OM…
Sai Ram
Pranams aux Pieds de Lotus de Bhagavan,

Chers frères et sœurs,

ARRÊT
Nous rencontrons souvent le mot « ARRÊT » aux feux de signalisation ou aux carrefours où le trafic est contrôlé. Par conséquent, que le mot « arrêt » soit le sujet de ce matin. Quand nous allons à une vitesse élevée sur l'autoroute nationale, et qu’il y a un panneau indiquant « ARRÊT » et que nous n'arrêtons pas, que se produit-il? Un accident! Nous débarquerons dans un hôpital au lieu de notre destination. Ainsi nous devons arrêter où nous le devons, quand nous le devons. Si nous ne le faisons pas, nous prenons un risque.

NOUS DEVONS OBSERVER DES RÈGLES DE CIRCULATION SUR LA ROUTE SPIRITUELLE
De même, la spiritualité est un voyage éternel. C'est un voyage qui n'a ni fin ni commencement. Dans ce voyage éternel sans fin, sans commencement, nous devons cesser certaines choses afin d'être en sûreté et sécurité sur la route spirituelle. La route spirituelle sera confortable si nous observons les règles de la circulation. Nous devons arrêter certaines notions, certaines habitudes et certains de nos processus de pensée, de sorte que nous puissions avoir un voyage meilleur et plus sécuritaire.

CESSER D'EMPLOYER DES MOTS PRÉTENTIEUX DE VOCABULAIRE
La première chose que nous devons arrêter c’est l’emploie de vocabulaire difficile. Ceci ne m'exclut pas. Je suis le premier parce que, dans un satsang, personne ne se tient sur un piédestal; nous sommes tous les mêmes.
Étant un professeur, j'ai encore plus de temps pour rassembler la matière et l'articuler afin de vous convaincre. Nous sommes tous des pèlerins sur le même chemin. Nous devons mettre un arrêt au vocabulaire ou aux mots difficiles. Nous employons des mots pour décrire Dieu; nous employons des mots pour décrire la Divinité. Nous devons mettre un point à cela!
Pourquoi? Les mots ne peuvent jamais atteindre Dieu. Non, impossible! Les mots ne peuvent jamais apporter la Divinité. Impossible! Pourtant toutes nos tentatives sont de mettre seulement Dieu et la Divinité en mots. Mettre un point à cette expression verbale ou communication orale, en particulier concernant la Divinité.
Il y a également un deuxième danger. Nous sommes tentés d’employer des mots ou un vocabulaire très prétentieux. Le vocabulaire, les mots prétentieux et les modèles pompeux sont inutiles. Ils sont un signe de l’ego. Le vocabulaire satisfera votre ego, mais non votre conscience; il ne satisfera jamais votre esprit. Par conséquent, essayons de mettre un arrêt à cette habitude d'employer des mots pompeux en décrivant Dieu.

LES MOTS SONT INADÉQUATS POUR EXPRIMER LA VÉRITÉ
Nous devons également connaître un autre aspect important. Beaucoup de personnes, y compris les hommes de sagesse (Rois Mages), ont rencontré Jésus-Christ. Tous ont été convaincus que Jésus-Christ était de loin au-dessus d’eux. Ces hommes étaient des experts en matière d'écritures saintes et des versets, avec une mémoire et une capacité de répéter comme un ordinateur ou une bande d’enregistreuse. Pourtant ils ont dû baisser la tête devant Jésus-Christ parce que le Christ était l'incarnation même de la paix pratique dans la vie. Le Christ était la personnification même de la communication des choses, de la meilleure manière possible.
Nous savons également au sujet Sri Ramakrishna Paramahamsa. La plupart des grands érudits de ces temps comme Keshav Chandrasen, Pandit Sitanathan, Padma Bhushan, ont dû pencher leurs têtes devant Sri Ramakrishna Paramahamsa. Pourquoi? C'était parce que la sagesse de Paramahamsa était au-delà du vocabulaire. La sagesse de Paramahamsa était au-delà du mot, qui était le seul véhicule de communication.
Quand Swami Vivekananda a rencontré Paramahamsa pour la première fois, Paramahamsa n'a donné aucun discours ou exposé. Paramahamsa ne s'est servi d'aucun mot prétentieux, bien que Vivekananda ait eu un dictionnaire avec lui. Même si Paramahamsa avait employé des mots prétentieux, Vivekananda aurait pu vérifier la signification avec l'appui de son dictionnaire d'Oxford. Mais Paramahamsa n'a jamais employé ces mots parce que Paramahamsa savait que les mots sont futiles.
Les mots sont inutiles; les mots sont vides. Ils ne donnent pas la profondeur et la réalité de la Divinité. La communication de Paramahamsa à Vivekananda était par son contact Divin. Le contact du maître était suffisant pour provoquer l'illumination dans la vie de Vivekananda. Naren a pu devenir Vivekananda par simplement le contact Divin, pas par un discours ou un entretien.
Mes amis, le vocabulaire apporte la confusion, et le style pompeux est pour l’orgueil et la publicité. C'est une expression de l’ego. Par conséquent, alors que nous commençons ce matin avec le sujet « arrêt », nous devons cesser de nous servir de mots prétentieux et de versets, sachant très bien qu'ils sont inadéquats pour exprimer la vérité. C'est le premier arrêt complet.

