Om...

Sai Ram

Pranams aux Pieds de Lotus de Bhagavan,

Chers frères et soeurs,

UN ARTICLE EN TELUGU DANS LE SANATHANA SARATHI
Ce mois d'octobre, il y a un autre article en Telugu dans le Sanathana Sarathi, dans lequel Bhagavan parle au sujet de Sa Venue sous le titre:

" Avatharinchenu Achuthudu Avaniyandu "

" Dieu est descendu sur terre "

En même temps, mes amis, nous avons également la traduction en anglais disponible sur le site Web. Le site Web est : www.saiwisdom.com. Là vous trouverez tous les articles dans la version anglaise.

Sur ce que je voudrais attirer votre attention, c’est que les compositions de Swami sont très intéressantes. Ses poèmes sont très appropriés. Ils ne sont pas seulement grands du point de vue de la littérature, ils sont également très importants dans l'application pratique et la réalisation dans nos vies quotidiennes.

Ainsi environ mille poèmes ont été rassemblés de la littérature Sai et ils sont tous arrangés schématiquement, et le plan est de les éditer périodiquement en Telugu dans leur forme original, et également avoir une traduction disponible en anglais simultanément. Vous aurez la version anglaise plus hâtivement que la publication en Telugu. Ainsi c'est seulement pour votre information. Je dis encore, le site Web www.saiwisdom.com vous donnera la version anglaise complète, nous remercions frère Lakhi et son équipe, qui ont facilité les arrangements pour les lecteurs.

POURQUOI JE N’EXPÉRIMENTE PAS DIEU
Bien, ce matin je pensais, 'De quel sujet je devrais vous parler?' Une question a été soulevée par une amie hier. Ce qu'elle m'a demandé était: " Pourquoi je n’expérimente pas Dieu? À quelle distance Dieu est-Il de moi? Pourquoi je ne L’expérimente pas? Pourquoi?" C'est la question qu'elle a soulevée. C'est une question appropriée en effet.

Mes amis, nous pouvons appartenir à différentes religions. Nous pouvons suivre différents chemins. Mais, il y a seulement une chose qui sépare chacun de nous de Dieu -- n'importe qui, n'importe où, n'importe quand. Il y a seulement une chose qui sépare n'importe qui de Dieu. Qu'est-ce qui vous sépare de Dieu? C’est ce que nous appelons le mental ou l’ego. Le mental est la seule barrière qui sépare toute personne de Dieu. Ceci a été expliqué de différentes manières, par différentes écoles de philosophie. Baba dit que ceci est un beau modèle -- ce que nous appelons le Sanathana Dharma ou la philosophie Hindoue.

La philosophie Hindoue n'est pas une traduction appropriée de ce Sanathana Dharma. Quand je dis Hindou, est-ce le reconnaître comme une religion? Non! L’Hindouisme n'est pas une religion. L’Hindouisme est une façon de vivre, L’Hindouisme est une attitude, et l’Hindouisme est la pratique de la religion dans la vie quotidienne. Ce n'est pas religieux; ce n'est pas académique. C'est la vie; c’est de vivre chaque moment. C'est ce qu’est l’Hindouisme ou ce que vous appelez le Sanathana Dharma. Le Sanathana Dharma l’explique de cette façon: Ce que vous pensez et ce que vous voyez n’existe pas vraiment, alors que ce que vous ne voyez pas et ce que vous dites n’est pas là, mais existe actuellement. Je pense que je suis clair. Je répète de nouveau: Ce que je vois n'existe pas, tandis que ce que je ne vois pas existe réellement.

Eddi Kaladhanuchuntimo Addi Ledu
Edi Ledanuchuntimo Le ADI Kaladoooo
Vunnadokate Dhaivambhu Ennatiki
Lenidaiyyanu Lokambhu

C’est ce que Bhagavan a dit:

Eddi Kaladhanuchuntimo Addi Ledu

Ce que vous dites qui existe n'est pas la réalité, ce que vous voyez n'est pas la réalité.

Pourquoi? Parce que tout ce qui est vu est destiné à changer, et ce qui change ne peut pas être l’ultime réalité. Ce qui se transforme ne peut pas représenter la vérité. La vérité est immuable, la vérité est permanente, la vérité a toujours existée, dans chacune des trois périodes du temps. Mais ce que vous voyez continue à changer. Alors comment pouvez-vous dire qu’elle représente la vérité. Non!

Eddi Kaladhanuchuntimo Addi Ledu

Ce que vous dites qui est présent, n'est pas le présent. Il est non existant.

Edi Ledanuchuntimo Le ADI Kaladoooo

Ce que vous niez, ce que vous dites n'existe pas, c’est la réalité.

Je vois! Un exemple simple: La fondation d'un bâtiment n'est pas visible, mais je ne peux pas dire que ce bâtiment n'a pas de fondation, puis-je le faire? Non! Bien que la fondation ne soit pas visible, je ne peux pas nier sa présence. Ainsi le bâtiment, qui est vu, a une fondation, qui n’est pas visible. Ainsi la réalité est cachée; la réalité n'est pas vue; la réalité n'est pas remarquée. Elle est non adhérente.

Par conséquent, nous pouvons continuer à changer tout ce qui est apparent. Vous ne pouvez pas changer le principal principe, la réalité. En bref, la vérité ne peut pas être changée. Tout le reste peut être manipulé -- tous ce que vous voyez, tous ce que vous entendez, tous ce que vous touchez. Cela signifie que tout ce qui est soumis aux expériences des sens, toutes ces expériences des sens, sont variables, convertible, sujet à la transformation. Mais cela (la vérité) qui est au-delà des sens ne peut pas être changé et ne peut pas être transformé parce qu'elle a toujours existée. Elle s'appelle " Sat ". La vérité est Sat, signifiant existence.

L'EXISTENCE N'EST PAS TRANSFÉRABLE, DIVISIBLE OU VARIABLE
L'existence n’est transférable car elle est partout; elle est non changeable. Ce qui change s'appelle illusion, délusion, maya ou Prakrithi. Ainsi maya, l'illusion ou Prakrithi ont ces principes fondamentaux -- ils continuent à changer. Tout ce que je vois n'est pas la réalité (l’ultime vérité) parce que, par exemple, hier il faisait très chaud et c’était ensoleillé, tandis que maintenant, il y a une légère bruine; et demain, il fera très, très chaud. Alors qui sait? Le climat continue à changer.

Alors tout ce que vous voyez n'est pas statique; ce n'est pas Cela (la vérité ou la réalité) qui est constant. Non! Les choses continuent à changer. Par conséquent, c'est l’illusion ou la délusion. Les gens peuvent parler de maya dans différents styles, mais Baba dit, " Maya ou Prakrithi ou illusion est ce qui change, quelque chose qui continue à changer; considérant que la vérité ou la réalité, Sat est immuable."

Trikalabadhyam Sathyam.

Ce qui n'est pas divisible, qui n'est pas transmissible, qui ne changera pas, c’est " Sat " ou existence.

Maintenant, Baba a donné quelques exemples à cet égard, que je voudrais attirer votre attention sur cela ce matin. Ils sont très intéressants.

