Om...

Sai Ram

Pranams aux Pieds de Lotus de Bhagavan,

Chers frères et soeurs,

Avant que je commence réellement l'entretien de ce matin, je suis heureux de partager d’importantes nouvelles avec vous. Bhagavan a autorisé le Sai Sandesh, le livre couvrant nos entretiens du dimanche. (Applaudissements) Je suis extrêmement enchanté de partager ceci avec vous. Tous ces entretiens du dimanche seront édités dans neuf ou dix volumes. C'est le premier de ceux-là.

Je suis également heureux d'exprimer ouvertement des millions, des trillions et des milliards de mercis, du fond de mon coeur, à l'équipe de transcripteurs, rédacteurs et traducteurs qui traduisent tous nos entretiens du dimanche en six langues étrangères, qui sont disponibles sur le site Web: www.saiwisdom.com Tous les transcripteurs, rédacteurs et traducteurs sont des dévots de Bhagavan et sont totalement dédiés. J'admets que leurs versions éditées et traduites sont meilleures que l'original lui-même. (Applaudissements) Toute cette équipe travaille sous la conduite de notre ami M. Lakhi, qui est parmi nous ce matin. Je remercie chaleureusement M. Lakhi au nom du tous ceux qui visite ce site Web et écoute nos entretiens du dimanche. J'invite M. Lakhi à venir ici et à recevoir cette copie au nom de son équipe de transcripteurs, de rédacteurs et de traducteurs. (Applaudissements)

Nous sommes chanceux de faire éditer ce livre par le Trust. Cela me rend très heureux, car cela signifie que nous avons les bénédictions et la bonté illimitée de Bhagavan avec nous. Nous prions pour que nous soyons digne tout cela dans l'avenir également.

" CE QUE VOUS PENSEZ, AINSI VOUS LE DEVENEZ "
Ce matin, alors que je pensais à ce que je pourrais partager avec vous, le sujet " ce que vous pensez, ainsi vous le devenez " êtes venus à mon esprit. Mes amis, nous devons faire extrêmement attention au sujet de nos pensées. Bhagavan a dit plusieurs choses au sujet de ces pensées. Frères et soeurs, comme vous êtes de vrais chercheurs de vérité, je vous invite à prêter une attention particulière à l'entretien de ce matin. Bhagavan a donné une définition unique du mental dans Son propre style Divin.

LE MENTAL EST UN PAQUET DE PENSÉES
Il a donné deux définitions. Sa première définition, citée des Védas, est que le mental est un paquet de pensées ou de désirs : Sankalpa Vikalpat Makam Manaha.

Sankalpa est la pensée; Vikalpa est le compteur de pensées. Le mental est un paquet de pensées et le compteur de pensées sont étroitement entrelacé comme les fils d'un tissu. Un tissu se compose d'un paquet de fils. De même, le mental est un paquet de pensées et du compteur de pensées. Bhagavan donne souvent l'exemple d'un mouchoir. Le mouchoir est composé de fils. Quand les fils sont enlevés, il n'y a plus de mouchoir. De même, quand il n'y a plus de pensée, il n’y a plus aucun mental. C’est ce que nous comprenons de la première définition.

LE MENTAL EST LE CENTRE DE LA MÉMOIRE
La deuxième définition du mental, donnée par Baba, est celle-ci : le mental est le centre de la récapitulation. Le mental est le centre de la mémoire, quelque chose comme un ordinateur. Il se rappelle et collecte. Il rappelle la mémoire du passé. C'est le mental, qui se rappelle et mémorise.

Mananath Iti Manaha signifie le mental qui se rappelle et mémorise. C'est la deuxième définition donnée par Bhagavan. Il donne souvent l'exemple de l'ordinateur moderne. Une fois que vous entrez, vous vous reliez immédiatement à un site web particulier, qui vous fournit la dernière information. Le mental humain est comme le chercher Google – vous pouvez chercher et obtenir tout le contenu relatif au sujet. Ceci satisfait la deuxième définition du mental humain.

La raison pour laquelle j'ai pris ce sujet d'entretien est parce que le mental est très paisible dans un temps, et ainsi perturbé dans un autre. Je ne sais pas ce qui arrive à notre mental. Un moment il remercie Dieu de toutes les bénédictions qu'il a reçues et à un autre il blâme Dieu pour les désirs non accomplis. Parfois le mental est non satisfait pour une raison inconnue à lui-même. Nous sommes très bien physiquement, financièrement et socialement, pourtant le mental est non satisfait. Pourquoi? Le mental n'a pas de réponse. Quelque chose est erronée avec lui.

L'étude du mental est l'objet et le but de la religion. Les gens pensent que la religion signifie le culte, les visites dans un centre de pèlerinage ou faire des actes de charité et de service. Mais réellement, la spiritualité ou la religion c’est l'étude de son propre mental. En l'absence de cela, tous ce que je peux faire, me fait sentir arrogant ou égoïste, et par conséquent ne sert à rien.