LES FAITS CHANGENT AVEC DU TEMPS
Passons à un second. Nous entendons souvent des personnes employant deux mots particuliers - faits et figures.
Si vous demandez à quelqu’un, « Pourquoi parlez-vous comme cela? »
« Je peux, parce que j'ai des faits et des figures pour me soutenir. »
Tous les scientifiques parlent sur la base de faits et de figures. Mettre un arrêt à cela! Dieu ne peut pas être limité par vos faits. Dieu ne peut pas être mis dans les paramètres de vos figures. Les faits et les figures se rapportent au monde, pas à Dieu.
D'abord, comprenons ce qu'est un fait. « La température est à un tel degré » c’est un fait. Mais dans l’après-midi, la température montera, et c'est également un fait. La température la nuit tombe vers le bas et c'est aussi un fait. Tôt le matin, quand c’est plus frais, la température tombe plus bas; c'est également un fait. Alors qu’est-ce qui est vrai maintenant?
La température du matin, la température de l'après-midi, la température de la nuit, la température du début de la matinée sont tous des faits. Comme la température change, ainsi sont les faits. Les faits expriment-ils la Divinité? Non! Les faits apportent-ils quelque chose au sujet de Dieu? Non, parce que vos faits continuent à changer.
Les faits changent. La température, l’humidité, la pression, le vent, l’intensité de la lumière tout changent constamment. Les cinq éléments changent toujours. Parfois les changements des cinq éléments mènent aux catastrophes. Un changement des plaques terrestres mène aux tremblements de terre; les changements dans l'eau, dans la mer et les océans provoquent des cyclones et des inondations. Les changements du vent mènent aux orages. Les changements de la chaleur mènent au réchauffement global, à une augmentation de la température, à l'effet de serre. Ils sont tous des faits, mais ils n'ont rien à voir avec Dieu.

LES FAITS N'ONT RIEN À VOIR AVEC DIEU
Les faits que nous connaissons n'ont rien à voir avec Dieu parce que tous ces faits changent continuellement. Voici un fait de base. Nous tous savons comment nous étions il y a de 25 ans. Je pense que nous tous avons des albums et nous pouvons regarder comment nous étions il y a 30 ans. Nous étions très beaux alors, et maintenant nous sommes terribles. Il vaut mieux ne pas parler de ce sujet! (Rire) Le futur sera encore plus mauvais! (Rire) Ce n'est pas un suspens. Je suis sûr que personne ne dira, « Je suis plus beau maintenant que je l'étais il y a de 25 ans. » Si vous dites cela, cela implique qu’il y a quelque chose d’incertain au sujet de votre personnalité, ou vous devez redéfinir la beauté!
Par conséquent mes amis, aucun doute ce sont des faits, mais ils continuent à changer. Les populations changent, les espèces et leurs nombres changent. Par conséquent, les faits et les figures ne donnent rien concernant Dieu. Mettrez un arrêt complet à cela.
Qu’est-ce que je dois faire maintenant? Nous avons déjà mis un arrêt à notre expression ou aux mots verbaux. Maintenant nous mettons un arrêt complet aux faits et aux figures. Alors qu'est-ce que nous voulons? Nous voulons la vérité. Être près de la vérité, pas près d’un fait. Le fait et la vérité sont différents.

LES FAITS CHANGENT, ALORS QUE LA VÉRITÉ EST IMMUABLE
Baba a visité Hyderabad durant l'année 1972. Il m'a posé une question, « Qu’est-ce qu’un fait, et qu’est-ce que la vérité? »
Pour moi, tous les deux étaient synonymes. Pour moi tous les deux étaient les mêmes. Alors j'ai dit, « Swami, tous les deux sont les mêmes. »
Il a dit, « Certainement pas! »
C'était la première fois où j'ai entendu de Swami la différence entre le fait et la vérité dans un style très lucide et beau, qui est unique à Lui. Il a expliqué comme suit : « Aujourd'hui vous portez un costume – c’est un fait. Hier vous portiez une chemise – c’est un fait. Demain vous pouvez avoir un autre vêtement – c’est un fait. Ainsi votre vêtement continue à changer jour après jour. C'est un fait. Mais VOUS restez le même. C'est la vérité. »
Ainsi, ce qui ne change pas est la vérité, et ce qui change est un fait. C’est ce que Baba a mentionné. Cela sonne toujours dans mes oreilles. Ainsi mettons un arrêt aux faits et aux figures. Pensons seulement à la vérité. Alors qu’est-ce que la vérité? Comment connaître la vérité? Où est la vérité?

VOUS ÊTES LA VÉRITÉ
Mes amis, la vérité ne peut pas être recherchée; La vérité ne peut pas être trouvée. Personne ne peut être à la recherche de la vérité. La vérité n'est pas disponible dans aucun magasin. La vérité n'est fabriquée dans aucune industrie, ni n’est vendue dans les magasins. Non!
Qu’est-ce que la vérité? Vous êtes la vérité! Vous êtes l'incarnation de la vérité, vous êtes la personnification de la vérité; mais nous cherchons la vérité en dehors. C'est la tragédie. Étant la vérité nous-mêmes, nous voulons trouver la vérité en dehors. Très drôle!
Supposer que je demande à tout le monde, « Où est Anil Kumar? »
Que diriez-vous? « Il y a une heure il était bien, alors que lui arrive t-il maintenant? Nous n'avons jamais prévu que les gens pourraient tourner mental en moins d'une heure! » Ainsi je ne me cherche pas moi-même, n'est-ce pas? Non.
De même, comme vous êtes l'incarnation de la vérité, parce que vous être à la recherche de la vérité c’est étrange. Pourquoi? Nous nous sommes égarés, nous nous sommes éloignés du chemin de la vérité; donc nous cherchons. Nous avons oublié que nous sommes la vérité et pensons que la vérité est à l’extérieur de nous. C'est la tragédie.
C’est comme chercher un chat noir dans l'obscurité. Dans l'obscurité, vous cherchez un chat noir, qui n'est même pas là. Le trouvez-vous? Impossible! De même, la vérité que nous recherchons à l'extérieur est comme un chat noir inexistant recherché dans l'obscurité. Par conséquent, qu’est-ce qui doit être fait maintenant?

