OM

Sai Ram

Pranams aux Pieds de Lotus de Bhagavan,

Chers frères et soeurs,

LA VALEUR DE LA VIE HUMAINE
La matière d'aujourd'hui est au sujet de l'aube de l'homme. L'aube de l'homme est ce qu’il y a de plus valable dans la création toute entière. Selon les Écritures, il y a approximativement 84 lakhs (8 400 000) espèces dans la nature. De ces 8 400 000, la vie d'un être humain est la plus précieuse, affectionnée et désirée.

Comme Bhagavan le dit, " Même les anges attendent pour naître comme êtres humains sur terre afin d'établir un contact et une relation avec Dieu sous forme humaine. " Naître comme humain est très rare dans la création toute entière. La vie humaine n'est pas simplement un accident ou une question de choix, mais c'est, en effet, le point culminant et l'apogée au cours de l'évolution physique. Cependant, avant que j'entre dans les détails, comprenons la différence entre un être humain et un individu.

LA DIFFÉRENCE ENTRE UN INDIVIDU ET UN ÊTRE HUMAIN
Nous considérons souvent les termes ' individu ' et ' être humain ' comme étant les mêmes et nous les employons comme s’ils étaient des synonymes. Mais ils ne le sont pas. Un individu est une entité, alors qu'un être humain ne l'est pas. Un individu est limité à un espace géographique et à un temps déterminé, alors qu'un être humain ne l'est pas. Un individu est contraint par une langue, une religion, une marque et une bannière particulière, alors qu'un être humain ne l'est pas. Un individu est limité et défini, tandis qu'un être humain est vaste et infini. Par conséquent mes amis, quand j'emploie le terme ' humain ', je me réfère à ce qui est rare, précieux, illimité et sans limites dans la création toute entière. Cependant, avant que nous entrions dans d'autres détails, permettez-moi de porter un autre point à votre connaissance.

APPRENDRE AU SUJET DU SOI
Mes amis, l’acquisition de la connaissance au sujet de soi est différente d’apprendre au sujet du Soi. L'acquisition de la connaissance au sujet de soi c'est d’obtenir de l'information sur la famille, la communauté, le pays, la nation, la propriété, la qualification et la profession d'une personne. Mais apprendre au sujet de son propre Soi n’a rien à faire avec le passé; il se refaire au présent – à ce qui se produit actuellement et à la façon dont la personne est maintenant. Dans d’autres mots, tout ce qui traite le passé est la connaissance au sujet de soi, alors que tout ce qui concerne le présent est d’apprendre au sujet de son propre Soi.

Ce matin, nous essayons d’apprendre sur son propre Soi. C’est sur cette longueur d'onde que je voudrais attirer votre attention sur les déclarations les plus importantes faites par Bhagavan à ce sujet. Comme nous essayons d'étudier et d’explorer en détail l'aube de l'homme, les commentaires de Swami seront, en effet, d'une immense aide à tous pour clarifier la matière.

LA SIGNIFICATION DE L'HOMME
Bhagavan, dans Son propre style inimitable, unique et Divin, explique le mot ' MAN (homme) ' en interprétant chaque lettre individuellement. ' M ' représente la maya ou l'illusion. ' A ' est l’Atma ou conscience. Et ' N ' représente le nirvana ou la libération.

Réfléchissons sur cette explication. Maya ou l’illusion est l’identité erronée ou super imposition. Par exemple, dans la noirceur, une corde pourrait très bien être confondue avec un serpent. Cependant, avec l'aide d'une lampe, on saura aussitôt que la corde n'est pas un serpent. Quelques autres exemples : Vous pensez que vous êtes le corps, mais vous ne l'êtes pas. Je pense que je suis le mental, mais je ne le suis pas. Il pense qu'il est l'intellect, mais il ne l'est pas. En effet, juger ce qu'on est quand on ne l'est pas est une illusion ou une imagination.

Une fois qu'on traverse cette maya et qu’on est au-dessus et au-delà de cette illusion, on comprendra le ' A ' pour l’Atma ou la conscience. Si l’Atma ou la conscience n'a pas été perçue, n’a pas été comprise, considérée, expérimentée c’est à cause de maya ou de l'illusion. Par conséquent mes amis, une fois qu'on transcende et évolue au delà de maya, on peut expérimenter l’Atma ou la conscience. En fait, ' N ', nirvana ou la libération est possible seulement si on expérimente l’Atma ou la conscience.

DÉBARASSEZ-VOUS DE MAYA OU DE L’ILLUSION
Qu’est-ce que nirvana ou la libération? On peut également demander, " Quel est le mal si je ne suis pas libéré? Je suis très confortable avec une bonne nourriture, une maison luxueuse et une maison bien meublée et un bon compte bancaire. Alors, pourquoi ai-je besoin de la libération? "

Mes amis, quelque puissent être la position, le compte bancaire, la propriété, la progéniture ou le statut, tous mèneront finalement à la misère. Aucun homme n'a jamais dit qu'il a eu le bonheur à cause d’une propriété ou qu’il est extrêmement heureux à cause de sa position ou très, très bien à cause de son influence. C’est très incommodant une tête qui porte une couronne d’épines.