Certaines personnes disent, " M. Anil Kumar, j'ai visité des centres de pèlerinage partout en Inde, du Kashmir à Kanyakumari. "

Ma question à ces gens est, " Si vous avez visité ces endroits, comment puis-je en bénéficier? Si vous avez visité ces endroits, pourquoi dois-je le savoir? Si vous avez visité ces endroits, comment votre vie a-t-elle changé? Quelle transformation a eu lieu dans votre vie? "

LA RELIGION ET LA RELIGIOSITÉ SONT SÉPARÉES
Par conséquent mes amis, tous ceci sont simplement des rituels et je ne peux pas considérer cette personne religieuse ou ritualiste. Un rituel peut faire de vous un homme de religion, mais il peut ne jamais vous rendre religieux. La religion et la religiosité sont séparées. Vous pouvez être un homme de religion et ne pas être religieux. Vous pouvez être religieux et ne soutenir aucune religion.

Par conséquent mes amis, comprennons ceci: la religion est la bannière, alors que le religiosité est la façon dont nous nous comportons. La religion est l’érudition; la religiosité est la pratique. La religion établit votre identité, votre différence, votre spécialité et votre personnalité. Mais la religiosité vous permettra de vous perdre dans la totalité. La religiosité est la totalité et la religion est l’identité. La religion implique des rituels. La religiosité est l'esprit des rituels. Je ne considère pas les rituels comme négatifs, mais l'esprit des rituels est plus important que les rituels eux-mêmes.

Mes amis, bien que nous nous proclamions nous-mêmes, dévots confirmés de longue date, nous ne voyons aucun changement dans nos vies. Nous ne notons aucune transformation dans nos vies, ni ne réalisons aucun état remarquable de conscience. Nous ne reconnaissons aucune expérience de bonheur chez la personne qui prétend être un dévot. Une personne qui prétend être un dévot depuis les derniers vingt ans – chapeau à son ancienneté, mais je ne trouve aucun bonheur sur son visage. Une personne qui réclame que c'est sa deux centième visites à Prashanti Nilayam, mais je ne vois pas vingt milligrammes de sourire sur son visage. (rire) Il n'y a aucun sourire sur son visage et aucun bonheur dans sa vie, mais il prétend être un vieux dévot de Bhagavan. Pourquoi? Qu’est-ce que vous voulez dire par ' un dévot '?

Par conséquent mes amis, essayons d'être religieux et non pas des champions de religion. Ne soyons pas des champions de religion ou de ce qui est dogmatique, étroit d’esprit, fanatique, tranchant, compromis, polarisé et politique. La personne qui est religieuse est équilibrée, équanime, paisible, heureuse et a un mental stable. Ne soyons pas des personnes de religion; soyons religieux. Prenons soin plus de la religiosité que de la religion, qui est remplie de dirigeants et de règlements, un cadre pour le mental. Tous les rituels que nous suivons et toute la discipline que nous adoptons fait partie du modèle de la vie matérielle, mais non pas du but lui-même.

LA DÉVOTION N’EST PAS UNE MARQUE
Bhagavan a employé un exemple. Une personne fait le japa (répétition du nom de Dieu) dix mille fois chaque matin. Les gens apprécient vraiment sa discipline spirituelle. Mais une chose drôle c’est dès qu'il a accomplie son pooja ou culte, il commence à crier après son épouse, la bonne et ses enfants. La question est celle-ci : si vous répétez le nom de Dieu dix mille fois et parvenez toujours à crier après votre épouse et les enfants, quelle est l'utilité de ce japa? Un magnétophone est meilleur que vous – au moins il ne criera pas. (rire)

Si mon mental n'est pas équilibré, si je ne suis pas équanime, gai ou aimant, pourquoi est cette prière? Pourquoi est le japa? Est-ce pour la publicité? Est-ce pour gagner le titre de dévot? La dévotion n'est pas un titre. La dévotion n'est pas une marque. Être un dévot n'est pas un accomplissement. La dévotion n'est pas l’accomplissement.

Quelqu'un a demandé à un yogi, un grand homme, " Swami, nous avons été religieux pendant tellement longtemps. Pendant beaucoup d'années nous avons pratiqué tout ce qui était prévu de nous, mais pourquoi ne sommes-nous pas heureux? Je fais le japa, je médite, je prie, je fais des bhajans. Je donne de l'argent à tous les yogis et yagnas, mais je suis encore malheureux. Pourquoi? "

Le yogi a souri et a dit, " C'est parce que vous êtes sur la mauvaise voie. "

Et il a donné un exemple. " Vous prenez un médicament pour les deux derniers mois, mais il n'y a aucune guérison. Qu’est-ce que cela signifie? Cela signifie que vous prenez la mauvaise médication. Remerciez Dieu que vous êtes encore vivant, changer votre médecin et de médicament au moins. " (rire)

Par conséquent, le procédé que nous adoptons dans le domaine de la religion et le modèle de vie que nous suivons dans notre vie ici ne nous rend pas heureux; il ne nous rend pas gais. Pourquoi? Ici le yogi nous donne la réponse.

