OM…

Sai Ram

Pranams aux Pieds de Lotus de Bhagavan,
Chers frères et sœurs,

Je vous souhaite la bienvenue à toute la classe du cercle d'étude de ce matin. La matière est 'Non plus'. Noter l'épellation est 'Non plus' - mais non pas 'encore plus'!

ARRÊTER CETTE MANIE POUR LA POSITION ET L'ARGENT
L'homme est très intéressé par la possession des propriétés, d’atteindre des positions élevées et être reconnu pour ses réalisations. Le résultat c’est qu'il n'est jamais satisfait, quelque soit la hauteur qu’il s’est élevé; il veut aller de plus en plus haut. C'est un jeu sans fin.

La position, quelque soit la hauteur de son rang, n’apporte jamais aucun genre de satisfaction. Notre tentative d’obtenir le bonheur par des positions élevées est totalement inutile et vain. Nous trouvons cela par la suite fatiguant, ennuyeux et imposant. Par conséquent, plus de positions !

Le moment où nous sommes libres des positions, nous trouvons la béatitude. Une position est une imposition et un devoir. Un devoir est impur, tandis que le service est saint. Par conséquent, le devoir que j’accomplis dans une position est comme de la saleté, tandis que le service que je fais sans avoir de position est joyeux, récompensant, heureux et divin. Ainsi nous atteignons une étape quand nous disons, « Je suis fatigué des positions; non plus de position, merci. »

Si nous demandons à une personne retraitée, « Monsieur, que faites-vous maintenant Comment passez-vous votre temps? Avez-vous accepté une position dans un travail ou une entreprise privée? »

Il répondra, « Je passe mon temps - mais pas dans une position. Je suis fatigué de cela. »

La même chose se produit avec l'argent : Quand nous acquérons de plus en plus d'argent, un moment vient où les gens nous demandent des prêts ou des faveurs par tout un chacun qui nous connaît. Même nos enfants attendent le départ du père pour qu’ils puissent hériter de la propriété! D'ailleurs, en essayant d'obtenir plus d'argent, nous sommes forcés de faire des choses que nous lisons dans les journaux - souvent illégaux, des actions nocives ou perverses.

Les gens peuvent dire, « L’argent apporte beaucoup de choses »; mais Baba dit, « L’argent apporte beaucoup de mauvaises choses. » Alors non plus l'argent; assez c'est assez. Nous devons arrêter cette manie pour la position et l'argent.

ABANDONNER LE DÉSIR POUR LE NOM ET LA CÉLÉBRITÉ
Nous devons également abandonner notre désir pour le nom et la célébrité. Là vient un jour où il n'y a plus aucune intimité; vous ne pouvez rien faire, l'attention est sur vous, ou vous ne pouvez pas aller nulle part. Vous êtes devenu si célèbre que les gens courent après vous. Ils vous reconnaissance et disent, « Comment allez-vous, comment allez-vous? » Mais ils ne sont pas du tout préoccupés de la façon dont vous allez, - ils veulent simplement être proches de vous, c’est tout. Ils veulent obtenir des choses parce qu'ils ont de l’amitié pour vous.

Finalement, vous pleurez, « Oh Dieu, ces gens me dérange; Je suis fatigué de la foule autour de moi. Oh Dieu, aidez moi à avoir du temps pour moi-même, pour méditer et pour bénéficier de l'état de béatitude. » Et vous direz : plus de connaissances, plus de reconnaissances ou d’amitiés.

Par conséquent, mes amis, un moment vient où nous ne voulons plus d'argent ou de positions, de reconnaissances ou d’amitiés, ou de nom et de célébrité.

L'EXPRESSION EST LA CONNAISSANCE, L’EXPÉRIENCE EST DIVINE
De même, nous devons dire 'Non plus' à une autre question, que peut-être nous n'avons pas examinée encore : Nous pensons que la lecture des livres spirituels et l'écoute ou le fait de donner des conférences est de la spiritualité. Non, ce n'est pas cela. Je peux donner un certain nombre d'entretiens, mais je peux ne pas avoir aucune expérience du tout de ce que je parle.

J'ai été dans le domaine de parler en public depuis mon enfance; en fait, j'aurais eu de meilleurs points si je m'étais concentré encore plus sur mes études! (Rire) Pendant mes examens finals, j'avais l'habitude d'assister à des compétitions de discussions publiques inter-collégiale et inter-université. Parler en public avait une plus grande appelle pour moi que les questions et les réponses sur le papier! Et c'est comme cela qu’une partie de mon progrès scolaire a été sacrifiée!