Par conséquent mes amis, la position, la propriété, le statut et l’influence, bien que se soit extrêmement attrayant et prometteur au commencement, incontestablement cela nous mènent vers des ennuis et nous conduit à la misère et à la tristesse. L'illusion de la position, du statut ou de l'influence qui rend une personne heureuse doit être évité et écarté. Nous devons nous en débarrasser.

En effet, on doit se concentrer sur l’être la non dualité. Maya ou l’illusion est la dualité. Le dualisme ou Dvaita signifie que je suis heureux le matin, comme ci comme ça l'après-midi et malheureux le soir. C'est le dualisme quand je gagne un bénéfice une année et supporte une perte l’année suivante. C'est du dualisme si je suis victorieux et réussi parfois, mais à la fin c’est l’échec et plus tard je perds. La vie est remplie d’expériences de dualité et personne ne peut jamais dire, " Je réussi partout. "

L’ATMA EST NON DUALITÉ
On doit passer par des expériences de dualité de la vie. C'est la dualité qui est responsable de notre bonheur et de notre misère. Puisque nous oublions ce fait, nous devons faire face à l'inverse aussi. Le jour ne demeurera pas toujours; il sera certainement suivi de la nuit. Quelqu'un a dit,
" Tous les jours ne sont pas dimanche. "

Mes chers amis, les expériences de dualité de la vie sont la cause de la tristesse, de la misère et du malheur. Par conséquent, à un moment ou l’autre, cette maya ou illusion, qui n'est rien d’autre que du dualisme, doit être transcendé, de sorte qu'on puisse expérimenté l’unité et seulement l’Atma non dualiste ou la conscience.

LES TROIS SIGNES DE LA CONSCIENCE –SAT - CHIT - ANANDA
L’Atma ou la conscience est non dualiste. C'est un autre nom pour la béatitude. La conscience a trois qualités ou signes : Existence - Sath, conscience - Chit et béatitude – Ananda : Sat-Chit-Ananda. L'existence, la conscience et la béatitude sont les trois attributs de la conscience ou de l'Atma qu'on pourra expérimenter seulement si cette maya ou l’illusion a été rayée. C’est alors et seulement alors qu’on pourra atteindre la libération ou le nirvana.

Personne d’autre que Baba n’a pu penser à une si belle et merveilleuse interprétation et explication données d’une façon simple et unique. La vie n'est pas intéressante à vivre si nous n'allons pas au-delà de maya, n'expérimentons pas l’Atma et n'atteignons pas le nirvana. C'est pourquoi l'aube de l'être humain est si précieuse. La vie humaine est rare pour la simple raison que seul l'homme peut aller au-delà de l'illusion, expérimenter la conscience et atteindre la libération.

Swami a dit également, " L’humanité -- voyez cela, Dieu est le poète Divin. " Vous pouvez être un homme de lettres, mais Dieu lui-même est la lettre. Comme Il est la lettre, Il est tout à fait normal qu'Il puisse mieux l'expliquer!

Maintenant Il dit, " Vous appartenez à l'humanité. " Nous savons que l'humanité est un terme composé, compréhensif et collectif. Alors, comment pouvez-vous vous appeler un membre de l'humanité? Vous pouvez dire ' appartenant à l'humanité ' si vous avez de la bonté en vous.

En effet, l'homme avec sa cruauté, son animalité, sa bestialité, sa violence, sa non compassion et sa méchanceté, ne peut probablement pas appartenir à l'humanité. C'est pourquoi parfois nous demandons, " Êtes-vous un être humain? "

Pourquoi et quand interrogez-vous une personne devant vous? Vous posez cette question quand cette personne n'agit pas de la manière prévue d'un être humain. Par conséquent mes chers amis, quand Bhagavan emploie le terme ' humanité ', cela signifie ' Celui qui a la bonté.

LES TROIS QUALITÉS DE L’HUMANITÉ (de l’état humain)
Une fois que nous devenons humains, nous sommes de l’ ' humanité. ' L’humanité est quelque chose comme l'éclat de la lumière ou le goût sucré dans le bonbon. Nous devrions porter en nous au moins un minimum d’humanité.

Baba dit qu'il y a trois qualités importantes de l’humanité. L’une est Sathya ou vérité. Swami l'appelle Neethi. La deuxième qualité de l’humanité est Dharma ou l’action juste. Swami l’appel Reethi. Et la troisième qualité de l’humanité est Tyaga ou sacrifice qui gagne Khyathi ou la réputation.

Neethi est le code de conduite ou du comportement prévu. La voie que l’on doit suivre est celle de Reethi ou du dharma. En suivant Neethi, la moralité ou sathya et en marchant sur la voie de Reethi ou du dharma, vous obtiendrez Khyathi ou la réputation. C'est le chemin vers Khyathi ou la réputation comme être humain.

Parfois quand nous lisons les journaux ou regardons la TV, nous voyons ou entendons parler de certains incidents démontrant comment certains individus sont violents, brutaux et durs envers les autres. Alors nous commençons à nous interroger et à douter à savoir s’ils sont vraiment des êtres humains ou pas.