COMMENT CONTRÔLER MAYA OU L’ILLUSION?

" Swami, comment contrôler cette maya ou l’illusion? Comment contrôler ceci? "

D'abord, nous devons savoir que l'illusion est présente. Quand vous appréciez cette illusion, alors nous ne pouvons rien vous dire. Quand vous considérez ceci comme une réalité, rien ne peut être fait. D'abord, laissez-nous réaliser que tout cela est de l'illusion. Tout ce que je vois est de l’illusion. Tous ce qui est perçu par les cinq sens constituent une illusion ou de l’errements.

Maintenant, une question est posée à Bhagavan. " Swami, comment pouvons-nous transcender ou aller au-delà de maya? Qu’elle est l'origine de maya? "

Beaucoup de gens disent en farce, " Hier, quelqu'un se tenait dans la file d'attente et une autre personne dans la ligne le poussait. ' Pourquoi me poussez-vous, ' a-t-il demandé? "

Cet homme a dit: " Ne vous inquiétez pas, ne vous inquiétez pas. Tout est maya " (rire)

Tout est maya. (rire) Les gens peuvent employer maya pour le plaisir. Pourquoi pas? Par conséquent, tout ce qui continue tend à être maya Par conséquent, nous devons comprendre ce qu'elle est, et alors nous pourrons la transcender. Et voyez, Baba a donné un certain nombre d'exemples à cet égard.

Quelle est l'origine de maya? Où est-elle?

Quelqu'un s'est plaint: " Swami, je souffre à cause de maya, l’illusion. Bien, je ne la veux pas. Voyez à ce que je suis libre de maya. "

Baba a immédiatement dit: " Si c’est maya qui vous cause de la douleur? Si c’est maya qui vous blesse? Montrez-moi où est maya? "

" Nous voulons tuer maya, parce que maya nous blesse. " Nous disons, " Maya nous tue. Une telle douleur, cette chose blessante ne devrait pas exister. Alors tuons maya. "

MAYA N'EST PAS SÉPARÉ DE MADHAVA
Alors Baba a ri et a dit, " Maya n'est pas séparé de Madhava. "

Madhava est Dieu. Madhava est un nom de Dieu. Quelle est la signification de Madhava?
Ma = maya ou illusion
Dhava = Celui qui a mis sur Lui ce manteau.

Tout comme j’ai mis cette chemise, Dieu a mis sur Lui cette chemise de maya. Ma = maya, Dhava = Celui qui a mis sur Lui ce manteau. Dharinchuta: Dieu a mis ce manteau de maya Alors où est maya? Partout où se trouve Madhava, il y a maya.

PARTOUT OÙ IL Y A MADHAVA, IL Y A MAYA
Comment pouvez-vous dires cela?

Voyez notre expérience ici. Nous pensons que Swami vient de ce côté, mais Il va de ce côté. (rire) Nous pensons qu'Il va au stade sportif, mais Il entre directement dans la salle d'entrevue. C’est très étrange; vous ne pouvez pas Le prévoir. Il vous trompera comme rien. Mais, c'est également une question d'amusement; c'est également une question de joie, d’observer Swami faire cela. Vous courez pour voir sortir la voiture, mais elle tourne simplement dans la direction opposée! Ces personnes de la police ne savent pas où la voiture de Swami va; ils ne savent pas! Parfois ils demandent, " Où Swami va? " Je leur dis, " Découvrez-le et faites-le moi savoir! " (rire)

MAYA EST SOUS LE CONTRÔLE DE DIEU
Ainsi cette maya ou l’illusion est sous le contrôle de Dieu seulement. Elle n'est pas sous votre contrôle. Un homme qui s'est noyé ne peut pas sauver un autre homme. Il est déjà fini. Comment vous attendez-vous à ce qu'il sauve un autre individu? Impossible! Un homme aveugle ne peut pas guider une autre personne aveugle. Tous les deux sont également aveugles. Par conséquent, maya ne peut pas être enlevé par aucune autre agence. L'illusion ne peut pas être dissipée par personne. C’est seulement par la grâce de Dieu, parce que c'est Dieu qui a mis sur Lui ce manteau, cet habit d'illusion ou de délusion. Par conséquent, Il a le nom de Madhava.

PAR LA GRÂCE DE DIEU, VOUS POUVEZ SORTIR DE CETTE MAYA

" Swami, quand Dieu a cette maya sous Son contrôle, comment puis-je sortir de cela? "

Comment puis-je en sortir? C'est un sérieux problème. Comme nous ne sommes pas capable de sortir des problèmes créés par les humains, comment pouvons-nous sortir des problèmes de maya créés par Dieu? Comment puis-je faire cela?

Baba a donné cet exemple. Vous pouvez certainement sortir de cette maya par la grâce de Dieu. Swami a expliqué plus loin: Quand vous allez dans la maison d'un homme riche, l'homme riche a beaucoup de propriétés et beaucoup d’argents à la maison. Naturellement, les personnes riches gardent des chiens Alsaciens, ou certains ont des Bulldogs. Il y a des affiches: " Prenez garde aux chiens! Prenez garde aux chiens! " Naturellement, les chiens font peur; le moment où vous allez là, le chien saute sur vous, prêt à attaquer. Que faites-vous alors? Si vous courez, il vous chassera; si vous vous tenez là, vous êtes effrayés. Une danse tremblante débute! Ainsi, que doit-on faire alors?

Criez fort, " Oh ami! Où êtes-vous? Je suis venu pour vous voir. Que se produit-il? Au lieu de vous voir, j’ai vu votre chien. Je ne suis pas venu pour rencontrer votre chien! Je suis venu pour vous rencontrer! " Criez fort, et alors votre ami descendra. L'homme riche descendra, et il demandera simplement au chien de dégager. Quand il commande, " Retourne ", il ira immédiatement, et alors vous pouvez suivre votre ami.

DIEU EST LE MAÎTRE – L’ANIMAL DE COMPAGNIE EST MAYA OU l’ILLUSION

De même, Dieu est le Maître, alors que le chien, l'animal de compagnie, est maya. Quand le Maître dit, cette maya partira. Même si vous dites, " Allez-vous en! " Non, non, il sera sur vous, au-dessus de vous, autour de vous, et si possible, en vous (morsure!). La seule manière est de crier.

Baba conseille, " Criez " - signifie, chanter Sa gloire, faire Namasmarana.

Maya Maanusha Vesha Leeladhara
Kesava Madhava Jayadeva Madhusudhana
Maya Manusha Vesha Leeladhara

" Ainsi, quand vous criez pour Son aide, naturellement, maya vous laisse -- vous ne souffrirez pas, vous ne serez pas blessés par maya. " C'est une chose que Baba a dit.

POURQUOI L’HOMME EST-IL AFFECTÉ PAR MAYA, ET POURQUOI PAS DIEU?

" Swami, on me fait souffrir par cette maya. Comment se fait-il que Vous avez cette maya, mais que vous n'êtes pas affectés. Pourquoi? Pourquoi l'homme est-il affecté par maya? Pourquoi pas Dieu? "

Baba a donné cet exemple. Le chat porte le chaton d'un endroit à un autre à l'aide de ses dents, sans blesser le chaton. Le même chat, à l'aide de ses dents pointues, finira un rat. Les dents tueront le rat, alors que les mêmes dents ne tuent pas le chaton. Les mêmes dents.