LA VÉRITÉ SURVIENT
Nous devons nous refléter sur nous-mêmes au cours de la méditation. La méditation nous tourne vers l'intérieur. Que se produit-il quand nous nous tournons vers l'intérieur? La vérité survient.
Voyez, laissez-moi être très clair. La vérité n'est pas faite. Des choses comme les biscuits et les préparations de la cantine sont faites. Mais la vérité n'est pas faite; La vérité n'est pas un acte. Dire la vérité est différente de la vérité des vérités - la vérité essentielle, fondamentale, de base. Dire la vérité est tangible, mais la vérité des vérités est fondamentale. La vérité en réalité ne se dit pas parce que, que vous parliez ou pas, vous continuez à être la vérité. Dans le sommeil, vous êtes la vérité. Même dans le rêve, vous êtes la vérité. Que vous parliez ou pas, vous êtes la vérité.
Par conséquent, que se produit-il au cours de la méditation? Dans le processus du reflet sur nous-mêmes, dans le processus d’être sans aucune pensée, dans le processus d’aucun mental ou le retrait total de l'état d'esprit, la vérité se produit.
La vérité n'est pas faite, la vérité n'est pas révélée, la vérité n'est pas dite. La vérité se produit – signifiant que vous expérimentez la vérité. Par conséquent, mettons un arrêt complet à tous les faits et les figures. Essayons de savoir et essayons de trouver dans notre vie comment la vérité survient par le retrait du mental ou en entrant dans cet état de sans aucune pensée.
Puis, quoi d’autre est la vérité?

EKAM SAT - LA VÉRITÉ EST UNE
La vérité n'est jamais comprise. Elle n'est jamais apportée comme conclusion dans n'importe quelle discussion ou argument. Je ne peux pas discuter de la vérité. Supposez qu’il y a la lumière ici, puis-je argumenter que c’est l’obscurité? Si je le fais, que direz-vous? « Ce n'est pas un endroit pour vous! »
La vérité est sans argument. Elle n'est pas donnée à votre logique. Elle n'est pas soumise à votre raisonnement ou rationalisation parce que la vérité est la vérité.
La vérité est une : « Ekam Sat Viprah Bahuda Vadanti. » La vérité est une. C'est le grand jour maintenant; pouvez-vous argumenter que c’est l’obscurité? Vous ne pouvez pas. La nuit, c’est l’obscurité. Pouvez-vous argumenter le fait que c'est le grand jour? Non! Ainsi la vérité est sans argument.
Mettons un arrêt complet aux arguments, aux contre-arguments, à la logique, au raisonnement et à la rationalisation parce que la vérité est au-delà. La vérité est au-delà de la logique; La vérité est au-delà de la rationalité; La vérité est au-delà de la matérialité. La vérité est au-delà de tout ce que vous savez parce que vous êtes la vérité. C'est le point! Cela ne peut pas être atteint par aucune philosophie.

LA PHILOSOPHIE EST 'UNE PERTE COMPLÈTE'
Certains disent, « Cette école de philosophie donne la vérité. » Comment le savez-vous? Vous ne pouvez pas dire qu’il y a seulement une école particulière de philosophie qui donne la vérité. Je ne peux pas dire, « Il y a seulement de la lumière dans cette pièce ». Il y a de la lumière ici également. Je ne peux pas dire, « Ce sont les seules deux pièces où il y a de la lumière. Il n'y a aucune lumière au centre. »
Comment est-ce que je peux dire cela quand la lumière est uniforme partout? De même, aucune école particulière de philosophie ne peut se prétendre être exclusivement vraie. La « vérité vue d'une seule dimension ressemble à ceci, alors que la vérité vue d'un autre angle ressemble à cela. » Ce ne peut pas être.
Nous devons comprendre que c'est toute la même vérité. La vérité ne peut jamais être comprise ou expérimentée dans un état philosophique. La philosophie est argument. La philosophie est théorie. Comme Baba la présente, « Une perte complète» c’est la philosophie. » (Rire) Une perte complète c’est la philosophie parce que, par la lecture et par la pensée, nous pensons que nous savons, mais nous devenons confus.

LA PHILOSOPHIE NE NOUS AIDERA PAS À COMPRENDRE LA VÉRITÉ
Nous voyons des personnes pleurer littéralement, « Je ne sais pas ce qui doit être fait. » Le Seigneur Bouddha fut en pénitence très longtemps, car il ne pouvait pas décider quoi était quoi. Sri Ramakrishna Paramahamsa fut exposé à plusieurs gourous comme Bharavi Brahmani et à Totapuri, ainsi il a pratiqué toutes les écoles de philosophie et tous les neuf chemins de la dévotion.
Par conséquent mes amis, nous pouvons explorer, excaver et expérimenter avec la vérité, mais la vérité continue à être la même. Un acteur de film peut jouer le rôle d'un héros, ou un autre héros ou un bandit, mais cet acteur est le même. De même, la vérité continue à être la même bien que notre perception ou notre manière de la regarder puisse être différente.
En d'autres mots, n'essayons pas de connaître la vérité par un état philosophique. Un état philosophique ne nous aidera jamais à connaître la vérité parce qu'il est rempli de théories. Il est rempli d'imagination. Il est rempli de créativité de l'esprit humain. L'esprit peut créer, l'esprit peut imaginer, l'esprit peut gagner encore plus par son puissant intellect. L'esprit peut faire n'importe quoi, mais ce n'est pas la vérité.

