Om...

Sai Ram

Pranams aux Pieds de Lotus de Bhagavan,

Chers frères et soeurs,

Je suis si heureux d'être ici parmi vous ce matin, très tôt après les célébrations d'anniversaire. En raison des programmes culturels récents, il ne fut pas possible que nous nous réunissions pour un couple de dimanche, ainsi je suis heureux que nous nous réunissions tous finalement aujourd'hui.

Après avoir vu les grandes célébrations du 80 e anniversaire et d’avoir été parmi la grande foule qui s'est réunie ici, composée de dévots qui avaient attendu cette occasion bénie depuis l’année passée, nous avons tous certainement le sentiment d’être très chargé de dévotion.

L’UNICITÉ DE L’AVATAR SATHYA SAI
Ce matin, je voudrais attirer votre attention sur certaines caractéristiques importantes de l'incarnation de l'Avatar et son unicité. L’Avatar Sathya Sai est unique et comme nous pensons à son unicité, certains points me viennent à l’esprit dont je voudrais partager avec vous.

Nous avons été sous l'impression erronée que de vivre une vie spirituelle signifie vivre une vie de renoncement. On nous a enseigné durant des années que la spiritualité exige que l’on se retire de la société. On nous a enseigné qu'une vie spirituelle est une vie de solitude ou d’isolement.

Mais Bhagavan Sri Sathya Sai Baba a dit, " Ce n'est pas que vous vivez une vie dans la société ou dans une famille, ni que vous meniez une vie seul dans la forêt qui détermine la nature spirituelle de votre vie. Il m'importe peu où vous vivez, soit dans une famille, dans une grande société ou même à part dans la forêt. Là où vous êtes n'est pas ce qui importe. "

Pourquoi? Bien, il est facile de renoncer à tout ce qui est de ce monde. Je peux facilement renoncer à l'argent. Je peu très facilement quitter mon travail. Ces choses peuvent même être désuètes de toute façon pour nous, si nous décidons vraiment de les abandonner. Mais pour mener une vie spirituelle, de quoi Sathya Sai Baba dit-il de renoncer, de se détacher? Selon Sathya Sai Baba, " Mener une vie spirituelle exige le détachement des tendances mauvaises, le détachement des mauvaises qualités et des mauvaises pensées. "

LA VIE RELIGIEUSE N’EST PAS DE VIVRE EN RÉCLUSION
Alors de quoi devons-nous renoncer? Mener une vie religieuse n'exige pas de nous de vivre en réclusion. Il exige de renoncer à ses mauvaises pensées, à son étroitesse d’esprit. C'est la raison pour laquelle Baba dit, " Vous pouvez vivre n'importe où, mais vos pensées doivent toujours être centrées sur Dieu. "

Quand mes pensées sont orientées sur Dieu, quand mon mental est dans une seule direction, cela importe peu ce que je fais et où je suis.

LA TÊTE DANS LA FORÊT
Il y a une citation célèbre de Bhagavan que nous avons entendu beaucoup de fois. Nous devons nous rappeler cette énoncée maintes et maintes fois. Quelle est cette citation? C’est, " La tête dans la forêt, les mains dans la société. "

C'est une citation souvent répétée de Bhagavan. " La tête dans la forêt, les mains dans la société. " Que veut-Il dire par cela? Est-ce que je dois me couper la tête et la mettre dans la forêt? Est-ce que je dois me couper les mains et les laisser à la maison? Que veut-Il dire?

Bhagavan coupe le mot ' forêt ' en deux parties. La forêt devient for rest. La forêt devient for (pour) plus rest (repos). C'est une nouvelle étymologie et une nouvelle interprétation en effet! La forêt signifie maintenant un endroit de paix. Un endroit d'équanimité! Un endroit du repos! Un endroit où le mental se sent léger et léger! C’est ce que Baba signifie par la forêt.

Par conséquent ' la tête dans la forêt ' signifie ' laissé le mental être au repos. ' Pour maintenir cet état paisible on doit garder sa " tête dans la forêt. " Ce n'est pas où notre tête est en termes géographiques et nous ne devrions pas aller par cette signification littérale.

Il y a un bon nombre de personnes qui vivent dans la forêt. Ils ne sont pas des philosophes. Ils ne sont pas des saints. Ils ne sont pas des sages. La forêt ici signifie de garder le mental au repos. Partout où le mental est au repos, il est dans la forêt. C'est une nouvelle interprétation donnée pour la première fois par Bhagavan Sri Sathya Sai Baba.

LES MAINS DANS LA SOCIÉTÉ
Ainsi quand notre tête est dans la forêt, comment nos mains peuvent-elles être dans la société? Les mains dans la société! Qu’est-ce que ceci signifie? Les mains représentent l'action. Les mains symbolisent le service. Les mains représentent le travail. Ainsi, le travail dans la société c’est ce que cela signifie. Le service dans la société. L’action dans la société. Ne vous éloignez pas de la société.

S’éloigner de nos familles, c’est ce qui se produit quelques fois pour certaines personnes. Avoir une femme difficile au foyer ou psychotique, un individu peut s’éloigner de la famille. Cela ne signifie pas qu’il est un saint. On peut se créer des dettes que l’on ne clair jamais. On peut prendre des prêts pour tout le monde et puis partir de la maison. Il n'a pas la qualité d'un saint.

Par conséquent mes amis, quitter la famille n'est pas spirituel. S’éloigner de sa famille n'est pas religieux. Pour mener une vie spirituelle, seulement deux choses sont importantes. Le mental doit toujours être rempli de pensées Divines et les mains doivent être impliquées constamment dans le travail, dans l'activité, dans le service à la société. " Les mains dans la société, la tête dans la forêt. " C'est cela.

LA LIBÉRATION POUR LE CHEF DE FAMILLE
Pour être spirituels, nous n'avons pas besoin d'être déçus. Nous n'avons pas besoin d'être frustrés. Nous ne devons pas être dépressif à cause de nos situations matérielles impliquant nos familles. Les Écritures disent clairement qu'un chef de famille ou une personne mariée avec une famille peut atteindre la libération ou le salut bien plus rapidement qu'un célibataire ou un sanyasi. Un célibataire ou un sanyasi, ceux qui n'ont aucune famille propre, trouveront difficiles d'atteindre la libération; mais pour un chef de famille, c’est beaucoup plus facile. Pourquoi? Comment? Le célibataire ou le sanyasi peut être prêt à argumenter à ce sujet avec moi. Il peut différer de moi, mais il reste que c'est un fait.

