Sai Ram

Pranams aux Pieds de Lotus de Bhagavan,

Chers frères et sœurs,

Remerciement à Swami, pour permettre que nous nous rencontrions de nouveau ce matin.

En ce monde, nous rencontrons deux catégories de personnes. Dans la première catégorie, il y a les gens qui croient en Dieu, qui s'appellent les théistes. Dans la deuxième catégorie, il y a ceux qui ne croient pas en Dieu, ils s’appellent les non-croyants ou les athées. Dans un sens, les deux sont également idiots ; les deux sont également mauvais. Les deux endommagent également le concept de Dieu. Pourquoi et comment ?

LES ATHÉES SONT IRRATIONNELS

Pour ceux qui ne croient pas en Dieu, les athées, essayons de connaître leur position d’impartialité, sans préjudice. Ils disent qu'il n'y a aucun Dieu. Ils disent qu'ils ne croient pas en Dieu. Oui, nous n'avons aucune objection. Ils ont droit de dire cela. Ma question est celle-ci : Comment pouvez-vous dire qu'il n'y a aucun Dieu ? Comment pouvez-vous le dire ? Quelle tentative avez-vous faite pour connaître Dieu afin de déclarer qu'il n'y a aucun Dieu ?

Un exemple simple : Pour connaître la température, vous avez besoin d'un thermomètre. Pour connaître le poids, vous avez besoin d'une balance. Pour connaître une chose particulière, vous avez besoin d'un appareil qui le mesure. De même, pour connaître l'existence de Dieu, vous devez l'expérimenter. Qu'avez-vous fait ? Sans ne rien faire, comment pouvez-vous dire qu’il n'y a aucun Dieu ? Vous n'avez fait aucune méditation. Vous n'avez fait aucune sadhana ou pratique spirituelle. Vous ne l'avez pas expérimenté, pourtant vous dites qu'il n'est pas là, qu'il est inexistant.

Un autre exemple : Je ne connais pas un tel. Parce que je ne le connais pas, est-ce que je peux dire qu'il n'existe pas ? Non, je ne peux pas dire cela. Je peux dire que je ne sais pas s'il existe ou pas ; mais je ne peux pas nier son existence. Je ne peux pas le rejeter sans découvrir la vérité. Pareillement, ceux qui prétendent ne pas croire en Dieu sont idiots. Pourquoi ? Ils n'ont fait aucune tentative sincère dans cette direction. Ils n'ont rien fait pour Le connaître ou L’expérimenter. Ils disent simplement qu'Il n'existe pas. C'est non-scientifique ; c’est irrationnel.  

Les athées, ceux qui ne croient pas en Dieu, disent qu'ils sont scientifiques. Mais la science veut que vous expérimentiez. La Science veut que vous tiriez une certaine conclusion des observations que vous faites. La Science a trois colonnes : l’expérimentation, l’observation et la déduction. Mais l'athée n'a fait aucune expérience ; il n'a fait aucune observation. Pourtant il vient à la conclusion qu'il n'y a aucun Dieu. Est-il scientifique ? Non. Il est non scientifique et irrationnel.

 Ainsi, on ne peut pas simplement conclure qu'il n'y a aucun Dieu sans suivre les procédures appropriées de l'expérience : l’expérimentation, l’observation et la déduction appropriée. C'est une expression ouverte d'ignorance, de stupidité totale. De ce fait ils se refusent la vérité. Ils perdent la valeur de la vie.

Baba a fait une remarque dans cette direction. Il a expliqué qu'il ne peut pas y avoir un mot sans objet. Par exemple, le mot livre est là à cause de l'existence du livre. Le mot microphone est là à cause de l'existence du microphone. Alors chaque objet qui existe a un mot ou un nom correspondant. Par conséquent, comment pouvez-vous dire qu'il n'y a aucun Dieu ? Le mot Dieu indique implicitement Sa présence. Si vous dites qu’il n'y a aucun Dieu, cela signifie seulement que vous ne Le connaissez pas. Simplement vous ne l'avez pas expérimenté. Vous devez Le rencontrer ; vous devez Le connaître. Alors vous pouvez comprendre quelle sottise c'est de dire qu'il n'y a aucun Dieu.

LES THÉISTES SONT HYPOCRITES

Le deuxième groupe, ceux qui disent qu’il y a un Dieu, sont également idiot. Pourquoi ? Comment le savent-ils ? L'ont-ils expérimenté ? Agissent-ils selon Ses paroles ? Quand vous demandez, « Qui est Dieu ? » toutes les religions donnent la même réponse : « Dieu est Vérité » et « Dieu est Amour. L'Amour est Dieu. » Cependant, est-ce que vous aimez?

Je ne suis pas véridique, mais je dis que Dieu est Vérité. Je n'aime pas, mais je dis que Dieu est Amour. De cette façon, je suis également un imbécile. Je suis un hypocrite parce que je dis, « Dieu est Amour, » pourtant moi je n’aime pas personne excepté moi-même. Je dis, « Dieu est une Vérité, » mais tout ce que je dis est un mensonge flagrant.

Les vrais croyants également endommagent totalement le concept de Dieu. Les théistes également endommagent la religion. Beaucoup de dommages sont provoqués par des théistes ou des croyants parce que leur comportement est tel que les gens perdent la foi en Dieu. Un homme de religion doit être humble, simple, véridique et honnête. Mais quand il est malhonnête, menteur, pervers et s'appelle toujours un croyant en Dieu, c’est une totale expression d'hypocrisie.

LES THÉISTES FAVORISENT L'ATHÉISME

Ainsi de tels théistes, de tels croyants, favorisent également l'athéisme. Baba lui-même l'a mentionné : L'athéisme est favorisé par les théistes. Les non-croyants augmentent leurs nombres seulement à cause du comportement des croyants. La négativité envers Dieu est augmentée à cause de telles personnes. Quand nous voyons un homme de tempérament violent dire, « l’Amour est Dieu, Dieu est Amour, » nous disons, « arrêtez cela. Vous êtes un homme violent, un homme arrogant. Vous êtes une personne égoïste et vous dites toujours que vous croyez en Dieu. Quelque chose est erronée avec vous, ou quelque chose est erronée avec moi - ou rend encore plus mauvais mon idée de Dieu ! »

Durant le jour, si je dis, c’est complètement noir, l'apprécieriez-vous ? Seriez-vous d'accord avec moi ?  Non, vous viendriez à la conclusion que je suis aveugle ! Ainsi, pareillement, si un théiste - un disciple de Dieu - n'est pas pieux, il est plus mauvais qu'un athée. Il endommage le concept même de la religion. Ce n'est pas la meilleure manière de se présenter. Comme c’est vrai quand Baba dit que l'athéisme est favorisé par les théistes! Les non-croyants augmentent en nombre seulement à cause des croyants. Ils croient, mais ils n'agissent pas correctement. Une croyance qui n'agie pas comme tel est bien plus dangereuse que le non-croyant.