DIEU EST INCONNAISSABLE
Je peux également vous dire que la vérité peut survenir alors que nous continuons notre voyage. N'arrêtons pas à un endroit. Nous devons plaindre ceux qui se sont arrêtés dans leur voyage. Nous voyons des personnes qui disent qu'elles sont illuminées. Pauvres individus! Elles sont totalement dans l'obscurité.
Certains disent qu'ils connaissent Baba depuis 40 ans. Ils ne savent pas encore qu'Il ne peut pas être connu! Baba ne peut pas être connu. « Comment dites-vous que vous Le connaissez? Vous parlez comme un imbécile! Vous ne savez pas que vous ne savez pas. »
Il ne peut pas être connu. Dieu est inconnaissable. S'il peut être connu, Il devient matériel, un objet. Il devient une partie des cinq éléments. Alors qu'Il est inconnu, Il transcende les cinq éléments. Il transcende la création entière. Par conséquent, dans le processus de connaître, nous aiderons à créer la situation pour que la vérité survienne dans nos vies.

EN SACHANT, LA VÉRITÉ SURVIENT
La vérité survient dans le processus du savoir, pas dans le processus de la connaissance. La connaissance signifie que vous êtes arrivé à un cul-de-sac. En voyageant en voiture, vous voyez des signes qui indiquent, « cul-de-sac » signifiant là qu’il n'y a aucune autre route. C'est où la connaissance vous mène.
« Monsieur, j'ai lu tous les livres. »
« Très bien! »
Restez tranquille et continuer à lire! On doit continuer de connaître. Dans le processus de connaître, la vérité peut survenir; elle ne se produira pas en arrivant à l’état de la connaissance. C'est parce qu’en essayant de savoir, vous devenez innocent; en essayant de savoir, vous êtes humble; en essayant de savoir, vous êtes impersonnel; en essayant de savoir, vous serez pur.
Étant dans ce processus de savoir, vous êtes pur, propre, comme un miroir. Quand je regarde dans le miroir, je vois mon visage très clairement. Si je ne vois pas mon visage, cela signifie que le miroir est couvert de poussière. De même, savoir est le miroir. En connaissant, vous être propre, vous êtes ouvert et vous êtes positif. En connaissant, la vérité survient.

LA VÉRITÉ EST UN ACCORD
La vérité est toujours un accord. Comprenons ceci. La lumière extérieure et la lumière intérieure peuvent facilement convenir l’une avec l’autre. Le vent ici peut facilement être conforme au vent dehors. La vérité est un accord.
Voici un exemple simple. Ce que le Christ dit, ce que Nanak dit, ce que Bouddha dit et ce que Krishna dit dans la Gita sont un et le même. La vérité est synthèse, unité, conglomération et en accord.
Toutes les religions conviennent que la vérité est un accord. La vérité est une acceptation; ce n'est pas un rejet. La vérité n'est pas un démenti ou une négation; La vérité est une acceptation. Si vous êtes disposé à accepter, vous pourrez connaître. C'est pourquoi vous avez toutes les religions dans le drapeau de Prashanti. Sri Ramakrishna Paramahamsa a pratiqué toutes les religions parce que la vérité est un accord.
Aussi, les gens parlent de telle manière que nous ne comprenons rien. Souvent l'orateur lui-même ne sait pas de ce qu’il parle, parce que nous croyons qu’il rende les choses simples complexe.
Baba a donné un exemple. Quand vous vous tenez dans l'eau à la profondeur des genoux, vous pouvez parler. Si vous vous tenez dans l'eau à la profondeur du cou, vous pouvez encore parler. Si vous vous noyé dans l'eau, vous ne pouvez plus parler. C'est alors que vous êtes dans la vérité.

LA VÉRITÉ EST SILENCE
Sri Ramakrishna Paramahamsa a donné un autre exemple. Beaucoup de personnes étaient allées voir une pièce de théâtre et le rideau était toujours baissé. Les gens parlaient de la manière dont la pièce serait, quand elle commencerait, si elle sera intéressante ou pas. Ils parlaient agréablement du théâtre, des acteurs, du thème et au sujet de leur famille parce que, partout où les gens se réunissent, c'est l’exposition de sa propre vanité. C'est une exhibition de publicité. Ainsi les gens parlaient à haute voix.
À ce moment, le rideau est monté et les gens ont cessé de parler. C'est la vérité. C'est la vérité, comme Sri Ramakrishna Paramahamsa la présente. Quand vous êtes dans un état de silence, la vérité survient. C’est également ce que Baba a mentionné : « C’est seulement dans la profondeur du silence que la voix de Dieu peut être entendu. »
La vérité survient dans notre vie seulement dans l’état du silence - la signification du silence dans le sens le plus strict, parce qu'on peut être physiquement silencieux, mais avec toutes les manipulations qui se continuent toujours dans le mental. Un mental avec toutes ses pensées sales, polluées, puantes n'est pas le silence; c'est un panier de poussière. Un mental qui est vide, un mental qui est sans pensée ou libre de pensée est la vérité. C'est le vrai silence. Ainsi dans l'état de silence, la vérité survient dans nos vies.

LA VÉRITÉ EST SIMPLE
Puis, la vérité est simple. Vivekananda a demandé à Paramahamsa, « Avez-vous vu Dieu? »
Paramahamsa a dit, « je vois Dieu comme je vous vois. »
Il n'a pas dit que Vivekananda devrait pratiquer 10 ans de pénitence, 15 ans de jeûne, ou être sans sommeil pendant 20 années avant de Le voir (s'il est encore vivant après tout cela)! Ce n'est pas ainsi. La vérité est simple.
Baba a dit que la vérité est aussi simple qu’un pétale de rose. C’est aussi simple que de laisser tomber un mouchoir sur le sol. C’est aussi simple que votre respiration. Pour Paramahamsa, pour Baba, pour Jésus, pour Ramana Maharshi, les choses sont très simples. Pourquoi? Ils parlent de la vérité. Nos déclarations ne sont pas la vérité. Pourquoi? Nous sommes insolents. La vérité est simple, alors que nous sommes insolents dans nos expressions. Comment pouvons-nous nous attendre à ce que la vérité survienne dans nos vies, mes amis? C'est un point lié à la vérité.