DÉFINIR NOS OBJECTIFS SPIRITUELS
Point un: Pourquoi ne suis-je pas heureux dans la religion? Pourquoi ne suis-je pas heureux en étant spirituel quand je pense ou interprète qui je suis? La première raison est que nous n'avons pas défini nos objectifs spirituels. Les objectifs spirituels sont différents des objectifs matériels. Quels sont les objectifs matériels? S’installer dans la vie, se mariez avec une grande dot, avoir des enfants, gagner de l'argent jusqu'à ce que je sois rejoint par le département de l'impôt sur le revenu, obtenir plus de statut jusqu'à ce que les personnes m'envient et pensent que j'ai le statut et la respect dans la société, (bien que tout soit faux) et pensent que je suis au-dessus des autres, (qui est un non-sens) et considèrent que je suis extraordinaire, (cependant même pas ordinaire) - sont tous des sujets matériels. Ce sont toutes des façons de vivre. Dans la façon de vivre dans le monde on veut être respecté; on veut être un homme avec un statut et de la dignité – quelque chose de spécial et extraordinaire. Tels sont les objectifs matériels et les buts.

Mais dans la spiritualité, vous n'êtes pas spécial parce que vous n'existez pas spirituellement. Dans le monde, j’existe; dans le monde spirituel, je n'existe pas. Dans la spiritualité, vous n'êtes pas spécial parce que vous n'existez pas spirituellement. Dans le monde, j’existe; dans le monde spirituel, je n'existe pas.

Une goutte existe. Quand la goutte est remise dans l'océan, la goutte n'existe plus. La spiritualité est totalité océanique, holistique, complète et intégré, tandis que le monde est désagrégé, individualiste, avec un nom et une forme. Dans le domaine de la religion également, vous voulez avoir la dignité, vous voulez avoir le statut, vous voulez avoir une identité. Par conséquent vous n'êtes pas heureux.

LA SPIRITUALITÉ N’EST PAS UN BUT
La deuxième raison est que dans le monde nous sommes toujours à la recherche de l'accomplissement. Je crois que je dois réaliser quelque chose de spécial. " Oh, vous faites la répétition du nom Sai Ram (namasmarana) mille fois? Je vais le ferai dix mille fois! "

Le jeu de football (soccer) est dans les nouvelles. Je crois que la France et l'Italie sont dans les finales. Oui! Ainsi nous voulons concurrencer comme dans le jeu de soccer. La spiritualité devient comme un jeu de soccer, où on est meilleur que l’autre individu. C’est vraiment drôle.

Le mental veut toujours réaliser. Le mental veut toujours atteindre quelque chose. Le mental a toujours des buts, des accomplissements et des objectifs. Mais ce peut être un problème dans la religion. La religion n'est pas un but. La spiritualité n'est pas un but. La religion n'est pas un accomplissement. Non. Vous pouvez réaliser quelque chose dans le monde, mais dans la spiritualité vous ne réalisez rien. La spiritualité est la réalisation. La religion est la réalisation. C'est tout.

Je vous demande un stylo. Beaucoup de gens viennent en avant et disent, " Voici un stylo." Mais un homme sage vous dira, " Pourquoi demandez-vous à chacun un stylo quand vous en avez deux stylos dans votre poche? " Est-ce que je dois dire que j'ai acquis ces stylos? Est-ce que je dois dire que j'ai acheté ces stylos? Est-ce que je dois dire que je les ai volé, mendié ou emprunté? Est-ce que je dois me dire que j’ai accompli le but le plus élevé en possédant deux stylos? Stupidité! Un non-sens absolu! Totalement sans signification! J'ai deux stylos. Mais je suis distrait, ainsi j'ai oublié ceux-ci et je vous demande un stylo. De même, la spiritualité ou la religion vous conduira en dehors de cet étourdissement. Il vous sortira de cet état d'ignorance et de la couverture de l'illusion qui est sur vous. Il vous sortira de cette cataracte d'ignorance et vous indiquera qui vous êtes déjà.

TU ES CELA
Thath Thwam Asi ou " TU ES CELA." Vous êtes déjà Cela. Vous n'allez pas à devenir Cela. Vous n'allez pas atteindre Cela. Vous n'allez pas réaliser Cela. Vous êtes Cela! C’est ce que Thath Thwam Asi signifie. Mais mon mental refuse de l'accepter. " Je suis ceci, vous êtes Cela; Je deviendrai Cela." En devenant Cela de ceci, il y a accomplissement; il y a achèvement; il y a une satisfaction. Il y a un voyage d’ego et une satisfaction de l’ego. L'accomplissement n’est rien d’autre que la satisfaction de l’ego.

Par conséquent notre mental refuse d'accepter cela, " Je suis Cela. " Mais si la Divinité est si simple, si je suis déjà Cela, alors je ne veux pas de Cela. Pourquoi? Je n'ai fait aucune tentative. Je ne me suis pas tendu. Si chacun est Cela, alors où est-elle ma supériorité? Aucun de vous ne devrait être Cela; Moi seul devrais être Cela. (rire) Alors c'est la religion.