 Le non-croyant est très bon. « Vous ne croyez pas ? Merci. Au moins vous ne croyez pas et vos actions sont également conformes à votre déclaration. » Bien que je dis que je crois, mais mes actions sont juste à l'opposé.

LA RELIGIOSITÉ EST PLUS IMPORTANTE QUE LA RELIGION

Par conséquent, la croyance devrait être traduite en action. La foi devrait être reflétée dans sa vie. C’est seulement alors qu’elle est totale. C'est la qualité d'un homme de religion. Le résultat est celui-ci : ce n'est pas la religion qui est importante ; c'est la religiosité. La religion est une marque, alors que la religiosité est une qualité de vie. La religion est un nom, alors que la religiosité est la pratique des principes religieux. La religion vous rétrécit et fait des prohibitions ; mais la religiosité commence à réunir les gens. Les religions sont nombreuses - L'hindouisme, le christianisme, l'Islamisme, le bouddhisme, le jaïnisme… mais la religiosité est la qualité de la vie.

L’adhérence à la vérité, suivez le dharma, expérimentez la paix, instaurez l'amour et observez la non violence - ce sont les qualités qui viennent avec la religiosité. Toutes les religions acceptent cet aspect. Mais au nom de la religion, nous combattons. Dans la religiosité, nous acceptons. Par conséquent mes amis, la religiosité réunit les personnes, tandis que les religions divisent les personnes.

Par conséquent, nous tous qui s'appelons des dévots de Baba, comme vrais disciples de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, devront être religieux, pas simplement des gens de religion. Être religieux c’est beaucoup plus important que d’être simplement une personne de religion. C’est ce point que je veux souligner.

Il n'y a aucune pénurie de religions en ce monde. Il n'y a aucune pénurie de gourous en ce monde. Chaque rue a un gourou, pour votre information. Si vous avez le temps, je vous donnerai une liste. Nous sommes fatigués des religions et des gourous. Pourquoi ? L'emphase de ces personnes est sur la religion et les rituels.

Tous les gourous parlent de religion et de rituels. C'est pourquoi nous sommes confus. C'est pourquoi ils sont divisés. C'est pourquoi nous combattons avec nous-mêmes. C'est pourquoi nous n'apprécions pas les fruits de la religion. C'est pourquoi nous ne recevons pas les récompenses de la religion, parce qu'ils parlent des principes religieux et des rituels. C'est tout. 

BHAGAVAN PARLE DE RELIGIOSITÉ

Mais Bhagavan Sri Sathya Sai Baba ne parle pas au sujet de la religion. Soyons clair à ce sujet.  Il ne parle pas de la religion. Il parle de la religiosité. Il souligne la nécessité d'être religieux, pas simplement des hommes de religion. Comme Baba l’a mentionné à plusieurs reprises, les religions sont nombreuses, mais elles parlent la même Vérité. Si vous comprenez l'uniformité, si vous comprenez la vulgarisation sous-jacente, il n'y aura aucune division ; il n'y aura aucun conflit ou guerre au nom de la religion.

Par conséquent, comme dévots de Sathya Sai Baba, nous devrions nous poser une question : Sommes-nous religieux ou pas ? Être religieux signifie l’observance des valeurs humaines. Cela signifie la pratique du message de Baba, pas la connaissance de Son message.

NE CITEZ PAS BABA POUR VOTRE CONVENANCE

Il y a beaucoup de personnes qui citent Baba pour leur convenance. Quand vous parlez à quelqu’un ici, vous les entendrez par la suite dire, « C'est ce que Baba a dit. » Sans faute, ils le diront ! Je n’ai jamais dit qu’Il ne l'a jamais dit. Mais je dis seulement que vous n'avez pas compris correctement.

Un monsieur récemment m’a dit, « Baba a dit que ces rituels et le culte ne sont pas une vraie religion. La vraie spiritualité est quelque chose de plus haut. C’est ce que Baba a dit. » Je lui ai accordé une audition sympathique et finalement j'ai dit, « Mon cher frère, vous citez Baba ici pour trouver une excuse pour dormir à la maison, pour un certain temps. Vous trouvez une excuse pour rester à la maison sans aller au temple. Vous trouvez une excuse pour ne pas acheter de fleurs ou de noix de coco pour Dieu dans le temple. Vous trouvez une excuse pour aller à quelques clubs ou au cinéma ou pour regarder la TV. »

Ceci s'appelle la philosophie commode. C'est un poison numéro un. Le poison peut prendre un certain temps pour faire effet, mais la philosophie commode agit instantanément. Alors faisons très attention. Ce monsieur cite Baba dans ce contexte. Mais qu’est-ce que Baba veut réellement dire ?

« Le culte n'est pas la spiritualité. » Que veut-Il dire quand Il dit cela ? « Yagna et yagas ne constituent pas la spiritualité. » Qu’est-ce que Baba a voulu dire ? Il n'a jamais dit d'arrêter de le faire. Notre individu pense que nous sommes plus intelligents que Dieu lui-même ! (Rire) Nous pensons que nous pouvons Le manipuler et le contrôler. Sottise Himalayenne ! Personne ne peut nous aider.

Ce que Baba veut dire c’est que la seule exécution du yagna et du yaga est inutile sans en comprendre la signification. Le seul culte est inutile sans comprendre la signification du culte. Par conséquent, chaque rituel devrait être effectué dans la conscience totale, dans la pleine connaissance de sa signification. Mais notre individu pense que Baba a dit que c’était inutile, alors il a trouvé une excuse pour dormir à la maison.

