OM

Sai Ram à tout le monde

Pranams aux Pieds de Lotus de Bhagavan,

Chers Amis,

C’est bien d'être de retour encore ce dimanche pour passer du temps sur certains enseignements de notre Bhagavan bien aimé. Ce matin je voudrais partager avec vous quelques pensées sur le sujet, " La fin de la sagesse c’est la liberté ". C'est la matière d’aujourd’hui. Ce titre n'est pas de moi ni je n’ai inventé la phrase. C'est une citation de Bhagavan Lui-même. Il a fait quatre déclarations. C'est une parmi ceux-là et elle est prise pour notre discussion de ce matin. Rappelons-nous les autres déclarations.

" La fin de l'éducation c’est le caractère "
La première déclaration qu'il a fait est : " La fin de l'éducation c’est le caractère. " Pourquoi a-t-Il dit cela? Il a dit cela parce que nous pouvons avoir l'éducation, mais nous n’avons pas la fin ou le fruit de l'éducation sous la forme du caractère (personnalité). Par conséquent, il y a l'éducation sans caractère. Mes amis, Bhagavan a dit que c'est le caractère qui est l'objectif ou le but de l'éducation. Il a dit clairement que la fin de l'éducation c’est le caractère. Cette matière peut être discutée en compagnie des étudiants, pas ici. Nous avons fait cela plus tôt.

" Le but de la culture c’est la perfection "
La deuxième déclaration qu'Il a fait est celle-ci : " Le but de la culture c’est la perfection. " Qu’est-ce que cela signifie? Quelque chose qui est imparfait ne peut pas être considéré comme de la ' culture '. L'imperfection reflète le manque ou l'absence de culture. La culture exige la perfection parce que la perfection c’est la culture. Bhagavan matérialise une bague et il adapte Lui-même la bague sur le doigt du dévot béni. En adaptant cette bague au doigt du dévot béni qu’Il a choisi, Bhagavan dit, " Voyez, elle est ajustée correctement... à la perfection. La bague qu’Il a donnée n'est ni trop grande ni trop serrée; c'est un ajustement parfait, à la perfection. " Cela signifie que Dieu est parfait. La perfection est Dieu; la perfection est Divinité. C'est la culture. Nous pourrons traiter cette deuxième déclaration plus tard.

" Le but de la connaissance c’est l’amour "
La troisième déclaration est : " Le but de la connaissance c’est l’amour." Qu’est-ce que la connaissance? Comment peut-elle se terminer par l'amour? Pourquoi pas la connaissance sans amour? Pourquoi pas l’amour sans connaissance? Cette déclaration sera traitée en temps opportun.

" La fin de la sagesse c’est la liberté "
La quatrième déclaration c’est : " La fin de la sagesse c’est la liberté. " Cette matière entièrement spirituelle. Avec votre aimable permission et les bénédictions Divines de Baba, je vais traiter de ce sujet. J'ai quelques questions avant que j'entre dans les détails de cette matière.

La première question est : Qu’est-ce que la ' sagesse '? La seconde, quelles sont les qualités d'un homme qui a la sagesse? Troisièmement, quel est le mal si je n'ai pas la sagesse? Quel est le mal? La quatrième, quand j'ai la sagesse, puis-je avoir la liberté aussi? Ma sagesse me conduira-t-elle à la liberté? Y a-t-il une garantie? La question suivante, qu’est-ce que la liberté? Je dois savoir que j'ai obtenu la liberté de la sagesse que j'ai acquise. Ainsi, après avoir acquis la sagesse, je dois connaître l'état d’apprécier, c’est la liberté. À moins que je sache ce qu’est la liberté, comment puis-je dire que je suis libre? Alors, qu’est-ce que la liberté? Puis-je avoir la liberté sans sagesse? Peut-il y avoir seulement la sagesse sans liberté? Doivent-elles aller ensemble? Que se produit-il si je n'ai pas la liberté? Ce sont les choses à répondre dans cet entretien sur ' La fin de la sagesse c’est la liberté '.

La connaissance, l'information et la sagesse
Comme d'habitude, mes amis laissez-moi vous dire que tous les points mentionnés ici sont de la littérature de Sathya Sai. Aucune de ces déclarations ne m’appartiennent. Je ne m’aventure pas dans cela. Dieu nous a donné suffisamment de matériel. Nous n’avons pas à faire ou à créer ou produire du matériel. Notre affaire est de rassembler le matériel selon le besoin ou selon le titre de la matière pour la discussion. Ainsi, mon travail est de rassembler le matériel disponible de la littérature Sai sur la matière, " La fin de la sagesse c’est la liberté ".

Il y a deux mots qui nous sont bien connus, qui sont parfois confondus et regardés comme des synonymes; mais ils ne le sont pas. Quels sont ces deux mots? La connaissance et la sagesse. Les gens pensent que ces deux mots sont des synonymes, mais ils ne le sont pas. Un homme qui a la connaissance peut ne pas être un homme sage. Un homme qui a la sagesse n'a pas besoin nécessairement d'être bien informé. Ainsi, vous pouvez être un homme sage sans connaissance, et vous pouvez avoir toute la connaissance sans sagesse. Ils ne doivent pas aller ensemble.