Nous ne devons pas rechercher les plaisanteries nulle part. Notre vie elle-même est une plaisanterie. (rire) Nos vies nous fournissent suffisamment d’humour. Quand les Védas disent que vous êtes (Thath thwam asi), je ne suis pas heureux, parce que je veux devenir Cela. Si vous dites que vous êtes déjà Cela, là il n'est rien spécial à ce sujet. Par conséquent mes amis, nous ne sommes pas heureux parce que nous n'avons pas compris nos buts spirituels ou la façon spirituelle de vivre. La façon spirituelle de vivre n'est ni l’accomplissement ni l’achèvement; elle est juste un rappel de ce que vous êtes déjà, mais nous l’avons oublié.

LA SPIRITUALITÉ EST DEVENUE UNE AVEC LA TOTALITÉ
Baba a dit, " Sabhayu Brahma, Nibhu Brahma, Sukalanyu Brahma, Suryuranha Brahma, Chandruranha Brahma. "

La signification est: Ce rassemblement est Divin, vous êtes Divin, le soleil est Divin; la lune est Divine; les étoiles sont Divines; la terre est Divine.

Mais ces mots ne s'enregistrent pas. Pourquoi? ' Si tout est Divin, alors qu’est-ce qu’il y a de si spécial à mon sujet? Je devrais être spécial.' C'est comme cela que nous nous sentons. Par conséquent mes amis, puisque la spiritualité ne nous donne pas le sentiment d’être spécial nous ne la voulons pas. C'est la chose la plus malheureuse.

La religiosité oublie l'identité et devient un avec la totalité. Je ne me considère pas un avec tout le monde parce que je veux me sentir spécial. À moins que ce sentiment disparaisse, je ne pourrais jamais même être dans la périphérie de la spiritualité. Ainsi, quel est mon premier ennemi? C'est mon mental. Ce mental est responsable de tout ce qui s'était produit.

LE MENTAL EST UN SINGE FOU
Baba a mentionné quelques points dans cette direction que je veux porter à votre attention. Premier point: Baba compare ce mental à un singe fou et un singe intoxiqué avec la queue en feu. Vous pouvez imaginer cela! Que fait le singe fou ou le mental enivré? (Est-ce que les singes boivent? Est-ce que l'homme laisse quelque chose pour que les singes boivent?) (rire) Swami a dit que cette boisson est Vishaya vasana ou ce que vous appelez plaisir sensuel. Le mental est un singe qui est intoxiqué avec la boisson du plaisir sensuel.

En second lieu, ce mental de singe est piqué par un scorpion. Il est déjà enivré, et maintenant il a été piqué par un scorpion, doublant le problème. Qu’est-ce que ce scorpion? Baba dit que l'émotion ou la passion chez l'homme est un scorpion. Ainsi le mental, le pauvre singe, est intoxiqué par la boisson du plaisir sensuel et est piqué par le scorpion du tempérament, de l’émotion et la passion, et devient fou. Quelle est cette folie? Cette folie est l’attachement du monde.

Considérer ce monde comme chose entière et unique dans la vie est de la folie. C'est l'état de notre mental actuel. Chacun de nous a un mental de singe fou et intoxiqué, piqué par un scorpion. Si quelqu’un qui dit que leur mental ne l'est pas, alors c'est dommage. Laissez faire, il ne sait pas ce qu'est le mental. Pardonnez-lui simplement.

Ainsi qu’est-ce que cet état de mental fait? Baba dit ce mental de singe nous fait oublier la Divinité. Il nous fait oublier qui nous sommes Cela, que nous sommes Divins. Thath thwam Asi- (Tu es Cela) Je suis Divin! " Le Royaume des cieux est en vous, " dit la Bible. Baba dit que nous sommes ignorants de ce fait à cause de ce mental de singe.

LE MENTAL EST COMME UN COUTEAU
Baba est si miséricordieux. Il ne veut pas que nous condamnions le mental. Il ne veut pas que nous considérions le mental comme seulement négatif et nocif. Non! La deuxième comparaison du mental est avec un couteau. Avec un couteau vous pouvez couper des fruits et des légumes. Avec un couteau vous pouvez également couper la gorge d'une autre personne. Le même couteau peut être utilisé pour couper des légumes et la gorge. Comme vous pensez, ainsi vous le devenez. Ainsi est la pensée, ainsi vous êtes. La pensée est un puissant couteau.

Si la pensée est en colère, je serai furieux; Je vous crierai après. Mes amis, permettons à tout le monde de nous crier après. Prions Dieu pour que nous restions équilibrés, parce que l’individu qui vous crie après, sa tension artérielle et son sucre augmenteront rapidement. Il ira à l'hôpital. Vous demeurerez normal. Bénis sont ceux à qui ont a criés. Bénis sont ceux qui ont été fortement réprimandés et attaqués, parce que celui qui a crié ira à l'hôpital; celui a qui on a crié sera confortable. Une personne fâchée est un cylindre de gaz qui peut exploser n'importe quand. C'est la deuxième comparaison.