Par conséquent, l’humanité signifie Neethi, Reethi et Khyathi. La vérité, Neethi doit être suivie; sa procédure est Reethi; c’est seulement alors qu’on peut gagner la réputation comme être humain, Khyathi. C’est seulement alors qu’on peut dire qu'on appartient à l'humanité, à Jaathi ou à la race des hommes.

Veuillez noter la belle consonance! Neethi, Reethi, Khyathi, Jaathi. Bhagavan dit que vous appartenez à Jaathi ou à la race humaine seulement quand ces trois qualités sont présentes en vous.

LA SIGNIFICATION DU MOT ' HUMAIN '
D'abord, nous avons passé en revue la description de Swami des lettres ' M ', ' A ' et ' N ', pour MAN (homme) et maintenant, nous étudieront l'interprétation de Bhagavan de chaque lettre dans HUMAN (humain) : ' H ', ' U ', ' M ', ' A ' et ' N ', ce qu’ils représentent vraiment. ' H ' représente ' les valeurs Humaines élevées ', ' U ' pour ' (Understanding) la compréhension de la société ', ' M ' pour (Mindful) ' être conscient de son propre devoir ', ' A ' pour Ananda ou la béatitude et ' N ' pour le Nom de Dieu.

Quand nous disons que ' H ' représente les valeurs humaines élevées, cela signifie que, en tant qu'individu, nous devrions connaître les valeurs élevées d'un être humain. Je ne peux pas me considérer et considérer les autres comme un animal ou comme inférieur et bon marché. Je connais les valeurs élevées de ma vie humaine. Par conséquent, ' H ' représente les valeurs humaines élevées dans la pensée, la parole et l’action que je dois porter en moi en tant que vrai individu.

' U ' – (Understanding) La compréhension de la société signifie que nous devrions avoir une prise appropriée sur les biens universels, pour que se soit salutaire pour chacun à la longue. En d'autres termes, nous devrions aller au-delà des limitations étroites de l'égoïsme, du ' Je et du mien '. Nous devons faire ce qui est salutaire pour chacun.

C’est dans ce contexte que la citation répétée par Baba " Aide toujours – ne blesse jamais " vient à notre secours. " Aide toujours – ne blesse jamais " donne la compréhension appropriée de la société. Nous n'avons pas la compréhension appropriée de la société si nous avons un plaisir sinistre à blesser les autres par nos paroles et nos actions.

Un sadique se sent très heureux en blessant les autre. Baba dit toujours que nous devrions mener nos vies d'une telle manière de ne pas blesser les autres et ne pas être blessés par les autres. Une belle poésie en Telugu dit, " Menez votre vie d’une manière qu’elle ne vous blesse pas ni ne blesse les autres. "

LE DEVOIR LE PLUS ÉLEVÉ DE L'HOMME
' M ' représente (Mindful) la conscience de son propre devoir. Je dois clarifier ce point, comme certains d'entre nous sommes conscients des devoirs des autres au lieu de nos propres devoirs! (rire) Nous jugeons, évaluons et estimons les autres, vérifiant si les autres font les choses bien ou différentes de nous.

Mais, n'est-il pas vrai que nous devons être conscients de notre propre devoir? On doit demander, " Quel est mon devoir? " Est-ce mon devoir à pousser ou crier après tout le monde, ou de simplement continuer avec mes propres affaires? Est-ce mon devoir de bien agir ou de gagner une réputation dans la société? Quel est mon vrai devoir?

Le premier et le devoir le plus important est de connaître sa vraie nature ou son vrai Soi. C'est le devoir le plus élevé. Notre devoir n’est pas de gagner un salaire pour ses propres dépenses ou sa manière de vivre. La raison de notre éducation ne doit pas être d’obtenir des diplômes afin de simplement gagner notre pain quotidien.

Comme Baba le dit, " Les oiseaux et les bêtes vivent bien sans diplôme. " Aucun oiseau n'a obtenu un Ph.D.! L'araignée construit une belle toile sans obtenir une Maîtrise en technologie! L'abeille collecte le miel de différentes sources et le met dans des alvéoles, sans Maîtrise en administration d'affaires, MBA! Comme nous faisons des affaires avec un MBA, mon diplôme m'aide à exploiter, tandis que l'abeille, sans diplôme, peut collecter le miel admirablement et le préserver dans des alvéoles. Par conséquent mes amis, le devoir n’est pas simplement de continuer notre séjour de la vie. Le devoir n'est pas simplement une profession, une compétence ou un talent. Le vrai devoir des devoirs est de connaître sa vraie nature.

' A ' - Ananda ou la béatitude est présente seulement si on réalise son vrai Soi. Si je connais tout le monde, mais je ne me connais pas, je suis l'homme le plus malheureux de la terre. Tout le reste est inutile s'il n'y a aucune réalisation de ma vraie identité. Quand il n'y a aucune recherche de mon vrai Soi, ma vie deviendra un marché, un bazar, une rue commerciale ouverte entièrement aux pensées des autres et aux choses du monde entier.

