OM...

Sai Ram

Pranams aux Pieds de Lotus de Bhagavan,

Chers frères et soeurs,

SESSIONS DE QUESTIONS ET DE RÉPONSES

Par la Grâce de Bhagavan, nous avons eu une très bonne réponse la semaine dernière. Plusieurs de nos amis sont venus avec des questions, et je suppose qu'elles ont été répondues d'une manière satisfaisante. En tout humilité, sans aucune fierté, sans réclamation personnelle d’aucune sorte, je peux apporter à votre attention que la session de questions et de réponses a été très bien reçue partout aux Etats-Unis et au Royaume Uni.

Bhagavan m'a donné l'occasion de visiter les Etats-Unis deux fois, où j'ai visité plusieurs Centres Sai, et les sessions de questions et de réponses ont été très bien reçues là-bas. La même chose fut vraie avec le Royaume Uni.

Comme je pense à nos sessions du dimanche ici, dans ce saint endroit de Prashanti Nilayam, les sessions de questions et de réponses sont également encouragées. Par conséquent, si vous en convenez, nous aurons une session de questions et de réponses une fois par mois —ou quelque chose comme cela - de sorte que cela améliore notre compréhension sur divers sujets. C'est un processus mutuellement bénéfique. C'est un canal dans les deux sens.

EST-CE QUE C'EST LE MAÎTRE QUI CHOISIT LE DISCIPLE ?

Mes amis, la relation entre le Maître et le disciple est vraiment unique. Nous ne pouvons comparer cette relation avec aucune autre relation connue de nous. La relation entre la mère et l'enfant est une relation physique - relation de sang. La relation entre l'aimé et l'amoureux est également physique. La relation entre le disciple et le Maître n'est pas terrestre, non physique et non matérielle; elle est super - naturelle, elle est transcendantale et elle est permanente.

Je voudrais apporter à votre attention, mes amis, que s'il y a une relation surnaturelle, je répète, une relation surnaturelle, c’est bien celle qui existe entre le Maître et le disciple. À cet égard, nous devons également savoir, que c’est le Maître qui choisit le disciple, non le disciple qui choisit le Maître. Le disciple, avec toutes ses limites de compréhension et d’expérience, n'est pas capable de choisir son Maître. Si quelqu’un le dit ou sent que c’est ainsi, il est dans l'ignorance ou dans l’ego.

C'est le Maître qui choisit le disciple. Et si nous allons juste à une étape plus loin, nous saurons également que le disciple et le Maître existent en tant que deux entités avec des identités séparées, avec des noms et des formes séparés pour commencer. Mais plus tard, alors que le disciple vient de plus en plus près du Maître, et que le Maître commence à verser Sa Grâce sur le disciple de plus en plus, vient là l’étape où le disciple n'existe plus.

Je ne veux pas dire qu'il va disparaître physiquement! Ce que je veux dire c’est que le disciple perd son identité séparée. Le disciple perd son identification avec son nom et sa forme; le disciple n'existe plus en tant qu’ego; il n'est plus. Quand le disciple n'est plus, il n'y a plus de Maître non plus. Il y a seulement une entité; il y a seulement un tout; il y a seulement une Divinité. C'est la sainte fusion; c'est la sainte unité. C'est la fin de la relation d'objet et de reflet. Il n'y a plus de reflet; il n'y a plus d’objectif; il y a seulement le sujet qui demeure.

Par conséquent, le gourou - le Maître - veut que nous nous identifiions totalement avec Lui, complètement, de sorte que nous n'existions plus comme entité séparée, en tant qu’ego. C'est certainement un long voyage, c’est certainement un but éloigné; pourtant cela vaut la peine de le poursuivre, cela vaut la peine d'essayer. C'est la voie spirituelle sur laquelle vous devez marcher; si non maintenant, dans une couple de vies à venir.

LE MAÎTRE VEUT QUE NOUS VOYAGIONS VERS LA VÉRITÉ

Quel est l'enseignement principal du maître? Que veut-Il communiquer? Il veut que nous sortions de ce qui n'est pas réel. Il veut que nous sortions de ce qui n'est pas réel, parce que nous sommes dans un mythe; nous sommes dans ce qui n’est pas totalement vrai. Vous pouvez appeler cela fausseté ou non vérité, ou un mythe, ou une illusion, ou un fantasme, ou maya, ou quoi d’autre. L'enseignement principal du Maître est de nous éloigner de ce masque du mythe, de ce masque qui n'est pas vrai.

Mes amis, il y a deux chemins ici. La Sainte Bible dit clairement, " Vous devez connaître la vérité et la vérité vous rendra libre. " Dans nos prières quotidiennes nous disons :

Asato Maa Saad Gamaya

Oh Dieu, conduit moi de l’ignorance à la vérité. (De l’irréel au réel)

Qu’est-ce qui est faux et qu'est-ce que la vérité, alors? Un signe de fausseté, une marque de fausseté, est ceci : Ce qui change constamment c’est quelque chose qui est faux. La nature change constamment. Il y a différentes saisons, ainsi nous ne pouvons pas considérer la nature comme vérité. Le corps est également faux, parce qu'il ne reste pas le même - il change continuellement année après année. Tout ce qui est créé continue à changer, et donc c’est faux.

Ce qui est immuable, ce qui est permanent, ce qui est éternel, ce qui n'a ni commencement ni fin, est vérité. Par conséquent, mes amis, l'enseignement du Maître Divin doit nous libérer, doit nous rendre libre du faux, de sorte que nous puissions voyager vers la vérité. Nous pouvons répéter " Asato Maa Saad Gamaya " comme service des lèvres, comme une routine, d'une manière mécanique; mais elle a toute une profondeur, une interprétation aussi vaste que l’océan, une explication, une signification et une application : " De la non vérité à la vérité. "

" Oh Dieu, je suis si heureux avec tous les riches, avec toutes les propriétés, avec tous les hommes autour de moi, avec tout mes hobbies. Oh Dieu, je suis très, très heureux. "

Mais le Maître vous dit, " Non, non! Tout ce qui vous rend heureux maintenant ne demeurera pas. Il continuera à changer, mon cher garçon. C'est tout faux, cela est un mythe; sortez de là. " C’est très pénible de sortir de ce que nous aimons le plus. La fausseté est si douce, si délicieuse - bien à notre goût!