LE MENTAL EST COMME L’ESPACE
Troisième comparaison: (elles sont toutes des discours de Baba, mes amis. Elles ne sont pas de moi. Étant un professeur en botanique, je ne suis pas capable de parler comme cela.) Le mental est comme l'espace ou l'éther. L'éther n'a aucun poids et voyage sans encombrements. De même, le mental est lumière. Comme l'éther, il peut aller n'importe où. En ce moment je peux penser aux sucreries dans la cantine, à mon billet de retour, à la date d'échéance du visa ou taux d'intérêt bancaire, tout cela en même temps. Étant ici, mon mental peut aller n'importe où. Il n’a à payer aucun billet; il n’a à montrer aucun passeport ou visa. Il peut aller n'importe où parce qu'il est très léger. C'est la troisième comparaison.

LE MENTAL EST COMME L’ÉLECTRICITÉ
Quatrième comparaison: Baba dit que le mental est très subtile, comme l'électricité. Elle peut vous électrocuter si vous êtes négligent. Il est propice pour l’éclairage ou fournir de la lumière. L'électricité donne la lumière et le plaisir si vous en faites une utilisation appropriée; mais si vous n’êtes pas conscient, elle peut vous électrocuter. Ainsi le mental est comme l'électricité.

LE MENTAL EST COMME UN ENFANT
La cinquième comparaison. Baba dit que le mental est comme un enfant. Suivez cet exemple, mes amis. Je veux que vous portiez une attention particulière à ce bel exemple. Les gens disent à Baba, " Mon mental est insouciants " ou, " Swami, mon mental est plein de pensées " ou, " Swami, mon mental n'est pas équilibré " ou, " Swami, je ne peux pas me concentrer. "

Baba a donné un exemple. Voici une mère et son enfant, il joue avec du sable fin près d’elle. L'enfant fabrique une hutte à partir du sable. L'enfant se dispute, combat, crie, hurle et joue, faisant tout ce qu'un enfant fait. La mère est à une distance tout près. Le travail de la mère est d’observer l'enfant jouer ou voir à ce que l’enfant ne se blesse pas. La mère observe seulement le jeu de l'enfant. L'enfant joue et par la suite arrête et vient près de la mère. Quand l'enfant se rend compte que la mère observe toutes les sottises, l'enfant vient plus près de la mère. N’ai-je pas raison? Ce sont des exemples donnés par Baba.

L'ÉLIMINATION DES PENSÉES CONDUIT AU RETRAIT DU MENTAL
Interprétons ceci: " Observez votre mental. "

" Observez mon mental? "

" Oui. "

" Comment j'observe mon mental? "

Comment observer mon mental? Parce que je pense que je suis le mental. C'est la tragédie. Est-il possible d'observer son mental? Oui, c’est possible. Baba vous indique comment. J'ai cette pensée en ce moment, ' Quand va avoir lieu le darshan de Swami cet après-midi? ' J'ai cette pensée en ce moment, ' Qu’elle est le menu pour le déjeuner? ' Je connais ma pensée. N’êtes-vous pas conscient de vos pensées? Ne connaissez-vous pas vos pensées? Ne savez-vous pas que les pensées coulent sans interruption, incessamment par votre mental? Une fois que vous connaissez vos pensées, une fois que vous surveillez vos pensées, une fois que vous vous rendez compte de vos pensées, l'écoulement des pensées ralentira. Il ralentit graduellement et s'arrête.

L'écoulement de pensée s'arrête quand vous observez vos pensées. L'interruption totale de l'écoulement des pensées s'appelle le retrait du mental. La cessation total, l’élimination totale des pensées s'appelle l'annihilation du mental, ou Manonashana. Par conséquent, comme vous pensez, ainsi vous le devenez. Une fois que vous êtes sans aucune pensée, vous êtes en paix, vous êtes heureux et vous êtes totalement Divin. C'est les pensées qui font de vous un démon. C'est les pensées qui font de vous un animal. C'est les pensées qui nous rendent humains. C'est seulement les pensées qui vous rendent Divin.

Mana Eva Manushyanam Karanam Bandha Mokshayoh.

Signifie: C'est le mental qui est responsable de l’attachement et de la libération. Comme John Milton a dit, " C'est le mental qui fait le ciel au lieu l'enfer, ou enfer au lieu du ciel. "

SOYEZ LE TÉMOIN DE VOTRE PROPRE MENTAL
Par conséquent soyez un observateur. Soyez le témoin de votre propre mental, comme Baba a dit. De plus, la récitation Védique que vous entendez chaque matin, je vais vous la répéter ici.

Chandrama Manaso Ajayatha Chaksho Suryo Ajayatha.

Ici le point est: Surya, le soleil, c’est ce que nous appelons le pouvoir du Soi, de l'Atma et le témoin. Baba a donné cet exemple.

(S.v.p. les amis, les réunions du dimanche sont des cercles d'étude, où nous comprenons lentement les enseignements Divins. Alors que Bhagavan nous parle, nous sommes perdus dans la mélodie Divine du message. Nous sommes perdus dans la splendeur de la forme Divine, dans le rythme de l'écoulement Divin. Mais ces entretiens du dimanche nous aideront à y réfléchir encore plus, à nous concentrer lentement sur chaque point).