Ce qui est la vérité à mon sujet est également la vérité à votre sujet. Comme Baba dit, " La vérité est seulement une, non deux. "

J'ai demandé à Swami une fois, " Swami, est-ce suffisant si je dis, ' La vérité est une?' "

Baba a répondu en disant, " Non deux " afin de souligner et spécifier qu'elle est seulement une. Ainsi, avec une emphase supplémentaire et un plus grand effort, il est dit, " La vérité est seulement une, non deux. "

Par conséquent, Ananda ou la béatitude est expérimentée seulement si je connais la vérité, qui est seulement une et non deux. Qui est présente, uniforme et un droit de naissance de chacun. La vérité ne doit pas être importée, exportée ou produite. Selon Bhagavan, " Vous êtes l'incarnation de la vérité. " Par conséquent mes amis, Ananda est possible en étant conscients de son propre devoir, tout en étudiant et expérimentant sa propre nature.

L’UNITÉ DE PENSÉE, DE PAROLE ET D’ACTION
N – le Nom de Dieu est nécessaire afin que l’on puisse réaliser le Soi à l’intérieur. Pour couper le tissu, vous avez besoin de ciseaux; et pour coudre, vous avez besoin d'une aiguille et du fil. De même, pour connaître votre vraie nature, vous avez besoin du Nom sacré de Dieu.

Les chrétiens finissent souvent leurs prières, " Au nom du Seigneur, Jésus-Christ, notre Sauveur." Au Nom du Seigneur, vous aurez Ananda. Au nom du Seigneur, vous aurez la compréhension de votre vrai Soi et réaliserez les valeurs humaines élevées. Ces paroles sont, " Aide toujours, ne blesse jamais. "

Swami a quelques pensées sur la vie humaine en général. Nous connaissons une rose à son odeur, un lever de soleil à sa lumière, de l'or à son scintillement et du miel à sa douceur. De même, l'être d'humain doit également faire refléter sa vie humaine par son unité de pensée, de parole et d’action.

Baba dit que l'unité de pensée, de parole et d’action est l'épine dorsale de la vie humaine. Selon les normes de Baba, je doute que nous puissions nous appeler des ' êtres humains '. Cela m'inclut! Je suis le premier sur la liste des ' non humains, car je suis un botaniste et peux être qualifié comme appartenant au royaume des plantes! (rire) Par conséquent, les êtres humains doivent refléter la vie humaine, et la vie humaine doit refléter l'unité de la pensée, de la parole et de l’action. Cependant, malheureusement, souvent ceci ne se produit pas. C'est la raison pour laquelle nous ne pouvons pas nous appeler des membres fidèles de la société humaine!

En outre, Bhagavan dit que la vie humaine doit également refléter une vie libre d’ego, remplie d'amour et remplie de compassion et de tolérance. La vie humaine doit être remplie d'altruisme et d’amour et être libre de possessivité et d'Abhimana ou d'attachement.

NADA, BINDU ET KALA
Swami a mentionné trois autres points au sujet de la nature de la vie humaine. Le premier est Nada, Pranava ou l'Omkara. Le second est Bindu, qui est le corps plus le mental. Et le troisième est Kala, Buddhi ou l’intellect, qui réfléchit l’Atma. En d'autres mots, un être humain est une combinaison de Nada, de Bindu et de Kala.

Qu’est-ce que Nada? C'est le son primordial du Omkara. Dans la Sainte Bible, il est également dit, " Au commencement là était le verbe. Le verbe est avec Dieu et Dieu est le verbe. " Par conséquent, Nada ou Omkara est le son primordial.

Selon Bhagavan, " Si vous prenez soin d’écouter le son de l'espace, c'est Omkara. Si vous vous tenez près du rivage de l'océan et observez le son des vagues, vous entendez l’Omkara. Si vous gardez vos oreilles près d'un poteau électrique, vous entendez l’Omkara. Et si vous fermez fermement vos oreilles, vous entendrez le son du Omkara."

Omkara est répandu partout dans l'univers. Le souffle de vie est le ' So-Ham ' : l’inspiration
' So ' et l’expiration ' Ham.' L’inspire et l’expire est nada ou Omkara. Certains pourraient dire,
" Monsieur, il n'y a aucun Omkara en moi." Alors vous devez venir de loin. Vous devez être aux toutes premières pages de l'histoire! (rire)

Le second est Bindu ou le corps et le mental. Le corps et le mental constituent ensemble Bindu. On ne peut pas dire, " Je n'ai pas Bindu." Qui êtes-vous alors?! Ou ne peut pas dire,
" Monsieur, je n'ai pas de mental. " En disant cela, je peux comprendre qu'il y a un mental. Vous pouvez dire, " Peu importe ", mais le mental est là pour dire cela.

Le troisième est Kala, la Buddhi, ou l'intellect, qui reflète l’Atma. Buddhi, Kala ou l'intellect est comme un miroir ou un verre sur lesquels l’Atma ou le Soi est réfléchi. C'est la raison pour laquelle l'intellect est le plus haut de tous les attributs fournis à l’humanité.