UNE HISTOIRE DE LA VIE DU SEIGNEUR BOUDDHA
Je voudrais maintenant partager un épisode de la vie du Bouddha avec vous. Un chef de famille, un homme d'affaires, une personne occupée à accumuler des richesses en ce monde, en rassemblant tout ce qui est précieux et a de la valeur, décide soudainement de devenir religieux.

Il vient voir le Seigneur Bouddha et dit, " Oh Bhagavan, je suis fatigué du monde. Je m'ennuie du monde. Je veux être un moine. Veuillez me faire moine. Veuillez me faire gourou ".

Bouddha lui dit, " Attendez. "

" Non Swami, frappé le fer tandis qu'il est chaud. Quand mon mental est prêt à renoncer aux choses matérielles, quand mon mental est prêt à être un gourou faites de moi un moine. " Cet homme d'affaires pressait Bouddha et l’a même menacé de se suicider si Bouddha ne lui accordait pas le souhait d’être moine.

Bouddha dit alors, " Bien, vous êtes moine à compter de ce jour. "

L'homme d'affaires a alors porté la robe ocre. Bien! Il a pensé que la robe ocre le rendrait spécial aux yeux de la société. Tous les gens s'attendent à quelque chose de grand d'un moine portant la robe ocre.

Après un couple de mois, Bouddha l'a appelé et lui a demandé, " Êtes-vous vraiment un moine maintenant? "

L'homme d'affaires répond, " Oui! Sûr! Pourquoi pas? "

Bouddha a alors ri et a dit, " Jusque récemment, en tant que chef de famille, vous amassiez de l'argent. Vous amassiez des richesses. Vous rassembliez toutes sortes d'objets de valeur en tant qu'homme d'affaires. Comme sannyasi aujourd'hui, vous amassez des livres -- les livres des Écritures. Vous amassez maintenant des livres. Vous amassiez des pièces de monnaie et des roupies alors, mais maintenant vous amassez des livres. " Bouddha a clairement vu que l'orientation de cet homme était de collecter et d’amasser des articles matériels, il n'avait pas changé.

UNE MENTALITÉ DE COLLECTION
" Vous amassez toujours. C'est tout. Jusqu'à hier, comme un chef de famille, vous étiez très occupés en augmentant votre maison, en ajoutant des planchers, en entrant l’air climatisée, bien décoré, bien tapissé et remplie des derniers meubles. Vous étiez si occupé avec tout cela jusqu’à hier. Maintenant aujourd'hui, vous voulez établir un ashram Vous voulez rassembler des disciples aujourd'hui. Vous désirez maintenant rassembler des disciples. Votre désir pour des choses a existé jusqu'à hier et maintenant le désir d’amasser a simplement changé de la propriété pour des personnes.

" Vous aviez un désir pour la propriété alors et aujourd'hui vous avez un désir pour des dévots. Votre désir d'amasser est toujours en vous. Hier, vous essayiez d'augmenter votre maison et aujourd'hui vous essayez d'augmenter votre ashram, alors le désir pour l'expansion matériel, qui relève du mécontentement, est toujours là en vous. Que se soit vos désir d’amasser pour la propriété ou les personnes cela importe peu. "

ÊTRE INFLUENT OU POPULAIRE N'EST PAS DE LA SPIRITUALITÉ
Alors Bouddha a dit, " En tant que chef de famille, jusqu'à hier, vous avez voulu être reconnus comme un homme riche. Vous avez voulu être reconnus comme une personne influente. Vous avez voulu être influent. Vous avez voulu être influent jusqu'à hier. Hier vous avez voulu être populaire en tant que chef de famille et, aujourd'hui vous voulez être un sanyasi populaire Ce désir pour la popularité est toujours là dans votre mental. C’est seulement la forme de ce qui est désirée qui a changé. "

Ainsi mes amis, menant une vie spirituelle ne signifie rien d’autre que de rester ordinaires, de rester simples, de se libérer de notre désir d'acquérir, de posséder, d’être spécial, d'accroître et de dominer. Du moment où je suis libre de l'esprit de domination, du moment où je suis libre de la pensée d'être spécial, alors je suis vraiment un sanyasi.

COMPRENEZ L'IMPLICATION DE LA CITATION DE SWAMI
C'est ce qui est signifié par " Les mains dans la société, la tête dans la forêt. " Nous aimons répéter les citations de Swami sans comprendre leurs implications. Répéter des citations peut parler de notre érudition, mais sans comprendre la signification et l'implication de Ses mots, nous ne recevons pas leur sagesse profonde, nous ne comprenons pas leur profondeur, nous ne comprenons pas leur but, nous ne réalisons pas leur objectif. Ainsi je veux vous laisser avec cette pensée mes amis : La tête dans la forêt, les mains dans la société. Pour réussir avec succès à mener une vie spirituelle, c'est le premier point que nous devons comprendre et cultiver dans notre mental.

LA SPIRITUALITÉ N’EST PAS DE NÉGLIGER NOTRE CORPS
Le deuxième point concernant la spiritualité que nous devons comprendre c’est que nous ne devons pas négliger notre corps.

Il y a certaines personnes qui jeûnent tout le temps. C'est une saison très occupée ici, avec beaucoup de personnes venant de toutes les différentes régions du monde et, également des places voisines dans l'état d'Andhra Pradesh, où j'ai passé quatre décennies de ma vie. Beaucoup de gens sont venues à moi et me questionnant au sujet du jeûne. Ils disaient, " M. Anil Kumar, nous jeûnons chaque jeudi. Aussi nous jeûnons également chaque dimanche. Sommes-nous pas spirituels? "

Je dois leurs dires, " Certainement pas, simplement pour cette raison. "

Par le jeûne, le système digestif peut s'améliorer. Par le jeûne, l'obésité peut être réduite, certaines graisses peuvent disparaître. En jeûnant aujourd'hui, vous pouvez également simplement manger plus demain (rire), parce que vous aurez encore plus faim.

