OM…

Sai Ram

Pranam aux pieds de lotus de notre bien aimé Bhagavan.

Chers frères et sœurs,

Nous nous réunissons de nouveau après avoir manqué quatre de nos satsangs du dimanche. Merci à Swami de permettre de nous rencontrer ce matin.

Je voudrais éclaircir un point que Swami a fait dans un entretien qu'Il a donné il y a deux jours, après l'akhanda bhajan. Il nous a tous pris par surprise, parce que nous n’attendions pas de discours. Soudainement, Il a commencé à parler au sujet de l'akhanda bhajan.

DES QUESTIONS ET DES RÉPONSES DIVINES AU SUJET D'AKHANDA BHAJAN
Un point m'a impressionné beaucoup. Je suis sûr que vous l'apprécierez également. Bhagavan s’est posé une question à lui-même : « Comment est-il possible de toujours chanter la gloire de Dieu? » Akhanda bhajan, signifiant chanter des bhajans continuellement, n'est pas limité par aucun facteur. Comment pouvez-vous continuer à chanter quand vous êtes au travail, dans le bureau, à la table à diner, lors d’une discussion profonde, ou dans une réunion du comité? Est-il possible de faire l'Akhanda bhajan, signifiant chanter la gloire de Dieu, sans interruption? C'est une question qu'Il s’est posé à lui-même, et répondu dans cet entretien, d'une manière spéciale et unique. Pour ceux parmi nous qui sont au courant des entretiens de Bhagavan, nous trouvons toujours quelque chose de nouveau.

Qu'a-t-Il dit? Que voulez-vous dire par l'Akhanda bhajan? Notre compréhension habituelle est de chanter des bhajans sans interruption, jour et nuit. Alors Baba a mentionné qu'il n'était pas nécessaire alors. Il n'est pas possible de le faire en étant des professionnels, des experts dans notre domaine. Que vous chantiez ou pas, que vous fassiez des bhajans ou pas, que vous soyez conscient ou pas, une chose continue toujours. Qu'est-ce que c'est? Le processus de respiration va sans arrêt. L’inhalation, l’exhalation… cela continue. Est-ce que quelqu’un demande, « Swami, comment puis-je respirer quand je travail? » Est-ce que quelqu’un demande, « Swami, comment puis-je respirer dans le bureau ? » Est-ce que quelqu’un demande, « Comment puis-je respirer en voyage? » Le moment où nous cessons de respirer, les ennuis du monde sont résolus. (Rire) Alors mes amis, le processus de respiration va de la naissance au tombeau.

Alors ce que Baba a dit est ceci : « Quand vous inhalez - So, quand vous exhalez - Ham. Soham : l'inhalation est So et l'exhalation est Ham. Soham est un bhajan continue dans votre corps, de la naissance à la mort, mais nous ne nous rendons pas compte de cela. Le moment où nous nous nous rendons compte de ce va et vient de 21 600 fois par jour, cet exercice de respiration, c’est l’Akhanda bhajan. Nous devons sentir ce Soham. Nous devons comprendre que chaque inhalation est So, et que chaque exhalation est Ham. Soham, signifie « Je suis Dieu. »

Quand ce sentiment est présent, nous devenons Divins. Nous devenons un avec Dieu. Nous nous identifions totalement avec Lui. La goutte d’eau saura que c'est l'océan. L'étincelle saura que c'est le feu. Cette âme individuelle n'est pas séparée de l'âme cosmique. C’est ce qui m’a excité quand j’ai traduis Son entretien et j'ai attendu pour le partager avec vous.

Quand le sentiment de, 'Je suis Dieu' surgit en moi, c’est Dieu qui me commande de faire l'Akhanda bhajan. Je me demande toujours, « Comment est-il possible alors que j'enseigne dans une salle de classe? » Maintenant j'ai cette réponse, la réponse de Swami, une réponse Divine à un doute humain. Veillez prendre note de ce point, alors vous ne doutez pas de savoir comment vous pouvez faire l'Akhanda bhajan, sans interruption, même pendant que vous travaillez.