LA VÉRITÉ A LIEU AU-DELÀ DU TEMPS
Un autre point est celui-ci. Nous ne pouvons pas dire, « Oui, je suis d'accord avec vous pour quelque temps. » Vous ne pouvez pas dire cela. Ils donnent une garantie de 2 ans sur cette montre. Si vous achetez un réfrigérateur, vous obtenez une carte de deux ans de garantie. Si vous achetez des instruments électroniques, vous obtenez 6 mois ou une année de garantie pour la durabilité.
La vérité n'a aucune durabilité. La vérité n'a aucune longévité parce qu'elle a la capacité de soutenir. Elle a la capacité de résister à l'essai du temps. Le temps n'est pas une limitation pour la vérité parce qu'elle a lieu au-delà du temps; c'est le temps.
Par conséquent mes amis, mettons un arrêt total à toutes les fausses notions concernant la vérité. Le premier point au profit de ceux qui se sont joints à nous tardivement est que nous devons mettre un arrêt complet à nos mots prétentieux par rapport à Dieu. En second lieu, mettons un arrêt complet aux faits et aux figures; et troisièmement, soyons simplement pour que la vérité survienne dans notre vie.

LES MIRACLES SONT POUR NOUS DONNER UN APERÇU DE LA DIVINITÉ
Mettons un arrêt complet à nos idées concernant les miracles. Nous avons des idées très drôles au sujet des miracles. Je ne les écarte pas. Je ne les nie pas. Nous pensons que la matérialisation du vibhouti est un miracle de Baba. Oui, cela est; mais ce n’est pas seulement cela. Nous pensons que la matérialisation d'une bague est un miracle de Baba. Oui cela est, mais c’est plus que cela. Nous pensons que la matérialisation d’une chaîne est un miracle; oui, mais c’est au-delà de cela.
Ainsi pourquoi Baba vous donne-t-il ces choses? Il vous les donne pour vous donner un aperçu de la Divinité, un aperçu d'un miracle, pour vous donner le goût d'un miracle. Mais ce n'est pas tout. Si vous pensez que la matérialisation d'une bague est un miracle, Baba devrait vous donner une bague tous les jours. Si vous pensez que la fabrication d’une chaîne est un miracle, Baba devrait nous donner une chaîne le matin et une chaîne l’après-midi à chacun de nous. Ce n'est pas cela. Toutes les matérialisations sont des miracles pour vous donner le goût, un aperçu, pour vous donner une première expérience. Mais un miracle est vraiment au-delà de cela. Alors qu’est-ce qu’un miracle?

LE MONDE EST REMPLI DE MIRACLES
Mettons un arrêt complet à nos idées limitées, à notre connaissance limitée d'un miracle. Un miracle est quelque chose de plus. Je sème une graine ici. Elle germe, pousse et se développe en un jeune arbre. Par la suite, il se développe en un buisson fleuri ou en un arbre colossal.
Une graine, une petite, minuscule petite graine d'un arbre de banian, se développe en un arbre colossal. Ses énormes branches s’étendent partout, donnant de l'ombre à beaucoup de personnes. Tout cela d'une petite graine! N'est-ce pas un miracle? Peut-il y avoir un plus grand miracle que cela? C'est un miracle si vous avez l'œil pour le voir.
Nous entendons souvent, dans les journaux, des accidents d'avion, des avions détournés, un problème de moteur empêchant le décollage à temps, un problème de moteur en vol, ainsi le vol est fini - aucun besoin de douane ou d'immigration sur une autre planète! (Rire) bien, nous voyons des oiseaux voler, mais nous n'entendons pas parler qu’un oiseau a détourné un autre oiseau. (Rire) Les oiseaux volent haut, mais nous n'avons jamais entendu parler d'aucun problème d'aile ou de la queue de l'oiseau. Ils atterrissent d'une manière ordonnée et ils décollent bien. N'est-ce pas un miracle?
Un homme avec toute sa connaissance des avions, des constructions aéronautiques et de la fabrication a toujours des ennuis quelque part; mais un oiseau, un perroquet ou une corneille vole et atterris sans problème. N'est-ce pas un miracle? Oui cela est. N'est-ce pas un miracle que tous les oiseaux se déplacent en groupe, se déplacent en bande? Si plusieurs avions démarraient simultanément, bien, certains ne pourront pas atteindre leur but. Mais quand les oiseaux volent en groupe, il y a un bel atterrissage simultané. N'est-ce pas un miracle? C'est un miracle, mes amis!

LES MIRACLES SURVIENNENT AUTOUR DE NOUS TOUS LES JOURS
Chaque jour nous nous plaignons que nous n'avons pas de temps. Nous avons du temps pour le bureau, nous avons du temps pour les enfants, nous avons du temps pour le marché et nous avons tout le temps pour la TV. Mais nous n'avons aucun temps pour observer les miracles qui surviennent autour de nous tous les jours!
Simplement sortir pendant la nuit, s’asseoir sur une chaise et observer le ciel rempli d'étoiles brillantes. Oh étoiles, comme vous êtes belles! Aucune étoile ne tombe sur la terre; aucune étoile ne tombe sur ma tête. Les étoiles de film tomberont, mais les vraies étoiles ne tomberont pas! Elles sont les 'supers étoiles'. N'est-ce pas un miracle? Les étoiles qui brillent ardemment dans la nuit se cachent le jour. Pourtant elles n'ont aucun rideau. Elles ne changent pas leur maquillage. Elles ne sont pas vues pendant la journée. Comme une mariée, elles se cachent. Pourtant elles brillent la nuit! N'est-ce pas un miracle? C'est un miracle, si nous prenons le temps d'observer.