Mais simplement par le jeûne cela ne signifie pas que vous menez une vie spirituelle. Je connais également certaines personnes qui ne se rasent pas, qui portent des vêtements usés, qui ne se peignent pas les cheveux et qui négligent leurs corps, tous cela au nom de la religion.

Je leur dis, " C'est une sottise. Ce n'est pas religieux. Négliger le corps n'est pas religieux. "

Pourquoi? Vous n'avez pas fait votre corps. Le corps et la vie elle-même sont un cadeau de Dieu. La vie est un cadeau de Dieu. Votre corps est un cadeau de Dieu. Ne négligez pas votre corps.

LE CORPS EST LE CADEAU D'UN DIEU
Vous m’avez demandé d’emprunter mon stylo et je vous le donne. Vous n'écrirez pas sur le plancher avec cela, n’est ce pas? Vous n’écrirez pas. Quand quelque chose vous est confié, quand quelque chose vous est donné, ne l'abîmez pas; vous ne l'endommagez pas. Par conséquent, si la vie m'est donnée, je ne dois pas la négliger. Si un corps m'est donné, je ne dois pas le maltraiter ou le négliger. C'est pourquoi Sathya Sai Baba dit, " Le corps est le temple de Dieu. Deho Devalaya Prosthu Jeeva Deva Sanatanaha ".

Le corps est le temple de Dieu. Ce temple ne doit pas être négligé. Ce temple ne doit jamais être rempli de déchets. Ce temple ne doit pas être plein d’ordures. Non. Le temple doit être maintenu beau, propre et pur. Ainsi est le maintien du corps, considérant la vie si précieuse, cela est conforme à l'esprit de la religion.

Certaines personnes me disent, " J'attends ma mort. "

Je leur dis, " Vous ne devez pas attendre. Vous êtes sûr de mourir, que vous attendiez ou pas. "

Mais pour moi, celui qui attend la mort est déjà mort. Celui qui attend la mort est déjà mort et est déjà parti. Ils n’ont simplement pas fixé la date pour la disposition du corps, c’est tout.

On ne doit pas attendre la mort, parce que attendre la mort, c’est de porter la vie comme un lourd fardeau, c’est irréligieux. C'est un comportement non spirituel et totalement ridicule. Ne faites pas cela. La vie est une occasion. La vie est un cadeau de Dieu. La vie est une occasion magnifique. C'est la raison pour lequel Baba dit, " La vie est un rêve -- réalisez-le. " Réalisez que la vie est un rêve et tirez-en le meilleur.

Les Écritures disent, " Il y a beaucoup d'anges sous forme éthérée sans corps. " Ces anges attendent avec excitation pour naître comme humains de sorte qu'ils puissent goûter à la vie. La vie est seulement possible avec ce corps et pas autrement. Quand les anges sont alignés pour naître comme humains, nous comme humains nous ne devons pas maudire la vie qui nous a été donnée. Nous ne devons pas abuser d'elle. Par conséquent, la religion est l’affirmation de la vie. La religion demande que nous considérions le corps comme un temple et la vie comme le plus précieux et valable cadeaux de Dieu.

MAUVAIS ET BON SONT RELATIFS
Le troisième point que je veux vous présenter aujourd'hui est celui-ci : Il y a certaines personnes qui sont très dégoûtées d’elles-mêmes. Elles se dégoûtent et se vexent elles-mêmes.

Quand je leur parle et que je leur demande, " Pourquoi êtes-vous inquiet, mon frère? Pourquoi? "

" Je ne peux pas contrôler mes mauvaises qualités. "

" Oh je vois. Pourquoi êtes-vous inquiet? "

" Je ne peux pas contrôler ma colère. "

" Pourquoi êtes-vous triste? " Je leur demande.

" Je ne peux pas conquérir mes désirs. "

" Pourquoi êtes-vous triste? "

" Je ne peux pas renoncer à mes mauvaises qualités. J'ai tant de mauvaises qualités. Je suis très perturbé parce que je veux être bon, mais je ne peux pas être bon. Je n'ai pas renoncé à aucune de mes mauvaises qualités. Par conséquent je suis très inquiet. "

Mes amis, ceci est la fausse attitude. C'est la fausse attitude. Le mauvais et le bon sont relatifs. L’absence de mauvaises qualités ne signifie pas que les bonnes qualités sont présentes. Je ne fume pas, mais je suis un grippe-sou. Je ne bois pas, mais je souhaite empêcher quiconque désire se placer dans mon chemin. Je ne joue pas, mais je veux dominer tout le monde. Par conséquent mes amis, l'absence d'une mauvaise qualité ne signifie pas nécessairement la présence d'une bonne qualité.

S'ACCEPTER SOI-MÊME EST RELIGION
Voici un mur. Ce mur ne déteste personne. Ce mur ne combat pas avec personne. Ce mur ne comprend personne de la mauvaise manière. Est-ce que je dois saluer ce mur ce matin? Non, non, non. Le mauvais et le bon sont relatifs après tous. Comprenons que ce qui est bon aujourd'hui peut être mauvais demain. Ce qui est mauvais aujourd'hui peut être bon demain! C'est seulement une question de temps qui décide ce qui est bon et ce qui est mauvais.

Toute la bonne nourriture que j'ai mangée aujourd'hui va devenir de la mauvaise matière. Ce sera juste de la matière pour les rebuts demain matin. Le journal que je lis aujourd'hui devient du papier aux rebuts ce soir. Ainsi qu’est-ce qui est bon et qu’est-ce qui est mauvais maintenant?

Qui êtes-vous pour décider de ce qui est bon et de ce qui est mauvais? Mes amis, ne nous laissons pas condamner avec ces pensées. C'est très important. Même dans le domaine spirituel, les gens sont dépressifs. Les personnes religieuses aussi sont frustrées parce qu'elles ne peuvent pas simplement s'accepter.