De même, la maya de Dieu ne L'affectera pas, tandis que Sa maya nous affectera. C'est la différence. Je suis le rat ici dans cet exemple; mais, quand je Le prie, je deviens le chaton et Il me portera. Quand je ne prie pas, je suis le rat, et deviendrai la proie de maya. Je deviens la proie. Mais quand je prie, je deviens le chaton et je peux être transporté dans un endroit sûr. C’est ce que Bhagavan a dit, en ce qui concerne l'influence de maya.

EST-CE QUE MAYA VA REVENIR UNE FOIS QU’ELLE EST PARTIE?

Une autre question " Swami, Est-ce que maya part une fois pour toutes, ou si elle apparaît de nouveau, comme les nuages, comme la température Américaine. En Amérique, il donne le rapport du temps le matin et l’après midi, à chaque heure. Il y aura de la pluie en Californie et de la pluie au Texas. Je vois! Est-ce quelque chose comme le rapport de la température Américaine? Est-ce que maya apparaît encore? Une fois qu'elle disparaît, va-t-elle revenir encore?

VOUS NE SEREZ PAS DANS LE PIÈGE DE MAYA
UNE FOIS QUE VOUS SEREZ CONSCIENT JNANA

Baba a dit, " Cela dépend de votre conscience. Si vous êtes conscient tout le temps, il n'y aura aucune trace de maya du tout. Quelle est cette conscience? Cette conscience est Vidya, la sagesse, ou jnana qui est la connaissance ou la conscience. Il n'y aura aucune chance d'entrer dans le piège de maya ou de l'illusion de nouveau. Le moment où vous sortez du maya vous n'entrerai pas dans le piège de nouveau, si vous avez cette conscience, cette Vidya ou jnana "

UNE FOIS QU'ELLE VIENT, JNANA NE PARTIRA JAMAIS

Quand vous prenez connaissance de votre vraie nature, alors vous ne pouvez pas être dans le piège de l'illusion. C’est ce que Baba a dit. Plus loin Swami a dit, " Il y a une chose, une fois qu'elle vient, elle ne partira jamais. Qu’est-ce que c’est? " Quelle est celle qui, quand elle vient, elle ne partira jamais? Qu'est-ce que c'est? C'est Jnana. Jnana est celle-là. Le moment où elle vient, elle ne partira plus jamais. Comprenez-vous? Par conséquent, Swami veut que nous prenions conscience de la réalité, de sorte que nous ne soyons pas capturé dans cette illusion ou délusion.

L’HUMEUR ET LA COLÈRE SONT DES QUALITÉS DE MAYA

Swami a donné un autre exemple. Nous avons posé une question.

" Swami, il y a certains saints comme Vishwamithra. Vishwamithra était un saint et Durvasa était un saint. Ils étaient connus pour leur colère, leur humeur. Quand les saints n'ont pas le contrôle sur leur humeur, quand est-il des êtres humains? Les saints mangent seulement des légumes et des feuilles vertes. C'est tout. Considérant que nous prenons des mets épicés Indien du Sud des sambars épicés et tout cela. Comment allons-nous contrôler notre colère et l’humeur, quand ces saints ne peuvent pas contrôler leur humeur, et mangent cette simple nourriture? "

C'est la question posée qui Lui fut posée. Nous sommes chanceux pour la simple raison que nous sommes devant Dieu et tous nos doutes peuvent êtres clarifier par Lui. Ce n'est pas possible autrement.

Si vous me demandez d'abord ce qui m’attire vers Swami, ma réponse est simple et directe. C'est cette disponibilité de Swami de donner des réponses toutes prêtes. Toutes les fois que nous allons à Lui avec une question, Il est prêt avec une réponse immédiate. Il ne dit pas, " Rencontrez-moi demain. " C’est répondu là et par Lui-même.

Par conséquent, mes amis, rappelez-vous qu'une fois la maya disparu, elle ne reviendra jamais. Ainsi, pour répondre à cette question, de tels sages et saints ne sont pas complètement libre de maya parce que l’humeur ou la colère est une qualité de maya.

BABA A DONNÉ UN BEL EXEMPLE, EN UTILISANT LA SOCIÉTÉ DE TRANSPORTS ROUTIERS

Vous devez avoir vu les autobus, les autobus de la Société de Transports Routiers (RTC), en particulier ici à Puttaparthi. Ils sont d'excellents autobus. Oui. S'ils partent, ils ne s'arrêtent pas; mais quand ils s'arrêtent, ils ne repartent pas! (rire) Une telle détermination. Certains des autobus circulent également sur la route en position inclinée. (rire) Cela vous aide à être plus spirituel. (rire) Vous priez Dieu pour que vous ne tombiez pas! (rire) Vous ne trouverez pas beaucoup de différence entre la route et l'autobus, car tous les deux sont pleins de poussière! (rire) Il y a de la poussière dehors, et il y a de la poussière à l'intérieur. Oh, oui! Totalement plein de poussière.

Antharbhahitsa Thatsarvam Dust Aya Namah! (rire)

Il y a de la poussière dehors, il y a de la poussière à l'intérieur.

Maintenant, Swami a donné cet exemple: Quand vous vous asseyez confortablement dans un autobus et que l'autobus avance en avant, roulant rapidement, vous y voyez tellement de poussière derrière l'autobus. Ha-ha, une telle poussière! Wow! Tellement, tellement de poussière que vous ne pouvez voir aucune personne. Les routes sont tellement bien faites c’est comme s’il y avait une tempête de poussière! (rire) Ainsi vous ne pouvez pas voir personne derrière vous. Maintenant vous allez de l’avant avec de la vitesse, ainsi la poussière est derrière vous. Mais si l'autobus s'arrête, que se produit-il? Toute la poussière entrera dans l'autobus (sans payer de charge, naturellement)! (rire) Quand l'autobus circule, la poussière est loin derrière. Mais quand l'autobus s'arrête, elle entre dans l'autobus.

QUAND VOUS ARRÊTEZ VOTRE SADHANA, MAYA ENTRE EN VOUS

Aussi longtemps que vous alliez de l’avant avec votre sadhana, répétant le nom de Dieu, aussi longtemps que vous continuiez à étudier les Ecritures (swadyaya) et méditez, maya sera derrière vous. Quand vous arrêtez ' l’autobus ' la sadhana ou la pratique spirituelle, la poussière de l'illusion entrera. C’est ce que Baba a dit, en ce qui concerne maya. Voyez quels beaux exemples Il a donné, qui sont liés à nos vies quotidiennes ici.