LE VRAI BONHEUR VIENT D'EN DEDANS

Un chien mord un os, et il commence fortement à saigner de la bouche parce que l'os est très dur. Le chien continue à mordre l'os, à cause du saignement, du sang qui se déverse sur l'os. Le chien commence à lécher le sang et se sent très heureux parce qu'il pense que le sang sort de l'os. Non, non, non! Il est de son propre corps, parce qu'il s'est blessé en mordant un os dur.

De même, nous sommes tous si heureux dans ce mythe - nous sommes tous si heureux dans cette illusion - parce que nous pensons que le bonheur se situe dans cette illusion imaginaire. Mais pour dire vrai, le vrai bonheur vient d'en dedans; nous le projetons simplement, l'expérimentons de l'extérieur. C'est tout. Nous oublions le point, la non vérité à la vérité. La signification est celle-ci : La fausseté est le sentiment que le bonheur est à l’extérieur. La fausseté considère nos expériences extérieures comme étant éternelles.

Un exemple simple : Bien que j'entende, la capacité de l'audition est à l'intérieur; mais le son est dehors. Vous pouvez crier, vous pouvez battre des mains, vous pouvez chanter; mais quoi que vous fassiez, tout le son est à l’extérieur, alors que la capacité d'entendre est à l'intérieur. Par conséquent, si j'apprécie la musique, ce n'est pas la musique que j'apprécie. C'est ma capacité d'audition – mon pouvoir d'audition - qui m'aide à écouter cette musique et à l'apprécier.

Si la musique dehors, si le son dehors, vous rend vraiment heureux - avancé, amenez une personne sourde dont les oreilles ne fonctionnent pas, qui ne peut pas entendre. Incitez cette personne sourde à s’asseoir là; il continuera à vous regarder. Il y a de la musique – de la musique Pop avec un rythme rapide - et tout le monde commence à danser et à battre des mains. Mais l'homme sourd restera sans bouger. Non pas qu'il ait atteint l'état de Samadhi ou d'équanimité (rire) - certainement pas! Comme il ne peut pas entendre, il ne peut pas répondre.

LA BEAUTÉ EST DANS LE VOYANT, DANS L'OEIL DE CELUI QUI VOIT

Par conséquent, mes amis, la réponse à la musique est à l'intérieur, pas en dehors. Mais la fausseté est ignorance; la fausseté est quand nous disons, " La musique est belle." La musique est belle quand vos oreilles entendent, pas autrement. Quand vos oreilles entendent, alors la musique est belle, ou bien - Hari Om! - aucune réponse.

Quand nous disons, " Cette salle est si belle! " nous voyons. Si votre vision, votre vue, est correcte, alors vous pouvez apprécier cela. Supposez que je suis aveugle. Je ne peux pas voir, je ne peux pas apprécier, et je ne puis pas apprécier. Par conséquent, mes amis, le point que je veux impressionner sur vous c’est que la beauté n'est pas dans la scène; la beauté n'est pas dans le mot. La beauté est dans le voyant (celui qui voit). Ainsi la beauté est dans le voyant, et la mélodie est dans celui qui entend.

Laissez-moi vous partager une merveilleuse expérience. Je dis à mes garçons que toutes les expériences sont merveilleuses, si l'expérimentateur est actif. L'expérimentateur doit être alerte, l'expérimentateur doit être sensible et l'expérimentateur doit être réceptif. S'il n'y a aucun expérimentateur, il n'y a pas de merveilleuse expérience. Par conséquent, ce n'est pas l'expérience qui est merveilleuse, mais l'expérimentateur qui est merveilleux.

" Laddu ou chai ou beignet ou milk-shake - oh, très bien! " Je ne suis pas d'accord avec vous. Si vous goûtez le même laddu étant un patient atteint de la typhoïde, ou un patient qui a eu une très forte température, et que la langue n'est pas dans un état approprié, n'est pas prêt à apprécier le goût parce que cet individu fait de la température, et maintenant la langue a goûté à de la lime ou à autre chose qui n’était pas doux. Même si vous lui servez quelque chose de sucré, il dira, " non, non! Je n'aime pas cela. " Pourquoi?

Le laddu devrait être sucré pour tout le monde; mais quand la langue n'est pas en santé, quand vous n’êtes pas en santé, la langue ne goûtera pas la douceur du sucre. Par conséquent, ce n'est pas à cause du sucre; c'est votre langue qui appréciera, elle appréciera la douceur du sucre. Mes amis, soyez certain, je ne suis pas confus; J'espère que je ne vous embrouille pas non plus!

" ASATO MAA SAAD GAMAYA " N'EST PAS UNE PRIÈRE DE ROUTINE

Un point que je veux que vous appréciiez – s.v.p. joignez-moi dans cet effort – c’est celui-ci : L'auditeur, le voyant et l'expérimentateur sont un et le même. Et celui qui entend, qui voit, qui expérimente, est Divin. C'est permanent. C'est la vérité.

Ainsi, " Oh Dieu, Asato Maa Saad Gamaya. " Asat signifie non vérité. Ce qui me donne la sensation que tout est charmant, tout est intéressant, et tout est beau, c’est la non vérité. Nous disons, " Swami, conduit moi de non vérité à la vérité (De l’irréel au réel) - Sat. " Qu'est-ce que Sat? Ce qui est à l'intérieur, qui ne change pas ou est immuable, qui est équanime, qui est équilibré, qui est immortel : C'est la vérité. Par conséquent, mes amis, notre première prière, " Asato Maa Saad Gamaya, " a cette profondeur et beaucoup de signification. Ce n'est pas une prière de routine.