NOUS DEVONS CONNAÎTRE LE PLEIN CONTEXTE QUAND NOUS CITONS SWAMI

Un étudiant a obtenu un pointage très pauvre. Il a dit, « Monsieur, Swami a dit que l’éducation était inutile. (Rire) Swami a dit que vous devriez avoir un but dans la vie et que les diplômes sont inutiles. » J'ai dit, « Très bien. Mais ce n'est pas une déclaration à faire par quelqu'un qui a échoué dans l'examen ! »

Si un homme bien informé et instruit, après avoir connu la futilité, l'insuffisance, l'imperfection, le vide, la lacune ou l’avidité de l'éducation, dit que cette éducation est inutile, c’est correct. Sa déclaration a une certaine valeur… mais pas un individu qui a simplement échoué dans ses examens ! Ainsi ce genre de citation de Baba est très dangereux. Nous devrions très bien connaître ce qu'Il a dit, quand Il l'a dit, et à qui Il l'a dit.

J'ai rencontré un autre homme. Il est très drôle. (Je ne le nommerai pas parce qu'il me rencontre tous les jours et je lui parle. Il pourrait sentir que j'essaye de l’exposer publiquement, mais je ne le fais pas. Ce n'est pas mon intention.  Connaissons l'issue, pas l’individu.) Cet homme a dit, « Monsieur, Swami a dit que Dieu n'a rien à faire avec l'argent. Il ne devrait y avoir aucune accumulation de fonds, aucune collecte de fonds et aucun rapport du tout avec l'argent. C’est ce que Swami a dit. » Ah, très bien.  Qui est l'individu qui a dit cela ? Il est l'avare no.1. Il n'offre même pas un morceau de nourriture aux mendiants. Baba n'a pas dit ces choses à un avare.

Une personne qui pense qu'avec de l'argent il peut acheter Dieu, qui pense qu'avec de l'argent il peut influencer Dieu, à une telle personne Il a dit que l'argent n'a rien à voir avec Dieu. Il ne l'a pas dit pour que vous gardiez votre bourse fermée, sans donner, sans contribuer à rien, mais seulement compter votre intérêt mensuel. Ce n'est pas pour un tel imbécile.

Alors je lui ai dit, « Le même Baba a dit, Na Prajaya, Danena Tyagai Nake Amrutatwa Manashahu de Na Karmana : Avec seulement le sacrifice, vous pouvez atteindre Dieu. »

D'une part, Il dit que Dieu n'a rien à faire avec l'argent. D'une autre part, Il dit que c’est seulement par le sacrifice que vous pouvez atteindre le Divin. En donnant de l'argent, ne penser pas que vous achetez Dieu. Par la contribution, ne penser pas que vous influencez Dieu.

Considérer que ce que vous sacrifiez est ce qu'Il a donné. Ce n'est pas votre argent. L'argent que vous donnez n'est pas à vous. Elle vous a été donnée par Dieu, et maintenant vous Lui redonnez de nouveau. Comment pouvez-vous en prendre le crédit ? Vous devez en prendre le discrédit si vous ne donnez pas. Si vous donnez, vous ne pouvez pas prendre le crédit, car ce n'est pas à vous.

Supposer que je donne ce micro à ce monsieur qui travaille ici à l'ashram. Je peux dire, « Je te le donne. » Mais je ne peux pas, parce qu'il appartient déjà à l'ashram ! Si je le prends, je suis un voleur, parce qu'il appartient au bureau. Comment est-ce que je peux le prendre ? Alors, je ne le donne pas. Je renvoie ce qui est déjà à eux, c’est tout.

VOUS N’ÊTES PAS LE PROPRIÉTAIRE, SEULEMENT L'ADMINISTRATEUR

De même, vous êtes l’administrateur de l’argent que Dieu vous a donné. Vous êtes l’administrateur de la propriété que Dieu vous a donné. Vous n'êtes pas le propriétaire. Comprenons ceci : Personne n'est le propriétaire. Si vous êtes le propriétaire, premièrement essayez de vous posséder, laissez l'argent de côté.

Vous possédez-vous ? Non. Si vous vous possédez, comment allez-vous soudainement vous couper de votre corps ? Les gens se coupent de leurs corps. Ils meurent soudainement. Alors comment pouvez-vous le posséder ? Vous devriez y donner un trois mois de notice ou un six mois de notice. Au moins six mois de salaire doivent être payés si votre démission est acceptée. Donc il y a quelques conditions de service.

Quelles sont les conditions de service pour quitter le corps ? Il n'y en a aucune du tout. L'appareil-photo est toujours prêt. Vous n’avez pas à poser ; il cliquera simplement, c’est tout. Le film ira sur une autre planète pour le développement ! Par conséquent, vous n'êtes pas le propriétaire de votre corps. Un individu peut respirer un moment et puis ne plus respirer du tout le moment suivant. Ainsi quand vous n'êtes pas le propriétaire de votre corps, quand vous n'êtes pas le propriétaire de votre temps, comment pouvez-vous être le propriétaire de votre propriété ? Vous n'existez pas en tant que propriétaire, alors quand est-il de votre propriété ?

C’est quelque chose comme chercher un chat noir dans une nuit noir. (Rire) Pouvez-vous attraper un chat noir dans l'obscurité ? Impossible ! Par conséquent mes amis, vous devez comprendre que vous n'êtes pas le propriétaire de rien.

ÊTRE PIEUX EST PLUS IMPORTANT QUE DE CROIRE EN DIEU

Être pieux est plus important que de croire en Dieu. Dieu et la piété ne sont pas séparés. Nous croyons en Dieu, qui est dans le temple. C’est très commode, parce que vous serez heureux si vous Le voyez le samedi. Il vous bénira si vous Le voyez dimanche, et vous Lui direz au-revoir le même jour. À la même heure, la semaine prochaine ?  Non. 

Dieu et la piété vont ensemble. Être pieux est plus important que d’adorer Dieu. Si vous adorez Dieu dans un temple, vous adorez une statue, une idole. Ce n’est pas du tout de la religion. Ne me citer pas en disant, « N’allez pas aux temples. » Je n'ai pas dit cela !

Quand vous adorez une idole, connaissez l'idée derrière cela. Adorer une idole dans une compréhension totale c’est beaucoup plus important. Connaissez l'idée et adorer l'idole. Si vous adorez simplement l'idole sans connaître l'idée, c’est inutile. Je pense que je suis très clair.

LES ADORATEURS DE RAMA DEVRAIENT SUIVRE LA VÉRITÉ ET LA DROITURE

Nous avons récemment célébré le Sri Rama Navami, l'anniversaire de Sri Rama, une Incarnation de Dieu. Nous pouvons adorer Sri Rama dans un temple. Il y a beaucoup de temples de Rama, de l'Himalaya au cap Cormoran, à la pointe sud de l'Inde. Chaque village a un temple de Rama. Si je vais au temple de Rama et je l'adore seulement là-bas, c'est de l’idolâtrie, pour moi j’adore simplement une idole. Quand j'adore Rama, je devrais être aussi véridique que Rama lui-même. C'est l'idéal de Rama et c'est le vrai culte.  