Je vais partager avec vous ce que mon père m’a dit, il y a environ vingt-cinq ans. Après avoir vu tous mes engagements lorsque je parlais en public, il a dit « Je veux vous avertir d’une chose : Ne sois pas une cuillère dans la vie. »

Je me suis demandé ce que cela signifiait. « Pourquoi m'avertissez-vous de ne pas être une cuillère? »

Alors il a dit, « Quand vous êtes une cuillère, vous donnez une cuillerée de miel à tout le monde pour qu’il y goûte. Tous apprécient la douceur du miel, mais la cuillère ne connait pas le goût. » (Rire)

De même, vous pouvez parler au sujet de beaucoup de sujets spirituels et d'expériences spirituelles, mais tout comme la cuillère, vous en n’apprécierez pas l'essence. Le parler excessif et l’écoute, tout comme la lecture, peuvent également devenir un vice ou une mauvaise habitude.

Le point est que nous sommes sous la fausse impression que de parler de sujets spirituelles peut nous rendre plus religieux, ou créent l'impression que nous sommes religieux pour les autres. Mais dans notre cœur nous n'avons pas cette expérience religieuse. La profondeur de la religiosité se situe dans l'expérience, pas dans l'expression. L'expression est la connaissance, alors qu'une expérience est Divine. Par conséquent, nous devons prier Swami pour nous conduire à cet état où nous expérimentons plus à Son sujet, plutôt que d’exprimer ou parler de Lui.

Swami nous a donné un exemple : Si vous vous tenez à genou dans l'eau, vous pouvez parler; si vous vous tenez dans l'eau jusqu’au cou, vous pouvez encore parler. Mais si vous êtes totalement submergé dans l'eau, vous ne pouvez plus parler. De même, quand vous avez seulement une connaissance partielle, vous parlez; quand vous êtes dans la connaissance jusqu’au cou, vous parlez tout le temps. Je ne suis pas une exception! (Rire) Mais une fois que vous êtes profondément immergé dans la connaissance, vous ne parlez plus. Cette profonde expérience qui est au-delà de l'expression est possible seulement si nous continuons notre sadhana ou pratique spirituelle, et nous devenons les destinataires de Sa grâce munificente.

SAVOIR VEUT DIRE VIVRE
Je veux apporter ce point : 'savoir' veut dire 'vivre'. Il ne signifie pas lire ou écouter, ou prendre des notes. Savoir ne signifie pas la radiodiffusion aux autres de ce que vous avez lu ou entendu.

Savoir veut dire vivre. Sans vivre ce que nous savons, c’est que nous vivons dans une sorte de vie d'ordinateur. Si la connaissance était une garantie pour la libération ou moksha, les ordinateurs seraient les premiers à atteindre le ciel. (Rire) Le moteur de recherche Google, en particulier, serait l'âme libérée la plus élevée dans l'univers depuis le début de la création, car il a toute la connaissance!

Mais ce n'est pas la connaissance de la recherche par Google projetée sur un écran de moniteur qui importe. C'est la recherche en dedans, projeté sur l'écran de mon cœur, qui importe. Quelque soit le titre que je lise, je dois expérimenter et je dois agir. Une expérience est utile et fructueuse sur le chemin spirituel; la connaissance est un fardeau.

LA CONNAISSANCE MÈNE AUX DOUTES
Vous devez avoir vu des milliers et des milliers de villageois venir à Prashanti Nilayam. La plupart d'entre eux sont assis dans les rangées en arrières; mais quand ils voient Bhagavan, ils versent des larmes de joie. Et quand Bhagavan leur distribue des vêtements, ils sont pleins d'émotion et versent des larmes. Alors, que la plupart d'entre nous qui sont habitués à vivre ici, pleurons pour une raison différente. « Pourquoi Swami prend soin des autres personnes et m'ignore? » (Rire) Ces gens innocents des villages versent des larmes de joie, alors que nous versons des larmes d'envie et de jalousie.

Particulièrement ceux parmi nous qui ont beaucoup lu et qui sont pleins de doutes. Peut-être que Thomas qui doutait avait trois Ph D! Ainsi les 'doutes de Thomas' sont satisfaits dans nos vies en devenant très éduqués. Mais la connaissance mène aux doutes. C'est un lourd fardeau.

Cela ne signifie pas que je voudrais que tous vos livres soient brulés ou que je jette tous mes livres que j'ai à la maison ! (Rire) Je n'ai plus aucun espace pour me déplacer dans mon petit appartement! Il y a des livres partout. (Au moins la moitié de ma vie fut employée à faire des recherches dans les livres, sans compter la lecture de ces livres!) (Rire) Il y a des livres de la Bhagavad Gita (chant de Dieu, épique hindou'), des livres sur divers sujets, des livres, des livres partout – pas encore lu! (Rire) Comme « De l’eau, de l'eau partout mais pas une goute à boire! »

Ainsi que se produit-il? Est-ce la vue des livres qui m’apporte la joie? Est-ce l'information que je lis qui me donne de la satisfaction? Est-ce le partage de tous ce que je lis qui m’apporte la béatitude? Non.