Dans un autre contexte, Baba dit également que l'homme doit avoir Naithikam ou un comportement, une conduite, et un code de vie approprié. Naithikam ou la moralité est semblable aux Dix Commandements ou avoir la foi dans le Sermon sur la montagne.

Je me réfère souvent à la Sainte Bible pour la simple raison que je suis le produit d'un collège Chrétien. J'ai étudié là-bas pendant quatre années et aussi j'ai travaillé dans le même endroit pendant vingt-six années! J'ai passé la partie principale de ma jeunesse à cet endroit, alors je suis très, très fier et extrêmement reconnaissant à ce collège. Aussi, si j'ai cette ferveur, cet enthousiasme et ce dynamisme, le crédit revient aux missionnaires du collège Chrétien, car je leur dois beaucoup.

Ce collège est un cadeau des missionnaires Chrétiens de l'église Luthérienne d’Amérique. Tandis que nous tous souhaitons habiter en Amérique, ces missionnaires sont venus en l'Inde (rire), ils ont travaillés dans les taudis pour venir en aide aux personnes pauvres, établissant des hôpitaux, des collèges, et des orphelinats pour les personnes abandonnées. C'est pourquoi je suis tout d'abord tenté d’apporter des analogies, des épisodes, des exemples et des illustrations de la Sainte Bible, qui est très près de moi -- autant que la Bhagavad Gita l’est.

LA LOI INDIVIDUELLE ET LA LOI SOCIALE
Selon le Écritures Hindou, Naithikam ou le code de conduite a deux lois, appelées Yama et Niyama, qu'on doit suivre. Le premier est la loi individuelle -- comment vous devez vous conduire individuellement, alors que le second est la loi sociale -- comment vous devez vous conduire par rapport à la société. En fait, Yama et Niyama sont équivalents des Dix Commandements ou du Sermon sur la montagne.

Baba parle également du Dharmikam, savoir et agir selon son propre dharma. Quel est notre dharma? Swami a une belle interprétation au sujet du dharma. Il y a deux mots dans la Bhagavad Gita. L’un est ' Swadharma ', qui signifie le dharma de l'individu et l'autre est ' Paradharma ', qui signifie le dharma pour les autres.

Quel est mon Swadharma? Swami, dans Son excellent et unique style, a coupé le Swadharma en deux parties. ' Swa ' signifie le Soi ou l'Atma et dharma qui signifie le code de conduite, la qualité, l'expression, la manifestation et la réalité. Swa-dharma signifie alors votre devoir pour connaître votre propre Soi : ' Swa ' pour le Soi et dharma pour la nature. C'est le dharma du feu de brûler et le dharma de la glace d’être très froide. De même, pour connaître la nature du ' Swa ' ou du Soi c’est le premier devoir ou le dharma individuel.

Swami a parlé également de Adhyatmicam, se référant à la spiritualité. Nous savons maintenant que Naithikam est le code de vie, Swadharma est de connaître sa vraie nature et Adhyatmicam est de vivre une vie spirituelle.

En effet, nous sommes si grands, libre et généreux pour accorder un jour à Dieu! ' Mon Seigneur, dimanche est Votre jour. Je vous rencontrerai le même jour, à même heure, à la même place la semaine prochaine. " (rire)

' Oh Seigneur Venkatesha, samedi est Votre jour. Oui, nous avons un rendez-vous avec Vous le samedi. Nous vous rencontrerons alors. Jusque là... au revoir! ' (rire)

' Vendredi c’est mon jour de visite à la mosquée ou au masjid. Je Vous verrai ce jour-là. '

' Baba, jeudi est Votre jour. Je Vous verrai ce jour. Soyez prêt avec quelques prasadams pour moi. Nous irons d'abord aux centres de Sathya Sai Baba, où seulement de le vibhuti est offerte comme prasadam; alors nous viendrons ici au temple de Shirdi Sai, où des sucreries sont distribuées sous forme de prasadam. ' (rire)

Ainsi mes amis, Adhyatmicam ou la conduite d'une vie spirituelle fut limité seulement à un jour et à un moment particulier, devenant un rituel. Aller à un temple chaque samedi est un rite. Aller aux centres de Baba le jeudi est un rituel. Même la méditation à 5 p.m. et les bhajans à 18 h., en effet, deviennent une cérémonie.

LES QUALITÉS HUMAINES: LA COMPASSION, LA VÉRITÉ ET LE SERVICE
Être spirituel signifie penser constamment à Lui, tout offrir à Ses Pieds de Lotus, sans arrêt, régulièrement et de manière incessante. C’est ce que Baba appelle la ' C.I.A '. Dans le dictionnaire de Baba, la ' C.I.A ' n'est pas la ' Central Intelligence of Amérique ' mais la ' Conscience intégrée constante. (rire) La ' Conscience intégrée constante signifie se rendre compte de la présence de Dieu avec chaque souffle, en chaque souffle et à chaque instant. Dieu n'est pas limité à un jour ou à une heure. Si c'est le cas, alors l'action de rendre un culte devient seulement un rituel mécanique.

Swami énumère alors les qualités humaines. Comme mentionné précédemment, nous devons juger notre degré d’humanité selon le critère de Swami.