Alors, voulez-vous une idole ou un idéal ? Les idoles sont nombreuses, mais les idéaux sont plus importants. Les adorateurs de Rama devraient suivre la vérité, devraient dire la vérité. C'est l'idée derrière l’adoration de Rama. Si j'adore Rama, je devrais suivre la droiture ou le dharma. Le Dharma est l'idée derrière le culte de l'idole de Rama. Est-ce que je suis clair ? Baba met toujours l'emphase sur cela. C'est pourquoi le message de Sai Baba est très populaire partout dans le monde aujourd'hui - parce qu'il nous apporte la connaissance de toute la signification, la profondeur de chaque rituel. Comme c’est grand !

Avec le temps qui reste ce matin, je veux apporter à votre attention certains points intéressants au sujet de Rama, comme suite à ce que j'avais dit la semaine dernière.

RAMA A MENÉ UNE VIE HUMAINE ORDINAIRE

Rama s'est comporté en tant qu'être humain. Quelqu'un m'a demandé, « Anil Kumar, j'aime Rama plus que Krishna. Pourquoi ? » Il aime, pourtant il veut que je lui dise la raison ! (Rire) Quand vous aimez, veillez continuer. Comment puis-je expliquer votre amour ? Comment est-ce que je peux savoir pourquoi vous aimez ?

Alors j'ai pensé à cette raison possible, et ainsi j'ai dit que Rama a mené une vie humaine ordinaire, et que la vie humaine ordinaire est très proche de la nôtre. Krishna a mené une vie Divine à partir de son enfance, tuant tous les démons, montrant beaucoup de miracles, montrant l'univers entier dans sa bouche, et tuant quiconque qui voulait mettre fin à sa vie. La vie de Krishna était totalement Divine. Ainsi j'ai lu sur ce sujet avec adoration, respect et dévotion.

Mais quand j’ai lu l'histoire du Seigneur Rama, j’ai senti que l'histoire était tellement près de moi parce qu'il s'est comporté comme un être humain. Rama était totalement humain ; donc, nous l'aimons. Est-ce que je veux dire que j’aime l’humain, mais non Dieu ? Non. Mais comment pensez-vous qu’un individu qui n’aime pas les êtres humains, ses semblables, peut aimer Dieu, qu'Il n'a jamais rencontré ou n’a jamais vu ?

DIEU A INSTAURÉ UN EXEMPLE POUR LE COPIER ET NON PAS POUR L’ENVIER

Par conséquent, l'idée est celle-ci : Dieu est descendu sous une forme humaine comme modèle pour nous tous, pour instaurer un exemple pour que nous tous le suivions, pour l’imiter, pour le copier - mais non pour l’envier. Certaines personnes envient et écrivent des nuisances dans les journaux. Mais si vous copiez l'Avatar, vous en bénéficierez et vous serez enrichi. Vous en profiterez ; vous en retirerez un avantage. Par conséquent, Rama est venu sous forme humaine pour démontrer comment se comporter, comment être véridique, comment se conduire, comment être juste et comment être en paix, équilibré et heureux dans la vie. C'était une démonstration ouverte.

Parce que nous sommes des personnes particulières, quand les temps sont favorables, nous n’avons pas le goût de regarder le visage de personne ; nous sommes sur le toit du monde. Cependant, quand les choses ne sont pas favorables, quand quelque chose de négative se produit dans notre vie, nous voulons déranger le monde entier et en faire un sujet international ! (Rire) Votre mal de tête est un problème global ! Votre affaire de famille est une affaire frontalière ! Tous parce que nous ne pouvons pas prendre la négativité ; nous ne pouvons pas accepter que cela apparaisse contre nos souhaits.

Quand les choses sont positives, nous nous vantons et nous sommes orgueilleux ; nous sommes égoïstes. Si quelqu’un dit que nous sommes proches de Swami, nous ne pouvons pas garder le silence. Nous commençons immédiatement à dire, « Je viens ici depuis trente ans. J'ai fait tellement de sadhana, adorant Bhagavan et faisant le Nagarsankirtan. »

Vous venez avec tant de détails inutiles comme résumé, lesquels je n'ai jamais demandé ! (Rire) Vous voulez prendre tout le crédit. Voyez-vous le point, mes amis ? Vous voulez prendre tout le crédit, pourtant vous ne voulez jamais avoir le discrédit.

Si un individu demande, « Pourquoi avez-vous échoué dans l'examen ? » La réponse vient, « Monsieur, le professeur ne m'a pas enseigné correctement. » Oh.

« Pourquoi avez-vous échoué ? »

« Il y en a beaucoup d'autres qui ont échoué. »

 « Pourquoi avez-vous échoué ? »

 « L'examen avait certaines questions qui n'étaient pas sur le programme. »

On ne veut pas avoir la responsabilité. On ne veut pas reconnaître et accepter le manque de connaissance, et accepter le discrédit parce qu’on n’a pas étudié correctement. On met le blâme entier sur les professeurs, les parents, les voisins ou les amis, les distributeurs d’examen et les examinateurs. En bref, le monde entier est responsable (pour ses erreurs!). Par conséquent, la faiblesse humaine supporte le crédit et on jette le blâme sur quelqu'un d'autre pour le discrédit. C'est uniforme, au Royaume Uni, aux U.S.A. et partout. C'est la même situation avec tout le monde.

L'ESPRIT ÉQUILIBRÉ DE SRI RAMACHANDRA

D'une part, prendre Sri Ramachandra, l'homme idéal : Quand il devait devenir le roi, quand il était sur le point d’être couronné le lendemain matin, le sourire sur son visage était identique et le même que quand il lui fut dit, au lieu de cela, d’entrer dans la forêt - le même sourire, le même calme, le même état d'esprit équilibré.

Imaginer seulement notre situation : (Rire) Swami vous appelle pour une entrevue. Avec le groupe, vous allez. Comment allez-vous ? Vous observez des deux côtés pour voir si les gens ont vu que vous allez là-bas ou pas. Les gens doivent savoir que vous avez été appelé ! Ils doivent savoir comment vous êtes dévot, quel Ph.D vous avez en dévotion, quel prix noble vous avez en spiritualité !