LES EXPÉRIENCES DE DUALITÉ SONT DES SIGNES DE MAYA

Puis une autre question: " Pourquoi ne me laissez-vous pas être heureux avec maya? Pourquoi pas? Pourquoi est-ce que je dois m’en sortir? Pourquoi est-ce que je ne peux pas continuer ma vie dans maya ou dans l'illusion? Pourquoi pas? "

Voici la réponse: Vous avez des expériences de dualité. Aussi longtemps que vous êtes dans le piège de maya, vous avez la douleur et le plaisir, le gain et la perte; vous avez tous ces chocs; vous avez tous les frustrations, les dépressions et l’agonie mentale. Tous ces sentiments sont là à cause de cette maya. Mais une fois que vous sortez de cela, vous êtes dans un état éternel de bonheur. Alors vous devez sortir de maya, de l’illusion c’est absolument nécessaire pour votre propre intérêt. C’est dans votre propre intérêt. Pourquoi? Pour que vous puissiez être heureux.

BABA A DONNÉ UN EXEMPLE D'UN SAINT MUSULMAN

Il y avait un saint musulman du nom de Analhak Mansoor. Mansoor est le nom de ce saint. Ce saint Mansoor répétait toujours, " Analhak, Analhak, Analhak." Analhak était la phrase, le mantra que Mansoor répétait. Chaque fois: " Analhak, Analhak. "

Que signifie t-il?

" Aham Brahmasmi."

Je suis Dieu.

Bien, quelqu'un a rapporté ces nouvelles au roi: " Cet individu répète le chant de Dieu. "

Et le roi dit, " Dit-il cela? Quand il y a seulement un Dieu, comment peut-il y avoir un autre Dieu? "

La rivalité entre deux dieux, vous savez. Ainsi, le roi, qui pensait qu'il était Dieu, a été très irrité. " Amenez ce Mansoor en ma présence!" Et ils l'ont apporté.

Alors le roi lui a demandé, " Array! Qui êtes-vous? "

Il a dit, " Je suis Dieu. "

" OH! Oh! C'est tout ce que vous dites? "

" Oui."

Puis le roi a ordonné, " Mettez-le en prison." Alors il fut mis en prison.

Plus tard le roi est allé à la prison, et a encore demandé, " Qui êtes-vous? "

" Dieu en prison. (rire) Je suis toujours Dieu, mais en prison. "

" Oh! Je vois!" Puis, le roi l'a sorti de la prison, et lui a amputé les jambes, coupées! " Qui êtes-vous? "

" Je suis Dieu."

" Je vois! " Des mains ont également été amputées.

Encore, il s'est appelé Dieu: " Analhak, Analhak. " Il a été tué et brûlé; mais les cendres ont commencé à se déplacer dans l'air, répétant, " Analhak, Analhak. Je suis Dieu. Je suis Dieu. "

Alors physiquement il n'était plus, mais ses cendres ont continué à répéter, " Je suis Dieu. Je suis Dieu. " Cela signifie que Mansoor était rempli de cette conscience; Mansoor était rempli de cette conscience. Mansoor était entièrement convaincu de sa Divinité; et donc, il n'a pas été affecté par aucune torture physique.

SORTIR DE MAYA C’EST D’ALLER AU-DELÀ DU NIVEAU DU CORPS

Alors aussi, le Seigneur Jésus-Christ, quand Il était sur la croix, n'a pas pleuré d’agonie. Il n'a pas sermonné personne, il n'a pas réprimandé personne, il n'a pas blâmé personne. Pourquoi? Le Seigneur Jésus était au-delà du niveau du corps. Pourquoi?

Aller au-delà du niveau du corps est le signe de sortir de l'illusion. C'est seulement l'illusion qui me fait sentir que je suis le corps, qui me fait sentir que je suis le mental. Une fois que vous allez au-delà de cela, oui, vous avez traversé l'illusion ou la délusion. Verbalement, nous pouvons dire cela; oralement, nous pouvons dire cela; des livres, nous pouvons citer à profusion; mais nous devons faire chaque tentative pour vivre en conséquence, pour voir que nous nous élevons au-dessus de ces considérations. C'est ce qu’est maya.

BHAGAVAN DIT QUE LE MENTAL EST MAYA

Le mental est-il maya? Oui. Le mental est maya. Comment pouvez-vous dire cela? Le mental est nécessaire pour réussir ici en ce monde. Le mental est vraiment nécessaire. À si je vais au collège et dit, " Après tout, vous n'êtes pas le mental ", les étudiants diront, " Laissez faire, monsieur, nous ne voulons pas de vous. " (rire)

Dans la salle de classe, je dois exercer mon mental; en tant qu'étudiant, vous devez utiliser votre mental; dans le bureau, oui, vous devez être très alerte. En enseignant, le médecin ne peut pas dire, " Je ne suis pas le corps. " Il doit enseigner à un autre corps.

Par conséquent, au travail, au niveau fonctionnel, c’est différent. Mais, au centre, vous n'êtes pas le corps. Cela signifie au niveau fonctionnel. Le courant est le ventilateur, oui, parce qu'il tourne. Mais, au centre, ce n'est pas le courant. Le ventilateur est différent du courant.

De même, au niveau de base, au niveau fondamental, c’est tout à fait différent. Par conséquent, Bhagavan dit, " Vous pouvez sentir que vous n'êtes pas le corps en dedans, alors que fonctionnellement, vous agissez comme si vous étiez le corps. "

LE MENTAL EST TRÈS PARTICULIER ET DRÔLE

Ainsi, pareillement, est le mental. Le mental est également un signe d'illusion. Comment dites-vous cela?

Le mental est très particulier; le mental est très drôle. Le nom du fleuve local est Chitravathi. Chitra signifie ' particulier ', Chitra signifie ' étrange ', Chitra signifie ' mystérieux. Chitravathi... le mental humain. Il y a de l'eau parfois; il est plusieurs fois sec.

(Montrant sa propre tête:) Chitravathi est ici. Plein de Vairagya, détachement, en même temps, tandis que plein d'attachement à un autre temps. Oui! Quand les choses fonctionnent en notre faveur – wow! – Vous êtes le roi des rois. Quand les choses retournent contre vous, bien, le monde entier est malheureux, selon vous. Vous considérez que le monde entier est malheureux parce que votre souhait n'est pas accompli. Le mental est très drôle. On doit comprendre le mental. Pour réussir en ce monde, le mental est essentiel. Cependant, pour expérimenter Dieu, vous devez aller au-delà du mental. C'est la différence entre la psychologie et la spiritualité.

FAIRE L'EXPÉRIENCE DE L'ESPRIT C’EST LA SPIRITUALITÉ,
L’ÉTUDE DU MENTAL C’EST LA PSYCHOLOGIE

La psychologie c’est l'étude du mental; la spiritualité c’est l'étude de l'esprit. La spiritualité c’est l'expérience de l'esprit; la psychologie c’est l'étude du mental. Votre psychologie et ma psychologie sont différentes. La manière dont vous pensez et la manière dont je pense est différente. Mais vous et moi sommes au niveau de l'esprit. Ainsi, en spiritualité, nous sommes un, alors que psychologiquement, nous sommes différents.