LA RELIGION EST ORIENTÉE VERS L'INDIVIDU
Qui suis-je si je suis mauvais? Je dois m'accepter tel que je suis. C'est important. S’accepter soi-même, comme nous sommes, c’est religieux. Si je ne peux pas m'accepter, je ne peux pas accepter personne d’autre. Si je ne peux pas me pardonner, je ne peux pas pardonner à personne d’autre. Si je ne peux pas m'aimer, je ne peux pas aimer personne d’autre. Si je ne me respecte pas, je ne peux pas respecter personne d’autre. Par conséquent la religion commence par l'individu. La religion est individualiste. Veuillez comprendre ceci. La religion n'est pas un mouvement de masse. La religion n'est pas un parti politique. La religion n'est pas remplie de consignes militaires. La religion est totalement orientée vers l'individu.

Par conséquent je dois décider pour moi même, et apprendre à accepter pour moi même que je suis ce que je suis. Qui êtes-vous pour juger si je suis bon ou mauvais? Qui suis-je pour dire si je suis bon ou mauvais? Je suis ce que je suis. Il est très important que nous nous acceptions juste comme nous sommes, mes amis.

Souvent nous ne pouvons pas nous accepter comme nous sommes dans le monde extérieur. Je travaille dans une position inférieure à mon bureau. Je ne peux pas accepter ma position, ma position inférieur et donc, je me chicane avec mon patron. J'ai de l'argent, mais vous êtes plus riche que moi. Vous avez plus d'argent que j'en ai, alors je concurrence avec vous.

NE VOUS CONDAMNEZ PAS
Ma non acceptation, la non préparation de la réconciliation avec qui et quoi je suis, est la cause pour mon souci, de mon inquiétude dans le monde extérieur. Il y a un homme qui médite tous les jours; mais je ne peux pas méditer, donc je suis malheureux. Voici un homme qui travaille le matin et l’après-midi dans la cantine. Bien, je travaille là une fois par semaine. Est-ce que je suis mauvais? Qu’est-ce que tout cela? Pourquoi cette comparaison? Pourquoi cette concurrence?

Bien, il travaille davantage parce qu'il a plus de temps disponible. Il aime travailler. Bon. Cela ne signifie pas que je dois me condamner. Ainsi, la condamnation de soi est un péché. Comprenons cela. Quand nous ne nous condamnons pas, nous ne condamnons pas les autres. Comprenons cela.

" Ne condamne pas, de peur d’être condamné. "

" Ne juge pas, de peur d’être jugé, " dit la Sainte Bible.

Permettez que j’apprend à m'accepter de sorte que je puisse être en paix, de sorte que mon mental soit au repos.

Aux yeux de Dieu, vous n'êtes ni bon ni mauvais parce que Dieu est non dualité. Je dis que vous êtes mauvais parce que je me considère comme étant bon. C'est seulement un complexe personnel venant de moi. Appeler une autre personne mauvaise, sentir qu’un autre est meilleur, c’est seulement de la cruauté. C'est un péché. Ne le faisons pas. Acceptons tout le monde, y compris soi-même, pour ce que nous sommes, des incarnations de l'amour.

LA VIE EST ÉVOLUTION, NON RÉVOLUTION
La vie est si belle. La vie est un processus d'évolution. La vie n'est pas un processus de révolution. La vie est un processus d'évolution d'une étape à une autre étape. J'apprécie mon corps. Je comprends ce que mon corps signifie. Je maintiens mon corps. Alors je m’élève au-dessus de mon corps et examine mon mental. Quand je fais cela, je comprends que ce n'est pas le corps qui est le coupable, qui cause ma misère. Vous privez votre corps de nourriture, vous punissez votre corps, vous négligez votre corps; mais c'est un mauvais choix. En faisant cela, vous vous jugez incorrectement.

Supposez que j'ai commis un vol ou un vol de banque. Alors je serai gardé derrière les barreaux. Je serai gardé en prison. Qui est en prison? Mon corps est en prison. Mais qui a voulu que je commettre le vol? Qui a voulu que je commettre le vol de banque? C'était mon mental. Je ne punis pas mon mental, même si mon mental est le coupable. Je punis mon corps. C'est une grosse injustice. J'ai ignoré le coupable et j’ai puni l’autre injustement.

LE MENTAL EST LA CAUSE, PAS LE CORPS
Si je comprends que le mental est le coupable et la cause, que le mental est au centre, alors j'évolue du plan physique au plan psychologique. Quand j'évolue dans le domaine psychologique, quand j'entre dans l'horizon psychologique, je peux alors comprendre le jeu de la vie. Je dis que je suis bon et vous êtes mauvais. C'est entièrement un jeu du mental.

Si je dis que vous êtes spirituel et que je suis moins spirituel, c'est le mental qui travail. Bon, mauvais, plus ou moins -- ce sont tous des non-sens du mental, les jeux du mental. C'est le mental qui me fait sentir supérieur. C'est le mental qui me fait sentir inférieur. C'est mon mental qui me fait sentir humble. C'est le mental qui me fait sentir égoïste. Tous mes tempéraments, toutes mes attitudes, toutes mes habitudes, toutes mes actions, sont tous les produits de mon mental. C’est pourquoi je viens qu’à comprendre le deuxième niveau, le niveau psychologique.

Qu’est-ce que Baba dit à ce sujet? Après tout, je ne suis pas venu ici pour penser tout seul. Je ne suis pas venu ici pour imaginer, pour interpréter et je ne le ferai pas. Je peux seulement répéter comme un perroquet ce que Baba a dit. Je ne fais aucune fausse réclamation. Je n’ai pas fait l’expérience du sujet que je discute. Je ne suis pas cet idiot encore. Je ne suis pas supérieur à quiconque. En fait, plusieurs d'entre vous, bon nombre d'entre vous ou vous tous, pouvez m’être de loin supérieurs. En tant que professeur, mon travail est de lire, de comprendre et de partager, comme une cuillère qui distribue le miel. Cette cuillère ne connaît pas le goût. Ceux qui goûtent le miel connaîtront la douceur, mais pas la cuillère. Anil Kumar est seulement une cuillère ici. Ne me considérez jamais plus grand que quiconque parmi vous. Certainement pas!