Ainsi lisons; mais lisons afin de 'faire'. Apprenons pour vivre cette connaissance dans nos vies quotidiennes. Vivons pour connaître - parce que la plupart d'entre nous ne savons pas vivre. Avec les beaux paysages, les brises fraîches, le bon climat, les bonnes gens autour, et les comptes bancaires confortables, nous sommes encore malheureux! Cela signifie qu'il y a quelque chose qui ne va pas avec nous.

Ce que nous avons besoin c’est la réalité de la vie, l'existence de la vie comme elle est. L'existence doit être basée sur l'expérience ou bien l'existence perd sa signification. L'existence ne signifie pas de lire des quantités et des quantités de livres ou de collectionner des diplômes. L'existence signifie 'expérimenter'. Quelle est l'expérience à faire dans cette existence, dans notre vie? L'expérience est-elle la même qui est faite en science ou en physique? Non. Cette expérience est d'expérimenter notre réalité. L'existence, l'expérimentation et l'expérience sont les trois choses que nous devons faire en profondeur. Nous avons besoin de l'expérience de notre vraie réalité.

LA PEUR ET LE DOUTE
Quelle est cette réalité? Où est-elle? Quels sont les obstacles sur notre chemin?

Le premier obstacle est celui-ci : la plupart d'entre nous sont remplis de peur. Il y a la peur des futurs ennuis, la peur des difficultés en avant; tels sont nos peurs et nos doutes. Ainsi nous vivons notre vie dans la peur. Nous avons peur de nos ennemis. Nous avons également peur de nos amis parce qu'ils sont comme nous, et peuvent terminés en devenant en concurrence avec nous, pour les mêmes choses que nous voulons.

Par exemple, peut-être mon ami s'assied sur la véranda, près où je suis assis, près de mon groupe; ainsi je le pousse plus loin. (Rire) Il est mon proche ami - mais pas sur la véranda! Oh, non, non, non! (Rire) La véranda est mon droit exclusif! Après les bhajans (chants dévotionnels), nous sommes des amis; mais pendant les bhajans, sur la véranda, nous ne le sommes pas! Nous les appelons nos amis, mais ils sont seulement nos amis selon les circonstances. Ainsi, nous ne sommes pas amicaux envers nos amis.

Alors nous avons peur de nos ennemis. Peut-être qu’ils se rendront compte négativement de notre sadhana (Rire); alors nous ne pourrons plus nous assoir sur la véranda, ou même plus revus dans Prashanti Nilayam ! (Rire) Ainsi nous nous sentons anxieux et appréhensifs.

Les obstacles et les ennuis, rendent ou ne rendent pas nos vies malheureuses. Voici un exemple. Sur notre chemin vers Prashanti Nilayam, un doute peut surgir au sujet du darshan de ce matin. (Rire)

Quelqu'un peut nous rassurer disant, « Oui, le chant des Védas a commencé, alors Swami vient. »

Mais je ne suis pas heureux parce qu'il y a un deuxième doute : « Swami viendra-t-il du côté des hommes ou il ira directement dans la salle des bhajans? »

Vous pouvez entendre, « Oui, Il vient du côté des hommes. »

Mais maintenant un troisième doute arrive : « Va-t-Il tourner la tête vers où je suis assis, ou Il va tourner la tête de l’autre côté? Où va-t-Il feindre de lire une lettre de quelqu'un? » (Rire)

Notre Dieu est un très bon acteur, un directeur acteur. Il continue à lire un papier alors qu’Il est devant nous. Que fait-Il? Une lettre, puis une invitation de mariage! Qu'est-ce qu’Il lit? Pourquoi? C'est la technique d'un maître!

« Me regardera-t-Il? Acceptera t’Il ma lettre? » Les doutes continuent à survenir. Tout comme un jour chaud d'été, maison après maison prennent en feu et sont brûlées, elles sont réduites en cendres, pareillement ces doutes brûlent nos vies. Le doute est le feu, le doute est chaud ; le doute est le plus mauvais des ennemis.

C'est la raison pour laquelle dans la Bhagavad Gita, il est dit clairement, « Un homme qui doute est sûr de périr » Samshayatma Vinashyati. Mais nous voulons vivre plus longtemps! Nous ne sommes pas pressés. Nous ne sommes pas frustré ou désespéré! (Rire) Pourquoi devrions-nous périr maintenant?