DIEU EST PERMANENT -- LA VÉRITÉ EST IMMUABLE

Un exemple simple : Bhagavan était si miséricordieux à Kodaikanal. Kodaikanal est un voyage où on peut beaucoup expérimenter, beaucoup de choses. Ces étudiants qui sont autour de Lui, ceux qui sont choisis pour aller là-bas et demeurer avec Lui, ont l'avantage d'avoir différentes photographies avec Swami. Une photographie individuelle est si difficile à obtenir. (Elle peut habituellement être possible seulement pour un Premier ministre ou un Président.) Chaque voyage là-bas vous permet d’être photographié avec au moins vingt personnes différentes - oui! Beaucoup de chances.

Alors, un jour il s'est produit comme cela, pendant l'un des voyages, Swami se tenait comme cela, Il était prêt à accorder le privilège d'avoir des photographies individuelles prises avec Lui. Les garçons l’un après l’autre sont venus en ligne. Les garçons sont très intelligents. Ils découvrent vite l'humeur de Swami. (rire) Ils savent quand être silencieux et ils savent quand être bruyants. Ils savent être immobile; ils savent comment danser. Ils observent les mouvements Divins, en raison de leur longue période de séjour, et les vibrations divines, ils peuvent détecter l'humeur Divine. Ainsi ils peuvent détecter si Swami est dans une bonne humeur. Les camarades se sont alignés - une grande file d'attente déjà. En fait, il a appelé seulement un individu, mais tous se sont alignés. Une file d'attente s’est formée. Maintenant Il ne pouvait pas dire non.

L'un après l'autre sont venu là et se sont tenus à Son côté, et tac, tac, tac - Swami était Divinement impuissant. (rire) Il a commencé à dire, à la fin de chaque déclic, " Hmmm.... manchidi. Suivant. Hmmm.... Manchidi. Suivant." Dieu impuissant. Que faire? (rire) Chacun était heureux et chacun a obtenu une occasion de prendre une photographie.

Alors c'était mon tour. (rire) Être ou ne pas être, c'est la question. (rire) Aller ou ne pas aller? (rire) Si je ne vais pas, Il peut dire, " Vous n'êtes pas intéressés. " (rire) Si je vais, Il peut dire, " Vous ai-je demandé de venir? " (rire) C'est un dilemme spirituel, une confusion religieuse. Qu’est-ce que je dois faire? Ainsi sans aller, sans faire un pas en avant, j'ai commencé à étirer mon cou comme une girafe (rire) de sorte que je puisse attirer Son attention d’une certaine manière ou de l'autre. (Nous avons nos propres manières et stratégies pour attirer l'attention Divine. (rire) L’homme doit être stratégique quand Dieu descend sous une forme humaine. En tant que dévot, nous devons également apprendre la manoeuvre spirituelle, si non la manipulation.)

Ainsi j'étirais mon cou et Bhagavan l'a observé (rire) et a dit, " Pourquoi, avancé, vous avez également une photographie. " (rire) Oui. J'ai sauté vers l’avant et je me suis tenu prêt Son côté. Mais ce n'est pas important. Une déclaration qu'Il fait est très, très importante : À la fin, Il m'a regardé et a dit, " Voyez Anil Kumar, ayez-vous remarqué une chose? "

" En fait, ce que j'ai remarqué c’est que des garçons ont pris des photographies avec Vous. "

" Non, non! Ce n'est pas tout. Un garçon après l’autre est venu et est reparti, mais Je ne suis pas comme cela. Vous venez et repartez. Mais Je ne suis venu, ni ne repartirait jamais. (Applaudissements) Je suis permanent. Je suis éternel. Vous les individus qui venez et repartez, vous êtes la création. Je suis le Créateur, " a dit Bhagavan Baba. (Applaudissements) Comprenez ce point.

EN RÉALITÉ, IL EST UN -- DANS L'ACTION, IL EST DEUX

Ainsi, mes amis, concernant la signification de " Asato Maa Saad Gamaya ": Asat c’est ce qui vient et disparaît; Sat (Saad) c’est ce qui reste. Asat est ce qui change. Sat est ce qui est immuable. Mais vient ici un autre point, une étape au-dessus : Y a-t-il deux, comme Asat et Sat?

Nous sommes arrivés à l'étude avancée de la philosophie, pas encore expérimentée du point de vue académique, mais du point de vue théorique. Nous avons suffisamment étudié. Par conséquent, par curiosité, je pose cette question. Y a-t-il deux – Asat et Sat? Peut-il y avoir deux, la non vérité et la vérité? Non! Je vois! Il n'y a pas deux. Il est seulement un qui apparaît en tant que deux.

Le même or peut être transformé en une bague et peut naturellement être converti en une boucle d'oreille. Vous pouvez continuer à changer sa forme avec le même or - cette bague ou cette boucle d'oreille? La bague est différente, mais l'or est le même. Le même or apparaît en tant que deux. Alors quand vous considérez la boucle d'oreille et la bague du doigt, il y a deux; mais elles sont fabriquées réellement à partir du même or. Par conséquent, mes amis, fondamentalement ce sont tous les deux des bijoux en or.

Un exemple simple : J'ai une ceinture en cuir et j'ai des chaussures en cuir. Tous les deux sont faits en cuir. Simplement parce qu'ils sont faits du même cuir, je ne garde pas mes chaussures près de la taille, (rire) ou la ceinture attachée à mes pieds. Est-ce que je fais cela? Tous les deux sont en cuir. Prenez la ceinture et attachez-la aux pieds? Prenez la chaussure en cuir et attachez-la à votre taille? Stupide numéro un! Nous ne faisons pas cela.