Pourquoi est-ce que je fais tout cela? Je considère ce processus comme une sadhana Je considère ces entretiens comme ma pratique spirituelle, plus importante que la méditation, plus importante que la prière, plus importante que le service. Je considère ce partage du message de Sai comme une sadhana spirituelle, conçu pour mon tempérament, pour ma profession, pour ma vocation, pour mon activité, si non pour la provocation! (rire)

LE MENTAL EST LA CAUSE DE L’ATTACHEMENT OU DE LA LIBÉRATION
Ainsi mes amis, qu’est-ce que Baba a dit au sujet du mental? " Le mental est un rideau en fer. C'est le mental qui vous libère. C'est le mental qui vous attache. Que se soit l’attachement ou la libération, c'est le mental qui est responsable. Manam Eva Manushyanam Karanam Bandha Mokshayo " .

Si le mental est responsable de l’attachement et de la libération, alors je dois essayer de comprendre mon mental. Nous essayons de comprendre le mental des autres. Quel est le plaisir de tenter de comprendre le mental des autres quand je ne peux pas comprends mon propre mental?

Laissez faire le mental des autres. Occupez-vous de votre mental. Occupez-vous de votre propre soi. Faites que je connaisse mon propre mental. Faites que je comprenne mon propre mental. Tous les Écritures disent ceci. Tous les gourous disent ceci! La seule chose qu’il y a entre vous et Dieu c’est votre mental. Le seul rideau entre vous et Dieu c’est votre mental. Une fois que le rideau est tombé, vous êtes Dieu. Quand le rideau du mental tombe, vous êtes Dieu.

C'est le mental qui vous donne l’impression que vous souffrez aux mains de Dieu, que vous ne faites pas partie de Dieu, que Dieu est à quelque part ailleurs, dans le Vatican ou à Tirupati ou à Benares. Avoir le sentiment que Dieu est quelque part ailleurs c’est seulement un jeu du mental. Avoir le sentiment que je suis différent de Dieu c’est seulement dû à la magie et à la sottise de mon mental. Développer des complexes de supériorité ou d'infériorité, quels qu’ils puissent être, c’est seulement dû à la faiblesse du mental.

L'OBSERVATION DU MENTAL EST MÉDITATION
Par conséquent, une fois que je comprends le jeu que le mental joue, quel imbécile il fait de moi, alors je fais attention. Je suis prudent. Surveillez votre mental! Si vous observez tout le monde, laissez-moi vous encouragez à observer votre propre mental à la place. L'observation de son propre mental est méditation.

La méditation n'est pas une posture. La méditation n'est pas un geste. La méditation n'est pas mécanique. La méditation n'est pas la répétition d'un nom. Si je continue à répéter " Sai Ram, Sai Ram, Sai Ram, " j'entre dans un état de sommeil ou de Samadhi et de ronflement, dérangeant tout le monde autour de moi. C'est une tragédie. Ainsi la méditation est l'observation de son propre mental.

Pourquoi est-ce que je dis cela? Je me suis identifié avec mon mental parce que je pense que je suis le mental. Je sens que je suis spécial parce que je pense que je suis le mental, ou que je suis supérieur. Cette identification avec le mental est tragique. L'identification avec le mental est la cause de toutes les calamités. L'identification avec le mental est la vraie tragédie de la vie. C'est la seule observation qui importe.

Au niveau physique, au niveau du corps, c'est l’action qui est importante. L’action. Au niveau psychologique, l'auto-analyse est importante. Permettez que j’analyse ce qu'est mon mental.

CONTRÔLEZ LES PENSÉES QUI VIENNENT DU MENTAL
Comment est-ce que j'analyse mon mental? Baba a également été clair sur cela, mes amis. Une pensée vient à mon mental en ce moment: que vous soyez intéressé par mon entretien ou pas. Une autre pensée vient alors à mon mental maintenant: Maintenant je pense que mon assistance d’hier soir a beaucoup plus apprécié mon entretien que l’assistance de ce matin. Alors une autre pensée vient au sujet de la ligne d'attente : (rire) ' Les gens doivent attendre que je termine mon entretien de sorte qu'ils puissent courir à la cantine Occidental où des tartes, des beignets et des pizzas les attendent (rire). ' Une autre pensée me vient maintenant : ' Est-ce que le magasin est fermé maintenant ou va-t-il demeurer ouvert jusqu'à 1 heure? ' (rire)

Ainsi je vois maintenant mes pensées. Je me rends compte de mes pensées. Si quelqu’un dit qu’il ne connaît pas ses propres pensées, il doit être placé dans un hôpital pour mental. (rire) L'homme qui ne connaît pas ses propres pensées est psychotique. Chacun connaît ses propres pensées. Quand une pensée me vient, je le sais. Je sais que mes pensées coulent d’une pensée à une autre pensée, quelque chose comme une armée qui passe -- saluant et partant, saluant et partant. Je connais l'écoulement de mes pensées. Je sais quelles pensées me viennent.

Cette conscience, cette observation, cette analyse de son propre processus de pensée est méditation. Oui, elle est. Et que se produit-il quand nous observons nos propres pensées? Nous apprenons à contrôler le mental.

SURVEILLEZ VOS PENSÉES
La gestion du mental exige que nous observions notre propre processus de pensée. Que se produit-il quand nous faisons cela? Quand vous observez vos propres pensées, le rythme des pensées ralentira graduellement. Les pensées passent à une vitesse terrible, comme le Concorde supersonique (rire). Elles sont très rapides et ne s’arrêt jamais. Quand j'observe mes pensées passer, cependant, leurs vitesses diminuent lentement, très lentement. Elles ne sont plus comme un avion maintenant, mais comme un train. Observez-les de plus en plus, par la suite elles s'arrêtent.

En d'autres termes mes amis, l'analyse de notre propre mental, la conscience de notre propre processus de pensée, nous aideront à nous retirer des pensées totalement. Le retrait des pensées est ce qui s'appelle l'annihilation du mental, le retrait du mental ou " Manolaya " ou " Manonashana " dans le langage Védantique.