Afin de se qualifier selon les normes de Swami pour être un véritable être humain, la qualité de Sadayam ou de la compassion doit certainement être présente dans le Hridayam ou dans le coeur à tout moment. ' Est-ce que mon cœur est rempli suffisamment de compassion? ' Si le coeur est remplit de colère, de feu et de fureur, ce n'est pas un coeur humain. Il serait préférable de la garder dans une jungle. La vie dans la forêt ou la vie dans une réserve faunique est plus appropriée aux individus avec de tels coeurs.

Swami a également dit, " Yasya bhaashitam - Sathya bhooshitham ", signifie ce que nous disons doit être la vérité. Le vrai nom de Swami est Sathya : Yasya Bhaashitham - Sathya bhooshitham. Selon Bhagavan, " Dieu est Vérité, la Vérité est Dieu; vivez dans la Vérité. " Et, comme vous le savez déjà, ' La Vérité vous libérera. '

Chaayaha parahitheyasya signifie le corps est un cadeau pour vous, il vous est donné de sorte qu'il puisse être consacré au service des autres. Aussi, la langue dit la vérité, alors que le coeur doit être rempli de compassion. En d'autres mots, les trois qualités d'un être humain sont un coeur altruiste, la parole vraie et un corps prêt à rendre service aux autres individus.

SOYEZ UN ' ACHARA MANAVA ' ET NON UN ' AKARA MANAVA '
Maintenant, voyez comment Swami joue avec les mots. Aujourd'hui, nous avons l’Akara manava. Il est seulement Akara (dans la forme), mais il n'est pas Achara manava (dans la pratique). Si un individu continue à sauter comme un singe, il peut ne pas avoir de queue, mais son caractère, sa personnalité et son attitude justifient très bien la présence d'une queue. En effet, il est considéré comme s’il possédait une queue. Il est près à être condamner. Par conséquent mes amis, il est clair qu'on ne doit pas être simplement un Akara manava ou un être humain en apparence, mais on doit également tâcher d'être un Achara manava ou un être humain dans l'action.

Aussi, Swami parle souvent d'un autre concept très important appelé ' persona '. Comme professeur, je suis exalté à répéter certains sujets importants dans le but d'examen. Les vieilles habitudes demeurent. Que puis-je faire à ce sujet? Après avoir été professeur pendant des décennies, je ne peux pas laisser cette habitude, car il est trop tard maintenant. Le mot ' personne ' est un dérivé du mot original, ' persona ' qui en langue latine signifie Divinité. Si je m'appel une personne, cela signifie alors que je dois me rendre compte de ma propre Divinité et je dois être et agir comme un être Divin.

Bhagavan a expliqué également un autre mot latin ' vir ', duquel Pavitra est dérivé. Pavitra signifie ' sacré '. Si je ne suis pas sacré, je ne peux pas m'appeler un être humain. Swami a répété à plusieurs reprises le mot Manava. Il l'explique de deux manières différentes : ' Nava ' signifie ' nouveau ' et ' ma ' signifie ' non '. Manava ou ' non nouveau ' signifie alors que, dû aux vies passées, la vie est un voyage continu vers l'éternité.

Nous entendons parler à certaines occasions où Baba est censé avoir dit qu'Il connaissait un tel et un tel depuis plusieurs vies. Swami sait tout de chacun de nous et de notre vie passé parce que les ' registres ' cosmiques et Divins de Baba couvrent le passé, le présent et le futur, dépassant ainsi toutes les limites du temps. Par conséquent, Il est en mesure de nous dire qui nous étions et qui nous sommes ou encore qui nous serons.

CHANCEUX D'ÊTRE LES CONTEMPORAINS DE BABA
Mes chers amis, comme Baba l’a dit récemment dans Son dernier discours, nous sommes très chanceux d’être Ses contemporains. Immédiatement après le discours, cependant, une personne m'a demandée, " Monsieur, est-ce vrai que nous sommes très chanceux? " (rire)

Alors, je lui ai dit que j'étais malheureux de l'avoir rencontré! (rire) Quand Baba dit que vous êtes très chanceux, pouvez-vous néanmoins douter de Lui et demander si c’est vrai ou non? " C’est ma malchance de vous avoir rencontré! "

Vous êtes vraiment chanceux parce que vous avez pris une naissance humaine pendant que Baba est ici. Ce peut être dû à votre profond et ardent désir pour la libération. Est-ce que nous ne sommes pas suffisamment chanceux de cela, parmi tous ces êtres qui ne sont pas des êtres humains, nous sommes nés comme être humain? Nous ne sommes pas un groupe de moustiques! (rire) Remerciez Dieu à l’effet que nous n'ayons pas pris naissance comme moustiques, mais sommes nés en tant qu'êtres humains. N'est-ce pas une bonne chance et une bonne fortune? En outre, ne croyez-vous pas que votre curiosité intérieure au sujet de la spiritualité, de votre recherche intérieure du Divin et votre désir intérieur pour la libération ne sont pas une bonne fortune?

