que nous relevions les défis de la vie de manière impartiale.
*?Bhagavad Gita - huitième chapitre, septième verset, veut que nous pensions à Lui constamment et incessamment, quand nous relevons le défi de la vie.
*?Bhagavad Gita - sixième chapitre, quarantième verset, dit que vous n’aurez aucune peine que vous ne serez jamais affectés, que vous ne serez jamais dans un mauvais état, si vous pensez à Dieu et relevez les défis de la vie.

QUESTIONS ET RÉPONSES

Cela nous conduit à la fin de la matière, " La vie est un défi - relève-le " (un entretien qui a été réparti sur trois entretiens sur trois dimanche consécutifs). À l’intérieur du temps disponible, j'ai un peu de travail à faire. Je pense que vous allez demeurer avec moi encore un certain temps. J'ai reçu un certain nombre des questions par courriel de partout sur le globe. Nous avons complété quelques questions dimanche passé et quelques questions restent encore. Essayons de leur répondre au cours de la période définie, si ce n’est pas possible, ils seront en réserve pour le dimanche suivant.

Pour votre information, à partir de dimanche prochain je veux faire un peu plus de travail. Nous avons clarifié des doutes ou avons répondu à quelques questions, environ cent ou même plus dans le passé. Mais nous recevons les mêmes questions à maintes et maintes fois. Toutes ces questions et réponses sont disponibles sur le site web. Par conséquent, si j'ai une question qui a déjà été répondue, je vous ferai connaître le numéro de la question pour votre référence, et nous pourrons ainsi sauver du temps, éviter la répétition et inviter les questions nouvelles. Ainsi, nous aurons des avantages triples de cette façon. Je pense que vous apprécierez certainement cela.

SES PIEDS DE LOTUS SONT PARTOUT

La première question proposée par un monsieur est celle-ci : " Ma conscience intérieure m'indique qu'il est temps pour moi de laissé aller tous les sujets matériels et de m’installer à Ses Pieds de Lotus. " Et il a continué à dire, " Ma conscience me demande de tout laisser derrière... J'ai quarante ans avec une famille. " Abba! Un bombe! (rire)

Il est âgé de quarante ans avec une famille et il veut partir et s’installer à Ses Pieds de Lotus! La vie est un défi, relève-le. Qu’est-ce qu’un défi? Vous avez une famille et vous voulez vous installer à Ses Pieds de Lotus. Quel est le défi, partir au loin ou rester ici? Mon ami, où sont Ses Pieds de Lotus? Veuillez me donner l'adresse de Ses Pieds de Lotus. Donnez-moi s.v.p. le numéro de téléphone de Ses Pieds de Lotus, ou le numéro du cellulaire. (rire)

Ses Pieds de Lotus sont étalés partout dans le monde. Ses Pieds de Lotus sont partout dans l'univers. Alors pourquoi pensez-vous vous installer à Ses Pieds de Lotus, comme si Ses Pieds de Lotus étaient présents dans une localité particulière, sous des limitations géographiques.

Non. ' Sarvathaha panipadham tad sarvathochi shiro mukham.' Ses têtes sont partout, les pieds sont partout et les oreilles sont partout. Ainsi vous ne devez pas partir au loin pour vous installer à Ses Pieds de Lotus, parce que Ses Pieds de Lotus sont partout. Où sont-ils? Dans l'Avatar de votre coeur. Les Pieds sont avec vous. Pouvez-vous vous éloigner de vous-même?

Si je demande à quelqu’un, " Monsieur, où est Anil Kumar? " Ils diront, " J'ai rencontré ce monsieur il y a une demi-heure. Il était bien alors; mais que lui arrive-t-il maintenant? "

Ils demanderont, " Est-ce qu’il y a quelque chose qui ne va pas avec vous? " (rire)

Je ne peux pas chercher, me rechercher. Ainsi, pareillement, penser de s’installer à Ses Pieds de Lotus c’est une sadhana d’ignorance. C'est de l’ignorance. C'est de l’illusion, parce que Ses Pieds sont installés dans votre propre coeur. Pour cela, vous n’avez pas à partir au loin. Pouvez-vous vous éloigner de vous-même? Ce que vous devez faire c’est de regarder à l’intérieur. Quand vous êtes assis devant moi, puis-je tourner le dos et regarder là-bas? Je dois vous regarder.