Maintenant mes amis, je voudrais intituler l'entretien de ce matin « Simple mais suffisant ». C'est le sujet du jour : 'Simple mais suffisant'. Les choses peuvent sembler être simples, mais leur profondeur, leur profondeur de la manière qu'elles sont appliquées… leur signification intérieure… ne peut pas être écartée, même si cela semble si simple. Quelles sont ces choses simples mais suffisantes?

CONSIDÉRER CHAQUE DEVOIR COMME UN TRAVAIL DE DIEU
Point un : C'est une chose simple, mais suffisante à savoir. Certains d'entre nous effectuent leur travail comme devoir; certains d'entre nous effectuent leur travail mécaniquement; certains d'entre nous effectuent leur travail jusqu'à ce qu’ils soient épuisés; certains d'entre nous effectuent leur travail jusqu'à ce qu’ils soient fatigués. Et certains d'entre ont le sentiment que le travail qu’ils font, chaque jour, est tout à fait ennuyeux. Certains d'entre nous effectuent leur travail parce qu’ils n'ont aucune autre alternative. Certains d'entre nous effectuent leur travail parce que c'est le seul moyen de vivre. C'est une chose simple, mais qu’est-ce qui est suffisant à ce sujet?

Mes amis, la formule est : quand nous considérons le travail que nous effectuons comme étant donné par Dieu, qu’il soit petit ou grand, de classe quatre ou de classe un, alors nous commençons à le trouver suffisant. Le petit peu du service que je fais, le petit peu du travail que j'effectue, c’est celui qui m’ai assigné, celui qui m’ai donné. C'est un privilège qui m’a été donné par Dieu, parce qu'Il m'a choisi comme instrument. C'est le sentiment du 'suffisant' d’avoir, alors que nous travaillons dans le bureau.

CONSIDÉRER LE TRAVAIL EN TANT QUE CULTE
La plupart d'entre nous sont des professionnels. Bon nombre d'entre nous sont dans le service actif, et parfois nous doutons et pensons, « Je ne peux pas être spirituels. Je n'ai pas le temps de faire aucune Sadhana. » Ce qui est pensé n'est pas nécessaire. La Sadhana n'est pas un ordre du jour séparé. La Sadhana n'est pas une activité séparée de nos vies quotidiennes. Mes amis, spiritualisons notre travail. Spiritualisons notre journée. Spiritualisons notre programme. Ne considérons pas que de 4h30 à 5h30 du matin, le Nagarsankeerthan est spirituel, et le reste du travail est humain; les bhajans de l’après-midi sont spirituels, et le reste du travail est humain ou mondain, ou physique, c’est un non sens. Il ne peut pas y avoir rien de séparé, comme le spirituel et non-spirituel; il ne peut pas y avoir rien de pareil. Cette séparation est seulement notre perspective; c'est seulement notre point de vue. Notre approche fait toute la différence. Par conséquent, laissez-moi vous soumettre humblement que nous pouvons nous approcher et transformer nos vies quotidiennes comme acte de culte… totalement Divin, totalement spirituel.

NON ATTACHÉ AUX FRUITS DE L'ACTION
N’accordons aucune attention à la frustration parce que nous ne pouvons pas être religieux; parce que nous ne pouvons pas effectuer un travail et être totalement spirituels. Non, non, non ! Il n'y a aucune place pour la frustration dans la religion. Il n'y a aucune place pour la dépression dans la spiritualité.

Je trouve certaines personnes avec un long visage. Quand je demande à leur voisin, « Qu’est-ce qui ne va pas avec lui? » « Monsieur, il est dépressif. » Alors je lui dis, « S'il est dépressif ici, où ailleurs peut-il être heureux? S'il est frustré ici, où ailleurs peut-il être joyeux? Si le directeur d'hôtel lui-même est affamé, qui d'autre nourrira-t-il? Si la banque est en faillite, qu’est-ce que vous pouvez en retirer? »

Ainsi ce centre spirituel est sensé vous donner de la joie et du bonheur. Et si nous ne pouvons pas obtenir de joie et de bonheur, c’est très, très malheureux - tragique. Ce que nous pouvons faire immédiatement est de transformer notre routine quotidienne en culte… faire pour que la routine soit totalement spirituelle. Nous ne délimitons pas, nous ne faisons pas deux choses, nous ne divisons pas le jour en spirituel et non-spirituel; tout est spirituel. En faisant cela, que se produira-t-il? C'est la prochaine question.