Par conséquent, les pays Occidentaux, l'Ouest entier, se tient au no. 1 au niveau de la psychologie. Le mental a fleuri et s'est manifesté dans beaucoup de dimensions, qui a mené au progrès dans les domaines de la science, de la technologie et de l'agriculture, donnant un plus grand confort humain et des convenances. Vous pouvez vous servir de fusées et descendre sur la lune; vous pouvez cultiver plus de nourriture; et vous avez tous des climatiseurs, des calculatrices et des ordinateurs. Tout cela est dû à l'excellence du mental; c'est la floraison, la manifestation du mental. C'est l'accomplissement du mental, l'achèvement du mental, le succès du mental. Il commence là par la psychologie Occidentale, les accomplissements Occidentaux; les réalisations Occidentaux, qui fournissent tous les conforts et les convenances. C’est ce que le mental peut faire.

Mais la spiritualité est au dessus de cela. Quand le mental s’est retiré, quand le mental est annihilé, quand le mental est non fonctionnel, vient alors l'expérience spirituelle. Comment dites-vous cela?

Il y a un certain nombre de dévots. Laissez-moi appliquer cela à Swami et aux dévots de Swami. Il y a un certain nombre de personnes qui ont un visage souriant. Si vous allez simplement leur demander, " Oh, vous semblez être très heureux. "

" Oui! "

" Avez-vous obtenu une entrevue? "

" Non. "

" Est-ce que Swami a pris votre lettre? "

" Non. "

" Avez-vous obtenu la première rangée? "

" Je n'ai jamais essayé de le faire. "

" Oh, Oh! Alors, pourquoi êtes-vous heureux? " (rire)

" Pourquoi pas? J'ai tous les droits d'être heureux. " Cela signifie que la personne est allée au-delà du mental. Par conséquent, elle est heureuse partout où elle se trouve.

VOUS SEREZ HEUREUX SI VOUS ALLEZ AU-DELÀ DU MENTAL

Quelqu'un est venu à moi et a demandé, " Anil Kumar, pouvez-vous faire un arrangement pour que j’ai la première ligne? "

Je lui ai dit, " Je puis vous arranger cela pour la première ligne, mais vous aurez un darshan de pneus, un darshan de pneus de la voiture. (rire) Si vous obtenez la troisième ligne, la quatrième ligne vous avez le darshan du conducteur. (rire) De premier au deuxième, si vous allez là-bas, en arrière, vous pouvez avoir le darshan de Swami. Autrement, alors, si vous voulez la première rangée, venez... ayez le darshan des pneus, c’est tout. "

Mais il y a certaines personnes qui se sentent extrêmement heureuses et totalement satisfaites. Ici, laissez-moi vous dires, mes amis, ce que Baba a dit. Ce n'est pas de moi. Je ne dis jamais rien à partir de moi. Je ne fais pas cela. Je répète simplement ce que Baba a dit, que vous et moi l'aimions ou non.

Baba a dit, " Ceux qui viennent d’une longue distance, en particulier des pays étrangers, restent toujours dans un état de béatitude. Ils sont toujours heureux. " Mais Swami ne s'arrête pas là. Il a ajouté, " Tandis que vous individus, vous êtes toujours insatisfaits; vous êtes toujours contrarié. "

Et plus tard, Swami a continué: " Les étrangers viennent de très longues distances. Quand ils Me voient, ils sont très joyeux. Quand Je ris, ils sont très heureux. Quand J'ondule Ma main, ils sont en extase, très heureux. Quand Je leur parle, tous leurs amis viennent les toucher parce que, ' Swami vous a parlé. ' Ils veulent que ce courant de vibration les atteigne; alors que vous individus vous n'êtes jamais satisfaits. Vous n'avez rien (aucun état de béatitude). Vous êtes comme les grenouilles près de la fleur de lotus. (rire) Vous êtes sous le réverbère, pourtant vous vivez dans l'ombre; alors que ceux qui viennent de très longues distances, reçoivent la lumière. Mais vous demeurez dans l'ombre. " C’est ce que Baba a mentionné.

L’ATTENTE QUI REND UN HOMME MALHEUREUX
La vérité est toujours amère, mais nous devons accepter la vérité. Surveillez simplement leurs visages - les étrangers sont très brillants, très heureux. C'est seulement l'attente qui fait qu’un homme a un visage d’huile de ricin - l'attente, oui! Swami s’assis là pour une heure, prenant des lettres de tout le monde et écoutant tous nos bhajans, mais toujours, nous avons une face longue. Qu'est-ce que cela signifie?

" Je n’ai pas obtenu d’entrevue. " (rire)

" Je n’ai pas eu la chance de donner ma lettre. "

Je n'ai pas obtenu de chance de m’allonger le cou et de mettre ma tête dans la voiture de Swami (comme un girafe!). " (rire)

Comment aider de telles personnes? Est-il possible d'aider de telles personnes à sortir de cette maya?

LE DARSHAN DE SWAMI PAR LUI-MÊME EST UN MIRACLE

Le vrai darshan de Swami… Je dis toujours à mes amis ceci, que vous soyez d'accord avec moi ou pas (je ne sais pas). Si je suis réceptif, si je suis sensible, le darshan de Swami fera autant un miracle qu'une entrevue. Si Swami vous regarde, il fera autant un miracle qu'une conversation avec Lui. Si Swami vous parle, il fera autant un miracle que de recevoir un cadeau comme une chaîne ou une bague.

Si vous êtes immunisé, un mauvais conducteur de chaleur, même s’Il vous donne des tonnes d'or, vous resterez statique, comme un morceau en bois. Parce le nom même… bien, prenez par exemple Sri Ramakrishna Paramahamsa. S'il entendait le nom de Rama ou de Krishna, il se levait immédiatement; il était très heureux. Le nom même le faisait entrer en extase et il entrait dans l'état de Samadhi, simplement à l'expression même du nom de Dieu.

Ainsi nous devons rendre notre coeur fertile, moelleux, doux, réceptif et sensible, de sorte que nous puissions apprécier le darshan de Bhagavan Baba, de sorte que nous soyons énergisés en chantant Sa gloire, se joignant aux bhajans en choeur. C'est ce qui est demandé.

Par conséquent, mes amis, ce qui me rend malheureux ici c’est mon mental. Ce qui m'a rendu malheureux dans le monde ce fut mon mental. Ainsi dans les deux cas, c'est le mental qui me rend malheureux.

" Bien, je ne me sentirais pas si mal et je ne serais pas offensé si Swami ne me parle pas. Mais je me sens très mal parce qu'Il vous a parlé. Très mal. Cela ne me fait rien s'Il ne me parle pas. C'est correct. Chaltahai. Mais s'Il vous parle. Amma! Je me sens comme mourir de faim ce soir! " (rire)

C'est le jeu du mental. Quelqu'un a commenté comme cela. C’est dans les archives; si vous voulez, je puis vous montrer.

LES GENS AVEC QUI SWAMI PARLE SONT CORROMPUS À CAUSE DE L’EGO

Ces personnes avec qui Swami parle sont corrompues à cause de l’ego. Ils continuent à dire, " Vous savez ce que Swami m'a dit? " Pourquoi est-ce que je serais intéressé par ce qu'Il vous a dit? Et comment puis-je être sûr que vous allez le rapporter correctement? (rire) Partagez-vous tous ce qu’Il vous a dit? (Il peut vous avoir demandé de vous fermer, mais vous ne me dites pas cela.) (rire) Ainsi vous ne partagez pas tous ce qui s’ait produits.