Je préciserai quelques différences entre la connaissance et la sagesse. Point un : La connaissance est du monde extérieur, de ce monde des cinq éléments. La sagesse est innée, né de l’intérieur. Ce qui est en dehors c’est la connaissance, alors que ce qui est en dedans c’est la sagesse. C'est le premier point.

Point deux : La connaissance est empruntée; la connaissance est l'information de seconde main. La connaissance est transmise d'une génération à une autre génération : " Mon professeur m'a enseigné; maintenant j'enseigne à mes étudiants. " C'est tout. Ce qu'il a dit, je le répète. C’est verbal. Par conséquent mes amis, la connaissance est passée d'une génération à une autre génération. La sagesse n'est pas comme cela. Elle ne peut pas être passée. Elle est produite d'en dedans. Elle provient de l’intérieur. Son origine est en dedans.

Le troisième point : La connaissance est physique, traitant du monde, de la science, de la technologie, de l’agriculture, de l’astronomie, des arts et ainsi de suite. Toute l'information relève de la connaissance. Mais la sagesse n'est pas l'information. La sagesse est la discrimination, menant à la transformation. Ainsi, l'information est la connaissance, alors que la transformation c’est la sagesse.

Point suivant : L'acquisition de la connaissance c’est le but de toute l'éducation. Je vais au collège; Je continu à l'université. Pourquoi? Pour acquérir de la connaissance. L'acquisition de la connaissance c’est le but de l'éducation. Mais ce qui est en vous, ce avec lequel vous êtes né, qui est votre droit de naissance, c’est la sagesse. Elle est plutôt intuitive. La connaissance est emmagasinée dans le cerveau, dans la tête; tandis que la sagesse est intuitive. Le réveil de l'intuition mène à la sagesse. L'intuition doit être réveillée pour obtenir la sagesse. La tête est utilisée pour mémoriser de sorte que la connaissance puisse être emmagasinée. La connaissance peut être emmagasinée dans la tête pendant que des données sont emmagasinées dans l’ordinateur. D'autre part, la sagesse est intuitive, en dedans. Tandis que la connaissance est physique, la sagesse est spirituelle.

La connaissance continue à changer avec le temps
La connaissance continue à changer. En même temps que nous disons que l'atome était indivisible et indestructible -- la théorie de Johnson de l'atomes. Mais la théorie de Johnson fut révisée aujourd'hui parce que la matière peut être séparée. Aujourd'hui l’atome peut être divisée, et avec cela produire assez d'énergie pour fournir de l’électricité à une ville comme New York pour une journée!

Par conséquent mes amis, la connaissance change. Il y a un temps, pour la malaria nous consommions des comprimés de Paludisme. Plus tard, les tablettes pour le paludisme ont arrêté de fonctionner. Alors, nous avons dû prendre des comprimés d'Avloclor pour la malaria parce que les moustiques ont commencé à aimer les comprimés de Paludisme. Ils avaient les tablettes de Paludisme pour le petit déjeuner, bien. Par conséquent, plus tard nous avons dû prendre des comprimés d'Avloclor. Mais aussi, les comprimés d’Avloclor ont arrêté de travailler parce que les moustiques ont commencé à apprécier la compagnie des comprimés d'Avloclor. Maintenant nous devons prendre des comprimés de Nivaquine. Par conséquent mes amis, la médecine continue à changer. La technologie continue à changer. Les inventions scientifiques, les découvertes scientifiques, les théories scientifiques, les applications scientifiques continuent à changer avec le temps.

La sagesse est immuable
La sagesse est immuable. La sagesse est éternelle. La sagesse est un doux nectar. La sagesse est immortelle. La connaissance est apprise en allant à l’école ou à l’université où un professeur ou un conférencier enseigne des sujets. On n'enseigne pas la sagesse. Un professeur de l’extérieur vous enseigne la connaissance de l'extérieur. Mais vous êtes votre propre professeur de sagesse; vous êtes professeur de votre propre Soi intérieur.

Votre conscience est votre professeur
La sagesse vous est donnée par votre Soi. Qu’est-ce que ce Soi? Suivez votre conscience. Votre conscience est votre professeur de qui vous avez la sagesse. Vous avez un professeur extérieur de qui vous obtenez la connaissance. Comme cela, mes amis, nous pouvons garder nos pensées dans cette direction. Je ne veux pas me détourner ou dévier plus longtemps. Maintenant nous sommes venus à connaître ce qu'est la sagesse. Pour récapituler, la sagesse c’est ce qui est en moi, celle avec laquelle je suis né, c’est mon droit de naissance, elle est créatrice, spirituelle, Divine, intuitive et immuable. Ce sont les qualités de la sagesse.