Par conséquent, mes amis, fondamentalement ce sont des bijoux; mais en réalité, dans la lettre et dans l'esprit, cela est une non dualité (tout est en or). Par conséquent, il est dit, bhava plus advaita donne bhavadvaita – signifiant, dans le sentiment, dans le contenu, dans l'esprit, en réalité, c’est une non dualité. Mais le kriya-advaita : dans l'action, fondamentalement, c’est une dualité.

Laissez-moi être très clair. Un exemple simple (comme c’est ridicule si je confonds les deux!) : Je dis à mes étudiants dans l'Institut là-bas, " Dieu est Un, non deux. Seulement un Dieu a pris tant de formes. " Je donnerai une conférence.

Un étudiant a compris très bien, et au moment la cloche a sonné, il a dit, " Monsieur, quand Dieu est Un, quand vous et moi sommes Un, pourquoi enseignez-vous et pourquoi devrais-je écouter? (rire) Pourquoi enseignez-vous et pourquoi est-ce que je devrais écouter? Allez, asseyez-vous ici; Je vais là-bas. Pourquoi devrais-je examiner; pourquoi devriez-vous être celui qui examine? (rire) Laissez-moi vous examiner! " Vous ne pouvez pas dire cela.

Comme officier, vous allez à votre bureau et l’employé journalier écoute votre entretien. L'employé dans le bureau, vient et dit, " Monsieur, votre conférence était fantastique hier. Quittez votre chaise. Laissez-moi m’asseoir sur la chaise et vous nettoyer avec le balai. " Pouvez-vous faire cela? Non! Ainsi cette déclaration sur la vérité et la non vérité a besoin de certaines implications.

La non vérité est pratiquée dans un but fonctionnel; la vérité est la réalité derrière. La vérité est l'électricité, mais la non vérité c’est d’avoir le sentiment que les ailes du ventilateur se déplacent simplement toutes seules. La vérité est l'électricité; penser que le microphone fait le son est la non vérité. Ainsi, la Vérité est Une, alors que l’expression de la non vérité est multiple. Je pense que je suis clair.

VOUS FONCTIONNEZ COMME ÉTANT LE MULTIPLE,
ALORS QUE VOUS ÊTES UN

L'énergie est une. Vous pouvez prendre l'énergie solaire ou l'énergie hydro-électricité, ou énergie calorifique; ou autre, l'énergie est une, mais vous l'exprimez de différentes manières. Alors, comme la vérité s’exprime à l’extérieur, vous y trouvez la pluralité, la multiplicité et la dualité. C'est la non vérité. L'électricité aidera à maintenir cette eau très froide quand elle est gardée dans le réfrigérateur. La même eau gardée sur un élément électrique la rendra très chaude. L'électricité chauffe l’élément; l'électricité refroidit dans un réfrigérateur. C'est la même électricité. Ainsi l'expression de l'électricité est dualité, alors que l'électricité est non dualité.

Par conséquent, mes amis, qu’est-ce que la Vérité? La vérité est non dualité. Qu’est-ce que la non vérité? C’est ce qui est dualité. La quelles des deux est nécessaire? Tous les deux sont nécessaires. Avec la pleine connaissance de la Vérité, dans la conscience totale de la Vérité, dans la pleine connaissance, l’identification et l’expérience de la Vérité, je suis fonctionnel; J’accomplis mes fonctions dans la société, j'établis des relations avec tout le monde et je continue ma vie d'une manière duelle, dans une direction multidimensionnelle. Comment est-ce possible? Pourquoi pas?

Là dans la salle de classe, vous travaillez comme professeur; à la maison votre devoir est d’être père; en dehors vous êtes comme un ami. Vous ne vous attendez pas à ce que vos amis vous appellent papa, n’est-ce pas? Vous n'êtes pas si vieux, (rire) vous êtes encore jeune! Et nous ne nous attendons pas à ce que nos enfants disent, " Comment allez-vous, monsieur, ce matin? Bonjour! " (rire) Nous ne nous attendons pas à cela. De même, vous ne vous attendez pas à ce que vos étudiants du collège s'élèvent contre vous, " Appa! " Vous êtes papa? Non!

Vous êtes seulement Un, mais là vous êtes un professeur; à la maison vous êtes un père et à l’extérieur vous êtes un ami. Ainsi, fondamentalement, vous êtes trois, quatre et cinq - pourquoi pas? Parfois un politicien, parfois un médecin, parfois un hypocrite, parfois un homme d'affaires - pourquoi pas? L'acteur est payé pour ce qu'il fait, pour son action sur la scène. Mais nous sommes tous des acteurs à notre propre manière. Nous tous sommes des acteurs, parce que nous savons sourire alors que nous pleurons en dedans; nous savons donner l’apparence d’être très bien alors que nous ne le sommes pas. Nous sommes des acteurs de notre propre manière. Oui, c'est comme cela que nous vivons.

LA VÉRITÉ EST DIVINE, ÉTERNELLE ET DURE TOUJOURS

Ainsi, mes amis, cette dualité et cette multiplicité sont la non vérité, qui est nécessaire pour des buts fonctionnels, pour la routine. Supposez que j'ai un mal d’estomac et j’ai un médecin du Japon. S'il vient chez moi, je ne m'attends pas à ce que le médecin passionné me dise, " Qui souffre du mal d'estomac? Qui vous a donné le médicament? Quel est le médicament? Cette douleur est votre bhrama, votre illusion; mais Brahma est Vérité. "

S'il continue à parler comme cela, je lui dirai, " Docteur, soit que vous preniez du poison, ou me donniez du poison, ou bien nous allons prendre du poison ensemble! " (rire)

Ainsi dans un but fonctionnel, il est le médecin et je suis son patient. C'est tout. Mais, en réalité, le ' je ' en lui, et le ' je ' en moi, et le ' je ' en vous est un et identique. C'est Dieu Lui-même. Il est Divin, non dualité, éternel et qui dure toujours – c’est la vérité.