LE SOURIRE D'UN ENFANT EST UN MIRACLE
Quand nous nous réunissons régulièrement, parfois certains saluent avec les mots, « Bonjour! Comment allez-vous? » Certains sourient, « Hello, comment allez-vous? » Tandis que d'autres personnes ont un visage - sans vie et ne sourient pas - tout est en moins! (Rire)
Mais regarde un bébé! Un enfant sourit admirablement. Personne ne peut imiter le sourire d'un enfant. Si j'imite le sourire d'un enfant, ce sera l'échec à 100% parce que le sourire d'un enfant est si original, le sourire d'un enfant est naturel et le sourire d'un enfant est innocent. Le sourire d'un enfant est le sourire de Dieu lui-même.
Le sourire d'un enfant est le sourire de Dieu, tandis que les 'autres' sourires sont commerciaux, politiques, financiers, sociaux, influents ou mentaux. (Rire) Si on s’assoie et on sourit, quelque chose est erronée avec lui. (Rire)
Un enfant ne pensera jamais au pays, au statut ou au degré. C'est simplement un sourire - un sourire sans conditions, beau, original, naissant et frais. C’est aussi beau qu'un lever de soleil, aussi beau qu’un coucher de soleil que vous observez dans le Kanyakumari. (Dans le Kanyakumari, les gens observent le lever du soleil et le coucher du soleil près de Vivekananda Rock.) Le sourire d'un bébé est très beau! N'est-ce pas un miracle? Oui, cela est.

NE LIMITONS PAS LES MIRACLES
Ainsi mon appel sincère à vous c’est de mettre un arrêt complet à nos drôles de notions concernant les miracles. Un miracle peut être quelque chose dans nos vies. Notre être ici est un miracle. Combien parmi vous acceptent d’être ici dans Prashanti Nilayam? Beaucoup de personnes prennent des arrangements de voyage à la dernière minute. N'est-pas un miracle? Certaines personnes, avec tous leurs billets préparés à l’avance, doivent décommander. C'est également un miracle, bien que négatif.
Un miracle est la totalité de la vie ou de l'existence. Un miracle est le vêtement du Divin. Un miracle est le vêtement de Dieu - le vêtement fantastique et fabuleux de Dieu lui-même. Ne limitons pas les miracles à certaines choses seulement. Ils sont beaucoup plus que cela.

LA PENSÉE N'EST PAS LA QUALIFICATION D'UN HOMME SPIRITUEL
Mes amis, regardons autres choses dans le domaine de la religion. Beaucoup de personnes pensent que quelqu'un est un homme très religieux.
« Pourquoi dites-vous cela? »
« Bien, il le pense profondément. »
« Oh, je vois. »
La pensée profonde n'est pas la seule qualification d'un homme spirituel. Pourquoi? J'ai très faim et je veux manger maintenant. Si je continue à penser à manger seulement, je ne mangerai jamais. Le train est arrivé à la gare. Je pense à monter dedans. Mais le train part à ce moment-là. Monsieur Isaac Newton était dans un laboratoire le jour de son mariage. C'était le jour où il devait se marier, mais le pauvre individu était dans le laboratoire.
La fille est venue et a dit, « Chéri, il est temps pour notre mariage. Partons à l'église. » Jusque-là, l'individu avait oublié parce qu'il pensait.
Ainsi, mes amis, penser n'est pas la qualification d'un homme spirituel. Ainsi, comment la pensée aide-t-elle? La pensée aide à développer des théories. Je peux développer beaucoup de théories, d'interprétations, d'explications, d'idéologies et de pensées avec ma pensée. Le secteur de la pensée est théologie. Je répète : le secteur de la pensée est idéologie. Ce n'est pas la seule qualité d'un homme spirituel.

LE SENTIMENT N'EST PAS LA QUALIFICATION D'UN HOMME SPIRITUEL
Alors quelqu'un dit, « Il a des sentiments profonds. »
Oh, je vois! Quel sentiment? Le sentiment est un peu plus haut que de penser. La pensée a quelque chose à faire avec la tête, alors que le sentiment a quelque chose à faire avec le cœur. Le cœur sent, mais la tête ne sent jamais. D'un autre côté, il est prêt à blesser les sentiments des autres! Ainsi la tête blesse, alors que le cœur sent. La tête est remplie de l’ego, alors que le cœur est rempli d'amour. La tête est possessive, alors que le cœur est prêt à partager. La tête est étroite, alors que le cœur est expansible. La tête divise, alors que le cœur unit. La tête est matérielle, alors que le cœur est spirituel. Ainsi le cœur est certainement supérieur à la tête, car cela fait partie de la dévotion.
Certains commencent à pleurer pendant les bhajans. Rien n'est erroné avec eux. C'est seulement que le bhajan a touché leur cœur.
Deva Devothama -- Oh Dieu des dieux!
Deena Samrakshaka -- Vous êtes le refuge du désespéré.
Maya de Devadi Deva Daya -- Oh Seigneur compatissant !
Vous êtes le cœur des cœurs, vous êtes le Seigneur de mon cœur,
Vous m’êtes très cher!
Maya de Sri Sai Deva Kripa -- Versez votre miséricorde sur moi, mon Seigneur,
Deva Devothama -- Oh Dieu des dieux!