La sagesse vous rend sage
La Sainte Bible parle de Salomon, l'homme sage. L'homme de sagesse est sage. Sage c’est différent de l'habileté. La connaissance peut faire de vous une personne qui a une nature astucieuse. La sagesse ne fera jamais de vous un homme hypocrite ou un diplomate, beaucoup moins astucieux. Un homme sage signifie un homme idéal -- franc, avec discrimination, expérimenté, avec une intuition fortement éveillée. Par conséquent, mes amis, cette sagesse, qui est absolument essentielle, est en nous. Cette sagesse vous rend sage; échouant, vous êtes autrement. Ainsi, nous devons être sages, ' pas autrement '! (jeu de mot, be wise et otherwise).

Qu’est-ce que Jnana?
Cette sagesse, en particulier dans le domaine de la spiritualité, s'appelle Jnana en Sanskrit. Jnana est un mot Sanskrit utilisé pour la sagesse, la sagesse spirituelle. Mais il y a différents mots ici que je veux partager avec vous ce matin, des mots souvent employés par Bhagavan dans Ses Divins discours de temps en temps. Quels sont-ils? (J’espère que vous me permettrez d’utiliser le tableau, car j’ai été professeur moi-même pendant une période de quatre décennies et plus. Pouvez-vous voir cela? OK.)

Je dessine un petit cercle. Autour de cela, je dessine un cercle plus grand; autour de lui, encore un autre. Trois cercles. Le plus petit cercle comme point c’est le centre. Le cercle plus grand a comme centre le même point. Encore le plus grand cercle a le même point comme centre. Suis-je clair? Le centre est le même pour tous les cercles. Dessinez n’importe quel nombre de cercles, un nombre infini de cercles, aussi grand que vous le voulez, aussi grand que possible.

Ainsi, il peut y avoir un certain nombre de cercles, mais le centre est le même. Ce cercle extérieur, ce plus grand cercle, c’est ce qui s'appelle Jnana. Jnana ou la connaissance c’est toute l'information que j'obtiens des journaux; ce que je vois à la TV ou ce que je lis des livres; tous ce que j'obtiens des sciences, des sciences humaines, des arts, des détritus, du bavardage, des rumeurs, de la réalité, des faussetés et ainsi de suite. Tous ce que je viens de recueillir, je viens de rassembler, relève du titre la ' connaissance ' ou Jnana. Suis-je clair?

Qu’est-ce que Vijnana?
De cette Jnana, je me spécialise dans un domaine pour me permettre de vivre, pour obtenir un travail et pour avoir un salaire pour entretenir ma famille. Vous êtes un professeur d’anglais ou vous êtes un professeur de biologie ou un professeur de médecine, ou vous êtes un médecin ou un ingénieur ou un architecte ou un informaticien. Vous vous spécialisez dans un domaine. Par conséquent, de toute cette connaissance, cette branche ou ce champ de spécialisation s'appelle Vijnana.

Jnana c’est la connaissance. Vijnana c’est la spécialité ou la spécialisation, l’étude intensive ou une connaissance approfondie dans un domaine choisi en particulier. Suis-je clair? C'est ce qui est Vijnana. Vous êtes un médecin; en même temps, vous n'êtes pas un ingénieur. Je suis un professeur, pas un médecin. Le champ de la spécialisation, le champ de l'opération, le champ du fonctionnement où vous avez votre expertise c’est Vijnana.

Qu’est-ce que Sujnana?
Le troisième mot se rattache aux questions fondamentales de notre vie. D'où viens-je? Combien de temps est-ce que je vivrai en ce monde? Où vais-je finalement? Qui est Dieu? Qui suis-je? Quel est mon rapport avec Lui? Pourquoi suis-je né? Comme c’est gentil si je ne renais pas? Pourquoi y a-t-il tant de personnes autour? Pourquoi Dieu a-t-il créé toutes ces choses? Pourquoi? Pourquoi ma vie? Est-ce seulement pour célébrer mon anniversaire annuellement ou me vider le corps des produits alimentaire que j’ai mangé, ajoutant encore plus de poids à mon corps alors que le médecin me dit ' pas plus de poids ', ou rendre le corps malade pour qu’il soit traité par un médecin chaque semaine, si non chaque jour? Le corps est-il une ordure où tous les aliments peuvent être vidés? Les arachides? Fini. La crème glacée? Bon. Le café? Pourquoi pas?

Ce sont toutes les questions concernant le propos de la vie, le but de la vie. Toute la connaissance au sujet de ces aspects de base fondamentaux de la vie s'appelle la connaissance spirituelle ou Sujnana.

Sujnana est la connaissance spirituelle. Ce sont les mots répétés par Bhagavan dans Ses Divins discours. " Jnana, Vijnana, Prajnana Sujnanamulu ". Nous apprécions Ses mots. Nous apprécions Son expertise dans ce Visesha. " Baba parle très bien! " Mais avez-vous bien compris? Je ne suis pas ici pour apprécier Baba et Sa rime de " Jnana, Prajnana, Sujnana ".

Alors? L'avez-vous compris? Sont-ils des synonymes? Pourquoi doit-Il employer cette rime?

Dans différentes pages de la littérature Sai, à différentes occasions, Bhagavan mentionne ces aspects sur lesquelles j'attire votre attention ce matin. Ainsi, Sujnana c’est la connaissance spirituelle, marchandant avec le propos de la vie, le but de la vie, votre relation avec Dieu et de tous les autres aspects.