La vie sera exempte de peur seulement si nous pouvons être libres des doutes. La peur de tout dans la vie nous empêche d'apprécier la réalité. Alors quelle est la solution? Le remède est ici : « Pourquoi avoir peur quand je suis ici? » Nous chantons ce chant mélodieux. Nous connaissons les mots, mais nous n'avons pas confiance en eux. Par conséquent, pour être exempté de la peur, la seule manière est d'avoir une foi totale en Dieu et en notre existence. La foi, la fidélité et la confiance totales dans la réalité de la vie nous rendent sans peur.

Il n'y a aucune sûreté dans les voitures à l'épreuve des balles, les gilets à l'épreuve des balles ou les gardes de sécurité - la balle toute puissante vous atteindra. Pourquoi? Bien, nous savons qu'Indira Gandhi a été tiré par son propre garde du corps! Il était censé la protéger, mais il l'a tuée. Ainsi, personne ne peut vous libérer de la peur.

L'ESPRIT DE DUALITÉ EST LA CAUSE DE LA PEUR
Quelle est la cause de la peur? Pourquoi avons-nous peur? La cause de la peur est notre esprit de dualité. Quand les choses vont bien, je ne suis toujours pas entièrement heureux. Pourquoi est-ce que je suis encore malheureux? Parce que je ne suis pas sûr au sujet de demain; Je pourrais tout perdre demain. Ce type d'esprit est en dualité parce que dans des périodes heureuses, il pense aux moments malheureux. Ceci signifie que nous n'avons aucune expérience du bonheur complet.

Quand Swami est devant nous, apprécions totalement le Divin darshan. Mais nous ne faisons pas cela parce que nous pensons à notre voyage de retour, ou nous pensons à notre programme. (Swami acceptera-t-Il notre programme demain?) Ou nous nous demandons si c'est le jour de la pizza? (Rire) Puis après, nous sommes désireux de courir vers le magasin général. Je vois beaucoup de personnes entrer majestueusement dans le Mandir (temple), mais après elles courent vers le magasin général. Le magasin semble être le vrai Mandir pour beaucoup de personnes! (Rire)

L'esprit est rempli du magasin : il range les pensées, il range toutes les mauvaises tendances et comportements ; les agonies et les misères. L'esprit est duel - il range ; donc nous aimons les magasins. Le Mandir est non-duel. L'aspect même de Swami est non-duel et vous apportera la béatitude. Mais l'esprit duel n'apprécie pas le moment présent ou ne vous permet pas une pleine concentration.

Supposez que je veux pleurer; alors laissez-moi pleurer sans contrainte. Mais mon prestige vient à mon esprit. Qu’est-ce que le public va penser? Ainsi, je ne plonge pas dans la tristesse et ne pleure pas, ne pleure pas. Je ne saute pas de joie, de bonheur. Je ne danse pas dans l'extase. Pourquoi ne prenons-nous pas cette entière réalité d'expérience? Nous sommes pleins de peur. Si la raison de mon malheur est connue de vous, qu'arrivera à ma position? Qu'arrivera à mon statut, à ma dignité? Par conséquent, un esprit de dualité est la cause de la peur.

L’ATTACHEMENT AU CORPS
J'ai interrogé un de mes amis, qui était un homme très fort jusqu’à tout récemment. Maintenant il doit marcher avec un bâton de marche.

J'ai dit, « Qu’est-ce qui ne vas pas avec vous? Pourquoi avez-vous ce bâton de marche?

Il a dit, « M. Anil Kumar, ce n'est pas que je suis faible, ce n'est pas que j'ai besoin de cela non plus. Mais cela me permet d'obtenir un siège spécial dans les bancs supplémentaires ou sur une chaise. » (Rire)

Mon ami, M. Mallikarjuna Rao, a l’habitude de dire également : « Quand les gens me voient avec un bâton de marche, ils se lèvent et m’offrent leur siège. » (Le bâton évite également de se tenir dans une file d'attente !) (Rire)

L'attachement au corps, c’est pourquoi nous en parlons de cette façon. Nous ne voulons pas accepter la réalité du bâton de marche… que nous en avons besoin, que nous tomberons sans lui. Les gens sont très conscients de leur apparence.

Il y a certaines personnes qui sont minutieuses au sujet de leurs cheveux, même lorsqu’elles marchent. J'ai vu un garçon se peigner les cheveux alors qu'il marchait seul. Je n’ai pas pu résister à le taquiner et faire une plaisanterie.

J'ai dis, « Que faites-vous? Vous avez l’air tellement mieux avec les cheveux non peigné. (Rire) La minuscule beauté que vous aviez est partie! »

« Oh, est-ce ainsi, monsieur? » il a répondu avec inquiétude.