Quelles idées calmantes c’est cela! Quelles idées de consolation c’est cela! Quelles belles expressions de sentiments du fond de son cœur! Quand nous entendons ce chant (bhajan), nous nous rappelons du jour où Baba a sauvé notre vie, quand Baba nous a faits sortir des problèmes, quand Baba nous a étendu Sa main pour nous sortir du trou - des problèmes embourbés et des ennuis.
Quand nous chantons d'autres chants, nous sommes enthousiasmés et remplis de joie, nos visages sont éclatants et souriants. Par exemple, quand nous chantons le Govardhana Giridhari nous sommes emportés :
Govardhana Dhara Gopal
Chita Chora Yashodha Ke Bal
Navaneetha Chora Gopal

« Govardhanadhara Gopal » - « Oh Swami, Vous avez soulevé la montagne de Govardhana, ainsi ne pouvez-vous pas me soulever? » Après tous, je ne suis pas aussi lourd. Je ne suis pas aussi lourd que le Govardhana; ne pouvez-vous pas soulever ma vie? Ne pouvez-vous pas élever ma vie? Ne pouvez-vous pas m’élever dans ma profession? Ne pouvez-vous pas m’élever dans mes affaires ? Ne pouvez-vous pas m’élever sur mon chemin spirituel, Dieu?
Vous souriez parce que vous sentez la présence de Dieu. Certains sourient pendant les bhajans. Ne les prenez pas pour des fous. Vous êtes fou; vous n'avez pas encore compris leur folie!
C'était Sri Ramakrishna Paramahamsa qui a dit, « Les gens m'appellent le fou. Oui, je suis heureux que je sois fou; mais vous ne savez pas que vous êtes également fou. Je suis fou de Dieu, alors que vous êtes fou du monde. Tous les deux nous sommes des collègues dans cette maison de fous! » (Rire)
Oui. Je pense que je vous ai dit il y a longtemps, Baba a ouvert toutes les spécialités - la neurologie, la néphrologie, la cardiologie, l’ophtalmologie… mais Il n'a pas ouvert la psychiatrie (Rire) pour les maladies mentales. Pourquoi? Il est là dans le Sai Kulwant Hall. Nous tous sommes affectés d’une certaine manière, c’est seulement le dosage qui est différent. (Rire) Pour certains, le comprimé peut être de la taille d'une groseille, pour d'autres la taille d'une citrouille. (Rire)

ÊTRE EST LA VRAIE QUALITÉ D'UN HOMME SPIRITUEL
Ainsi, le cœur s’exprime par des sourires ou des larmes, mais ce n'est pas la seule caractéristique d'un homme spirituel. La pensée et le sentiment ne sont pas les seules caractéristiques. Si vous allez plus profond, au-delà de la pensée et du sentiment, que trouvez-vous?
Résider dans l'état d'être est la qualité la plus élevée d'un homme spirituel. Vous êtes Sat, vous êtes existence; Sat signifie existence. Satchitananda : vous êtes Sat - existence, Chit - conscience, ananda - béatitude. Être est Sat - existence.
« Je suis heureux. »
« Pourquoi dites-vous que vous êtes heureux? »
« J'existe. » Le bonheur est l'expérience existentielle.
« Je suis joyeux. » Le 'Je' est existence, alors qu’être 'joyeux' est l'expérience. « Je pleure. » Le 'Je' est existence, alors que 'pleurer' est l'expérience. Par conséquent, être est existentiel. Bonheur, malheur, joie, plaisir, douleur, échec, succès - toutes ces choses se produisent, mais l'être reste le même.
Être est non-duel. L'existence est non-duelle, alors que les expériences sont duelles. L'existence est une, alors que les expériences sont nombreuses. L'existence est une, alors que les expériences changent. Par conséquent, cet être est l’ultime.
Cessons de penser que c'est une qualité religieuse. Cessons de sentir que la pensée est la seule caractéristique d'un dévot, non. Essayons d'expérimenter la réalité d'être; que je suis. C'est le prochain point sur lequel je voudrais attirer votre attention.

L’ÊTRE ABSORBE LES EXPÉRIENCES SANS ÊTRE AFFECTÉ PAR ELLES
Pourquoi? C'est parce que cet être peut recevoir n'importe quelle expérience sans obtenir de reconnaissance. Mes amis, je cherche votre sérieuse participation sur ce point. Être est prêt à absorber, est prêt à prendre, sans être affecté. Pourquoi?
Sur un écran dans la salle de cinéma, beaucoup de films sont projetés. Quand le tango (une danse argentine) est projeté sur l'écran, l'écran ne danse pas. De même, quand il y a un combat entre le héros et le bandit et du sang est versé, l'écran ne verse aucun sang. Un écran est un écran sur lequel des films sont projetés. Cet écran est votre être.
« Sans écran, je ne peux pas observer le film, monsieur. »
« Où? Sur le ciel ou quoi? » (Rire)
Sans écran, vous ne pouvez pas voir le film. Mais le film n'est pas l'écran. L'écran projette, mais il ne participe pas. La projection est différente de la participation. Cette non–participation de la projection est votre être. Par conséquent, être est la vraie qualité d'un dévot, d'un homme religieux ou spirituel.
Un homme qui pense est très bon pour les discours et l'écriture. Un homme de sentiment est très bon dans ses expressions et les émotions. Mais un homme qui est, est non-émotif. Mes amis, certains pensent que la religion est une émotion. Non, la religion est un équilibre, pas une émotion.
Ainsi mettons un arrêt complet à toutes ces notions qui ne sont pas précises. Je voudrais attirer votre attention sur un autre point. Beaucoup de personnes sont tentées de dire, « Baba m'a dit ceci, Baba m'a dit cela » pour deux raisons : d'abord, pour impressionner sur vous qu’ils sont proches de Swami, et en second lieu, pour impressionner sur vous qu’ils savent beaucoup. Tous les deux sont inutiles; tous les deux sont ridicules. Tous les deux sont irréligieux.