LA MÉDITATION EST DE SURVEILLEZ SON PROPRE MENTAL
L'annihilation du mental, le retrait du mental, est possible en observant ses propres pensées. ' Quelle pensée stupide m’est venue! ' ' Quelle pensée puérile m’est venue! ' ' Quelle pensée nocive m’est venue! ' ' Quelle pensée dangereuse m’est venue! ' ' Quelles gentilles pensées me viennent!'

Observez-les, quelles soient bonnes ou mauvaises, elles ralentiront au commencement et s'arrêteront finalement. L'absence de pensée est l'annihilation du mental. L'absence de pensée est le retrait du mental. L'absence de pensée est l'état où je peux dire que le mental a été tué. C'est bon parce que le mental n'est rien d’autre qu’un paquet de pensées.

" Tant de fils, tant de fils étroitement entrelacés, font un mouchoir, " Baba a dit l'autre jour dans Son discours Divin. " Si vous essayez d'enlever les fils, il n'y a plus aucun mouchoir. Les fils sont les pensées. Les fils sont les désirs. Quand ils sont arrêtés, le mouchoir du mental est perdu. "

C'est de la méditation. Le processus de la méditation est d’observer son propre mental, être conscient et ralentir le processus de pensée jusqu'à ce que finalement les pensées se retirent, jusqu’à que le mental devienne passif, inactif. Alors vous n'êtes pas le mental plus longtemps. Alors vous devenez le témoin.

Vous êtes le témoin. Ce microphone est le témoin. Je peux parler de façon sensée ou non sensée ou avec aucun sens. (rire) Ce microphone est seulement un témoin, c’est tout. Il n’applaudit pas. Il ne sourit pas. Il ne pleure pas. Il est seulement témoin. Par conséquent, la méditation est un état du mental. La méditation maîtrise, la méditation atteint son but et la méditation réalise son but, quand je comprends cela je suis le témoin.

JE SUIS LE TÉMOIN
Une ou deux pensées maintenant à ce sujet, mes amis : Je sais quelle pensée me vient maintenant. Cette pensée mène à la pensée suivante, à partir de mon enfance, au sujet de tous les cadeaux que j'ai reçus et de tous les cadeaux que je n'ai pas reçu. Des pensées de mes amis sont suivies des pensées de mes ennemis et puis des pensées d'argent que je devrais recevoir, mes amis -- mais pas des prêts je dois remettre (rire)! Alors je peux penser à tout le mal que les autres m’ont fait, mais pas au mal que j'ai fait aux autres!

Pendant que ces pensées viennent à moi dans un déversement incessant, je les observe maintenant. Alors qui suis-je? Qui observe ces pensées? Qui surveille ces pensées?

" Monsieur, une pensée me vient. "

Ah, je vois. Alors qui êtes-vous? Qui observe vos pensées? Je sais que cette pensée me vient. Je sais que cette pensée est là. Alors qui suis-je? Alors vous n'êtes plus le mental, mais plutôt le témoin. La méditation est un état qui vous fait expérimenter que vous êtes le témoin et pas le mental. La différence entre le témoin et le mental est que le mental est en activité, tandis que le témoin est silencieux.

LE TÉMOIN EST DIVIN
Le mental est émotif; le témoin est transcendantal. Le mental est physique; le témoin est spirituel. Le mental est matériel; le témoin est Divin. Le mental change; le témoin est immuable.

Le mental peut être perdu, en actif ou inactif. Il peut se balancer comme un pendule. Je dors la nuit. Je ne combats pas avec personne parce que je dors. Dans le sommeil profond, le mental est inactif. Au moment où je me lève, cependant, il devient actif. ' Est-ce que mon épouse a préparé mon café? Est-ce que le laitier a apporté le lait? '

Tandis que dans le sommeil profond, vous ne criez pas, ne commandez pas et n'exigez pas. Pourquoi vous ne commandez pas et n’exigez pas dans le sommeil? Parce que pendant le sommeil, le mental est inactif. Vous êtes alors le témoin. Dans l'état d’éveil, le mental est actif. Ainsi le mental est actif et inactif, mais le témoin est éternel. Le témoin est éternel, alors que le mental est toujours en dualité.

L’EGO VOUS AFFECTE
Quand Swami me regarde, je pense, " Wow, je suis sur le toit du monde. " Je vais arrêter la circulation automobile pour dire aux gens que je suis très spécial, parce que Swami m'a regardé. " Oh monsieur, Swami m'a donné cette fleur. " Pourquoi voulez-vous savoir qu'il m'a donné cette fleur? (rire) Je ne sais pas.

Et si Swami vous ignore, s'Il ne vous regarde pas, alors vous ne voulez pas entendre aucune bonne nouvelle de quiconque parce que vous n'êtes pas heureux. Vous vous sentez fatigué et vous vous sentez faible. Vous voulez sortir. Parfois vous vous repentez d’être venu. " C’est pour cela que je suis venu? "

Il y a bien longtemps, Baba, vous nous avait donné un (door darshan) darshan de porte, ou ' DD '. Aujourd'hui vous avez le ' CD ', ou (car darshan) darshan de voiture. (rire) Ainsi ma vie est passée du DD au CD. (rire) Qu’est-ce que cela dit au sujet de ma vie? Qu'est-ce que cela dit de moi? Mon ami, rien ne nous arrive. Ce qui a été affecté c’est seulement notre ego. Ce qui a été affecté c’est notre mental.

Quand je retourne à mon Centre Sai, devrais-je leur dire qu'Il m'a regardé? Devrais-je publiciser que Swami est particulièrement venu seulement pour moi et m’a seulement regardé? Devrais-je leur dire que ma vie est passée du DD au CD? (rire) Cette faiblesse du mental ou de l’ego est tout ce qui a été blessé alors que je pleure au sujet d'être réduit au CD. C’est tout. Rien ne m'est arrivé. Une fois que votre ego est neutralisé, qu'Il vous regarde ou pas, qu’Il vous regarde de la porte ou qu’Il passe simplement en voiture, vous demeurez en paix. Vous serez alors très heureux.