Qu’est-ce que Prajnana?
Et puis celui du centre -- le mot du centre est Prajnana. Prajnana s'appelle également le Soi ou l’Atma ou la Conscience. Mes amis, ce Prajnana est le centre pour Jnana, Vijnana et Sujnana. Prajnana est le même. Qu’est-ce que je veux dire par cela? Vous avez l'écran sur lequel des films sont projetés dans la salle de cinéma. Certains films sont intéressants, alors que certains autres sont répugnants. Certains films projetés sur l'écran sont très musicaux. La musique est jouée à l'écran. Quand nous entendons la musique, nous bougeons la tête et nous bougeons nos pieds pour s’accorder sur la mesure de la musique (à moins qu'on soit mort)!

Celui qui ne peut pas répondre à la musique est mort et parti. Même s’il respire, dans la réalité c’est un cas qui est parti! Nous répondons tous à la musique, oriental ou occidental. La musique est Divine. Par conséquent mes amis, cette musique a une mesure rapide comme les bhajans de Shiva. Les bhajans de Shiva ne sont jamais lents parce que Shiva est vigoureux et actif. Il veut que vous dansiez le Shiva Tandava, le Shiva Tandava est la danse cosmique. Le danseur doit être très rapide. Si les mouvements du danseur sont lents, le danseur doit être un fou ou ne sait pas quelle danse que c’est. La danse est rapide et les mouvements doivent également être très rapide.

Prajnana ou Atma -- l'écran du film n’est pas affecté
Sur l'écran, une danse excellente est projetée. Mais l'écran ne se déplace pas, ne danse pas. Ce film est suivi de la projection d'un autre film. Qu'est-ce que c'est? Le héros et le bandit combattent. Le combat est intéressant pour certains, car ils ne peuvent pas combattre; mais au moins ils veulent observer les autres combattre. " Puisque je n'ai pas le courage de me battre, je suis heureux de vous voir vous battre, et je vous encourage à vous battre encore plus. "

Les gens veulent des images de fantaisie. Pourquoi? Ils les apprécient en dedans, mais n'ont aucun courage de l'exprimer. Cependant, l'écran reste juste comme cela. Avant ce film, il n'y avait aucune musique à la mesure rapide ou au combat. L'écran est demeurée la même -- aucun battement des mains, aucun mouvement de la tête. Et vient alors le film suivant, montrant des inondations, comme le tsunami ou Katrina. Nous sommes vraiment étonnés et nous sommes choqués de voir tellement d'eau et de personnes qui meurent. Mais nous disons, " Chalta hai... Laissez-les mourir... que pouvons nous faire? " Ils sont indemnes.

Mes amis, le point sur lequel je veux attirer votre attention est celui-ci : Que ce soit la musique, la danse, les inondations, le feu, un tremblement de terre, un roman ou un combat, l'écran n’est pas affectée, non perturbé, non agité et calme. Voici la lumière; sous la lumière, je vous vois et vous me voyez. Quand je vous connais, je dis, " Bonjour, comment allez-vous? " Quand vous me connaissez, vous montrez un visage souriant comme me reconnaissant, après m'avoir vu quelques fois dans le passé. Mais cette lumière n'est pas affectée si nous nous connaissons. Elle nous donne à tous les deux sa lumière.

De même, la lumière, comme l'écran, restent inchangé, c’est Prajnana ou le sens. Elle n'a pas de commencement. Elle n'a pas de fin. Elle n'a aucune douleur. Elle n'a aucun plaisir. Elle est non affectée par la naissance, la mort, le bénéfice, la perte, le succès ou l’échec. Ceux-la s'appellent des dualités ou des polarités ou des opposés, des opposés ironiques, diaboliques. Suis-je clair? Par conséquent, ce Prajnana n'est pas affecté.

Les expériences du mental seulement peuvent être exprimées

Dhukkeshvanudwignamanaah Sukheshu Vigataspruha
Veetharaagabhayakrodhaha Sthithadheermunihruchyate.

Sankya Yoga, deuxième chapitre : Pas du tout dérangé, équanime, équilibré – c’est le Prajnana, la conscience. Est-ce que je suis clair? C'est en chacun de nous. " Où est-il? Comment savez-vous?" Un exemple simple : Quand je dors sans rêve, sans être perturbé, j'apprécie mon sommeil. Le matin suivant, je parais être actif et énergique. Vous êtes actif et énergique quand vous avez un bon sommeil. Si vous avez un sommeil perturbé, vous devez dormir dans le bureau parce que vous n'avez pas dormi à la maison durant la nuit. (Beaucoup de gens font cela. Ils ronflent aussi! Ils concurrencent avec les ventilateurs du plafond!) Par conséquent, un sommeil perturbé vous affaiblira et vous rendra somnolent tout au long de la journée.