LA VÉRITÉ EST UNE SANS SECOND

Par conséquent, la prière " Asato Maa Saad Gamaya " signifie quoi? " Oh Dieu, je suis dans asat, dans la dualité. Oh Dieu, j'expérimente ce monde de dualité, mon cher Seigneur, bien que j'aie des expériences variées - bonnes et mauvaises, plaisir et douleur et des expériences dualistes de non vérité qui va là-dessus - est utile de connaître la Vérité derrière cela, qui est Une sans second." La Vérité est seulement Une.

Toutes les fois que je traduis, Swami fait ce point : La Vérité est Une, non deux. Vous devez avoir noté ce point. La Vérité est Une et non deux. Swami le dit encore. Ce n'est pas suffisant s'Il dit que la Vérité est Une. Vous pouvez dire Un ici, mais du moment où vous vous levez, vous pouvez dire pourquoi pas deux, pourquoi pas vingt? La Vérité est Une, non deux. C’est ce qui est dit :

Ekameva Adviteeyam Brahma.

Ekam est Un; eva est ' seulement '; adviteya signifie ' qu’il n’y a aucun second '; Brahma est Dieu. Dieu est Un; il n'y a pas de deuxième Dieu. Il n'y a aucun troisième Dieu. Rien à faire - seulement Un. Par conséquent, de la non vérité à la vérité (de l’irréel au réel), " Asato Maa Saad Gamaya " signifie: " Oh Dieu, je peux aller à Benares ou à Kasi; Je peux aller à ce saint temple à Varanasi, et voir Vishweshwara là-bas. Je peux aller à Tirupati, voir et adorer le Seigneur Venkateshwara; Je peux aller à Shirdi et voir Shirdi Bhagavan là-bas. Mais certainement, dans différentes formes et avec différents noms, laissez-moi savoir que Vous êtes Un et le même. Vous êtes Un et le même, cependant avec différents noms et sous différentes formes. Faites-moi connaître cela. " C’est sat.

SAT EST L'UNITÉ, ASAT EST LA DIVERSITÉ

Ainsi, Asat est la variété, tandis que Sat est l’uniformité. Asat est la diversité, tandis que Sat est l’unité. Asat est la dualité, tandis que Sat est la non dualité. Par conséquent, tous les deux sont là en ce monde : " Faites-moi connaître que Vous êtes Un et le même sous différents noms et formes. Faites-moi connaître Sat. "

Ainsi Asat est la variété; Sat est l'uniformité. Asat est la diversité; Sat est l'unité. Asat est la dualité; Sat est la non dualité. Par conséquent tous les deux sont là en ce monde. Nous devrions être dans l’un pour comprendre l'autre. Est-ce que c'est possible? Pourquoi pas?

J'ai cent roupies dans ma poche. Je vais aux magasins et j’achète ceci et cela avec la compréhension qu'il y a seulement cent roupies, c’est tout. Avec la compréhension de l'argent que vous avez dans votre poche, vous pouvez acheter un certain nombre d'articles dans le magasin.

De même, avec la compréhension de Sat, vous pouvez vous déplacer dans cet Asat. La compréhension de Sat est l'argent dans votre poche; votre mouvement dans cet Asat est le magasin. Vous achetez différents objets. Par conséquent, comprenant que la réalité est non dualité, Sat, tout en fonctionnant dans Asat, dans cette création - qui est la pleine signification, la totalité, qui est donnée dans notre prière, " Asato Maa Saad Gamaya."

Quand je parle aux étudiants, ils disent, " Monsieur, il y a tellement de significations? " C’est beaucoup je sais. Il peut y en avoir encore plus au-delà de cela. Rien n’est terminé. Il en reste encore plus au-delà.

Nous avons appris après tout, comme monsieur Isaac Newton l’a dit, " Je suis comme un enfant, ramassant des cailloux sur le bord de la mer. " Quand Isaac Newton ramassait des cailloux, il n'a pas dit qu'il pouvait tenir l'océan. Je ne suis pas ce fou jusqu'ici! Seulement jusqu'à un petit degré je peux partager cette prière avec vous, " Asato Maa Saad Gamaya, " et sa signification à propos de Sat.

SAT EST LA TOTALITÉ ENTIÈRE

Baba a donné un exemple. Certains peuvent dire, " Ne parlez pas de Sat et de Asat - c'est seulement de la science. "

Ne savez-vous pas que nous vivons dans l'âge de la science et de la technologie, de l'informatique et des sciences de l'espace? Nous savons faire un vaisseau spatial. Le corps n'est rien d’autre qu’une combinaison de différents organes. Le protoplasme n'est rien qu’une combinaison de différents ingrédients, composants, organiques et inorganiques. C'est tout.

Un scientifique peut dire, " Ok, monsieur, ceci est la question : Une jambe est coupée, la main est coupée et différentes parties de l'anatomie sont coupées et gardées à différents endroits. Allez, assemblez-les. Des mains sont gardées ici, des jambes sont gardées là et la tête est gardée là. Allez. Où est la vie? "

La vie est la combinaison des parties, plus quelque chose de supplémentaire. Veuillez comprendre cela. La vie est une combinaison de différentes parties, plus quelque chose de supplémentaire. Qu’est-ce que ce supplémentaire? Le scientifique ne sait pas. Il dira cela, après tout, le corps est la combinaison des mains et des jambes et de tout le reste. " Ok, garçon! La main est là-bas près de Ganesha. Veuillez l'apporter. La jambe est là-bas près de Gayatri; veuillez l'apporter ici et la tête est là-bas près des magasins; l'estomac est là-bas près de la cantine. (rire) avancé! Rassemblez-les et gardez-les ici sur la table. " Quand est-il de la vie? Les parties pourront-elles fonctionner quand elles seront assemblées? Non! Comprenez s v p : C'est le point essentiel, mes amis.