Ainsi, les Pieds de Lotus sont installés dans l'Avatar de votre coeur. Regardez en dedans; vous ne pouvez pas vous sauver au loin. Il n'est pas loin; vous ne pouvez pas être loin de Lui. Il est en vous. Et prendre soin de votre famille c’est votre sadhana. À un médecin, la pratique de la médecine c’est sa sadhana. Pour un professeur, l'enseignement c’est sa sadhana. Pour un homme d'affaires, les affaires sont une sadhana. Ainsi quand vous voulez vous éloigner de la famille, cela signifie que vous rejetez votre sadhana et c'est quelque chose que Dieu n'approuvera jamais, ni appréciera.

Il y a des milliers de cas où Bhagavan a demandé à des personnes de retourner joindre leurs familles. Et le Sanathana Dharma ne permettra jamais à un mari de parti comme cela, sans la permission au préalable de l'épouse, qu'aucune épouse ne donnera jamais. (rire) Sans la permission de l'épouse, on ne peut pas être un renonçant ou un sannyasin. Pourquoi dites-vous cela? Parce qu'elle ne lui donnera pas la permission. Ainsi c’est la réponse que je peux donner.

UN MOT D’ENCOURAGEMENT C’EST DU SERVICE

" Je ne suis pas fait pour le service physique, mais je sens que Swami dit que le service et le Namasmarana devraient aller ensemble. Alors quel chemin dois-je suivre? "

Swami nous rappelle maintes et maintes fois que notre naissance est un fardeau sur terre si nous ne savons pas le but de la naissance. Vous dites que vous êtes physiquement incapable de faire du service. Je ne sais pas ce que vous voulez dire quand vous dites les ' formes physiques '. Je ne sais pas ce que vous voulez dire quand vous dites le ' service '. Un mot d'encouragement, un mot de soulagement ou quelques mots de réconfort c’est du service. Vous ne pensez pas que ce peut être des actions de service? Un regard doux, un sourire, n'est-ce pas du service?

Ainsi, le service ne signifie pas l'effort physique. L'effort physique et la contrainte physique c’est du service, mais ce n'est pas le but suprême. Chaque mot et chaque geste, n'importe quelle parole ou n'importe quel regard c’est un acte de service. Ne considérez jamais que vous êtes physiquement incapable. Vous pouvez dire à quelqu'un, " Ne vous inquiétez pas, mon cher jeune homme, j'ai souffert comme vous; mais les bonnes journées sont en avant. Ne suis-je pas heureux maintenant? " Si vous dites certains mots calmants comme cela, c’est du service. Quand vous dites, " Monsieur, ne vous inquiétez pas à cause des problèmes que vous avez. Voici de le vibhouti, venez et prenez-la. " C'est du service. Ne pensez-vous pas ainsi?

Par conséquent, notre idée de service doit être totalement différente. Le service ne signifie pas cinq ou six cents personnes qui vont quelque part. C'est une activité saisonnière. C'est une activité communautaire. Comme individu, vous pouvez servir la communauté car le service n'est pas saisonnier ou occasionnel. Il n'est pas accidentel. Il est un de continuité pour l'éternité. Nous devons aller servir les gens durant toute notre vie, que se soit en pensée, en parole ou en action.

Loka Samastha Sukhino Bhavanthu. La prière pour la paix de tout le monde c’est un service. C’est ce que j'aime infiniment au sujet des Chrétiens, parce qu'ils disent souvent, " S.v.p. souvenez-vous de nous dans vos prières. Priez s.v.p. pour moi. " Une idée merveilleuse! Une belle idée! Une excellente idée! C'est suffisamment de service.