Par conséquent mes amis, un bon sommeil, ce qui s'appelle ' un bon sommeil ', cela ne signifie pas faire des sons. Non. Un ' bon sommeil ' signifie un sommeil calme, pas un sommeil pendant lequel vous faites des sons. Rien de cela! Le matin suivant vous vous réveillez et vous êtes totalement énergique. Ainsi quand je dis, " Comment allez-vous? Avez-vous eu un bon sommeil la nuit passée? " " Oh oui, pourquoi pas? " C’est ce que vous dites. Ainsi mes amis, ce bon sommeil que vous avez apprécié la nuit passée n'est pas une expérience de votre mental; ce n'est pas une expérience de votre intellect, ni n’est une expérience de votre corps. Pour être sûr, ce n'est pas une expérience de vos sens extérieurs.

Quand vous mangez une certaine sucrerie, je vous demande, " Comment est-elle? " " Ah, gulab jamun... très bon, bonne sucrerie." " Je vois. " Je vous demande de prendre quelques conserves aux piments d'Andhra. " Comment sont ils? " " C’est suffisant pour cette vie monsieur, c’est assez. " Dit-il " Je peux aller directement à la lune, sans rien payer en argent! " " Oh, je vois." Vous voyez un beau jardin. " Comment l'aimez-vous? " " Ah, le jardin est si merveilleux; Je voudrais rester là. " " Oh, je vois. " Beaucoup de choses peuvent être exprimées -- beaucoup, beaucoup de choses. Comment? Toutes ces choses sont enregistrées par le mental, toutes ces choses sont éprouvées par le mental, elles peuvent être exprimées. Tous ce qui est exprimés se sont les sentiments ou les expériences du mental seulement.

Le corps est présent mais le mental est absent
Swami a donné cet exemple : " Si vous êtes physiquement présent ici, mais votre mental n'est pas ici, même si Je me tiens devant vous, vous ne Me voyez pas. " Où est votre mental? Il doit faire la réservation de billet de retour, ou votre mental est dans la cantine des Étranger. ' Quelles préparations seront faites pour midi? ' ' Avec quelle rapidité je vais me rendre là-bas? ' ' Est-ce que je vais obtenir la première ligne, la première rangée et le premier siège? ' Alors, mentalement je suis dans la cantine, bien que physiquement je sois ici. Pourquoi? Par conséquent, c'est le mental qui importe. Quand je suis très inquiet, j'oublie même le goût de ce que je mange. Je ne sais pas ce que je mange; J'avale simplement.

D'autre part, quand vous êtes libre, vous appréciez chaque met. C'est parce que les actions et le mental ensemble vous donnent l'expérience. L'action sans le mental ne vous donnera aucune expérience. Par conséquent mes amis, tous ce que je dis, tous ce que j'exprime, cela est incité par l'expérience du mental seulement. Par conséquent, Jnana peut être acquise, peut être répétée, peut être passée à d’autre et peut être remise d'une génération à l'autre à cause de la mémoire du mental.

Jnana et Vijnana sont limitées à la frontière du mental
" Monsieur, avez-vous vu le journal de ce matin? Avez-vous suivi cette annonce à la TV ce matin? Oh, avez-vous vu le dernier livre dans la librairie? " C’est facile à dire parce que le mental les a enregistrés. Par conséquent, l'information, Jnana, n'est rien d’autre que la mémoire, le souvenir, le rappel du mental qui s’est exprimé. Vijnana, la science et la technologie, est l'intérêt le plus profond du mental dans un secteur spécialement choisi.

Pour vous donner mon propre exemple, d’une façon ou d'un autre durant toute ma vie, j'ai été sans interruption, uniformément, constamment faible en mathématique. N'importe quel examen en mathématique était suffisant pour créer de la tension dans mon mental. Ce fut ma situation depuis mon enfance. J'aime la littérature anglaise. Je suis prêt à écouter de la littérature pour n'importe quelle durée de temps. Pour votre information, je suis un étudiant de botanique. Je suis un conférencier en botanique, c’est tout. Je n'ai rien à faire avec la littérature, bien que j'aime le sujet.

Ainsi, mon mental est incliné vers la littérature. Mon mental est incliné vers la philosophie. Mon mental est incliné vers l'étude de la médecine. Mon mental est incliné par tempérament pour être un informaticien. Le mental vous conduit à ce centre d'intérêt. Ainsi Vijnana est également du mental seulement. Jnana, l'information, est du mental; et Vijnana, l'information spécialisée ou la super spécialité ou le champ dans lequel vous êtes expert, est également du mental. Tous les deux sont dans la marge du mental, dans la portée du mental, dans la juridiction du mental, dans la limite du mental.

Jnana et Vijnana se relient-il à Pravritti?
Jnana et Vijnana relèvent de l’extérieur, de Pravritti, ' du dehors '. Pravritti signifie ' extérieur '. Vient alors Sujnana, la connaissance spirituelle. Vous ne l'obtenez pas des livres. Jnana et Vijnana sont obtenues de l'extérieur par l’étude. Oui, sans l’étude des livres, je ne peux pas obtenir la connaissance; sans l’étude des livres, je ne peux pas être un expert dans le domaine. Ainsi, Jnana et Vijnana sont obtenues en étudiant sur l'extérieur, Pravritti, ce qui est externe.