Et parfois cela se produit que Swami demande soudainement à quelqu’un de retourner. « Pas vous – allez-vous s’en. » Vous devriez observer leurs visages. Il ne regarde pas personne devant eux. Avec un billet retour, il ne regarde pas personne. Après tous, il n'y a aucun investissement ; c'est seulement de la confusion. Swami a appelé quelqu'un d'autre, mais vous avez confondu et avez pensé que vous étiez également appelé. Par conséquent vous êtes allé. Il n'y a rien à se sentir mal avec cela. Une personne qui le prend au sérieux, comme une question de prestige, comme une chose qui a affecté son ego, comment peut-il penser à Rama ?

Celui qui devait devenir roi doit aller dans la forêt… deux extrémités, pourtant le même sourire sur son visage. Par conséquent mes amis, une chose que vous devez cultiver de la vie de Rama, en tant que dévot de Rama, n'est pas simplement l'action d'adorer. Ce n’est pas seulement d’aller au temple et chanter quelques chants à la gloire de Rama, ou manger autant de prasadam que possible. (Rire) Non.

Un état d'esprit équilibré est le principe de Rama - un état d'esprit équilibré les deux fois, dans la douleur et dans le plaisir, dans les périodes exaltantes et les tests aussi bien que dans les périodes d'amusement et folâtre. L'état d'esprit équilibré qu'il a démontré et a maintenu, c’est le principe de Rama que nous devrions suivre et imiter. Alors seulement je pourrais m'appeler un dévot de Rama.  

UN DÉVOT DE RAMA DEVRAIT IMITER RAMA

Autrement non. Vous voulez avoir du plaisir à la maison ; donc vous célébrez le Sri Rama Navami. Vous voulez avoir de nouveaux vêtements faits pour vous, alors vous voulez célébrer le Sri Rama Navami. Vous voulez avoir du panakam, du sirop doux de jaggary et une eau bien mélangée – bonne à boire. Autant de bouteilles que vous pouvez consommer. Et ainsi vous célébrez le Sri Rama Navami.

Avec des aliments verts, ils font un prasadam spécial - un prasadam spécial du Sri Rama Navami. Très savoureux. Ils le mélangent à certaines mangues également, et de la lime et du poivre… très bien. Mais ce n'est pas seulement cela le Sri Rama Navami. Vous mangez, c’est tout. Vous pouvez manger la même chose le jour suivant ou n'importe quel autre jour. C'est seulement une marque de célébration, d'amusement, de festivité et de joie. Mais la vraie célébration se situe dans l'observance, dans notre vie, des principes de Sri Ramachandra, lesquels sont représentés dans toute sa carrière.

SRI RAMA EST HUMBLE

Quand les gens le félicite en disant, « Vous êtes Dieu, » il dit, « Pourquoi dites-vous cela? Je suis humain. » Comme cela est humble. Il y a eu une douche de fleurs, une pluie de fleurs du ciel sur Sri Rama le jour du couronnement. Tout le monde l'a louangé, tout le monde l'a félicité. Alors Sri Rama a dit, « Pourquoi me dites-vous que je suis Dieu ? Je ne le suis pas. Je suis seulement un être humain, le fils de Dasarata. »

Imaginez-vous dans cette position. Si quelqu’un dit que vous êtes un grand homme, que dites-vous ? « Pourquoi avez-vous pris si longtemps pour savoir cela ? (Rire) Je ne suis pas devenue grand soudainement. Je suis grand depuis ma naissance. Vous venez de le savoir seulement maintenant. » (Comme les chemins de fer Indiens qui fonctionnent toujours en retard ou sont toujours retardés.) Pourquoi ? Nous le voulons immédiatement. Nous ne disons pas, « Non, après tous je ne suis rien. » Personne ne dirait cela. Alors voici Sri Ramachandra, qui représente l'humilité, qui déclare qu'il est humain, bien qu'il soit totalement Divin. Cette humilité doit être cultivée par nous tous. C'est la vraie célébration du Rama Navami.

C'est un jour d'humilité, pas d’humiliation. L'humiliation et l'humilité sont différentes. L'humilité doit être cultivée. Vous pouvez être humilié par quiconque. (Je n'ai pas besoin d'expliquer le sujet de l'humiliation, parce que nous l’exprimons souvent. Nous l’utilisons.) Ainsi l'observance de l'humilité est la vraie célébration du Sri Rama Navami.

LE SEIGNEUR RAMA AIME TOUT LE MONDE

Habituellement nous aimons les personnes qui nous sont liées : notre ami et nos parents, nos relations de sang et notre famille. Un peu plus d'amour et nous aimons notre communauté ; un peu plus, notre province. Le plus élevé c’est notre pays, mais rien de plus. Ainsi notre amour est étroit ; notre amour est limité. Mais regardez Ramachandra. Il a aimé un oiseau du nom de Jatayu, il a aimé des singes et il a aimé un écureuil. Même les démons aussi. Vibhishana était un démon. Jatayu était un oiseau. Hanuman était un singe. Il a aimé tout le monde. C’est ce que nous appelons une entité fondamentale. La vie est une entité fondamentale. La vie est une famille.

La famille inclut non seulement vous, votre épouse et vos enfants seulement, non. Votre famille inclut la race humaine, le règne animal et le royaume des plantes, la galaxie, les étoiles, les montagnes, les fleuves, les mers et les arbres. C'est une seule famille. Vasudaika Kutumbakam. C’est ce que vous appelez une entité fondamentale. C’est ce que nous trouvons dans la vie de Ramachandra. Une entité fondamentale - nous appartenons à une famille. Alors il pouvait vraiment aimer.

Il y a une Divinité dans les arbres. La Bhagavad Gita dit clairement également (chapitre 15, verset 1) : Urdhva Mula Manushyakam. Cela signifie, « Il y a un arbre banian qui a ses racines vers le haut et ses branches vers le bas et dont les feuilles sont des hymnes Védiques. Celui qui connaît cet arbre est un connaisseur des Vedas. »

Asvatta, signifie, celui qui ne restera pas le même jusqu'à demain, c’est le corps, et l'arbre sous lequel Sita s’est assise dans Ashoka. Shoka signifie la tristesse. Ashoka signifie aucune tristesse. Sita s'est assise sous l'arbre où il n'y avait aucune tristesse. Alors si j'adore Sita, je ne devrais pas être triste.