Cependant, le plus grand de tout c’est que nous sommes très chanceux d’être les contemporains de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Il y a beaucoup de gens qui Le connaissent ou savent qu’Il est là, mais ne pourront jamais Le voir. Il y a beaucoup de gens qui peuvent Le voir, mais ne pourront jamais converser avec Lui. Il y a beaucoup de gens qui pourront converser avec Lui, mais ne pourront pas écouter Ses discours. Il y a beaucoup de gens qui ont entendu Ses discours, mais ne pourront pas suivre la ligne de conduite dans leurs propres vies. Par conséquent mes amis, au-delà de n'importe quel doute, être né en tant que Son contemporain c’est certainement un grand et unique privilège.

Maintenant voyons ce que Manava ou ' être humain ' signifie. Nava – ' nouveau ' et ma – ' non ' dans la conjonction cela signifie que vous n'êtes pas ici sur cette terre pour la première fois. Cela signifie que vous avez eu un certain nombre de vies précédentes ici sur terre et, en raison de la grâce de Dieu, le mérite des bonnes actions s'est accru dans le passé, et en raison de quelques Vasanas et Samskaras, vous êtes encore ici.

Vous devez réaliser que vous n'êtes pas ici de votre propre choix, de votre propre effort, mais en raison de Sa grâce. En fait, penser que vous êtes ici de votre propre choix n'est rien d’autre qu’un ego Himalayen! Et de dire que vous avez connu Baba comme votre Dieu est également un genre d’ego. En réalité, c'est Lui qui s'est révélé Lui-même à vous en tant que votre Dieu. Comme vous le savez, certains Le prennent comme grand homme, un saint, ou un yogi; mais c'est un autre signe de grâce sur Sa partie de s'être révélé Lui-même à vous de telle manière que vous soyez capable de Le reconnaître comme Dieu.

LES DIFFÉRENTS TYPES D'ÊTRES HUMAINS
Sakshatkara signifie ' avoir l'expérience de la manifestation Divine sous Akara ou la ' forme '. Bhagavan divise les êtres humains en quatre catégories. Nous découvrirons être capable de trouver dans quelle catégorie nous appartenons ou dans quelle catégorie nous sommes membre. Mais si vous pensez que vous ne pouvez pas entrer dans aucune de ces quatre catégories, nous avons également une cinquième catégorie, juste pour vous! (rire)

Une catégorie est Manava-danava. Danava signifie ' démon ' et ' Manava-danava ' signifie ' un être humain démoniaque '. Dans le Manava-danava, nous pouvons entièrement et clairement percevoir le tempérament rajasique. Le tempérament rajasique est présent dans toutes les personnes qui veulent tout avoir dans la vie pour eux-mêmes. En outre, la nature du tempérament démoniaque est marquée par le fait qu'ils veulent que tout le bon leur arrive à eux seulement. Le démon dans le Manava-danava veut posséder tout ce qui existe en ce monde : ' Pourquoi ne puis-je pas acheter la totalité de Prashanti Nilayam? Pourquoi ne puis-je pas acheter la totalité de Mumbai? ' Cette sorte d’avarice au-delà des besoins, ce genre d'esprit de domination, c’est la qualité de la personnalité démoniaque.

La plupart des personnes, cependant, appartiennent à la catégorie du Manava-pashu ou de ' l’homme animal '. Quelques personnes, alors qu’elles sont très fâchées, diront, " Je ne suis pas moi-même. Il y a une autre personne à l'intérieur de moi. " Qui est cette autre personne? Se réfèrent-ils aux caractéristiques du serpent ou du chien en dedans? La caractéristique principale de ' l’homme animal ' est, alors, la manifestation occasionnelle des qualités animales plutôt que les traits d'un vrai être humain.

Suivant est le Manava-manava ou ' l’homme humain '. Un ' homme humain ' c’est un humain dans l'apparence et la pratique. Je dis cela parce que certaines personnes sont seulement humaines en apparence. Par exemple, si je dis, " Vous ressemblez à un être humain, " Cela signifie que vous ressemblez à un être humain, mais vous ne l'êtes pas réellement! (rire)

Certains de mes vieux étudiants m’ont rencontré après un certain temps. En disant ' vieux étudiants, je ne veux pas vraiment dire que mes étudiants sont vieux, mais qu'ils ont été mes anciens étudiants dans le passé. Ils me disent, " Monsieur, vous avez une apparence très jeune. " Je leur demande de ne pas dire que je semble jeune, mais de dire que je suis jeune! Si vous dites vous semblez jeune, cela signifie vraiment que vous n'êtes pas jeune en réalité. (rire) Naturellement, c'est une vérité amère, mais pourtant...

Ainsi, mes amis, allant de nouveau à notre matière principale, Manava-manava ce n’est pas seulement l’humain en apparence, mais également l'humain dans l'action, le tempérament, l’attitude, aussi bien que dans le comportement.

Et alors nous arrivons à Deva-manava ou à ' l’homme divin '. ' L'homme divin ' a seulement Dieu en dedans. Quand nous disons que quelqu'un est saint, nous le disons vraiment, ce que nous attendons de Dieu, tel que l'équanimité, l'égalité, la bonté, la compassion, l'amour, la patience, le sacrifice, etc., tous cela a été réalisés chez cette personne et nous pouvons clairement voir la Divinité manifesté et exprimé en Lui dans ses paroles et ses actions.