LA ROMANCE DIVINE ENTRE BHAGAVAN ET ANIL KUMAR

Quand j'étais président de l’Organisation Sathya Sai dans l’état de l’Andhra Pradesh, à la même époque, Swami avait l’habitude de me parler le matin et l’après-midi. Tout les dévots faisaient l'éloge d'Anil Kumar: " Comme il est chanceux! " Comment puis-je dire la vérité au sujet de ce que Swami me disait? (rire) Je ne pouvais pas risquer ma réputation! (rire)

" Aah! Swami vous a parlé le matin et l’après-midi. "

" Oui, oui, oui!" Je disais, intérieur je pleurais (rire) Pourquoi? Qu’est-ce qu’Il me disait?

C'était l'année où le Conseil Mondial a décidé d'attribuer des plaques et des trophées aux meilleurs états pour les activités de service. L'état qui était exceptionnel recevra un trophée argenté pour les activités de service et une plaque spéciale. Ils ont déclaré que l’'Andhra Pradesh était le meilleur état. Ainsi, cela voulait dire que, comme président d'état, je devais aller pour recevoir le trophée et la plaque. J'ai mis mon costume et prêt à le recevoir. (rire)

Swami a commencé à parler le matin. Il a dit, " Vous allez recevoir le trophée? "

" Oui, Swami. "

" Quel imbécile vous êtes! " (rire) Quel imbécile vous êtes? C'est la première romance Divine. (rire)

L'après-midi, encore, Il m'a parlé. " Vous savez pourquoi l’Andhra Pradesh s'est tenu premier? Vous savez? "

" Je ne sais pas, Swami. "

" Mais, maintenant, vous voulez recevoir le trophée. (rire) Chi! Vous n’avez pas honte de ne pas savoir pour quelle raison vous devez recevoir le trophée? "

Abbah! Tout le monde pense que Swami vous parle (gentiment). Swami vous parle, Anil Kumar! (rire)

Le matin suivant, encore, Il m'a parlé. " Avez-vous visité ce Centre Sai? Avez-vous visité ces Centres Sai qui ont fait toutes sortes d'activités dans l'état? "

" Non, Swami. "

" Oh, Oh! Vous n'êtes pas allés là-bas, vous ne savez pas ce qu’ils ont fait, mais vous êtes prêt à recevoir le trophée? (rire) Quelle honte c'est cela! " C'était l'entrevue, le matin et l’après-midi. (rire)

Le jour suivant Il a dit, " Êtes-vous allé dans d'autres états? "

" Non, Swami. "

" Alors, vous ne savez pas ce que les autres états ont fait aussi. Vous ne savez pas ce que votre état a fait, mais vous êtes ici pour recevoir le trophée! " (rire)

Et, dans l’après-midi, Il dit " Pourquoi vous ne vous êtes pas levés lors de la session du Conseil mondial? Pourquoi n’avez-vous pas dit, ' Je ne veux pas le trophée. ' Pourquoi n’avez-vous pas dit cela? " (rire)

Et, le matin suivant, Il dit " Vous parlez beaucoup, mais vous restez silencieux là lors de la session du Conseil, parce que vous voulez recevoir le trophée. " (rire)

Wah, wah, wah, wah! Il ne peut pas y avoir de plus grande maya que cela: les gens pensaient que j’étais un homme chanceux parce que Swami me parlait. (rire) Bien, je ne suis pas si chanceux. (rire) Ce n'était pas une plaisanterie.

Ainsi mes amis, dans le monde, je suis toujours dérangé à cause du mental, et devant Dieu également, je continue à être dérangé à cause du mental. C'est le mental qui me dérange, que je sois ici ou dehors.

CELUI QUI VIT AVEC UN DIEU DEVRAIT ÊTRE DÉVOT

Certaines personnes sont très curieuses, ainsi elles demandent, " Où demeurez-vous? "

" Je demeure avec Swami. "

" Oh, Oh! Votre tempérament ne donne pas cette air là. (rire) Votre vie ne reflète pas cela. Votre attitude ne parle pas de cela, parce que vous criez après tout le monde. Vous criez après tout le monde! Vous n'êtes pas en paix. Vous n'êtes jamais heureux. Les gens veulent vous éviter parce que vous êtes à ce niveau. Comment pouvez-vous dire que vous vivez avec Dieu? "

Quand vous dites que vous vivez avec Dieu, comment devriez-vous être? Vous devriez être dévot. Celui qui vit avec Dieu devrait être dévot. Quelque chose qui est très près du feu sera chaud. S'il n’est pas chaud, il est glacé. Pourtant vous dites toujours, " Je suis près du feu. " Ce n'est pas le feu ou ni la glace; il doit y avoir quelque chose qui va mal avec le mental. Par conséquent, quand vous êtes près du feu, vous devriez être chaud. De même, quand vous êtes près de la glace, vous devriez être froid.

De même, quand vous êtes près de Dieu, vous devriez être dévot: Vous devriez être gai, vous devriez être heureux, vous devriez sourire, vous devriez être prêt, vous devriez être coopératif, vous devriez être respectueux, vous devriez être honorable. Mais, si vous manquez de ces qualités et vous dites, " Je suis avec Dieu " - certainement pas.

ALLER AU-DELÀ DU MENTAL EST LA CLEF DU BONHEUR

Physiquement, vous pouvez être avec Dieu, mais mentalement, vous ne l'êtes pas. Par conséquent, mes amis, si je suis ici ou dehors, je devrais pouvoir aller au-delà du mental. Allez au-delà du mental. Pourquoi? Parce que c'est le mental qui fait que ma vie est très, très malheureuse. Ainsi, la psychologie est la façon de vivre; la psychologie est la clef du succès dans la vie; la psychologie est un chemin vers la vie; mais la spiritualité est au-delà du mental – au-delà du mental.

QUELLE EST LA MANIÈRE DE SE DÉVELOPPER AU-DELÀ DU MENTAL

Ainsi, quelle est la manière de se développer au-delà du mental? C'est la question suivante.

" Swami, quelle est la manière de se développer au-delà du mental? "

Baba a dit: " Il n'y a pas de manière parce que vous êtes Cela. Supposez, si je vous demande, ' Où est Anil Kumar '? Quelle est la manière pour aller à Anil Kumar? Que diriez-vous? Array! Quand vous êtes Anil Kumar, quel est le plaisir de dire, ' Quelle est la manière pour aller à Anil Kumar?"

Nous vous avons rencontré pendant le temps du darshan. Vous avez tous raison. Nous n'avons jamais pensé qu'on pourrait devenir fou dans le temps d’une heure.