Quand certaines personnes chantent, elles pleurent. Je dis que vous pouvez pleurer sans chant. S.v.p., vous êtes l’audio et le vidéo ! Est-ce que je veux voir la vidéo d'un visage qui pleure et l'audio d'une voix qui tâtonne ? Comment puis-je apprécier le chant alors ? Ainsi, Sita symbolise totalement l'ashoka, où il n'y a aucune tristesse du tout.

La signification de Rama est l’attraction, la béatitude. Ramathiti Rama ha. Attraction, béatitude. Ainsi en présence de Rama, je continue à pleurer, mais comment puis-je m'appeler un dévot de Rama ? Je devrais aller chez un psychiatre, pas au temple de Rama, parce que Rama signifie le bonheur, Rama signifie la béatitude.

Par conséquent mes amis, ce que nous devrions apprendre de Rama c’est de traiter l'univers entier comme une famille. À cause de la communication, à cause de la science et de la technologie, il n'y a rien sur la terre entière aujourd'hui qui est marqué « Extrême Orient » ou « Occident » de nos jours. Non. C'est devenu un village global. Ainsi nos relations devraient être comme celle d'une famille. Nous sommes une seule famille. Vasudaika Kutumbakam. C'est le concept de Rama. En tant que dévot de Rama, je devrais avoir ce point de vue de la vie universel et cosmique, plutôt qu'une vision étroite. C’est ce que je peux vous dire. C'est la vraie expression de l'amour vers Rama.

RAMA REPRÉSENTE LA GRATITUDE

Rama représente la noble qualité de gratitude. La gratitude est ce qui manque aujourd'hui. Personne ne se sent reconnaissant envers personne. Aussi longtemps qu’ils sont contrains de le faire, ils vous disent que vous êtes très bien. Le jour où vous n'êtes pas contraint, ils se retournent contre vous. Un ami le matin deviendra votre ennemi en après-midi. Un ami en après-midi deviendra un ennemi le lendemain matin. C’est parce que les relations sont descendues au niveau des affaires. L'amitié est descendue au niveau de la négociation. Par conséquent, nous n'avons plus aucune idée de ce qu'est la gratitude.

Voici Ramachandra, qui représente la gratitude. Il était très reconnaissant à Sugriva. Il était très reconnaissant à Hanuman. Il était très reconnaissant au petit écureuil. Il était très reconnaissant à Vibishana. La gratitude est Rama ; Rama est gratitude. Si la gratitude est de prendre une forme humaine, c'est Ramachandra lui-même.

Ainsi en tant que dévot de Rama, nous devrions cultiver cet acte de gratitude, cette qualité de gratitude. La gratitude est Divine. La Sainte Bible mentionne que n'importe quel péché est pardonnable, mais l'ingratitude n'est pas pardonnable. Pourquoi devrions-nous être ingrats, après tous ? Pourquoi ? Dieu nous a donné un jour ensoleillé et lumineux. Dieu nous a donnés assez pour manger. Dieu nous a donné assez de sommeil. Dieu nous a donnés assez pour apprécier. Où est la nécessité d'être ingrate envers Lui ? Nous devrions Le remercier.

LA VIE EST UN PROCESSUS DE REMERCIEMENT

La vie est un processus de remerciement. Dans le remerciement, nous le remercions chaque seconde, pour chaque fraction de notre vie, pour la nourriture, pour le sommeil, pour la vie, pour la circulation, pour les relations. Nous devrions le remercier de tout. C’est seulement quand quelque chose s'inverse que nous comprenons ce que c'était et à quel point nous étions reconnaissants de l'avoir.

« Pourquoi devrais-je être reconnaissant pour mon souffle ? » vous demandez. Quand vous ne respirerez plus, vous comprendrez ! (Rire) « Pourquoi devrais-je être reconnaissant pour ma circulation du sang ? » Alors ne Le remercier pas. Quand quelque chose est erronée, vous êtes admis à l'hôpital ! « Pourquoi devrais-je Le remercier de ce jour ? » Veillez ne pas Le remercier. Nous verrons votre photo dans le journal sous la colonne des nécrologies !

Ainsi, la vie est un processus de remerciement à Dieu. La vie est un processus exprimant la gratitude. C'est le principe derrière Rama. Swami se sent extrêmement heureux quand nous avons cette gratitude.

Une fois, Swami portait des paquets de vibhouti dans Sa main. Un vieil homme est venu et a dit, « Swami, laissez-moi les porter pour vous. » Swami l'a regardé et a dit, « Bon garçon. Vous êtes un bon garçon. Merci. » 

Alors Il a dit merci à un buffle quand Il a visité Archly Hills près de Madanapali. « Merci à toi, buffle » dit-Il. Pourquoi ? Le buffle portait des pots et des pots d'eau au sommet de la montagne pour Swami. Là Il a remercié un chien également. Mais, nous ne voulons pas remercier Dieu… voyez cela.

Mes amis, comme dévots de Baba, nous devrions comprendre le message de Baba, la signification de Baba, et essayé de l'imiter - essayer de mettre en pratique Ses manières d’agir dans nos vies - si nous devons s'appeler les dévots de Bhagavan. 

RAMA REPRÉSENTE LA FORTE DÉTERMINATION

La forte détermination est la qualité de Ramachandra. Il a dit que cela sera fait. « Je verrai à ce que Vali soit tué et Sugriva couronné. » Cela a été fait. « Je tuerai Ravana. » Cela a été fait. « Sita sera sauvé. » C’est fait ! Quand Il dit quelque chose, cela est fait. Il avait une forte détermination.

« Il y aura une université ici. » C’est fait ! « Il y aura un hôpital superspécialisé ici. » C’est fait ! « Je donnerai de l'eau potable à Chennai. » Oui, Il l’a fait. Ce n'est pas un discours de plate-forme politique. « Je donnerai de l'eau aux gens de Chennai, » a dit Baba. Au coût de 30 crores (300 millions de roupies), Il a fourni de l'eau. Fait ! « Je commencerai une université, totalement gratuitement. » Fait !

Cette forte détermination est une qualité Divine que Rama a également eue, faisant des choses positives. Ce n'était pas de détruire un individu ; ni de ruiner un autre individu. C'était une forte détermination de suivre le chemin du dharma. Être déterminé à accomplir ce que nous voulons vraiment, réaliser ce que nous voulons, voir à ce que nos rêves se réalisent - c'est une forte détermination.