Mes amis, quand je considère le travail que je fais comme une tâche Divine, comme un ordre Divin, je ne suis pas attaché aux fruits de mon action. Je ne suis pas attaché aux conséquences de mon action. Je ne serai pas déçu en raison de l'échec. Je ne serai pas élevé sur la montagne à cause de mon succès et ne deviendra pas égoïste. Je ne serai pas égoïste. Je ne serai pas frustré du succès ou de l'échec. Pourquoi? Ce n'est pas mon travail; c'est Son travail.

Certains me demandent, « M. Anil Kumar, pourquoi le dites-vous de cette façon? Pourquoi apportez-vous cela? » J'ai dit, « Je ne peux pas soulever des sujets à moins que je sois invité à le faire. » « Pourquoi parlez-vous de ce sujet comme cela? » « Je suis invité à le faire comme cela. Qu’est-ce que je peux y faire? » Je peux battre ce micro, et continuer à le marteler. Il pourrait dire, « Individu inutile! J'amplifie simplement votre voix. Pourquoi vous me battez? » N’ai-je pas raison? De même, vous n'êtes pas attaché aux fruits de votre action, ou les conséquences de votre action, une fois que vous considérez que l'action est faite à Sa demande, selon Son ordre, selon Sa volonté.

OK, quand vous n'êtes pas attaché, ce que se produit-il après? « J'effectue tellement de travail, » vous dites, « Je ne suis pas attaché aux résultats. » Que se produit-il après? La vie deviendra-t-elle ennuyeuse, la vie devient-elle sans goût? La vie deviendra-t-elle agitée, sans signification? Non, non. Si vous n'êtes pas attaché aux résultats, vous devenez un yogi - un saint. Vous êtes un saint ou un yogi si vous n'êtes pas attaché aux résultats. Comment est-ce possible? La réponse est simple : en considérant chaque travail, chaque devoir, comme vous étant donné par Dieu lui-même. C'est le travail que Dieu vous a donné. J'effectue le travail de Dieu. C'est une chose simple, avec une signification et une application importantes dans notre vie quotidienne.

JE NE SUIS PAS L’AUTEUR, MAIS UNE FLÛTE DANS LES MAINS DU DIVIN
Le deuxième principe simple est celui-ci : soyons libres de celui qui fait. L’auteur - le sentiment que je fais. Je fais. Non, non. Il fait pour que des choses soient faites par moi. Je suis seulement un canal, je suis seulement un canal, je suis seulement un fil par lequel l'électricité du Divin s’écoule. Je permets simplement d'être la flûte qui est jouée à un certain moment, ornant les lèvres du Divin, pour la mélodie de la musique. La mélodie de la musique est entendue quand la flûte orne les lèvres du Seigneur. La flûte ne peut pas dire, « Je chante. » La flûte ne peut pas jouer. C'est le Seigneur qui souffle l'air dans la flûte pour produire la mélodie. Employons ce même sentiment pour réaliser que je ne suis pas l'auteur.

Le premier point est de considérer que chaque action que nous faisons est faite selon Son ordre. Le deuxième point est, cela est fait selon Son ordre, n'avoir aucun doute de qui est l'auteur. Nous devons comprendre que je ne suis pas l'auteur. C'est la deuxième chose simple que nous devons cultiver. Tôt ou tard, la compréhension que je ne suis pas l'auteur doit être réalisé.

« Pourquoi? Je ne suis pas l'auteur? Qui obtiendra la promotion si je ne suis pas l'auteur? Quand je fais, allez-vous obtenir la promotion? Quand je fais, allez-vous obtenir l'argent? Quand j'étudie, allez-vous obtenir les premières notes de la classe? Qu’est-ce que tout ceci? »

Non. Veillez le comprendre correctement. Le sentiment du Je - que je fais, ou que j’ai fait - n'est rien d’autre que l’ego. L’ego explose, comme l'air qui est pompé dans un pneu de camion. Nous voyons des personnes qui vivent en l’air; ils ne parlent pas à personne. Je pense aux pneus de camion. Si ces personnes contestent une élection, elles doivent avoir un pneu de camion comme symbole d'élection. Je ne sais pas ce qui est erroné avec ces pauvres individus. Une petite piqûre est suffisante pour que leur ego se dégonfle. Le pneu est si grand, si serré, que quand une petite piqûre se produit – un sifflement! Précipite l'air dehors … c’est fini! (Rire)

Par conséquent mes amis, ne pensons pas que nous faisons. Je ne suis pas l'auteur; Il (Dieu) est l'auteur. Le sentiment que je fais est là à cause de l’ego. Cet ego réclame toujours d’être l’auteur; cet ego pense toujours qu'il est supérieur, haut dans le ciel - se considère comme quelque chose de spécial, une catégorie spéciale, tel un VIP.