C'est possible dans le monde mécanique. Dans Asat, c'est possible; mais dans Sat, c’est impossible. J'expliquerai plus loin. Il y a certaines compagnies Japonaises, Honda et Hitachi, et ils fabriquent tant de choses. Toutes les pièces sont assemblées ici. Vous n’avez pas la voiture directement de Tokyo à Delhi. Non, non, non! Les pièces sont assemblées ici et la voiture est prête pour la vente. Ainsi dans le monde mécanique, chaque partie fonctionne une fois assemblée; alors elle peut fonctionner entièrement. Mais dans la vie, chaque partie ne peut plus fonctionner quand elle est coupée, à moins que le tout soit ensemblé. Veuillez comprendre ce point.

Un exemple simple : Je déplace mes mains. Bien! Je coupe ma main. Laissez la main là. Non! Pourquoi pas? Ainsi les parties ne peuvent pas fonctionner sans l’organisme entier, dans une entité organique. Organique signifie vital, organique signifie la vie, organique signifie dynamique. Ainsi la vie est organique; la vie est un organisme entier et toutes ces parties fonctionnent quand elles sont holistiques - quand elles sont totales. Mais quand elles sont coupées, elles ne peuvent pas fonctionner.

Dans un monde mécanique, il y a des parties et des fonctions; dans le monde organique, il n'y a pas de partie. C’est ce que nous appelons une entité entière organique. C’est Sat. La compréhension de Sat signifie qu'il n'y a aucune partie, c’est une totalité entière et une fois séparée, elle ne peut pas fonctionner. C’est Sat.

Et alors qu’est-ce que Asat? C'est le sentiment, l'idée qui fait que vous confondez parfois cette partie fonctionnelle avec le tout. " Oh! Comme c’est bien quand la main se déplace! La main se déplace bien. "

" Bien, donnez-moi votre main. Je peux la garder ici. Laissez-la bien se déplacer. "

Ainsi Asat est le sentiment, c’est l'imagination, que les parties sont indépendantes. Mais avec Sat, il n'y a pas de parties. Il y a seulement un entier organique. C'est la signification.

Poornamadha Poornamidham, Poornadth Poornamudachathe.

C'est la prière que nous récitons parce que nous sommes habitués à répéter des choses. Nous répétons verbalement, mécaniquement; mais une fois que nous comprenons Poornamadha Poornamidham - " Cette main est aussi entière que le corps entier; cette jambe est aussi entière que le corps entier, parce que j'appartiens à la totalité, la totalité de l'univers. " Mes amis, Sat signifie ' l'identité universelle '. Se sentir un avec l'univers c’est Sat.

Je pense qu'il y a un long chemin pour nous tous afin d’atteindre ce niveau. Je ne me sens pas un avec l'univers. Je me sens un avec mon pays; Je me sens un avec ma place; Je me sens un avec mon ami et mes parents; Je me sens un avec la langue que je parle. Ainsi, à cause de ces considérations, je suis aliéné, je suis coupé de la vérité.

Ainsi Sat devient Asat à cause de ces obstacles; à cause de ces barrières, qui sont de ma propre fabrication, qui sont ma propre création, qui sont ma propre imagination. Il m’éloigne de Sat. Personne ne vous a poussé de Sat dans Asat. Personne ne vous a poussé. Moi-même, quand j'ai le sentiment de caste, quand j'ai le sentiment de la communauté, quand j'ai le sentiment des idéologies politiques, quand j'ai le sentiment du genre, quand je suis étroit d’esprit, je suis dans Asat. Le moment où je suis au-delà de ces considérations je suis Sat.

J'APPARTIENS À TOUS LES ENDROITS

Je ne sais pas si j’ai dit cela plus tôt ou non. Je dois l'avoir dit, parce que je n'ai pas le tempérament de tout garder en dedans. À moins que je partage, je ne peux pas dormir. Tous les livres que je lis, toute les pensées que j'ai, toutes les bonnes choses que j'entends - à moins que je les partage avec dix personnes ce jour, je ne peux pas me reposer. Que faire? C'est mon tempérament. Ce peut être une malédiction ou une bénédiction, je ne sais pas. Le futur devra en décider.

Une fois j’ai dis à Swami, " Swami, nos gens sont venus pour Votre darshan. " Je veux dire les dévots de la région d'Anantapur. J'ai dit, " Nos gens sont venues " parce qu'il y a des gens de différents endroits, de différentes villes, de différents pays; ainsi pour les distinguer, pour les identifier, pour rendre mon travail plus simple, j'ai dit, " Swami, nos gens sont venu. "

Baba a immédiatement dit, " Pourquoi vous m'incluez? " (rire)

Je n'ai pas compris. " Swami, que voulez-vous dire? "

Il a dit, " Pourquoi avez-vous dit ' nos gens '? "

J'ai dit, " Swami, ils sont de la région d'Anantapur. "

Il a dit, " Alors quoi? Vous pouvez appartenir à cet endroit, mais je n'appartiens pas à cet endroit."

Et voici une belle déclaration, une déclaration très intéressante : " Ne M'identifiez jamais en tant qu'Indien, ou comme un résident d’Andhra. Non, J'appartiens à tous les endroits - J'appartiens à tous les pays – parce que tous sont Miens, " a dit Bhagavan Baba. (Applaudissements) " Ne dites jamais, ' Vos gens, nos gens, ' chi! Quelle honte c'est cela. " J'ai deux autres points supplémentaires aussi. (Applaudissements) Naturellement, on doit payer le prix pour tout.