Après le discours de Bhagavan, si vous demandez aux gens comment l'entretien était, ils disent, " Wow! Merveilleux!"

Je vois. " Comment c’était merveilleux? "

" Oh, wow, wow!"

Je vois. " Qu’est-ce qu’Il a dit? "

" Je ne me rappelle pas. " (rire)

Les entretiens de Baba ne sont pas pour notre appréciation. Les entretiens de Baba ne sont pas pour nos hommages ou éloges. Les entretiens de Baba sont pour notre appréhension, pour notre conscience, pour notre compréhension, pour notre pratique et pour notre transformation.

Non pour dire, " Wow, c’était fantastique! " Que vous le disiez ou pas, c’est fantastique.

Je ne peux pas dire, " Soleil, vous brillez ardemment. "

Il dira, " Étiez-vous aveugle durant toutes ces années? "

Par conséquent, je ne suis pas ici pour complimenter les entretiens de Baba. Comprenons clairement chaque point, de telle sorte que nous puissions être en mesure d’absorber, imiter, suivre et traduire Ses enseignements en action dans notre vie.

LE MENTAL EST COMME LA LUNE
Quel est cet exemple? La lune n'est pas indépendante. La lune ne peut pas briller par elle-même. C'est la lumière du soleil qui frappe sur la lune et qui est réfléchi de nouveau vers nous. Le clair de lune est une réflexion de la lumière du soleil. Le soleil est Chaksho Suryo Ajayatha, ou le pouvoir du Soi. Le soleil est le pouvoir Atmique, la conscience Divine, l'esprit. La lune est le mental. Quand la lumière du témoin, de la conscience, de l'esprit tombe sur le mental, elle est activée.

Nous sommes emportés par le sentiment que c'est la lune qui brille. Non! Le clair de lune est un reflet. De même, votre Soi est le soleil. Si vous observez votre mental avec ce soleil, ou l'esprit de la conscience et de la grande Conscience, avec le pouvoir de l'énergie du Soi, vous comprendrez comment la retirer. Vous comprendrez comment le mental est inexistant, réfléchit et dépendant. Par conséquent, l'étude du mental est l'objectif de chaque aspirant spirituel.

ÊTRE SANS AUCUNE PENSÉE EST LA LIBÉRATION
Bhagavan plus loin a fait cette remarque: Quelqu'un a demandé à Ramana Maharshi, " Swami, comment nous nous libérons de l’attachement? "

Ramana Maharshi a ri et a dit, " Qui vous a attaché? Veuillez me montrer la personne qui vous a attaché et maintenu dans la prison de l’attachement. Où est ce coupable? "

De plus Ramana Maharshi a dit, " Vous êtes libérés, mais vous pensez que vous êtes attaché. "

L’attachement est votre pensée. Être sans aucune pensée est la libération. La pensée est l’attachement, selon Ramana Maharshi. Les entretiens et les conversations de Ramana Maharshi sont comme la puissance de 100 000 mg. Nous connaissons les pilules de 2 mg, 5 mg, 10 mg et 500 mg. Mais les paroles de Ramana sont de 100 000 mg dans chaque pilule. Avalez-la et vous êtes faits; vous comprendrez qui vous êtes.

Bhagavan explique tout en détail, parce que nous ne pouvons pas comprendre la pilule. Nous voulons de grandes quantités de matière. Si je viens pour le dîner et vous me donnez seulement des comprimés multi vitamines et dites au revoir, je ne serai pas heureux. (rire)

Vous m'invitez pour le dîner. Je viens et vous dites, " Anil Kumar, ouvrez votre bouche. Voici de l’eau et un comprimé de multi vitamine, merci! " (rire) Non! Je veux le menu entier: du dal, du chutney, du cari, du dessert. C’est seulement alors que je dirai, " Bien fait! Merci, mon garçon! "

Ainsi, les pilules ne fonctionneront pas avec nous. À moins que nous ayons un repas somptueux, un plein «thali» (repas), nous ne sommes pas satisfaits. Par conséquent, l'entretien de Bhagavan est un thali, un repas complet pour nous tous. Les petites pilules ne fonctionnent pas avec nous. Par conséquent, c'est comment cela que Bhagavan explique le mental. Comment savoir si c’est le mental? Comment savoir si c’est au-delà du mental? Qu'est-ce qui est dans le mental et qu’est-ce qui est au-delà du mental? Ce qui est senti dans ce qui est attaché, ou lié, ou libéré c’est le mental lui-même.

VOUS ÊTES NÉ LIBÉRÉS
Une dame a dit il y a un an, " Anil Kumar, j’ai réalisé que j’étais libérée. "

J'ai dit, " Veillez me libérer de cette conversation. " (rire)

Elle a dit, " Vous savez Anil Kumar, un certain Brahmaranda s'est ouvert ici et Swami m'a donné Brahma Jnana. " Elle a continué à parler comme cela.