C'EST SWADHARMA, C’EST SON DEVOIR

" Dans ma profession j’ai commis quelques péchés. Que dois-je faire? "

Je ne sais pas quelle profession veut que vous commettiez des péchés. Je ne connais pas de professions pécheresses ou des péchés professionnels ou des pécheurs professionnels. Je ne connais pas. Mais ce frère a justifié sa déclaration avec une illustration : Un officier de police a battu un autre homme; n'est-ce pas un péché? Un soldat qui a tiré sur son ennemi; n'est-ce pas un péché? Non. C'est Swadharma, c’est son devoir. Un soldat ne peut pas inviter son ennemi pour le dîner (rire) ou pour une partie de thé. Un policier ne peut pas donner une étreinte à un voleur ou à un cambrioleur. Non. Le punir est son dharma; tuer l'ennemi est le travail d'un soldat. Ce n'est pas un péché. Mais si vous tuez un autre individu et volez son argent, c'est un péché. Si vous savez qu'il est coupable et que c’est un voleur, et ne le punissez pas, alors c'est un péché.

Par conséquent, notre processus de pensée doit être correctement motivé. Il doit être dirigé le long du bon canal, de sorte que nous sachions ce qu'est un péché. Un médecin ouvrant l'abdomen; quel péché c'est cela! Pouvez-vous couper mon corps comme cela? Le médecin n'est pas un pécheur, parce que notre vie est sauvée par la chirurgie. Le médecin peut-il verser des larmes? " Comment peut-il couper? C'est un péché! " (rire) C’est le plus mauvais des pécheurs s'il pense ainsi. Ainsi c'est le motif qui décide s'il est un pécheur ou pas -- pas l'acte en lui-même.

FAIRE UN YAGNA À LA MAISON EN PENSANT À UN DIEU

" Je ne peux pas participer au yagna en raison de certains inconvénients. Que dois-je faire? "

Yagna signifie sacrifice. Comprenons ceci. Un yagna ne signifie pas nécessairement du bois de santal, du ghee, des arbres et des mantras. Tout cela c’est le yagna extérieur. La respiration est yagna; le travail est yagna. Suivre l’ordre du gourou est yagna. Servir nos parents est un pithru yagna. Suivre les commandements des Écritures est un rishi yagna. Adorer les déités de Dieu c’est un deva yagna. Ainsi, le yagna ne signifie pas seulement un rituel dans un temple. S'il y a un inconvénient d'aller à un temple, faites le yagna à la maison en pensant à Dieu, en Le priant, en écoutant Ses cassettes (discours, chants). C'est également un yagna.

QUESTIONS SUR LES RÊVES

J'ai trois questions sur les rêves. Mes amis, je peux en avoir beaucoup plus, parce qu'un rêve est un état très commode, car ce que je ne peux pas faire ici, je peux le faire là. Oui, je peux rester là-bas dans un hôtel cinq-étoile ou un hôtel sept-étoile, sans devoir payer une seule roupie! Je peux battre tous mes ennemis. Je ne peux pas vous faire face, mais c'est une chose différente. Ainsi il est commode de rêver.

Cependant, Swami apparaissant dans un rêve ce n'est pas un rêve; c'est une vision. J'ai présenté un exposé il y a bien longtemps sur les visions et les rêves. Je veux que vous passiez par cet entretien, rassemblé les enseignements de Swami qui sont disponibles sur le site web.

SUIVEZ LA TRADITION DU PAYS

" Nous voulons construire une école Sai dans les pays occidentaux. Est-ce que le bâtiment doit être construits le devant vers l'est ou à l'ouest? " (rire)

C’est dans un pays occidental, ainsi le bâtiment doit-il faire face à l'est ou à l'ouest? Mes amis, c'est vraiment une question embarrassante. Je me rappelle ce que mon professeur a dit il y a bien longtemps: " Que le chat soit composé de boue ou du bois, il doit encore manger le rat. " (rire) Que le bâtiment soit à l’est ou à l’ouest, qu’il soit un bâtiment d'abord! (rire)

Que se soit une école de Sai d'abord, mais nous devons suivre la tradition du pays. Certaines gens disent, " Dans notre pays, un bâtiment qui fait face à l’est c’est propice. " Bien! Suivez cela. " Monsieur, dans notre pays, si le bâtiment fait face à l'ouest, il prospérera. " Merci. Laissez-le faire face à l'ouest. Mais quand la terre est ronde, il n'y a ni est ni ouest, ainsi cela importe peu. (rire) La terre est ronde, et pour un cercle, il n'y a aucun est ou ouest. Mais pour ceux qui sont traditionnels, qui sont ritualiste, nous honorons la loi juste de la terre.