Qui est un VIP? Peut-il être un VIP devant Dieu? S'il y a un VIP devant Dieu, mon interprétation est ceci : Personne Très Insignifiante. (Rire) Pas une personne très importante, mais très insignifiante, parce que devant Dieu, vous êtes insignifiant. Pouvez-vous dire, « Je suis très important devant Dieu »? Si vous le pouvez, alors peut-être que vous êtes un être spirituel supérieur. Être spirituel supérieur est très significatif; mais nous sommes très insignifiants. Après tout, qui sommes-nous?

Par conséquent mes amis, pour que l’ego s’en aille totalement, nous devrions sentir qu'Il est l'auteur, et que je ne suis pas l'auteur. C’est comme un marionnettiste. Le marionnettiste est derrière, alors que les marionnettes dansent sur la scène. Le directeur est derrière les acteurs, qui sont sur la scène. Les ampoules sont ici, alors que le commutateur est là-bas. Comprenons que le commutateur est Dieu… il est là. L'ampoule… vous et moi, sommes ici. C'est la deuxième chose simple avec une signification suffisante, que j’ai souhaité partager avec vous.

FAITES LA SADHANA SANS INTERRUPTION JUSQU'À CE QUE VOUS SOYEZ UN AVEC LE DIVIN
Alors le troisième point est une autre chose simple. Certains me disent, « M. Anil Kumar, j'ai choisi de rester célibataire. »

« Je vois…. Pourquoi? » Il ne donne pas de réponse.

Alors je lui dis, « Il est bon que vous ayez choisi de vivre de cette façon. La vie d'une femme est sauvée (Rire) parce que vous semblez être un sadique (Rire). Vous semblez être une personne qui ne peut pas s'ajuster à la vie avec personne. (Rire) Par conséquent, il est préférable que vous restiez célibataire, au lieu de rendre la vie malheureuse à une femme. »

En restant célibataire et non marié, vous ne contribuez en rien à l'univers. Vous ne servez pas personne. C'est une fausse réclamation. C’est idiot de dire, « Je suis célibataire pour des raisons religieuses. » Non, non ! Vous êtes célibataire dans votre propre intérêt, parce que le célibat n'a rien à voir avec la religion.

Certains disent, « Je suis marié. Je suis un chef de famille. » Alors quoi? Certains disent, « Je me suis retiré de toutes mes activités. J'ai distribué ma propriété à mes enfants. Je vis totalement par moi-même. »

Alors quoi? Vous n'avez rien abandonné à moins que vous abandonniez ce sentiment du Je. Ce sentiment du Je doit être abandonné. Jusque-là, vous pouvez distribuer toute votre propriété comme prasadam, ou demander aux enfants de sortir de votre maison, ou vous pouvez sortir de votre maison et allez dans la forêt. Tant que vous avez le sentiment, j'ai fait, vous avez encore tout.

Ce qui doit être abandonné maintenant c’est ce sentiment du Je. La sadhana spirituelle de toutes les religions, indépendamment du temps, c’est d'abandonner seulement ce sentiment du Je. Si cela n'est pas fait, nous devons toujours marcher vers l’avant. Nous devons toujours nous développer. Il y a beaucoup de chemin à faire pour notre compréhension. Le fleuve coule du haut des montagnes et dévale les vallées avec toutes ses courbes et courbures. Il coule rapidement, et pendant combien de temps? Le fleuve continue jusqu'à ce qu'il fusionne avec l'océan. Jusqu'à ce que le fleuve rencontre l'océan, le fleuve doit continuer.

Comme le fleuve voyageant vers l'océan, nous devons voyager vers Dieu. Nous devons faire la sadhana sans interruption jusqu'à ce que nous soyons un avec le Divin, jusqu'à ce que nous soyons un avec Dieu. C'est le point que je veux partager avec vous.