Sujnana est obtenue par Vicharana ou la recherche, pas par l’étude
Vient alors Sujnana, la connaissance spirituelle, qui n'est pas obtenue par l’étude. Il y a des gens qui peuvent répéter la Bible entière, par coeur. Il y a les gens qui connaissent tous les 700 versets de la Bhagavad Gita. Ils peuvent la réciter de tous les côtés, et de haut en bas. Ce n'est pas Sujnana. C'est un enregistreur. C'est seulement un enregistreur de texte.

Pourquoi? Parce que la connaissance spirituelle n'est pas obtenue par la lecture ou par l’étude; elle n’est jamais dite. La connaissance spirituelle est obtenue par la recherche, Vicharana. Par conséquent, Pravritti, l'extérieur, est obtenu par l’étude ou Adhyayana. Adhyayana signifie
' l’étude ', tandis que Sujnana, la connaissance spirituelle, est obtenue par la recherche, qui est le chemin intérieur, Nivritti. Je pense que je suis clair. Vritti signifie le ' comportement, le modèle ', Pravritti est le ' modèle extérieur '; Nivritti est le ' modèle intérieur '. Pour le modèle extérieur, vous avez besoin de ' Adhyayana ou l'étude. Pour le modèle intérieur, vous avez besoin de Vicharana ou la recherche. Est-ce clair?

Maintenant, qu’est-ce que Jnana et Vijnana vous donnent? Jnana vous aide à connaître comment agir dans la société, comment se tenir au courant des derniers développements dans la société, dans le gouvernement et avec le peuple autour. Quel gouvernement va être renversé? Quel gouvernement va donner plus que les gouvernements précédents? Quel gouvernement va tricher le plus que les gouvernements précédents? Quel politicien peut vous contrôler avec succès, vous aborder ou vous tromper? Tout cela est appris et c’est Jnana. Ceci vous incitera à connaître ce qui est autour de vous extérieurement.

Vijnana, la spécialisation ou l'expertise, gagneront l'estime, le prestige, le statut, la dignité et la respectabilité. Vous obtenez la respectabilité, le prestige et la position à cause de Vijnana ou de la spécialisation et de l'expertise. La respectabilité et le statut sont à cause de Vijnana. Jnana vous met au courant des circonstances de l'environnement, de l'ambiance sociale, politique, financière et ainsi de suite.

Sujnana est pour les personnes dynamiques et plus fortes
Quel est l'avantage de Sujnana? Aucun argent? Non. Aucune augmentation? Certainement pas. Aucune promotion? Rien du tout. Qu’est-ce que Sujnana ou la connaissance spirituelle va vous donner? (C'est pourquoi beaucoup de personnes ne sont pas intéressées.) Avec Jnana, je peux prêter l’oreille aux bavardages, prendre plaisir à regarder la TV, à écouter de la musique, à lire le journal. Avec Vijnana, je peux avoir du confort et une vie luxueuse. Mais avec Sujnana, bien, nous pouvons prendre soin de cela plus tard, pas maintenant. " Laissez-moi me retirer. " Que l'arthrite, le spondylite ou la bronchite me défassent et alors je pourrais penser à Sujnana -- comme si Sujnana est une chose bon marché et de deuxième main.

Sujnana doit être obtenue par un homme qui doit être plus fort qu'un homme du Jnana et du Vijnana. Sujnana est réalisable ou possible par un homme qui est plus dynamique qu'un homme du Jnana et du Vijnana. Nous devons comprendre cela. Alors, quelle est cette promesse, qu'est-ce que nous obtenons de Sujnana? Sujnana vous dirigera vers votre être, vers votre centre, vers votre Soi, vers votre conscience, l'esprit, l'Atma.

Ainsi, Sujnana vous dirige vers l'Atma, le Soi, l'esprit, la conscience. Qu’est-ce que j'obtiens? Nous sommes des gens d'affaires. Qu'est-ce que j’obtiens à parler aux gens? Il y a certaines personnes qui vous disent " Sai Ram " quand ils veulent une certaine faveur de vous; autrement, ils ne vous reconnaissent pas. Quand ils disent " Bonjour ", cela signifie qu’elles veulent quelque chose de vous. Quand elles ne disent rien, elles ne vous veulent rien pour l'instant. Sujnana n'est pas cela, mes amis. L'être, votre centre même, le Soi, la conscience ou la Conscience est connue par Sujnana ou la connaissance du Soi, d'Atma Vidya, l'Adhyatma Vidya ou la connaissance spirituelle du Soi.

Ma question est, " Qu’est-ce que j'obtiens? " En connaissant Pragna, le Soi, la conscience, qu’est-ce que j'obtiens? " Si j'obtiens un sac de jute plein de billets de banque, cela vaut la peine d'essayer; autrement, non. " Qu’est-ce que j'obtiens par la connaissance de l'Atma, le Soi? Qu’est-ce que j'obtiens à connaître la conscience? Avant que je vous dise ce que vous allez obtenir, sachons ce que nous avons obtenu jusqu'à maintenant.