À ce moment, je me rappelle une anecdote. Il y avait un grand Européen du nom de Sir Arthur Cotton. On se rappelle de lui aujourd’hui, parce que ce monsieur était responsable de la construction d'un pont à travers le fleuve Godavari, qui fournit l'eau à des milliers et à des milliers d'acres de terre aujourd'hui. L'Inde doit toujours être reconnaissante à Sir Arthur Cotton, dont la construction du pont est plus forte que certains des ponts construits de nos jours, qui s'effondrent le jour suivant. (rire) Le pont de Sir Arthur Cotton est encore très fort aujourd'hui.

Pourquoi je veux raconter une anecdote de sa vie, c’est parce que Sir Arthur Cotton a décidé de construire un barrage. Le travail a commencé. Le jour du commencement, un vieil individu, un travailleur occasionnel est mort. Immédiatement toutes les personnes sont venues et ont dit, " Cessons de construire le barrage parce qu’un individu est mort. " Quelqu'un dit, " Dans le fleuve Godavari, jusqu'ici, l'eau a coulé vers l'océan et toute l'eau est allée à la mer. En construisant ce barrage, vous ne permettez pas au fleuve d’aller à la mer. Par conséquent, ce pauvre individu est mort. " (rire)

Sir Arthur Cotton s’est donné le trouble de rendre visite à chaque individu inutile de cette nation, et le convaincre qu'on ne doit pas permettre à l'eau du fleuve de couler aussi facilement et de fusionner dans l'océan. Si l'eau du fleuve est maintenue dans un barrage, elle peut être employée pour l'irrigation. Il a dû convaincre beaucoup de gens. Ainsi, que la façade soit à l’est ou à l’ouest, d’une façon ou d'une autre nous devons détourner notre visage et nous éloigner de telles personnes.

SWAMI PEUT PRENDRE SOIN DE LUI-MÊME

Quelqu'un a dit, " Je suis très inquiet au sujet des scandales et de la conspiration contre Swami. "

Swami peut prendre soin de Lui-même. (rire) Ne vous inquiétez pas. Vous devez être inquiet des scandales qui peuvent s’étendre à votre sujet et de la conspiration qui pourrait surgir n'importe quand. Quelqu'un a demandé, " Swami, les gens écrivent beaucoup de choses contre Vous et ont diffusé et télédiffusé tant de choses. Que devons-nous faire? "

Baba a dit, " Vous entendez tant de mauvaises choses parce que vous avez des oreilles. Vous êtes impuissant. " Quand certains individu continue à creuser dans vos oreilles, sans ressource vous devez écouter, priant que l’individu éventuellement s’en aille au loin.

Baba a dit, " Comme vous avez des oreilles pour entendre, je vous ai donné des pieds pour vous éloigner de cet endroit. " (rire) Dieu vous a donné des oreilles pour entendre, alors vous vous plaignez que vous devez écouter tout ce non-sens. Mais savez-vous que des pieds vous ont également été donnés pour vous éloigner de là!

" COMMENT POUVONS-NOUS ÉLEVER UN ENFANT POUR QU’IL SOIT UN PILIER DE LA PHILOSOPHIE DE SAI "

Une très bonne question... la réponse est directe. L'Organisation Sri Sathya Sai Seva, sous la direction Divine, nous a doué des Bal Vikas pour former les enfants. Après avoir complété les Bal Vikas, quand l’enfant vieillit, il passera par une formation dans l'Éducation en Valeurs Humaines. Quand il arrive au niveau du collège, il recevra une formation en Educare. Cela fera de lui un pilier de la philosophie de Sai. Pour résumer, Bal Vikas, Éducation en Valeurs Humaines et Educare sont les trois ailes de la philosophie de Sathya Sai qui feront de vous un digne instrument dans les mains Divines.