« Pourquoi ne puis-je pas vous aimer, Swami ? Pourquoi ne puis-je pas vous servir ? Pourquoi ne puis-je pas vivre selon Votre message ? Pourquoi ne puis-je pas améliorer ma qualité de vie ? Pourquoi ? » Vous devez avoir une forte détermination pour le faire. C'est une qualité Divine que nous pouvons apprendre.

LA CAPACITÉ D'ACCOMPLIR EST UNE QUALITÉ DE RAMA

Samarthaha signifie habilité, capacité. C'est la qualité dont nous avons besoin. Rama avait toute la capacité d'accomplir ce qu'il voulait. Swami a toute la capacité de réaliser ce qu'Il veut.

Bhagavan Baba, étant ici à Puttaparthi, a la capacité d'inciter les dévots japonais à réciter les Védas. Il n'est pas allé là-bas. Il n'a envoyé aucun professeur Védique au Japon, leur donnant quelques billets d'avion. Pourtant nous avons récemment vu venir ici trois cents japonais et réciter les Védas. Est-ce possible ? Ils avaient l'intonation parfaite, la prononciation exacte, la prononciation précise - les Védas comme n'importe quelle prêtre sacerdotale parmi les Indiens.

Comment est-ce possible ? L’habilité. Il peut la faire. Savez-vous que quelques dévots de la Californie récitent les Védas ? Comment est-ce possible ? Et dans les pays comme la Russie et la Chine, nous voyons de ces dévots également. Comment est-ce possible ? Samartaha - la capacité, l’habilité. Nous devrions avoir ce genre de qualité que Rama avait.

Pour réaliser la vraie Divinité c’est cette habilité. La vraie habilité est d'expérimenter la Divinité en nous. C'est le vrai accomplissement dans la vie -- pour savoir que je ne suis pas simplement né de chair, de moelle et de sang. Je suis quelque chose de plus. Je ne suis pas simplement humain ; Je suis quelque chose de plus - Divin. C'est l’habilité qu'on devrait avoir. Ce devrait être la chose que nous devons accomplir dans la vie. Ce devrait être la cible et le but de la vie.

ON DEVRAIT CONQUÉRIR LA COLÈRE

Et nous devrions également pouvoir conquérir la colère. Celui qui a conquis la colère est Jitakrodha. Jita signifie conquérir. Krodha signifie la colère. Rama n'avait aucune colère. Même lorsqu'il combattait le seigneur des démons, il a eu l'occasion de le tuer immédiatement. Mais il a dit à Ravana, « Regardez, vous êtes très fatigué. Vous avez combattu depuis le matin, alors vous êtes épuisé. Nous nous réunirons demain et combattrons encore. » Il lui a donné assez de temps pour se détendre, récupérer et de revenir. Un homme en colère n’aurait jamais fait cela. Il aurait vu que son ennemi était faible et l’aurait fini. Il est désarmé, il aurait fermé le chapitre. C'est la réaction normale et habituelle.

Mais la réaction de Rama ne fut pas comme cela. Quand Vibishana est venu et s'est abandonné à lui, il a dit, « Cela importe peu. Vous êtes pardonné. Je vous donnerai le refuge. » Il n'a jamais douté de ses qualifications. Il n'a jamais douté de sa fidélité. Un homme en colère ne ferait jamais comme cela. Rama a conquis la colère.

Quand un garçon vient et pleure, tombant aux pieds de Baba, Il ne dira jamais, « Sortez d’ici ! » et le jetant dehors à coup de pied. « Parva Nahi. Tout va bien. » Le passé est le passé ; oubliez le passé. » Tous vos péchés sont pardonnés en une phrase. C'est tout. (Comme ce serait bon si nos prêts à la banque étaient également effacés comme cela !) (Rire)

PARDONNER NOS FAUTES, COMME NOUS PARDONNONS À CEUX QUI NOUS ONT OFFENSÉS

Toutes les choses, avec seulement une phrase, sont pardonnées. C'est Sa noble qualité. Comme dans notre « Prière au Seigneur » dans la Sainte Bible, « Pardonner nos fautes comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. » Nous voulons que Dieu nous pardonne, mais je ne pardonne pas à ceux qui agissent contre moi. Nous voulons que Dieu oublie tous ce que nous avons faits jusqu'à maintenant, et nous donne une note propre. Mais je n'oublie pas ces personnes qui m’ont fait quelque chose. Je suis vengeur, rebelle et veux des représailles. Mais je veux que Dieu me pardonne tout. Comment est-ce possible ?

Pardonner nos fautes comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. Le Seigneur me pardonne comme je pardonne à ceux qui ont agis contre moi. Tout comme je veux que vous ignoriez mes écarts, mes erreurs et mes embuches, laissez-moi ignorer également ces choses chez les autres. C'est une qualité Divine que nous devons cultiver.

C'est ce qu’est la vie de Swami. Quand R.K. Karanjiya, éditeur du magazine Blitz, est venu et a pleuré devant Lui, Il a dit, « Ne vous inquiétez pas, vous êtes un chercheur de vérité. Vous avez écrit des non-sens dans le journal. Bien, maintenant vous connaissez la vérité. Vous êtes vrai dans votre doute. Vous êtes vrai dans votre conscience. Vous étiez vrai quand vous avez douté de Moi. Vous êtes vrai quand vous m'acceptez maintenant. » C'est Bhagavan. C'est également la vie de Sri Ramachandra.

Ainsi nous devrions avoir cela. Donner et pardonner c’est la qualité de Dieu. Obtenir et oublier c’est une sale qualité humaine. Obtenir et oublier c’est ce que nous faisons. Donner et pardonner ; c’est ce qu'Il fait. Ainsi, comme dévots de Sri Ramachandra, nous devrions avoir cette qualité.

Il n'y avait aucune jalousie (anasuya) dans Rama. Il ne s'est jamais senti jaloux de ses frères. Il ne s'est jamais senti jaloux des autres rois. Il ne s'est jamais senti jaloux de Lanka, qui était riche, avec toute l’abondance et la prospérité. Il était si simple. L'absence de la jalousie est une noble qualité. C’est cette qualité que nous devons cultiver, comme disciples et adorateurs de Rama.

RAMA EST ATMA RAMA

Mes amis, je peux continuer indéfiniment comme cela. Swami est vraiment et profondément touché quand nous racontons l'histoire du Seigneur Rama. Quand nous mentionnons tous les épisodes du Ramayana, Il est profondément touché. Je peux vous dire, mes amis, Rama n'est pas simplement un roi dans l'histoire. Rama n'est pas simplement le fils de Dasarata et Rama n'est pas simplement le partenaire de vie de Sita. Non. Rama est votre Soi, l’Atma. Votre âme, votre Soi, votre conscience est Rama. Par conséquent, il est Atma Rama.