Les périls de Jnana et de Vijnana
D'abord, par Jnana et Vijnana, je deviens un très bon homme d'affaires. J'obtiens beaucoup d'argent. Bon. Plus tard, l'impôt sur le revenu et les impôts commerciaux, suivis de toutes les maladies, m’attendent sur le seuil. La plupart des personnes riches sont malades, veillez le prendre de moi. Les travailleurs, les ouvriers, les travailleurs agricoles ne tomberont jamais malades. Vous et moi buvez de l’eau '' Bisleri ' parce que nous ne voulons pas boire de l'eau polluée.

Certaines personnes mangent en termes de calories. " M. Anil Kumar, que mangez-vous? " Je demande, " Pourquoi êtes-vous intéressé à savoir? " Ils demandent, " Combien de calories mangez-vous? " Je dis, " Oubliez cela. Laissez-moi apprécier ma nourriture. Laissez-moi apprécier le chutney et les conserves épicées. Je ne calcule pas en termes de calories, d’huile et de piments. Nous nous réunirons plus tard à 2 heures, pas maintenant! " Est-ce que je suis clair? Ainsi, certaines personnes calculent en termes de calories. " Oh, chutney - 50 calories; l’huile - 20 calories. Ah, je vois. " Pauvres personnes! Ils ne peuvent pas apprécier la nourriture ainsi.

Le plaisir et la douleur s'ombragent l’un l’autre
Ainsi mes amis, avec ce genre de connaissance, ce genre de conscience, que comprenez-vous? Là où il y a du plaisir, il y a de la douleur. Il n'y a rien comme le plaisir absolu constant.

Les canaux de la TV aujourd’hui montrent beaucoup d'images, si vous avez la patience. Vous pouvez vous asseoir là devant la TV et observer des films sans interruption. Il y a des canaux qui fonctionnent pendant 24 heures. Il est dit, " Dites-moi qui sont vos amis et je vous dirai qui vous êtes. " Aujourd'hui, " Dites-moi quels canaux de TV vous regardez et je vous dirais qui vous êtes!" Le canal que vous regardez parlera de votre psychologie, de votre tempérament et de votre attitude, comment vous avez été élevés, de l'institution à laquelle vous appartenez, vos professeurs et votre parenté.

Par conséquent mes amis, la TV est bonne. Mais regarder la TV constamment vous donnera certains problèmes de vue. De plus c’est une tension inutile à observer des films de batailles, de pistolets et d’armes. Quand l’héroïne au cinéma pleure, je pleure également. Mais l’héroïne pleure seulement après recevoir 25 lakhs (2 500 000 roupies). C'est un pleur très cher! D'autre part, je paye pour voir cela et pour pleurer! " Elle reçoit de l'argent et pleure, alors que je paye en argent et je pleur." C’est ce que Baba a précisé. Par conséquent, tous les deux nous pleurons. Un gagne, alors que l'autre perd.

Par conséquent mes amis, où il y a de la douleur, le plaisir suit. Là où il y a du plaisir, il y a une ombre de douleur. Prenez-le de moi. L'argent est suivi de l'inquiétude et des problèmes. Les conforts sont suivis de l'entretien. Certains disent, " Savez-vous quel genre de plancher j'ai, M. Anil Kumar? En marbre ou un triplex? "

" Je ne fais pas attention à la marque, c’est la dernière marque. Je suis venu pour vous rencontrer, non pour votre plancher! "

Il ajoute, " Vous ne trouvera pas ce genre de plancher nulle part. "

" Ok. "

" Vous savez au sujet de cette valise? Elle vient de Bombay. "

" Oh, je vois. "

" Il en a seulement une dans Puttaparthi. "

" Ah, je vois. "

Il y a un certain plancher blanc dans les résidences. Je leur dis, " J’ai pitié de vous. "

" Pourquoi? "

" Vous devez continuer à le nettoyer tout le long de la journée. Ainsi, vous serez un docteur en balayage avec une qualification de Ph.D. dans le balayage, c'est tout. "

Les conforts modernes aujourd’hui exigent un entretien constant
Ainsi, les conforts sont suivis d'un processus laborieux, ennuyeux d'entretien. Vous devez les entretenir. Un invité vient et dit ' Bonjour '. Quand il part, vous essuyez votre plancher. Est-ce que cette vie est intéressante? Certainement pas. J'aime manger. Alors que se produit-il? Après 40 ou 50 ans, je dois me lever au milieu de la nuit en raison de problèmes de reflux, qui est une indication de ce que j'ai mangé. Par conséquent, chaque plaisir aura sa douleur en tant que son ombre.

Aucun bonheur ou malheur absolu
Chaque succès aura son échec en tant qu’ombre. Chaque bénéfice aura une perte en tant qu’ombre. Il n'y a rien comme le bonheur ou le malheur absolu. Non. Baba a donné un bel exemple. Un individu prenait sa nourriture. Il y avait de petites pierres mélangées dans le riz. (Nous sommes capables de modifier n'importe quoi. Même le poison est également modifié maintenant. Ainsi, si quelqu’un décide de commettre un suicide, il ne mourra pas parce qu'il ne peut pas obtenir du poison pur. Il n'y a aucun poison pur aujourd'hui. Le poison est également modifié avec succès!)