VOYAGE ASTRAL

Une autre question, " Quel est votre point de vue au sujet du voyage astral? " (rire)

Le voyage matériel par lui-même est fatigant. Parfois, nous avons des réservations qui sont cancellées; en plus des visas et les passeports qui sont très chers. Quand le voyage par lui-même est ennuyeux, pourquoi considérer le voyage astral? Que se soit le voyage astral ou le voyage physique, le voyage terrestre -- le voyage c’est le voyage. Le voyage astral est possible à certaines personnes dans la méditation profonde et à ceux qui font pénitence. Pour voyager, vous n'avez pas besoin de ne faire aucune pénitence car il y a des voitures et des vols.

Quelqu'un est venu à Ramakrishna Paramahamsa et a dit, " Swamiji, j'ai fait pénitence pendant trois années. "

Paramahamsa a dit, " Bon, c’est très bien de vous rencontrer. "

Cet homme a dit, " Swami, après trois ans de pénitences, savez-vous ce que j'ai obtenu? Je peux produire du feu ici. Je peux produire du feu ici! "

Paramahamsa a ri et a dit, " Si vous avez une boîte d'allumettes, c’est suffisant! Pourquoi trois ans de pénitence?! (rire) Pourquoi trois ans de pénitence? Utilisez une boîte d'allumettes! "

De même, pourquoi voyager? Le voyage astral ou le voyage terrestre ou le voyage céleste - le voyage n'est pas nécessaire. Assoyez-vous et méditez. Le voyage en dedans, pas en dehors. Par conséquent, le voyage vers l'intérieur c’est la méditation; le voyage à l'extérieur c’est un voyage. Le voyage en dedans c’est spirituel; le voyage à l'extérieur est la fatigue. Le voyage en dedans c’est la béatitude; le voyage à l’extérieur c’est répugnant et vexant. Le voyage en dedans c’est la certitude; le voyage autour c’est incertitude.

COMMENT DIEU PEUT-IL TROMPER?

La question suivante, " Le Seigneur Krishna n’a-t-Il pas tromper tout le monde dans le Mahabharata? "

Très bon! C'est pourquoi il est Bada Chitta Chora. Cet homme dit que Krishna était un vrai tricheur. Il a trompé Karna et Il a trompé Dharmaraja, en leurs demandant de faire ce qui n'était pas vrai. Comment Dieu peut-Il tromper tout le monde?

Mon ami, Swami a donné un bon exemple, qui est là dans le Satyopanishad. Si vous lisez le Satyopanishad, les deux volumes sont disponibles dans l'étalage de la librairie, toutes ces questions sont répondues. La même question a été posée à Swami.

Qu’est-ce que Swami a dit? " Quand un voleur court vers la porte principale, vous devez suivre et courir après lui. Quand le voleur se sauve par la porte arrière, vous ne pouvez pas dire, ' Je vais passer par la porte principale. ' Vous êtes le propriétaire de la maison. Si les voleurs vont et s'échappent par la porte arrière, le propriétaire passe par la même porte. " Par conséquent relever ce défi, Krishna a adopté le même moyen. Ce n'est pas qu'Il était un tricheur.

TRADUCTIONS
La question suivante est en ce qui concerne les traductions disponibles partout dans le monde. Ce frère évalue qu'il y a une déviation de la pensée originale.

Je peux vous dire que le livret imprimé, qui vous est offert le deuxième ou le troisième jour après le discours Divin, est disponible dans la librairie seulement après la permission Divine et l’accord. Par conséquent les discours de Swami, qui sont disponibles pour la vente dans la librairie, ont l'approbation préalable de Swami. Ainsi nous n’avons pas de doute sur cela, car il a le ' timbre de la banque de réserves et la signature du gouverneur ', ainsi c'est devise véritable et non un faux!

C'est tout pour aujourd’hui. Merci beaucoup.

Om...

Asato Maa Saad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrityormaa Amritam Gamaya

Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Om Shanti Shanti Shanti