Rama a comme nom Atma Rama, parce que votre âme, votre conscience est Divine. Si je dis Rama est là dans le Bhadrachalam, bien il est Patabhi Rama, il est Bhadrachala Rama. Mais il est votre Atma Rama, votre conscience. Rendons-nous compte de cela.

SITA REPRÉSENTE LA CONSCIENCE

Sita n'est pas simplement son épouse, sa consort, non. Sita représente la conscience. Sita représente la connaissance expérimentale. Sita représente la sagesse, la connaissance spirituelle. L'âme individuelle, Rama, avec la conscience, fait une belle combinaison de Sita-Rama. Sita-Rama est la combinaison de l'âme individuelle avec la conscience totale de sa Divinité.

Quand Rama est séparé de la Divinité, de l'expérience de la Divinité, il pleure à cause de la séparation. Quand Rama est séparé de Sita, Rama continue à pleurer. Pourquoi ? Ce n'est pas à cause de la perte de l'épouse ou de la séparation d'épouse. Non. Elle n'est pas l’épouse du tout. Sita est la connaissance spirituelle, la conscience spirituelle, et Rama est la conscience individuelle. Rama est l'âme individuelle. Quand la conscience individuelle est dans la conscience totale, c'est une belle combinaison de Sita et de Rama. Maintenant je pense que je suis clair.

LANKA REPRÉSENTE LA LIBÉRATION, LE PONT EST LA SADHANA

Alors où est-il Lanka ? Ce n'est pas le Ceylan ou le Sri Lanka. Ce Lanka symbolise l’endroit de la libération, moksha. Lanka c’est libération et Rama a dû traverser l'océan. Cet océan c’est la vie. Il pouvait traverser l'océan sur un pont. Ce pont est le namasmarana. Ce pont est la sadhana.

Alors, faisons une certaine sadhana, qui est le pont pour traverser cet océan de la vie, pour atteindre Lanka, qui est la libération, moksha. Puis Sita, la conscience et la connaissance spirituelle, a pu être obtenu par le Soi individuel Rama. C’est seulement alors que Sita et Rama seront de nouveau de retour dans l’heureuse réunion.

Dans ce processus, nous avons besoin de quelqu'un pour nous encourager. Nous avons besoin d'un certain appui. Cet appui est Sugriva, qui représente les encouragements et l’appui additionnel. Si vous voulez faire quelque chose, votre épouse ne devrait pas dire, « Il est préférable de le faire l'année prochaine. » Si vous voulez faire quelque chose, votre fils ne devrait pas dire, « Papa, pas maintenant. » Nous voulons Sugriva, qui dit « Venez, faisons-le maintenant. » C'est l'appui de Sugriva.

LA JEUNESSE COMME HANUMAN

Puis nous avons besoin d'Anjaneya, Hanuman, pour l'enthousiasme et la conduite, le dynamisme et la jeunesse. Certains sont des jeunesses, mais ils ne sont pas jeunes. Certains ont vingt-trois ans avec des visages d'huile de ricin ! Comment pouvez-vous les appeler jeunesse ? C'est une insulte au mot jeunesse. La jeunesse signifie le dynamisme, la conduite, l'enthousiasme, le courage, le défi et la volonté de relever les défis dans la vie. C'est ce qu’est la jeunesse.

Ainsi, Rama avait Anjaneya, la jeunesse à son côté ; l'appui de Sugriva à son côté ; et l'esprit d'abandon de Vibishana aussi. Il pouvait traverser cet océan de la vie à l'aide du pont de la sadhana ou du namasmarana, et il pouvait atteindre Lanka, l'endroit de moksha, la libération et pouvait avoir une heureuse réunion avec Sita, la conscience de la vie.

C'est la beauté de l'interprétation de Baba ; c'est la beauté de l'explication de Baba. C'est la beauté du discours de Baba. C'est la beauté de la profondeur de Sa connaissance. C'est la beauté qui fait que chacun est attiré vers Lui.

L’ATTRACTION DIVINE – L’AMOUR

Quand Rama est allé dans la forêt, tous les gens l'ont suivi jusqu’à ce qu’il dise, « Veillez arrêter. Non pas plus. » Quand il retournait, tous les gens le suivaient. Il a dit, « Veillez arrêter. » Quand Baba va à Kodaikanal, les gens Le suivent. Quand Il va à Bombay, les gens Le suivent. Quand Il va au Gokulam, ils courent sur la rue – les hommes, les femmes, les vieux et les jeunes, tous souriants. Pourquoi ? L’attraction divine !

Personne ne court après vous ! (Rire) Si quelqu’un court après vous, c’est quelque chose à faire attention, quelque chose à être prudent. Il est préférable d’informer certains policiers à l'avance. Mais les gens courent après Lui. Pourquoi ? À cause de l'attraction Divine ! Nous devrions cultiver cette attraction.

Comment peut-Il attirer tout le monde ? À cause de Son amour. Pourquoi n'attirez-vous pas personne ? L’absence d'amour. C'est une formule simple. Quand vous aimez tout le monde, vous pouvez attirer tout le monde. Quand vous n'aimez personne, personne ne vient auprès de vous.

LE CULTE SIGNIFIE CULTIVER DES QUALITÉS DIVINES

Par conséquent, mes amis, archana (culte) signifie cultiver des qualités Divines. Pourquoi devriez-vous féliciter Dieu ? « Oh Dieu, Vous êtes grand ! » Que vous l'acceptiez ou pas, Il est grand. « Oh Dieu, Vous êtes puissant. » Vous n'avez pas besoin de Lui donner aucun certificat ou n'importe quoi de semblable.

Pourquoi Le félicitons-nous ? Nous apprécions Dieu. Nous L'exaltons. Nous Le félicitons. Pourquoi ? De sorte que nous puissions pouvoir cultiver ces qualités Divines. Nous prions Dieu, de sorte que nous puissions être pieux. Nous suivons la religion, de sorte que nous puissions être religieux.

Avec cette note, je prends congé de vous. Que Dieu vous bénisse. Merci beaucoup. (Applaudissements)

OM… 

Asato Maa Saad Gamaya

Tamaso Maa Jyotir Gamaya

Mrtyormaa Amrtam Gamaya

Om , Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Om, Shanti Shanti Shanti