L’IDENTIFICATION AVEC SON ESPRIT
Quelqu'un m'a demandé, « Anil Kumar, quelle est la meilleure manière d'être proche de Dieu? »

J'ai dit, « La meilleure manière d'être proche de Dieu c'est de ne pas penser que vous êtes loin de Lui. » (Rire) La meilleure manière c'est de ne pas penser que nous sommes loin de Lui. Quand vous êtes avec Lui, en Lui, comment pouvez-vous être loin de Lui? Quelle sottise c’est cela? C'est une erreur. Ainsi, la meilleure manière d'être proche de Dieu c'est de ne pas penser que nous sommes éloignés de Lui.

Cette erreur est commune. C'est une simple erreur de compréhension qui cause ce dommage. Qu'est-ce que c'est? C’est l’identification du soi avec notre mental ou l’ego.

« Qui êtes vous? »

« Bien, vous ne me connaissez pas, je suis un tel? »

Je vois. Je pense et je me sens parce que je m'identifie avec mon corps, en particulier devant un miroir. Je m'identifie avec mon mental, en particulier comme patron dans mon bureau, ou le président d'un centre. L'identification en tant que corps et mental, ou l’ego est la plus grande tragédie. C'est la plus mauvaise chose qui ne peut jamais se produire.

VOUS N'ÊTES PAS LE MENTAL - POURQUOI?
Ainsi la simple erreur que nous commettons est de s'identifier avec notre mental. Vous n'êtes pas le mental. « Pourquoi dites-vous cela? Suis je pas le mental? » Non, « pourquoi dites-vous cela? »

Le mental est très bien le matin, 50% de sa forme en après-midi et en soirée, totalement pervertie. Ainsi comment pouvez-vous dire que vous êtes le mental? Le mental n'est pas stable. Il change continuellement. Le mental développe l'amitié le matin et l’hostilité en soirée. Le mental pense à des pensées Yogiques, spirituelles, célestes très sacrées le matin; mais en soirée, il est totalement terrestre, terre à terre, matériel… un enfer vivant. Matin et soirée - tous les deux sont identiques, mais le mental ne l'est pas!

Le mental est comme cela. Certains disent, « Aujourd'hui nous avons eu un beau darshan de Swami. » « Voulez-vous dire qu'hier vous avez eu un darshan laid? (Rire) Que voulez-vous dire par beau darshan? Chaque darshan est beau. »

Certains disent, « Avez-vous eu un beau darshan? Oh, je ne suis pas allé hier. » Ils disent, « Je suis le pauvre individu qui n'est pas allé hier avoir le beau darshan. »? (Rire) Quelque chose est erroné ici. Chaque darshan est uniformément bon et beau. Pour dire, « Quel beau darshan ce matin! » c’est seulement votre imagination. Puisque votre mental est au repos et paisible, parce que vous n'avez pas combattu avec votre épouse, et vos enfants n'ont pas posé de problèmes, parce que les personnes dans votre bureau ont été coopératives, et votre compte bancaire est très bon, et votre réservation de retour est confirmée- vous avez eu un beau darshan. (Rire)

Imaginer simplement votre mental quand les billets de voyage de retour ne sont pas confirmés, quand le visa n'est pas prolongé, quand un ou deux ouvriers causent des ennuis dans votre bureau, quand votre épouse apure vos comptes… (Rire)… quand les enfants remettent en cause votre autorité. « Quel darshan j'ai eu! » (Rire) Pas un beau darshan. Alors un beau darshan ou un darshan extraordinaire et ou anormal ainsi un beau darshan et ou un darshan normal n'est rien d’autre qu’une réaction, une réflexion et un écho. Votre propre réaction, votre propre réflexion et vos propres échos – c’est tout.

C’est comme le lever du soleil et le coucher du soleil. Le soleil ne se lève jamais, le soleil ne se déplace jamais. C’est seulement la terre qui tourne et montre le levé du soleil et le coucher du soleil. Le soleil ne se lève jamais et ne se déplace jamais; c'est seulement notre sentiment. De même, Bhagavan est le soleil et nous sommes la terre - lever de soleil, coucher de soleil; beau darshan, anormal darshan et normal darshan. (Rire)

Par conséquent mes amis, l'erreur commune et simple que nous commettons en s'identifiant avec notre mental doit être lâchés, le plus tôt possible. L'identification avec notre mental est un signe de progrès spirituel, une étape importante dans notre voyage.