« Oui, c’est cela. Vous pouvez juger pour vous-même. » (Rire)

Mais c'est non seulement notre vanité qui est un signe d'attachement au corps. Si nous souffrons d’une douleur, c’est assez important pour en faire les informations internationales! Quand nous étions au travail, nous étions une telle douleur pour beaucoup de personnes. Ces individus ont prié pour notre retraite parce que nous les avons tellement harcelés. Après la retraite, la douleur que nous leur avons donnée s'est rassemblée dans nos articulations. (Rire) Ce n'est rien d’autre qu’une réaction et un reflet! (Rire)

Nous avons des maux de tête parce que nous étions une douleur pour nos collègues! Ainsi nous allons chez le médecin avec notre douleur. Il dit, « Vous devez faire de la lévitation - il n'y a aucun traitement. » (Rire) Ainsi, la douleur que nous avons donnée à nos collègues a été notée dans le registre divin, et il nous est bien remis aujourd'hui. Pourquoi pas? Apprécions également cela.

QUAND IL Y A DE L’AMOUR EN VOUS, VOUS TROUVEZ L'AMOUR AUTOUR DE VOUS
Swami a dit, « Quand il y a de l’amour en vous, vous y trouverez l'atmosphère entière remplie d'amour. Les gens viendront à vous; ils vous aimeront. » Quand le défaut se situe en nous, au lieu de se corriger, nous disons : « Personne ne vient à moi. »

Les gens nous aiment parce que nous les aimons. Vous devriez être une personne affectueuse. Cette affection attire tout le monde vers vous. La récente conférence internationale de la jeunesse a attiré une foule immense aussi grande que les célébrations d'anniversaire. Pourquoi? L’attraction! Swami attire les personnes.

Hier les personnes ont pensé que Swami sortait de la salle de conférences et ont couru dans cette direction. Mais notre Dieu malfaisant, dans Sa voiture, a tourné à gauche. Il n'a pas indiqué un virage à gauche avec Sa main pour que nous le voyons, mais a bougé Son doigt de sorte que le conducteur seulement le sache. (Rire) Le conducteur doit éviter de conduire dans la foule, ainsi la voiture va dans la direction opposée, et seulement le conducteur sait où! Swami veille à ce que nous ne voyions pas Ses instructions!

La déclaration finale est : Quand il y a l’amour en vous, vous trouvez l'amour autour de vous. Si vous êtes plein de haine, les gens vous détesteront. Pour citer Swami, « Tout est une réflexion de l'être intérieur. » Quand vous aimez, vous serez aimé en retour. Par conséquent, nos peurs sont provoquées par le vrai manque d'amour en nous.

Nous aimons, mais c'est un amour conditionnel : « Je vous aime si vous faites comme je le dis. Je vous aime si vous m'acceptez, ou si vous m'accordez un prêt », et ainsi de suite. Mais quand votre amour est transcendantal, désintéressé et au-delà du temps et de l'espace, vous trouverez que le monde entier autour de vous est remplit d'amour. Vous trouvez des vibrations d'amour quand vous regardez une fleur. Vous sentez la chaleur de l'amour quand vous observez le lever du soleil ou quand un enfant en bas âge vient chez vous. L'âge n'est pas un facteur dans l'amour.

Certaines personnes, comme notre président de l'Inde, Abdul Kalam, sont toujours entourées d’enfants. Pourtant il se déplace dans les mêmes cercles que les reines et les présidents du monde. Mais vous êtes le plus riche quand vous aimez tout le monde. Si vous dites, « J'aime les personnes qui sont à mon niveau », alors vous n'avez pas atteint ce niveau. Un niveau ou un rang est quelque chose que d'autres devraient vous accorder; ce n'est pas à vous de le dire.

Plus vous êtes amoureux (indépendamment d'autres considérations telles que la langue, la couleur, le sexe ou l'âge), plus votre vie devient riche. C'est le secret de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Bhagavan est l’amour incarné. Il est l’amour marchant sur deux pieds. C'est la raison pour laquelle le monde entier est attiré vers Lui.

Pour être ainsi libre de la peur, je dois comprendre que mon propre soupçon, ma propre appréhension, ma propre super imposition est responsable de mes peurs. Les circonstances extérieures ne devraient pas me préoccuper. C'est le premier point.

COMMENT RÉUSSIR
Le deuxième point est : comment pouvons-nous avoir une vie favorable et réussie? Chacun veut ceci. Avez-vous rencontré quelqu’un qui dit, « Je veux un échec » ? Avez-vous rencontré quelqu’un qui dit, « Je veux la malchance »? Non.