BABA RÉPOND AUX QUESTIONS
Mes amis, les gens disent qu'ils posent cette question à Swami, et Swami leur donne cette réponse. Soyons très clair sur ceci. La réponse de Baba à une question qui Lui est posée par quelqu'un d’autre peut ne pas s'appliquer à vous.
Voici un exemple simple. J'ai un ami qui est un avare numéro un (Rire). Il a beaucoup de propriété. Je doute même qu'il mange de l'argent. Il croit dans le compte bancaire. Ok, laissez-le avaler le carnet!
Il m'a dit une fois, « Vous savez ce que Baba a dit? »
Oh je vois, « qu’est-ce qu’Il a dit? »
« Il l'a dit à mon ami. »
« Oh je vois, pas à vous. » (Remercier Dieu, parce que s'Il vous dit quelque chose, je voudrais également devenir avare de sorte qu'il me parle.)
Cet homme m'a dit, « Il a dit à mon ami. »
« Oh, qu’est-ce qu’Il a dit? »
« L’argent et Dieu ne vont pas ensemble. Dieu est au-dessus de l'argent. Par conséquent, ne pense pas à l'argent. C’est ce que Baba a dit. »
Je vois. Cet individu est un avare; il ne veut même pas dépenser une «pie» (une pièce de monnaie très petite). Ainsi il dit, 'L’argent et Dieu'. Correct!
Alors je lui ai dit, « Baba a dit à mon ami un autre point. Écoutez-moi. »
« Qu’est-ce qu’Il a dit? »
« À mon ami, Il a dit -- Nakarmana Naprajaya Anena,
Tyage Amritatva Panena.
Na Karmana - Ni par l’action ni par la position
Naprajaya – ni par l'association, mais c'est seulement par le sacrifice qui est conféré sur vous cet état d'immortalité
Amritatva Manusham -- Vous aurez l'immortalité par le sacrifice seulement.
« Qu’est-ce que vous dites maintenant? »
Que l'individu a dit, « Merci » et m'a quitté!
Ainsi Baba a mentionné à un 'tyagena' un 'avare' - le sacrifice. À un autre individu, qui continue à dépenser de l'argent, s'attendant à ce que son nom soit rendu public, s'attendant à ce que son nom soit sur les titres du quotidien (de préférence avec sa photographie), il lui dit que l'argent n'est pas le critère. De sorte que le gaspilleur devrait savoir que Dieu est au-dessus de l'argent, alors que l'avare devrait savoir qu'il doit se sacrifier.
Où est l'uniformité? Comment dites-vous qu’il devrait y avoir une réponse commune? Non mes amis, soyons très clair. Les questions peuvent être posées par différentes personnes, mais les réponses de Baba diffèrent selon la position, le niveau mental, la situation, la culture, les habitudes et les normes de ceux qui pose la question.
Si un grand érudit pose une question à Swami, sa réponse s’assortira à son érudition, son éducation. Si un imbécile lui pose une question, elle sera à la hauteur de l'imbécile. Ainsi les réponses de Baba ne sont pas des réponses. Elles sont des réactions. Veillez suivre ce mot - réactions. Ne disons pas que baba donne des réponses. Non, Baba (répond) donne une réaction. Ce ne sont pas les réponses de Baba; ils sont les réactions de Baba, appropriées à chaque situation.

LES RÉPONSES DE BABA SONT SPÉCIFIQUES À CELUI QUI QUESTIONNE ET AU CONTEXTE
Pourquoi? Une réponse est une réaction à celui qui questionne. Celui qui questionne pose la question dans le contexte de sa propre vie. Un médecin pose une question liée à la science médicale. Un disciple Védique pose une question selon sa connaissance. Ainsi celui qui pose la question à différents contextes, différents style. Celui qui pose la question est dans différentes situations. Par conséquent, Il répond avec des réponses appropriées. Il ne peut pas y avoir des réponses standard comme celles dans les manuels et les guides, qui peuvent être copiés dans un examen.
Par conséquent, mettons un terme, un arrêt complet à cette drôle d’idée que Ses réponses sont toutes uniformes. Elles ne sont pas uniformes. Elles sont différentes, selon celui qui questionne et le contexte dans lesquels la question est posée.
J'ai encore d’autres choses à couvrir, nous pourrons les prendre la semaine prochaine. Merci de votre aimable présence et merci de votre temps. Tout le campus de Prashanti Nilayam a été très occupé depuis les 6 ou 7 derniers mois. Il a été inondé avec des milliers de personnes de différents districts d'Andhra Pradesh.
En ce moment, nous avons des personnes du district de Mehboobnagar, environ 5 000 ou même plus. Il y a plusieurs professeurs parmi eux qui sont ici pour leur cours de perfectionnement. Tout le campus semble être en fête. Tout le campus saute de joie. Chaque jour est un jour de célébration. Merci.
Que Dieu vous bénisse! Merci beaucoup.
OM…
Asato Maa Saad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrtyormaa Amrtam Gamaya

Om, Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Om, Shanti Shanti Shanti

Jai Bolo Bhagawan Sri Satya Sai Babaji ki Jai!
Jai Bolo Bhagawan Sri Satya Sai Babaji ki Jai!
Jai Bolo Bhagawan Sri Satya Sai Babaji ki Jai!

Merci. Sai Ram!