Les petites pierres restent prises dans les dents en mangeant. Les pierres sont blanches et se mélangent bien à la couleur du riz, de sorte que les pierres ne sont pas évidentes. Immédiatement il appelle son épouse et dit, " Qu’est-ce qui ne va pas avec toi? Tu ne peux pas faire cuire le riz correctement? "

La pauvre dame dit, " J’ai cuisiné pour toi durant quarante ans, depuis le lien de ce mariage. Jusqu'ici, cela ne s'était jamais produit. Tous les ans, il y a 365 jours, et tu manges deux fois par jour. Combien de sacs de riz as-tu mangé? Cela ne s'est jamais produit avant. Pourquoi cries-tu comme cela? Peut-être que ta pression sanguine a augmenté, tu es retraité. Tu n'as personne d’autre à la maison à qui crier. Je suis la seule personne disponible. "

C'est ce qui se produit avec des retraités. Tandis qu'en service, ils peuvent crier après leurs subalternes. Mais après la retraite, il n'y a personne à qui crier. Les enfants vous crieront après. Ainsi, la seule personne disponible à la maison c’est l'épouse. Il peut crier après elle, mais elle comprend cet individu, elle va être sourde en cinq minutes. C'est pourquoi vous voyez beaucoup de femmes au foyer sourire quand le mari crie (rire). " Arey! Quand il crie, comment pouvez-vous sourire? "

" C’est comme cela à la retraite. " (rire)

Prenez le temps de complimenter les autres
Baba commente de cette façon : " Bien que vous ayez mangé merveilleusement pendant 39 ans, 11 mois, 30 jours; et maintenant, vous ne pouvez pas supporter un petit malheur? Le bonheur continue à se produire, mais passe inaperçu et n’est pas reconnu. Quand la femme au foyer prépare le chutney avec un peu moins du sel, vous dite, " Qu'est-ce qui est arrivée? Tu n’étais pas concentré en faisant la préparation. " Mais l’individu mange simplement le cari, qui est bon. Mais il ne fait pas de commentaire. C’est seulement quand il y a quelque chose qui va mal, qu’il commente. Quand quelque chose est très bien, vous pouvez dire, " Douce, vous avez bien fait -- le cari est bon et toutes tes préparations sont bonnes. " N’avez-nous jamais dit cela? Nous ne disons pas cela. Nous sommes occupés, ainsi nous n'avons pas de temps pour complimenter.

Vous devez également savoir complimenter votre associé. Nous devons savoir comment faire cela. Oui. Vous devez dire, " Bonjour, très bien " et elle devrait également dire, " Tu as fait un bon travail." Nous ne devons pas passer la vie comme quelque chose d’inanimée et comme du bois mort, tirant sur la vie. La vie n'est pas comme cela. Par conséquent, le principe est : Bon et mauvais, bénéfice et perte, plaisir et douleur vont toujours ensembles. Quand Swami vous donne des entrevues, vous êtes très heureux. Cela sera suivi d'une période prolongée de silence où Il ne vous regardera même pas. Pour un mois, des entrevues matin et l’après-midi. Pendant une année, vous êtes inexistant!

Sujnana conduit à l'état heureux de la non dualité
Par conséquent mes amis, toutes les expériences de Jnana et de Vijnana (du mental) vous donnent des expériences de dualité. Mais Sujnana, la connaissance spirituelle, vous conduira vers Prajnana, le centre de votre être, qui est le bonheur de non dualité. Prajnana ne donne pas le bonheur ou le plaisir ou la joie parce que le plaisir est l'opposé du mécontentement; le bonheur conduit au malheur et la joie à la douleur. Mais le bonheur est le bonheur. C'est tout. Par conséquent mes amis, Prajnana vous apporte la non dualité, le bonheur éternel et permanent.

Comment savez-vous? Où est la garantie? Je connais parce que dans le sommeil profond, il n'y a aucun mental du tout. Le mental est au repos, est alors passif. Quand le mental n'enregistre rien, quand il n'y a aucun ' Je ', quand il n'y a aucun ego, il y a le bonheur (dans le sommeil profond). Le moment où je me réveille le matin suivant, je me sens très disposé et énergique. Vous ne pouvez pas exprimer comment votre sommeil était bien. Vous pouvez dire comment la crème glacée était. Vous pouvez dire comment les sucreries étaient. Vous pouvez dire n'importe quoi. Mais vous ne pouvez rien dire au sujet de votre expérience ou décrire votre expérience qui est au-delà du mental.

Toutes ces expériences dans le mental sont exprimées. Ceux qui sont au-delà du mental restent comme des expériences non exprimées, car la non dualité ne peut pas être exprimée. C’est seulement la dualité qui est soumise à l'expression. La non dualité est expérimentée. Ainsi, l’expérience de Prajnana c’est la non dualité. Par conséquent mes amis, Jnana, Vijnana, Sujnana et Prajnana sont les différents mots employés pour décrire différents aspects de la connaissance ou de la sagesse.

Les autres choses, nous les discuterons la semaine prochaine. Merci de votre patience.

OM

Asato Maa Saad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrtyormaa Amritam Gamaya

Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Om Shanti Shanti Shanti