Nous voulons et prions pour des instants favorables. Nous voulons réussir dans chaque aspect de notre vie. Qu'est-ce que je dois faire alors? Bien, qu'est-ce qu’un patient doit faire pour se libérer de la maladie? Il doit suivre un traitement pour revenir en bonne santé. Qu'est-ce qu’un étudiant doit faire pour obtenir de grands honneurs? Il doit étudier. Ainsi, en tant que chercheurs spirituels ou aspirants religieux, que devons-nous faire pour avoir des moments religieux favorables dans notre vie?

Swami Vivekananda nous dit clairement : Être sans peur est la première chose que nous devons faire afin de réussir dans la vie. Bhagavan a dit, « Si vous vous inquiétez à savoir si vous allez être vivant demain, vous ne pourrez rien faire. Vous ne sortirez pas de votre maison. » Si vous pensez, « Est-ce sécuritaire d’aller au marché? » « Est-ce sécuritaire d’aller à l'université? » Vous n'irez jamais au marché ou à l'université. Par conséquent, être sans peur est la première condition ou la condition pour être heureux dans notre vie.

La deuxième condition est un caractère sacré ou la sainteté dans notre cœur. Le cœur doit être sacré pour que les choses favorables se produisent. Si le cœur est sacré, toutes les choses favorables suivront naturellement.

Voici un exemple simple : Bhagavan a dit, « De la tête aux orteils, Je n'ai aucun égoïsme du tout. Je ne déteste personne; Je n'ai aucun ennemi. Pas même un seul de Mes cheveux a de la haine ou de l’hostilité envers quiconque. » Par conséquent, le caractère sacré et la sainteté en nous est la solution pour se débarrasser de la haine. C'est le commencement pour que beaucoup de choses favorables se produisent dans notre vie. C'est la première étape vers le succès.

ACCEPTATION DE SOI
Il y a des gens qui pratiquent la condamnation de soi; mais la condamnation de soi est inutile et à bas prix. Vous pouvez demander à quelqu'un de parler et il dira à l'assistance, « Oh, j'étais un fumeur, mais je ne suis plus un fumeur. » Ou, « Vous ne savez pas comment j’étais mauvais. » Bien, c’est suffisant si vous le savez et vous avez honte de vos mauvaises habitudes; pourquoi les partager avec nous? Ils disent, « Je suis le plus mauvais des pécheurs. J'ai fait de mauvaises choses. » Alors quoi?

La condamnation de soi, l'abnégation de soi et la négativité de soi est aussi mauvaise que la glorification et la reconnaissance de soi. Alors ne nous condamnons pas. Apprenons à accepter, à pardonner et se respecter. Alors le monde nous pardonnera et nous respectera. Nous devons apprendre l’acceptation de soi : s'accepter totalement, comme nous sommes. N'essayons pas d'être comme quelqu'un d'autre. En faisant cela, nous échouerons dans notre tentative et nous nous échouerons personnellement. Si j'essaye de ressembler ou m'habiller comme un acteur de film, cela a l’air d’un double et je perds le respect des autres aussi.

Alors n'essayons pas d'être comme quelqu'un d'autre, quelque soit la grandeur, la vertu, ou la religiosité qu’il puisse être. Vous êtes ce que vous êtes. Si quelqu'un d'autre est grand, cela ne vous aidera pas, ni la condamnation de soi ne vous aidera. « Je suis ce que je suis, avec tous mes mérites et faiblesses, avec tous mes points positifs et négatifs. » C'est une des étapes vers le succès.

LE SUCCÈS SPIRITUEL
Qu’est-ce que le succès spirituel? Le succès en ce monde, dans votre profession, dans votre carrière ou dans la vie de famille est aussi bon que le succès spirituel. La religion est compétence, efficace et capable. Par conséquent, comprenons que le succès spirituel et le succès en ce monde ne sont pas contradictoires. Ils ne sont pas des opposés. Ils sont complémentaires et vont ensembles comme composant. Le succès est ce que nous appelons ' joint d’affaires '. Le succès n'est pas exclusif; il est inclusif.

Tout ceci vient de la littérature de Sai. Chaque remarque que Bhagavan fait est très intéressante parce qu'Il la présente de telle manière pour que nous puissions comprendre, l’assimiler et agir en conséquence.

Il dit que nous reposons notre confiance sur le nom et la forme. Notre foi totale est dans l'homme, mais toute notre confiance et notre foi sont mal placées. La confiance et la foi devraient être placées en Dieu. Si vous avez la foi totale en Dieu, vous ne serez jamais trahi et ne perdrez jamais le jeu. Vous réussirez.