Ainsi je suis Cela. Il n'y a aucune question d'aller n'importe où. Ainsi, quand vous n'êtes pas le mental, où est la question d'aller ou d'atteindre cet état? "

" Swami, je ne comprends pas. Pourriez-vous m’expliquer plus loin? "

LE MENTAL N'EST JAMAIS VIDE

Baba a expliqué ceci. " Comment savez-vous qu'il y a un mental? Vous continuez à penser qu'il y a un mental. Ainsi le mental n'est jamais vide. "

Le mental n'est jamais vide. Vous vous asseyez ici. 'Oh! Los Angeles, comme c’est beau.' Ok! ' New York, comment c’est beau!' Bombay, Calcutta, Madras. Votre mental ira partout... ' Et qu’est-ce qu’il y a de préparé dans la cantine Indienne du Nord? (rire) Est-ce aujourd'hui le jour de la pizza ou non? ' (rire)

C'est le mental. Il continue à penser au sujet de la famille, au sujet des enfants, de la cuisine, au sujet du travail, des adversaires, des amis, depuis l'enfance. En particulier, pendant la méditation, ces pensées viendront, parce que personne d’autre ne vous dérange. " (rire)

La méditation. Il continue à penser à toutes ces choses depuis l'enfance – le rembobinage des actions, le rembobinage de la cassette -- cela c’est sa méditation.

Baba a dit, " Ne perdez pas votre temps comme cela. En pensant à votre passé, en pensant à vos amis et à vos ennemis, depuis l'enfance, tout au nom de la méditation, c'est une perte de temps. Il est préférable d’effectuez un certain travail. Il est préférable de faire du service avec une pleine concentration. Ne perdez pas de temps au nom de la méditation, pensant à tout le monde depuis votre enfance! "

Par conséquent, ce qui est très bien de dire c’est qu'il y a un mental et là c’est la pensée. Partout où il y a une pensée, il y a le mental. Oui, dans les rêves également. Nous parlons dans les rêves. Pourquoi? Parce que nous ne savons pas être silencieux! Je suis trop bavard; Je continue à parler, et ainsi je parle dans les rêves aussi! Je continue à combattre ici, alors je combats dans mes rêves aussi – c’est plus commodes là! (rire) Parce que, je peux perdre dans un combat avec vous ici, mais dans mes rêves, je peux en finir avec vous! Oui - le défi, venez! Ah! Je vois.

L’EXPÉRIENCE D'UN MONSIEUR AVEC SWAMI

Il y a certaines personnes qui continuent à parler de leurs expériences de rêve.

Un monsieur parlait, " Swami m'a conduit au ciel et au paradis " et tout cela.

Quelques étudiants ont plaisanté, " Swami, vous devriez l'avoir laissé là! Pourquoi l'avez-vous ramené ici? (rire) Vous l'avez conduit au paradis, au ciel. Nous ne sommes pas jaloux de lui; nous prions seulement pour que Vous le laissiez là-bas, (rire) parce qu'il crée l'enfer ici! (rire) Il crée l'enfer ici après son retour du ciel. (rire) Alors, s.v.p, prenez-le, mais ne le ramenez pas. Laissez son bagage là-bas! " (rire)

Par conséquent, mes amis, dans les rêves, le mental continu à fonctionner. Dans l'état d’éveil, le mental est fonctionnel aussi parce qu'il continue à penser, à projeter, à manoeuvrer, à manipuler et à dominer, plein de complexes, de rapports amicaux et de relations qui sont négatives, qui sont tous des pensées. C'est le mental. Ok!

L'ÉTAT DE SOMMEIL PROFOND EST SUSHUPTI

Mais, il y a une troisième étape, le sommeil profond. Quel genre de sommeil ai-je eu ? Ok! C'est ce qui s'appelle Sushupti, le sommeil profond. Dans le sommeil profond, il n'y a aucun mental.

Mais comment le savez-vous? Supposez que vous avez eu un bon sommeil la nuit passée. Je vous demande, " Comment avez-vous dormi la nuit passée? "

" Oh, excellent. "

" Je vois. Avez-vous eu de l’argent là? "

" J'ai bien dormi. Quel argent? "

" Oh, Oh! Vous dites que vous avez eu un très bon sommeil. Était-il merveilleux ou beau, grand ou petit, ou noir ou simple, ou quoi? Quel est le teint d’un bon sommeil? " Chut, non!

L'ÉTAT AU-DELÀ DU MENTAL NE PEUT PAS ÊTRE EXPRIMÉ

Ce qui ne peut pas être exprimé c’est l'état au-delà du mental. Je répète de nouveau: Ce qui ne peut pas être exprimé c’est l'expérience du mental, alors que l'expérience au-delà du mental est seulement expérimentée; elle ne peut pas être exprimée.

Alors, comment était le bon sommeil de la nuit passée? Le bon sommeil est un bon sommeil, c’est tout.

Certaines gens disent, " Nous avons eu un beau darshan ce matin. "

" Je vois. Hier il n'était pas beau? " Non, non! Cela n’a aucune signification du tout.

Certaines gens disent, " Monsieur, nous avons eu un beau darshan ce matin. "

Ah, je vois. Question immédiate: " Depuis combien de temps êtes-vous ici? "

" Monsieur, je suis ici depuis la semaine dernière. "

" Pourquoi dites-vous ce matin seulement que vous avez eu un beau darshan? "

UN BON DARSHAN DÉPEND DE LA CONDITION DU MENTAL

Un beau darshan ne dépend pas de la beauté que vous êtes. Quand votre mental est perturbé, vous ne direz jamais, " J'ai eu un beau darshan. " Quand votre mental est calme, calme, équanime, vous dites, " J'ai eu un bon darshan. " Ainsi, le bon darshan ou pas dépend de l'état de votre mental; il n'a réellement rien à voir avec le darshan. Par conséquent, mes amis, il est absolument nécessaire d'aller au-delà du mental, de sorte que vous puissiez apprécier cet état de béatitude, l'état de non dualité et l’état éternel, l’état sans défaut, l'état immortel, le Samadhi

SORTIR DE L'ILLUSION EST ESSENTIEL SUR LE CHEMIN SPIRITUEL

Par conséquent, Bhagavan dit, " Il est nécessaire de s’élever au-delà de maya. " Ainsi maya ou l'illusion est le mental seulement. S’élever au-delà du mental signifie dépasser maya et sortir du piège de l'illusion. C'est ce qui est essentiel sur le chemin spirituel. Malheureusement, nous ne le réalisons pas. Nous ne le réalisons pas parce que nous avons de l’opposition.

LE MENTAL EST LA CAUSE DE VOTRE EGOÏSME

C'est une chose très drôle... cette opposition. Beaucoup de gens ont laissé tant de choses: Ils ont laissé leur travail; ils ont laissé leur salaire; ils ont laissé leur magnifique résidence. Mais quand ils sont responsables de la véranda, ils se sentent très grands! Array! Vous étiez un très grand officier et vous avez laissé ce travail; maintenant vous êtes responsable de la véranda, mais vous vous sentez si égoïste à ce sujet. Qu'est-ce que cela signifie? Ce n'est pas le travail qui vous fait sentir égoïste. Ce n'est pas l'endroit qui vous fait sentir égoïste. C'est votre mental qui vous fait sentir égoïste. Vous avez renoncé à tout cela dehors, mais vous vous êtes attaché à ceci. C'est le mental. Voyez comme c’est une chose drôle!

Un homme, qui a laissé sa grande résidence, ne veut pas laisser cette pierre particulière sur laquelle il s’assit chaque jour.