J'ai dit, " Que Dieu vous sauve. Je puis vous donner l'adresse d’un psychiatre parce que vous avez besoin de lui immédiatement. " (rire)

Je ne sais pas ouvrir Brahmaranda. Elle était peut être tombée quelque part. Brahmasakshatkara? Je ne sais pas si c'était un seau d'eau qui lui fut versé sur la tête. Si c'est de l'imagination ou de l’hystérie. Par conséquent mes amis, celui qui pense que c’est l’attachement, c’est le mental. Celui qui pense qu’il est libéré, c’est également le mental.

" Oh! Celui qui pense qu'il est libéré est également mental? "

Oui, parce que vous êtes déjà libérés. Vous êtes né libérés. Si vous pensez, ' Je suis libéré ' c’est le mental. Vous ne devez pas penser ainsi, parce que vous êtes déjà libérés.

LA NON DUALITÉ EST AU-DELA DU MENTAL
Deuxième point: ce qui est duel est le mental - bon et mauvais, pâle et foncé, homme et femme, bénéfice et perte, victoire et défaite. Ce qui est duel est mental. Ce qui est non dualité est au-delà du mental.

Voici un autre point dont Baba parle. Il y a certaines personnes qui disent, " Vous savez M. Anil Kumar, je connais la gestion du temps. " Oh? " J'ai une cédule pour tout. " Oh, je vois. " Je ne manque rien. " Très bien!

" Parlez-moi de votre vie, parce que vous semblez être un grand homme. J’en ai manqué suffisamment. Comme je vous observe, je voudrais m'améliorer. Faites-moi connaître. "

Il dit, " J’ai du temps pour les études. J'ai du temps pour mon travail de bureau. J'ai du temps pour ma famille. J'ai du temps pour la méditation. J'ai du temps pour le culte ou le puja. "

Très bien! Finalement j'ai dû lui dire, " Vous êtes une machine! "

C'est seulement une machine ou un robot qui peut être contrôler comme cela, pas le mental humain. C’est impossible! Dans le bureau, vous pouvez penser à la famille. Quand vous êtes avec la famille, vous pouvez penser au combat dans le bureau. C'est impossible! Cinq à sept - la prière, sept à huit - le petit déjeuner, bureau de neuf à cinq; on ne peut pas travailler de cette façon.

Fermez-la! C’est un non-sens! Vous pouvez être un imbécile. Je ne suis pas un imbécile pour croire cela. Le mental ne collera jamais à une cédule. S'il colle vraiment à votre cédule, quelque chose ne vas pas avec vous. Je ne suis pas disposé à croire cela; parce que ce n'est pas dans la nature du mental d’adhérer à votre horaire. Les chemins de fer également n'adhèrent pas à leur horaire. Quelqu'un dit, " Aujourd'hui l'arrivée du train aura lieu à temps. " D’autres personnes peuvent dirent, " Il devrait arrivé à la même heure hier. Il était seulement 24 heures en retard. " (rire) Ainsi, le mental n'est pas un horaire ou une cédule à adhérer.

Alors qu’est-ce que le mental maintenant? C'est le troisième point. Ce (iha) et ce (Para.), le travail de Swami (Swami karya) et mon travail (swakarya), ceci est spirituel et cela est matériel; tout cela se rapporte au mental. Au-delà du mental il n'y a rien comme matériel (laukikam) et spirituel (parmarthitam). Il n'y a rien comme mon travail (swakarya) et le travail de Swami (Swami karya). Non. Pourquoi?

Tout est Divin. Quand vous parlez dans la classe, c'est le travail de Swami. Quand vous faites des affaires dans votre magasin, c'est le travail de Swami. Quand vous prononcez votre jugement en tant que juge, c'est le travail de Swami. Il n'y a rien comme votre travail. Pourquoi dites-vous que ceci est mon travail ou le travail de Swami? Vous dites cela à cause de l’ego.

" C'est mon travail, veillez me remercier. "

" C'est le travail de Swami, félicitez-moi. "

C’est un non-sens! Nous ne nous améliorerons jamais, même après cent vies. Tout est Swami. Dès que nous commencerons notre travail par une prière, le travail devient un culte. Le devoir est Dieu. C'est au-delà du mental, comme expliqué par Baba.

DE MÊME EST LA COULEUR DU VERRE, AINSI EST LA COULEUR DE LA SCÈNE

Swami continue à expliquer plus loin.

Je peux dire, " Oh! Tout semble rouge maintenant. Oh non, tout semble bleu maintenant. Tout semble jaune maintenant. "

Quelqu'un viendra et dira, " Non M. Anil Kumar, changez vos verres. "

De même est la couleur du verre, ainsi est la couleur de la scène. De même est le mental, ainsi est la pensée. De même est la pensée, ainsi est l'action. De même est l'action, ainsi est le résultat. De même est le résultat, ainsi est la naissance et la renaissance.

(en fait je veux expliquer ceci, mais en fait cela peut me falloir la classe suivante également pour le faire. Voyons. Là dans le collège, nous sommes attachés avec un programme, l’examen semestriel, etc. Au moins dans un cercle d'étude, nous ne devons pas nous tracasser avec cela.)

Ainsi le mental provoque la pensée, et la pensée est responsable de l'action, et l'action vous donne le résultat. Et le résultat est responsable de la naissance et de la renaissance.