Alors mes amis, Bhagavan Baba est le meilleur exemple. Son universalité, Sa conscience cosmique, Son identité en tant qu’Un, comme le tout, c’est Sat. Sentir que je suis régional, national et d’une certaine langue, c’est Asat. Alors ma prière devrait être, " Conduit moi de Asat à Sat, de sorte que je puisse comprendre cette Unité. "

LA SCIENCE PARLE DES FAITS, PAS DE LA VÉRITÉ

Il vaut la peine d'extraire l'information à partir du Divin. Nous pouvons avoir une ou deux ' détonations ' (châtiments ou corrections), mais cela a une certaine valeur, parce que lorsque j'ai un sujet à partager avec tout le monde, je l'apprécie. Je l'aime. J'invite les ennuis également, parfois. Nous avons d’autres occasions quand j’invite les ennuis (rire); mais essayez d’apprendre de ces derniers et appliquer mes leçons au moins. (rire) Un homme sage apprend de l'expérience des autres! (rire)

" Swami, quoi que Vous puissiez dire, la science n'est rien d’autre que la vérité. "

Il a dit, " Non, non, non! Vous n'avez ' aucun sens ' d'abord, laissez la science. La science ne parle pas de la vérité. "

" Je suis un professeur en botanique. Voulez-vous dire que je ne dis pas la vérité dans la classe? Si je dis à mes garçons, ' La leçon d'aujourd'hui est sur la molécule de l'ADN ce qui n’est pas la vérité, ' (rire) ils diront, ' Monsieur désolé, merci. Nous sommes venus ici pour connaître ce qui est la vérité, pas ce qui est faux.' Swami, qu’est ce que c’est que tout cela? "

Bhagavan a dit ceci : " Vous voyez, la science parle des faits, pas de la vérité. Le fait est différent de la vérité. Un fait continue à changer. Aujourd'hui la température est basse; demain ce peut être haut et le jour suivant plus haut. Ainsi la température continue à changer. La température d'aujourd'hui est le fait du jour; la température d'hier est le fait d'hier; la température de demain va être le fait de demain - ainsi les faits changent. "

Oh, je vois! Nous connaissons le tact, mais non le fait. Les faits sont changeants. La pression continue à changer, - l’humidité, la température, - cela change continuellement. Mais un fait c’est ce que vous observez à ce moment dans le temps. Un fait apparaît comme une vérité, basée sur vos observations à ce moment du temps, parce que des faits sont régis et contrôlés par le temps et l’espace. La température, si elle était pareille partout, devrait être la même température qu’aux Etats-Unis, au Royaume Uni. Ce n'est pas ainsi. La température est haute; la température est basse, ou terrible ou horrible – n’est-ce pas ainsi. Le fait est qu'elle est haute là bas, alors qu'elle est basse ici. Suis-je clair? C'est comme cela que Baba l'a expliqué.

BABA DONNE LA RÉPONSE PAR UN MOT AUX PROBLÈMES MATÉRIELS

Vraiment, si vous êtes intéressé par les sujets spirituels, Swami est prêt à parler pour de nombreuses heures. Mais nous ne sommes pas intéressés, parce que nous sommes intéressés par nos problèmes de famille; nous sommes intéressés par nos problèmes de santé; nous sommes intéressés par nos perspectives. Par conséquent, Il dit, " Manchidi, chaala santhosham - très bien."

" Swami, ma grand-mère est décédée. "

" Santhosham, très bien! " (rire)

" Mon fils a échoué. "

" Santhosham - très heureux. " (rire)

Nous obtenons une réponse d’un mot de Swami pour les problèmes physiques, les problèmes matériels. Si vous posez des questions spirituelles, observez-Le et faites Lui face, mes amis - je ne plaisante pas. Quand nous posons des questions concernant la religion philosophique, observez Son visage. Ou bien parlez-Lui de quelque chose comme de votre cataracte ou le spondylite ou de l'arthrite, et observez Son visage.

Il dit, " De l’arthrite, manchidi - bon." Pourquoi bon? Pour vous c’est bon, parce que vous ne vous promènerez plus autour au moins. Assez c’est assez!

" Une cataracte? Chaala Santhosham - très heureux. " Pourquoi? Vous ne voyez pas toutes ces choses que vous avez vues jusqu'ici. Au moins une certaine censure est là maintenant! (rire)

" Swami, la grand-mère de quelqu'un est morte. "

" Chaala santhosham - très heureux. "

Pourquoi a-elle continuer cette vie aussi longtemps – étant inutile, ayant un corps malade, ne pouvant plus entendre, ne pouvant plus marcher, ne pouvant plus se rappeler - pourquoi? Chaala Santhosham. Elle aura un nouveau corps, sain. Nous ne portons pas les mêmes vêtements chaque jour. (rire) Des vêtements frais, parfumés - plus présentables, ne pensez-vous pas? (rire) Chaala Santhosham - plus présentable. Quand je porte un nouveau vêtement, devrais-je pleurer? Non, non! Je devrais être heureux.

Ainsi pour tous ces problèmes mondains, matériels, Ses réponses sont des réponses d’un mot. Mais, si vous continuez à Le harceler, Il peut dire, " Nenu choosukuntanu. " ("J’en prendrai soin.") Que vous demandiez ou pas, Il prend soin de vous; qu'Il le dise ou pas, c'est Son devoir.

Que vous demandiez ou pas, le soleil projette sa lumière, la lumière du soleil. Vous ne dites pas, " Oh soleil, il est temps pour vous de projeter de la lumière. "

" Fermez vous. Je le fais depuis toujours, que vous l’ayez demandé ou pas. " (rire)

De même, Baba le fait. Vous n’avez pas à demander. Mais nous sommes des humains, ainsi nous aimons demander et aimons que les choses soient accordées. Ainsi il dit, " oui! Manchidi Santhosham. " (rire) Mais, si vous posez des questions spirituelles, une certaine question provocatrice qui L'irrite (provoque) spirituellement (physiquement, si vous L'irritez, vous devriez avoir vos billets de retour dans votre poche. (rire) Soyez prêt avec le billet de retour et puis irritez) - mais spirituellement, si vous L'irritez, - vous obtiendrez un discours. Mais vous devrez payer un certain prix pour cela, encaissant au commencement, que vous êtes un imbécile, que vous ne savez rien, que vous êtes horrible et que vous n'avez rien appris, étant ici avec Swami depuis tant d'années. Alors Il commencera à parler. Cela a de la valeur. (rire) Au lieu de se faire appeler un imbécile par n’importe quel imbécile, pourquoi ne pas être un imbécile devant Dieu? Être ainsi un imbécile est mon option. Oui, c'est mon choix, parce que je peux extraire encore plus d'information à partir de Swami.