DIEU EST DE VOTRE CÔTÉ
Voici un exemple donné par Bhagavan dans Sathya Sai Speak : Un roi avait un certain nombre d’érudits à sa cour qui récitait leurs propres compositions, beaucoup au délice et à l’amusement du roi. Mais le roi avait une préférence spéciale et aimait un érudit en particulier, et les autres érudits étaient jaloux de lui. (La jalousie n'est pas quelque chose de nouvelle. Elle est là depuis le commencement de la création, augmentant chaque jour avec de la garniture supplémentaire ou du bagage, tels la haine, l’hostilité et la vengeance.)

Les autres érudits lui ont dit un jour, « Ainsi, vous pensez que vous êtes un grand homme? Vous pensez que vous êtes un très grand érudit? Allons, entrons dans une discussion et réglons le sujet. »

Ce disciple se senti tellement mal qu'il a dit, « Messieurs, je ne veux pas concurrencer avec vous. Je ne veux pas faire d’argumentation pour ce cas. Je me soumets; J'ai échoué. »

Les autres érudits n'ont pas gardé le silence, « Vous nous dites que dans l'écriture vous avez échoué, ainsi nous voulons le montrer au roi. »

Alors l’érudit a écrit, « J’ai échoué au cours de la discussion. Je ne peux pas parler en faveur ou démontrer des arguments contraires. Je suis défait. » Il a écrit cela et l'a mis sous enveloppe scellée.

Le jour suivant, les érudits jaloux ont dit, « Oh roi, vous pensez que l'homme assis à votre côté est un grand érudit? Il a accepté la défaite au cours d'une discussion avec nous et l'a mis par écrit qu'il avait perdu. »

Ils ont ouvert l’enveloppe et ont commencé à lire la lettre au roi, mais Dieu avait révisé ce que l’érudit avait écrit! Au lieu d'admettre la défaite, la lettre proclamait ceci, 'Oh roi, tous les érudits ont perdus; J'ai gagné la bataille.' (Rire)

Même si les autres veulent vous abaisser, Dieu ne permettrait jamais cela. Même si tous les autres veulent votre défaite, Dieu serait de votre côté. Si Dieu, notre héros, est avec nous des 'zéros', nous pouvons être écrasés, humiliés ou blâmés.

VOUS N'ÊTES PAS LE CORPS ET VOUS N'ÊTES PAS LE MENTAL
Une autre erreur que nous faisons est que nous pensons que la forme et le nom sont permanents. Même si je sais que je ne suis pas permanent, j'ai peur que mon ennemi puisse être permanent. Pourquoi est-ce que je devrais penser que le corps de mon ennemi est permanent?

En outre, je ne suis pas le mental, et mon ennemi n'est également pas le mental. L'exaltation, la jubilation, l'humiliation, l'éloge, l'insulte, le blâme, la honte ou les expériences sans signification, ne sont que des nuages qui passent. Ils ne vous affectent pas du tout parce que vous n'êtes pas le corps et vous n'êtes pas le mental.

Ce sont des choses que Bhagavan a précisé pour élever nos vies à une hauteur sublime, pour être en paix avec nous-mêmes, pour s'attendre et pour jouir des moments favorables dans notre vie. Sachant ces choses, nous pouvons réussir dans chaque effort, dans chaque tentative.

NE SOYEZ PAS PRESSÉ - L'ATTENTE EST SPIRITUELLE
Partout où je vais, je fais appel à mes amis pour qu’ils analysent la littérature de Sai et pour qu’ils en appliquent les principes mentionnés dans leur vie. Ils sont assurés de voir comment on peut profiter et bénéficier des enseignements.

Mais nous voulons des choses toute prêtes. Nous voulons du café instantané, de la nourriture rapide (fast food) et moksha (libération) instantané! Il n'y a aucun moksha instantané.

Comme Baba l’a dit, « Vous travaillez dur pendant trois années pour obtenir un diplôme. Pour obtenir un degré universitaire supérieur, vous luttez pendant encore cinq années. Mais vous voulez moksha instantané! »

Nous sommes pressés pour tout et dans le processus nous oublions Sri Hari, Dieu lui-même. Ce n'est pas la hâte qui est importante; c'est Sri Hari qui est important. Par conséquent, soyons calmes et paisibles, et apprécions la vie comme elle est.

POURQUOI ÉCHOUONS-NOUS?
Après avoir examiné le succès, parlons de l'échec. Pourquoi ne réussissons nous pas ? Qu’est-ce que Baba a dit au sujet de l'échec? (En tant que professeur, mon travail est de rassembler ce qu'il a été dit ou écrit dans ce contexte, et de vous l’apporter.)