LE LOGICIEL DE LA VIE PRÉCÉDENTE
Le mental est le centre. Je peux également utiliser des ordinateurs comme exemple, parce que nous vivons dans cette ère des ordinateurs. Je ne suis pas un expert en matière d'ordinateurs; au plus je connais le courriel à cause de mes enfants, qui attendent un courriel de moi tous les jours. Plus loin que cela, je ne sais pas beaucoup de choses. Comme je peux observer, l'ordinateur est le matériel et il a besoin de logiciel pour fonctionner. De même, le mental est le matériel qui transporte avec lui le logiciel de la vie précédente. Le logiciel de la vie passée est le programme dans l'ordinateur du mental humain. Ainsi, toutes nos vies, les actions et les conséquences du passé sont enregistrés dans le logiciel sous forme de Samskaras, non pas Samskar TV, mais Samskaras. Vasanas ou Samskaras (les impressions ou les traits) sont le logiciel de la vie précédente.

Ne me laissez pas parler plus longtemps en Sanskrit, le peu que nous savons. Bien que des gens prient en Sanskrit, ils ne le savent pas. Les gens récitent les Védas, mais aucun d'eux n'est passé par leur signification. Ainsi, Samskaras ou Vasanas font ce logiciel dans le cerveau, dans le mental humain, selon lequel nous agissons maintenant.

DE MÊME EST LA NOURRITURE, AINSI EST LE MENTAL
Ce mental humain est également constitué par la nourriture que nous mangeons. De même est la nourriture, ainsi est le mental – la nourriture sathvique, le mental sathvique; la nourriture rajasique, le mental rajasique; la nourriture thamasique, le mental thamasique. Par conséquent les gens devraient exercer une discipline en ce qui concerne la nourriture. Si la nourriture est putréfiée, cet individu aura un mental putréfié. Il n'y a aucun doute à ce sujet.

LE MOYEN DE GAGNER VOTRE NOURRITURE
La Bhagavad Gita dit que la manière dont vous gagnez votre pain, soit de manière légitime ou illégal signifie, cela a des conséquences pour le mental. Supposez que je me livre à la corruption ou élimine une certaine personne, je suis payé pour cela et je mange avec cet argent gagné? Un lit est déjà réservé dans l'hôpital. (rire) Seulement la date du départ à cette planète doit être décidée. Tout ceci est compté. Non seulement la nourriture dont nous mangeons maintenant, mais également le moyen de le gagner; la manière, légal et illégal, sont comptabilisés.

SE MELANGER AVEC TOUT LE MONDE
Le troisième est la compagnie que vous gardez. La compagnie qui est concurrentielle, commune, et nos fréquentations. La personne orientée vers l’argent est la plus mauvaise compagnie que nous pouvons joindre. Je demande toujours à mes amis dans le collège de se mélanger à tout le monde. Seulement parce que vous êtes de l’Andhra Pradesh, ne fréquentez pas seulement les personnes d'Andhra Pradesh. Vous n'améliorerez jamais votre vie. Ne vous déplacez pas seulement avec les personnes qui parlent Tamil simplement parce que vous êtes du Tamil Nadu. Vous mènerez une vie condamnée. Apprenez à vous mélanger avec tout le monde, de sorte que vous soyez multilingue. Vous apprendrez sur les différentes cultures. Vous êtes un vrai citoyen de l'Inde. Vous êtes véritable héritier de la culture de l'Inde, de l’héritage et de la tradition. Veillez vous mélangez avec tout le monde. Ainsi, la compagnie décide également comment sera votre mental.

Le mental a en lui le passé, le présent et le futur. La nourriture et la compagnie actuelle, et les Vasanas et les Samskaras passés font le futur. Tel est le mental. Ce mental produit des pensées.

Beaucoup de gens disent, " Monsieur, dans Prashanti Nilayam, je suis très bien. Le moment où je quitte, c’est terrible. "

Naturellement, parce que quand vous êtes ici, le mental est au repos. Nous devons manger à la cantine seulement. Vous ne pouvez pas avoir de boeuf, de porc ou de poulet. Et vous ne pouvez pas manger quand vous le voulez. Les heures sont spécifiques, le menu est spécifique. La vie est disciplinée, donc vous êtes très bien. Quand vous sortez, le déjeuner est à 3 h 00 p.m., le dîner de 12 h 00 am, et le matin suivant, vous vous levez avec de la température.

Par conséquent mes amis, tel est le mental – avec de la nourriture satvique, le Satsanga ou à la bonne compagnie, avec les Samskaras de la vie passée qui nous ont conduit ici aux Pieds du Lotus de Swami - ont produit des pensées. Des pensées des actions ou du karma. Le karma donne des résultats, (karma phala) et cela est responsable de la naissance et des renaissances (Janma et punya janma).

Le reste sera étudié dans la prochaine classe. Merci

Anil Kumar a terminé son satsang par le chant " Bhajamana Narayana Narayana Narayana."

Om...

Asato Maa Saad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrityormaa Amritam Gamaya

Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Om Shanti Shanti Shanti