LE COEUR HUMAIN COMME UN OCÉAN DE PURETÉ
Selon Swami, le coeur humain devrait être Ksheera-sagara ou un ' océan de lait '. Sagara est ' océan ' et Ksheera est ' lait '. Ce serait plus simple si nous pouvions acheté quelques litres de lait pour notre coeur d’un fermier. " Combien de litres de lait avez-vous besoin pour votre coeur aujourd'hui? Laissez-moi le remplir! " (rire) Non! Ksheera représente la pureté, la charité, la clarté et l'amour. Ksheera sagara signifie ' l'océan de pureté ' dans tous sa profondeur.

Mais comment est le coeur humain aujourd'hui? C'est plutôt Sara-sagara. Sara signifie ' sel '; de nos jours, le coeur est plein de l'amertume. La salinité maintenant et la sénilité plus tard!

CHANTER LE NOM DE DIEU PEUT SURMONTER LA MORT
Alors mes amis, le sujet ou le titre de cet entretien de ce matin est ' l'aube de l'homme ', la naissance humaine étant le cadeau et la grâce les plus précieux de Dieu dans toute la création entière. J'ai une question, cependant, à la laquelle je répondrai rapidement et ensuite, nous pourrons nous quitter.

Une partie d'un discours Divin est citée ici sur cette feuille et m'a été envoyée pour une clarification. Baba a dit, " Si un dévot commence à chanter le Nom Divin, comment puis-je me dégager de Mes fonctions et mettre Ma corde autour de lui? " Et parce que je sais à quoi Swami se réfère ici, je vais vous donner les détails.

Quand un garçon du nom de Markandeya fut né, Dieu a donné à ses parents le choix d'une vie courte pour le garçon avec un bon nom, ou à une longue vie sans renommée (réputation) du tout pour lui. Les parents ont choisi la première option. Comme prévu à l’origine, on a convenu que le garçon devait vivre jusqu'à un certain âge, mais qu’il conserverait pour toujours un nom populaire.

Quand la vie du garçon approchait à sa fin, le dieu de la mort était prêt à lui rendre visite! Comme vous pouvez le savoir, le dieu de la mort, Yama Dharmaraja, est responsable de toute la section de nécrologie et des adieux! Mais, suffisamment intéressant, Yama signifie ' sévère ', le dharma signifie ' action juste et Raja signifie ' celui qui est sans réserve. Par conséquent, il est celui qui s’assurera que vous ne pourrez pas échapper à la punition de vos mauvaises actions. En effet, on peut s’échapper de l'impôt sur le revenu, mais pas de Yama Dharmaraja. Il est comme l'officier le plus élevé de l'impôt sur le revenu! À son arrivée, le débit et le crédit de votre bilan sont très clairs et il n'y a aucune chance qu’un quelconque comptable le manœuvre.

Yama Dharmaraja n'est pas comme les Lignes Aériennes Indiennes, qui sont toujours lentes ou en retard; ni semblable aux Lignes de Chemins de Fer Indiens, qui n'atteignent jamais leurs destinations à temps. Ainsi ce dieu de la mort était ponctuel et prêt à prendre la vie du jeune individu à l'heure désignée! (rire) Au bon moment, ce sévère officier prend la vie en plaçant une corde autour du cou de la personne indiquée afin de l’amener avec lui. Naturellement, tout cela est symbolique.

De toute façon, comme le temps approchait, Markandeya est allé étreindre le Shiva Linga dans le temple et a continué à chanter le Nom de Dieu. Comme il priait tellement avec ardeur, il a obtenu la grâce de Dieu et est resté vivant.

C'est pourquoi Baba dit, si vous récitez et chantez Son Nom, comment peut-il (Yama) vous prendre avec sa corde et enlever votre vie? Impossible! Avec le Nom de Dieu, vous ne ferez jamais face à la mort, elle ne pourra jamais venir près de vous.

Cela ne signifie pas que vous ne mourrez jamais. Non, non, non! Cela signifie que la mort peut se produire sans avis préalable. En fait, que devrions-nous réellement souhaiter pour cela? Au lieu d'être dans un lit pendant des années et des années avec d'autres personnes (hôpital) en attendant l'annonce de notre mort, nous pourrions aller sur une autre planète sans avis préalable. Un Ligne Aérienne Intercontinentale! Comme c’est merveilleux!

Par conséquent mes amis, la réponse à cette question est qu’avec le Nom du Seigneur toujours sur votre langue et sur vos lèvres, rien de désagréable et de non plaisant ne pourra jamais vous arriver. En chantant Son Nom incomparable, rien, -- ni perte ni échec – ne pourra jamais se produire.

C'est tout pour aujourd'hui. Nous nous rencontrerons encore la semaine prochaine.

Merci infiniment de votre temps.

OM

Asato Maa Sad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrtyormaa Amritam Gamaya

Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Om Shanti Shanti Shanti