Ainsi, tout d'abord, nous n'avons aucune tolérance, persévérance ou patience. L'absence de patience est une des causes de l’échec. Par exemple, quelqu'un (je ne le nommerais pas parce qu'il est ici et je veux survivre!) Il m’a dit ceci, « Swami n'a pas donné le darshan. J'ai pensé que j'aurais Son darshan ce matin et que je serais dans la première rangée, aussi. » (Rire) Alors, vous arrivez ici ce matin à 8 heures et vous attendez à ce que les choses soient faites à 9 heures! Il y a des gens ici qui attendent des années et des années.

Nous oublions le fait que l'attente est plus grande et plus haute que l'accomplissement! (Applaudissements) Un simple exemple : Disons que vous voulez voir un film ce soir. Le matin, vous dites à la famille d'être prête pour aller voir un film. En soirée, vous passez du temps pour vous habiller car vous allez rencontrer beaucoup de personnes là-bas. L'action d'aller voir un film vous occupe toute la matinée, l'après-midi et la soirée. Mais après que tout soit terminé, le tressaillement, la joie et l'excitation a disparu. L'accomplissement de votre plan est arrivé à sa fin.

L'ATTENTE EST SPIRITUELLE
L’attente de Dieu est plus grande que l'accomplissement, parce que l'attente est prière, méditation et contemplation. Une telle attente est spirituelle. Les sages et les saints ont attendu des centaines d'années dans la forêt, simplement dans l’attente et en pensant à Dieu, la même chose que nous faisons dans le Kulwant Hall. Nous sommes tous des saints et des sages à notre humble manière! (Rire)

Ne nous sous-estimons pas. Ne nous condamnons pas. La plupart des dévots sont ici de 7h du matin à 10h du matin et encore de 14h à 18h. Quoi de plus est attendu d'un dévot? N’est-ce pas de la méditation? N’est-ce pas une sadhana? L'attente les jambes croisées pendant des heures n'est pas une plaisanterie - notre place dans le ciel est garantie! (Rire) La douleur aux articulations est également garantie ! (Rire) Et avec douleur, vient le gain.

D'ailleurs, la plupart des dévots ne sont pas autorisés à apporter des livres ou un stylo avec eux et ne peuvent pas parler fort. Ainsi la méditation est obligatoire pour nous; la prière est forcée et imposée ! Il y a des gens qui voyagent à un camp spirituel dans les Alpes et sur le mont Abu, ainsi ils peuvent méditer; ici nous ne pouvons rien faire d’autre que méditer.

Passer notre temps en compagnie des dévots est quelque chose que nous devrions viser faire et nous devons toujours regarder pour obtenir cela! Les gens vont à Honolulu, au Cachemire ou dans la vallée de Kulu pour avoir de la bonne compagnie. Mais cela n'est pas nécessaire. La bonne compagnie est librement donnée dans le Kulwant Hall. (Rire) Comme nous sommes chanceux!

Bien que je dise ceci d'une manière joviale, je veux que vous tous vous rappeliez que l’attente de Dieu est méditation. Penser à Dieu est contemplation. Parler de Dieu est prière.

TOUT CE QUI SE PRODUIT EST DIVIN
Comprenons que tout ce qui nous arrive est Divin. Tout qui se produit dans le domaine spirituel ou religieux ne sont pas des choses qui sont là pour nous vexer et nous plaindre; soyons heureux à ce sujet.

Récemment, trois milles cinq cents dévots sont venus ici de Karimnagar pour voir Swami. Les enfants des Bal Vikas (classes des valeurs humaines) n'ont pas obtenu la chance de présenter leur programme culturel. Mais les professeurs pleuraient plus que les enfants des Bal Vikas. Et quant aux parents, je ne pouvais pas les consoler.

Ainsi je leur ai dit, « Vous n'avez pas eu la chance cette fois, mais elle se produira. Maintenant vous pouvez améliorer votre présentation, et également vous aurez l'occasion de revenir encore! Baba veut vous revoir. Si cela était présenté maintenant, vous diriez, « Bien, je vous reverrais plus tard, Swami, quand nous aurons un problème de famille ou un problème de santé. » (Rire) Il veut que vous reveniez encore, joyeux, avec votre programme culturel, dans la bonne humeur. Ainsi ce n'est pas une annulation; c'est un ajournement. Ce n'est pas une déception, mais une promesse, un espoir pour un futur meilleur. »

Par conséquent, mes amis, tout ce que nous faisons, tout ce que nous devons faire ici, nous devons être tolérants et assez patients pour l'accepter. L'absence de patience est la raison de l'échec.

Il y a quelques autres points à traiter, mais notre temps est écoulé; ainsi nous penserons à cela la semaine prochaine.

Merci de votre temps et de votre aimable présence.

Que Bhagavan vous bénisse.

Om…

Asato Maa Saad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrtyormaa Amrtam Gamaya

Om, Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Om, Shanti Shanti Shanti