" C'est ma pierre. "

" Oh, Oh! C'est votre pierre. Êtes-vous une pierre? Comment est-ce que ce peut être votre pierre? Beaucoup de gens se sont assises sur cette même pierre, beaucoup de gens avant vous. Vous êtes seulement un ils sont plusieurs dans la file d'attente." Voyez cela. C'est le mental. Je ne blâme pas personne. Le mental est comme cela.

Si n'importe quel individu dit, " Monsieur, ne vous asseyez pas ici. Je me sens tellement mal si vous vous asseyez là parce que je m'assieds là habituellement. " Je vois. Quand vous vous asseyez habituellement là, et que vous êtes déplacé de cet endroit vers un autre endroit, prenez-le sans insister. Habituellement nous nous asseyons là, mais nous devons le faire sans insister quand nous sommes déplacés. Mes amis, ce n'est pas de ma faute; ce n'est pas de votre faute. C'est la nature du mental. Le mental se coince sur beaucoup de choses.

VOUS SEREZ PRÊT À RENONCER À N'IMPORTE QUOI
QUAND VOUS TRANSCENDEZ LE MENTAL

Supposons que je suis responsable de cette salle - je sens comme si c'était ma salle, ma barrière, la mienne et la mienne. Oh, Oh! Soudainement, un autre homme est nommé à mon endroit. Je me sens tellement mal parce que mon mental s’est attaché à cette salle. Ou, quand je demeure dans une résidence particulière pendant dix années, et quand je dois évacuer cette maison, mon mental le sent. Un autre exemple: Le jour de ma retraite, je me sens tellement mal. Pourquoi? C'est la qualité du mental de se coincer à un certain endroit, à une personne, à une certaine position. Mais une fois que vous avez transcendé le mental, cela ne vous fait rien de renoncer à n'importe quoi. Cela ne vous fait rien de renoncer à n'importe quoi parce que vous êtes allés au-delà du mental.

Qu'est-ce qui a fait que le Mahatma Gandhi soit parti de Delhi, c’est maintenant le moment de Kali, quand toute la nation célébrait le jour de l'indépendance? Gandhiji est allé aplanir la différence, le conflit, le combat qui continuait entre les musulmans et les Hindous... maintenant c’est le moment de Kali. C’est ce qui l’a fait aller là-bas.

Par conséquent, mes amis, il est temps d'être sérieux à ce sujet. Pourquoi je ne suis pas heureux ici? Est-ce que j'ai pu aller au-delà du mental? Est-ce que j'implore pour de la reconnaissance? Est-ce que j'implore pour la réputation? Est-ce que j’implore pour le nom et la renommée? Est-ce que j'implore pour la position? Est-ce que j'implore pour la possession? Est-ce que j'implore pour les contacts? Qu'est-ce que je fais ici?

Quand je comprends ces choses, je sais si je suis dans le mental ou au-delà du mental. Il y a seulement un signe: Quand les gens vous félicitent et vous n'êtes pas transporté de joie, quand les gens vous condamnent et vous n'êtes pas dépressif, vous êtes allés au-delà du mental. Vous êtes allés au-delà du mental quand vous n'êtes pas troublés par l’éloge ou le blâme.

Keerti Apakeerti Okkamurthigane,
Bhaavinchute Bhakthi Padamu.

Bhagavan dit, " Keerti Apakeerti ", qui signifie la réputation et le discrédit.

UN MENTAL ÉQUILIBRÉ

Si vous considérez la réputation et le discrédit sur le même pied d’égalité, c'est un mental équilibré, vous êtes allés au-delà du mental. C'est le test. Que Swami vous regarde ou pas, que Swami vous parle ou pas, si vous n'êtes pas dérangés, si vous êtes toujours très heureux, alors vous êtes allés au-delà du mental. Vous êtes dans Swami, Swami est en vous et vous êtes Swami. C'est tout. Ce genre d'état, s’élever au-delà du mental, nous devrions mourir d'envie de cela. Nous devrions prier pour cela.

" Swami, bénis-moi avec cet état. Laissez-moi pouvoir m’élever au-dessus du mental, de sorte que je sois dans un état éternel de béatitude. " C'est une approche spirituelle réaliste; c’est ce que nous sommes censés faire -- aller au-delà du mental.

Dans la vie, nous avons tant d'activités dont nous nous occupons. Prendre un bain, se brosser les dents... toutes ces choses naturelles que nous devons faire pour le bien-être physique. Dans la vie, nous faisons un travail pour vivre, qui est également naturel, et de plus, dans la vie nous faisons certaines choses qui sont nécessaires pour le moment. Comme quand je suis malade, je dois aller à l'hôpital et prendre un certain médicament.

LES ACTIVITÉS SWABHAVIKA, NAITHIKA ET SAKAMA

Une s'appelle Swabhavika, une activité naturelle. Le second est Naithika, une activité fortuite. Si vous tombez malade, vous allez chez le médecin et prenez un médicament. Wabhavika est naturel; Naithika est instrumental ou accidentel. Le troisième est ce que vous appelez Sakama. Sakama signifie pour votre entretien. Vous faites un travail. Vous ne pouvez pas faire un travail libre de charge parce qu'il y a des enfants qui dépendent de vous. Votre famille doit être entretenue. Sakama. Ainsi, pour répéter, il y a trois activités:

Swabhavika -- naturel
Naithika -- accidentel
Sakama -- pour votre vie

NISHKAMA KARMA - ACTIVITÉ ALTRUISTE

La quatrième est Nishkama, altruiste, sans espérances. Vous n’attendez rien en retour. Ce Nishkama karma est l’activité altruiste. Quelle est l'activité altruiste que nous devrions faire? Transcender le mental, s’élever au-delà du mental, c’est une activité altruiste. Nous sommes censés faire cela. Comment savez-vous que vous agissez avec désintéressement? Comment savez-vous cela?

UN HOMME ALTRUISTE EST TOUJOURS DANS UN ÉTAT DE CONSCIENCE

Un homme altruiste ne recherchera jamais la reconnaissance. Un homme altruiste ne recherchera jamais le nom et la renommée. Un homme altruiste sera toujours pour l’action juste, le dharma. Il est toujours dans un état de paix, Shanti. Et il représente toujours la justice ou Nyaya. C'est ce qu’il est. Il a toujours un esprit de conscience, Atmabhava, dans un état de conscience.

Par conséquent mes amis, ce matin notre honnête thème est d’aller sur cette ligne de la sadhana, suivre cette ligne de la sadhana ou de la pratique spirituelle. Qu'est-ce que c'est encore? Pour transcender le mental... pour dépasser le mental. Pour cela, nous devons connaître le mental: connaître le fonctionnement du mental, connaître la nature du mental, et savoir les avantages du dépassement du mental. La ligne de base sur ce chemin spirituel c’est de transcender le mental.

Que Bhagavan nous aide dans cette très haute sadhana spirituelle. Que Dieu vous bénisse! Merci beaucoup. (Applaudissements)

Anil Kumar a clôturé son entretien en chantant le bhajan, " Bhaja Govindam Bhaja Govindam ".

Om...

Asato Maa Saad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrityormaa Amritam Gamaya

Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Om Shanti Shanti Shanti