NOUS SOMMES VENUS POUR LE VOIR
Nous voulons qu'Il nous regarde quand nous sommes ici; mais vraiment, nous sommes tous venus ici pour Le voir. Après tout, Il nous a toujours regardé depuis longtemps, que nous ayons été ici ou pas. Swami vous regarde toujours, que vous soyez ici au darshan ou confortablement assis à la maison en Amérique ou en Argentine. Peut-être que vous ne pouvez pas Le voir de votre maison à Washington, ainsi vous êtes venus ici pour Le voir. Mais rappelons-nous dorénavant que nous devons dire que nous avons vu Swami, que nous L’avons vu. Ne disons pas, " Il m'a regardé, " comme si j’étais Ravana, le mauvais numéro un. Dieu est descendu pour Ravana. Voulez-vous être un Ravana?

Par conséquent mes amis, la méditation est un état dans lequel nous restons comme témoin, où nous pouvons observer et étudier les événements du mental, l'écoulement des pensées, le processus du mental, de ses désirs et de ce qu’il veut.

LA ' MORT DU MENTAL (DIE MIND) ' EST LE VRAI DIAMANT
Un diamant est une chose très précieuse, mais après tout, un diamant est seulement une pierre. Un ' mental mort ' (die mind), cependant, est quelque chose de beaucoup plus valable. Quand le mental ' meurt ', cela signifie que le pouvoir des pensées a été annulé et tous les désirs sont partis, signifiant que je suis en position de témoin et mon mental est rendu passif et dort, alors nous avons atteint l'état (die mind) d’un mental mort. C’est ce que Bhagavan nous a dit et souvent quand il matérialise un diamant pour un dévot, c'est " Die mind " (mental mort) qu’Il leur dit, parce que ce (die mind) mental mort est vraiment un cadeau de valeur.

MOINS DE BAGAGE, PLUS DE CONFORT
Bhagavan a également présenté cela d’une autre manière pour nous. Baba a souvent dit, " Moins de bagage, plus de confort, fait que le voyage est un plaisir. " Nous répétons tous cette citation, mais que signifie t-elle vraiment? ' Moins de bagage ' signifie ayons moins de désirs, ayons moins de pensées. Nous aurons ' plus de confort ' quand nous diminuons notre charge de désirs et de pensées. De cette façon, nous pouvons avancés dans notre voyage de la vie avec plus de plaisir, un voyage rempli de plus de bonheur. C’est ce qu'Il a voulu signifié par cela. Il ne dit pas que je dois porter moins de bagage pendant mon voyage de retour. Ce n'est pas ce qu'Il a voulu dire. Permettez au mental d’être plus léger!

DANS LE VISAGE NOUS VOYONS LE MENTAL
Le mental est si lourd. Pourquoi est-ce que je dis que le mental est si lourd? On dit souvent que dans le visage on peut voir l'état du mental. Le visage révèle l'état intérieur du mental. Regardez le visage des gens! Chacun donne l’impression d’être si sérieux. Quelle est la raison de leur sérieux? Nous ne le savons pas. Pour aucune raison! Nous ne sommes pas nés pour pleurer. Nous ne sommes pas nés pour être sérieux.

La totalité de la nature danse. Les fleurs s’ouvrent admirablement. Le lever du soleil vous accueille majestueux. Le coucher du soleil dit au revoir d'une manière la plus belle. L'enfant sourit, nous rappellent ce qu'est l'innocence. Nous pouvons également sourire, mais souvent nos sourires sont si sarcastiques. Nos sourires sont souvent diplomatiques. Nos sourires sont souvent égocentriques. Nos sourires sont tellement égoïstes que ce n'est pas un vrai sourire du tout. Nous sommes à des milles et à des milles éloignés des vrais sourires.

Le vrai sourire est dans le visage d’un petit bébé. C’est si frais et parfumé. C’est plein d'innocence et de parfum de la Divinité. Pourquoi nos visages ne peuvent-ils pas être comme cela? C’est parce que notre mental est très lourd.

CONNAÎTRE MON IDENTITÉ EST RELIGION
Notre mental est lourd parce que nous n'apprécions pas la vie comme elle devrait être appréciée. Nous n'apprécions pas la vie. Nous n'apprécions pas le tressaillement de la vie. Nous cherchons des fleurs en plastique et non pas des vraies fleurs. Nous cherchons le son des pièces de monnaie, et non pas le son de la musique. Nous cherchons des personnes et des hobbies. Nous ne cherchons pas notre vrai Soi. Je veux une communauté sans unité; Je veux une communauté pleine d'hostilité.

Mais je devrais vouloir une communauté pleine d’amitié. Laissez-moi vivre dans l'amitié, comme une incarnation de l'amour. Permettez que je connaisse ma vraie identité. C'est la vraie religion. Connaître ma vraie identité comme Soi, comme conscience Divine, comme témoin, c’est de connaître la vie spirituelle. Nous devons tâcher de vivre dans un état de conscience détaché, observant nos pensées plutôt que d'être affecté par elles. De cette façon, nous pouvons aller au-delà des embûches du plan psychologique.

Toujours, cependant, il y a un troisième niveau que nous devons aller au-delà et c’est le niveau de l'intellect. L'intellect, après tout, c’est des déchets. L'intellect est simplement artificiel.

INTELLECT ET INTELLECTUEL
Parfois je reçois des invitations du Sri Sathya Sai Seva Samithi qui organise une réunion pour des intellectuels. Je me demande ce qu'est un intellectuel. Vous pouvez être intellectuel si vous êtes suffisamment habile. Vous êtes un intellectuel si vous êtes un bon diplomate. Vous êtes un intellectuel si vous êtes un politicien. Vous êtes un intellectuel si vous pouvez défendre vos propres erreurs. Vous êtes un intellectuel quand vous pouvez vous projeter comme un grand homme. Vous êtes un intellectuel si vous êtes un hypocrite. Ainsi c'est tout artificiel.

Ainsi ne soyons pas intellectuel, mais soyons intelligent. Soyons intelligent, non intellectuel. Un intellectuel est quelque chose que vous devenez. Intelligent est quelque chose que vous êtes. L’intellectualisme est une caractéristique acquise. L'intelligence est quelque chose dont vous êtes né avec. L’intellectualisme démontre. L'intelligent est simple, humble, c’est un état d'innocence. L’intellectualisme est pompeux et égoïste. L'intelligent est conscient. Soyons intelligent, pas intellectuel.