ASAT C’EST LA MATIÈRE -- SAT C’EST L'ÉNERGIE

Ainsi, cette prétendue science ne parle pas de la vérité; elle parle des faits seulement, qui continuent à changer. Ainsi, Asat c’est la science, tandis que Sat c’est la spiritualité. Asat c’est la matière, tandis que Sat c’est énergie. Asat et Sat sont la combinaison dans notre vie. C’est quelque chose comme le courant intérieur qui traverse le fil - le fil est Asat, alors que le courant qui passe est Sat.

" Monsieur, je ne veux pas de fils du tout. " Alors vous êtes un imbécile. Toutes les fois qu'il y a une coupe de courrant, un simple fil sans alimentation d'énergie est inutile. C’est ce que nous expérimentons. Ainsi, expérimentons tous, avec la conscience totale de Sat. Par conséquent, ceci est la preuve, ce que Baba projette pour nous. (rire)

J'ai voulu vous parler sur différents sujets, avec des questions et des réponses, après une préparation expansive; mais je ne sais pas... Swami a voulu que je vous parle de Asat et de Sat, et la combinaison des deux.

L’un n'existera pas sans autre. L’un est essentiel, l'autre est non essentiel. L’un est positif, alors que l'autre est négatif. L’un est la fondation, l'autre est la demeure. L’un est l'appui, l'autre est ce qui est soutenu; L’un est la base, l'autre est le meilleur.

SAT EST EXPÉRIMENTÉ PAR LES GENS DE DIFFÉRENTES MANIÈRES
Par conséquent, dans " Asato Maa Saad Gamaya, " Sat est visualisé, est expérimenté par des personnes de différentes manières, dépendant de leur niveau de compréhension, dépendant de leur niveau de pratique spirituelle, dépendant de l'intensité de leur méditation, dépendant de la concentration avec laquelle ils continuent leur voie spirituelle. Par conséquent, le même Sat est expérimenté à différents niveaux. Comme nous nous développons de plus en plus, nous réaliserons, nous apprendrons dans une dimension de plus en plus grande - de plus en plus larges. C'est pourquoi nous disons, " Annamacharya " :

Enthamathramu Evaru Thalachina, Anthamathrame Neevu.

" Dieu apparaît, Dieu se manifeste, Dieu est connu de vous, selon votre évaluation. " Si vous estimez beaucoup cela, ce beaucoup -- si vous pensez beaucoup, Il est beaucoup. Il est directement proportionné à votre évaluation. Enthamathramu Evaru Thalachina, Anthamathrame Neevu.

Par conséquent, mes amis, de Asat à Sat est un cours d'évolution, est un voyage éternel, parce que la vérité ne doit pas être analysée. La science peut être analysée; l'eau est analysée: H 2 O. Oui, vous pouvez l’analyser. C 6 H 12 O 6 C 2 H 6 OH : alcool méthylique, les sucres et les formules. Mais la Vérité ne peut pas être analysée. La Vérité doit être réalisée.

ASAT EST L’EXPRESSION -- SAT EST L'EXPÉRIENCE

Asat est sujet à l'analyse, tandis que Sat est pour nous réalisé. Asat peut être exprimé: Je peux vous dire les propriétés de l'oxygène, ses utilisations, la formule, l’occurrence d'azote, la famille botanique, les dispositifs de distinction, les diagrammes - tous cela je peux vous le dire. Ainsi, Asat est offert à l'expression. Je peux exprimer n'importe quoi au sujet de Asat. Parlant au sujet de la bombe atomique, je peux vous dire combien de personnes sont mortes à cause de ce missile. Je peux parler de n'importe quoi à son sujet. Asat peut être exprimé; il est offert à l'expression. Mais Sat ne peut pas être exprimé; il doit être expérimenté. Ainsi, l'expression est Asat, alors que l'expérience est Sat.

" Asato Maa Saad Gamaya " signifie de l'expression à l’expérience, de l'analyse à la réalisation. Asat veut que vous connaissiez, partie par partie, l'un après l'autre - le système digestif, le système nerveux, le système circulatoire, système après système. Mais Sat est une entité entière.

Ainsi Asat est d’apprendre partie par partie, tandis que Sat est la totalité. Sat est entier, l’univers cosmique. Asat est compris par l'étude, par l'enseignement. J'enseigne; vous apprenez. Mais Sat est expérimenté par l’introspection; Sat est expérimenté par la méditation. Asat est appris par l'étude, en étudiant des professeurs.

" Asato Maa Saad Gamaya ": De l'étude à l'enquête, d’apprendre à l'introspection, des livres au coeur, de la tête au coeur, de la mémoire au Soi, du corps au Soi, à l'esprit. Par conséquent, " Asato Maa Saad Gamaya " couvre tous ces aspects.

Je suis sûr qu’il reste encore des choses à être discuté, car nous passons par Sa littérature, car nous attirons l'inspiration de Sa grâce sans limites, infinie, illimitée et les bénédictions Divines. Merci infiniment d'avoir écouter cet entretien avec une attention soutenue.
(Applaudissements)

(Anil Kumar chante " Nanda bhajan Mukunda Sainatha.")

Om...

Asato Maa Saad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrityormaa Amritam Gamaya

Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Om Shanti Shanti Shanti