LES ANIMAUX ET LES PLANTES SONT INTELLIGENTS
Une fourmi peut séparer le sucre du sable. Une fourmi n'est pas un intellectuel avec Ph.D. Non. Une fourmi n'a pas lu des centaines de livres. La fourmi n'a entendu aucun entretien intellectuel, mais elle est née intelligente. Votre chien, votre animal de compagnie, quand vous retournez à la maison, viendra de plus en plus près de vous. Il ne vous traite pas comme un étranger. Le chien connaît le maître et les amis du maître clairement. En fait, un chien est plus intelligent que nous tous. Pourquoi est-ce que je dis cela?

Quand un étranger vient, le chien aboie et bouge la queue. Les deux se produisent simultanément. Surveillez. Il continue à bouger sa queue. Il continue à aboyez. Quand le maître dit, " Hé Jimmy, silence, " il cesse d’aboyer, mais la queue continue à remuer. Il sait intelligemment capituler parce qu'il est préparé pour les deux. Aboyer pour combattre et bouger la queue pour capituler. Bien, je ne suis pas aussi intelligent. Cela me prend du temps afin de faire un compromis. Cela me prend du temps de m'ajuster. Le chien peut changer immédiatement. Quand le maître dit ' silence ', il est prêt. (rire) Voyez cela.

Une abeille à miel s’arrête sur une vraie fleur, jamais sur une fleur en plastique. L'abeille à miel est intelligente, comme le chien est intelligent, comme la fourmi est intelligente. Et supposez que vous planter un arbre ici. Les racines entrent profondément dans le sol. S'il y a une conduite d'eau à environ 40 pieds de distance, les racines se développeront vers cette conduite d’eau. Les expériences ont démontré que les racines voyageront vers la conduite d’eau et s’enrouleront autour de la conduite d’eau, briseront la conduite d’eau et boiront l'eau, comme un Coca-cola (rire)! Oui, ces racines peuvent voyager 40 pieds plus loin et aller à la source d'eau, s’enrouler autour de la conduite d’eau et prendre l'eau. Ce plan n'a aucun PhD ou B.Sc. aucuns degrés scolaires. Elle n'est jamais allée à l'université d'Oxford ou à l'université de Cambridge ou à Harvard. Elle est née intelligente.

Allez devant un arbre et tenez-vous devant lui avec tout votre amour. Allez vers une plante et regardez-la avec tout votre amour. Les expériences ont démontré que l’amour fait développer les plantes plus rapidement que les autres plantes qui sont négligées. Les expériences ont montré que ces plantes auxquelles vous démontrez un soin et un souci affectueux et tendres fleuriront plus tôt et plus abondamment que les plantes négligées.

En revanche, si quelqu'un va avec une hache pour couper les branches d'un arbre, l'arbre peut sentir son intention, ses vibrations destructives. Si nous attachons un électrocardiogramme à cet arbre, l'aiguille commencera soudainement à sauter quand l'homme qui a l'intention de couper l’arbre s’approchera de lui. L'arbre sait que cet individu sanglant vient plus près de lui et qu'il va couper ses branches et, le cardiogramme attaché à cet arbre démontrera que l'arbre sait au-delà du doute. Maintenant si ce même individu va vers cet arbre plein d'amour pour lui, plein de vibrations positives, appréciant son feuillage, alors l'aiguille sur le cardiogramme demeure régulière et calme. Quand cet individu sourit affectueusement à l'arbre, l'arbre reste au repos.

Les plantes et les arbres n'ont pas de yeux pour voir. Les plantes répondent parce qu'elles sont nées intelligentes, mes amis. Ainsi l'intelligence est Pragnyana, alors que l'intellect est Medha. Medha, l'intellect, vous rend puissant, prestigieux, bien informé et respectable, mais il rend également votre vie malheureuse. L'intelligence, la conscience de l'intelligence, Pragnya, vous rend paisible, heureux et équanime et, vous trouverez la vie agréable.

Encore plus dimanche prochain, merci.

Avant que nous partions, mes amis, j'offre mon reconnaissant Pranams avec un coeur plein de remerciement et de gratitude à notre Bhagavan bien aimé Sri Sathya Sai Baba, qui a autorisé mon cinquième livre. Le titre du livre est " Rayons de radiance ". C'est mon cinquième livre que Baba a autorisé à son anniversaire. Ce livre est édité par la Fondation (Book Trust). C'est une Fondation de publication.

Je dis ceci parce que certains peuvent penser que cet homme fait de la propagande ou de la publicité, attendant une certaine somme d'argent en retour. La Fondation peut donner une copie gratuitement ou elle peut ne pas le faire. Ce n'est pas mes affaires de penser à ces affaires. La Fondation a édité le livre et Baba l'a autorisé.

Le titre du livre est " Rayons de radiance " et il parle de SAI
S pour le Service.
A pour Adoration.
I pour Illumination.

De quoi s’agit-il? Pendant trois années, Swami a conversé avec des étudiants. Chaque jour il a parlé avec les garçons. Chaque jour il a parlé avec des professeurs. Nous sommes extrêmement chanceux d’avoir eu la chance de Lui poser quelques questions et Baba fut compatissant de nous donner des réponses.

Toutes les questions posées à Swami, tous les détails si aimablement répondus par Bhagavan, sont classifiées sous trois titres : " Service, Adoration et Illumination : SAI ". Le livre est un catalogue de service, d'adoration et d'illumination. Chaque matière couverte a été classée. Si vous voulez savoir n'importe quoi, vous pouvez regarder l'index et puis trouver les réponses en dedans. Toutes les réponses sont directement de Swami.

Je n'ai aucun copyright sur les paroles de Dieu. Je n'ai aucun copyright sur l'air. Je n'ai aucun copyright sur le feu. Je n'ai aucun copyright sur l'eau. Je ne peux pas avoir de copyright sur l’évangile de Baba et les enseignements Divins de Baba. Ce livre est consacré à Bhagavan et est au profit de tous les dévots. Par ailleurs, je suis heureux de vous informer que le premier volume couvrant nos entretiens du dimanche sera également prêt bientôt.

Om... Asato Maa Saad Gamaya…