CONSIDÉRER MÊME LES PLUS MAUVAIS ÉVÉNEMENTS COMME BONS
Une autre chose simple est ceci. Certaines choses nous arrivent, que nous ne pouvons pas soutenir ou éviter. En marchant, nous pouvons tomber. Vous ne pouvez pas empêcher la chute. Le corps peut tomber malade; nous ne pouvons pas l'éviter. Quelque chose peut arriver dans la famille ou à nos enfants, et nous ne pouvons pas l'arrêter. Ainsi nous ne pouvons pas maintenir l'état de bonheur; nous ne pouvons pas être dans un état joyeux tout le temps. Alors que devrions-nous faire? Ce sera la prochaine simple question.

Certains diront, « Bien, la vie n'est pas toujours verte. » D'autres diront, « L'autre côté de la clôture est plus vert. » Ce sont des mots que nous disons souvent quand certaines choses nous arrivent, que nous ne pouvons pas éviter. Alors que devons-nous faire?

La vie n'est pas uniforme. Il y a des moments de défis, des moments de mécontentement, des moments de test, des moments de maladie, des moments où nous ne pouvons pas soutenir personne et nous ne pouvons pas aider. Qu’est-ce qui doit être fait? Est-ce que votre Dieu vous aide? Est-ce que les bhajans vous aident à ce moment là? Peut-être que nous serons plus confortables sans bhajans, alors qu’est-ce qui doit être fait?

Mes amis, la solution est celle-ci : Prendre chaque opportunité, chaque occasion, chaque événement et chaque incident dans notre vie comme quelque chose qui se produit pour notre propre bien. Cela sera pour notre gain seulement. Même la tristesse devrait m'aider. Même la peine devrait m'aider. Même la maladie devrait m'aider. Une rupture devrait m'aider. L'hospitalisation devrait m'aider. Les choses négatives également donneront des résultats positifs. Comment?

Bien, j'ai une température élevée et je suis à la maison; ainsi c'est le meilleur temps pour moi d’être avec moi-même. Quand il y a une fracture à la jambe, personne ne vous dérangera et vous ne pouvez pas me déranger parce que vous ne pouvez pas vous déplacer. Méditer, écouter des bhajans, écouter les cassettes de Swami, et passer par la littérature de Swami. Comme vous pouvez voir, les moments négatifs peuvent également tourner en notre avantage.

Ne disons pas, « Je souffre de la fièvre, donc je suis comme ceci. » Non. Non, même quand vous allez bien, vous êtes horrible. (Rire) Souffrant, vous êtes terrible! (Rire) Dans les deux cas - un buffle. (Terrible, horrible) (Rire) Terrible ou horrible - un taureau, un buffle! Par conséquent mes amis, nous devrions apprendre le processus de transformer les moments de test, les moments de défit à notre avantage, pour notre gain spirituel. Comment? Vous pouvez être seul; personne ne vous dérangera.

LA BHAGAVAD GITA A ÉTÉ DONNÉ À CAUSE DES PLEURS D'ARJUNA
C'était Arjuna qui a pleuré; nous pleurons également. Arjuna a pleuré, et ses pleures furent la pierre, l’étincelle pour le message Divin. C’était une excuse pour que Krishna donne au monde entier le message de la Bhagavad Gita. Nous avons la Bhagavad Gita parce qu'Arjuna a pleuré en notre nom. Nous devrions le remercier, apprécions sa mélodie en pleurant. Ainsi, bien qu'Arjuna ait souffert, il lui fut donné la Bhagavad Gita – l’ambroisie, l’élixir, l’amrita – à la fin. C’est de la peine que l'amrita est venue. C’est de la tristesse que l'élixir est venu. Il a été donné l'ambroisie. Imaginer simplement cela.

C'était le Seigneur Bouddha qui a vu toutes ces choses tragiques…, la vieillesse, la mort. Ces choses l'ont littéralement secoué aux racines de son être. Il a été secoué totalement. Il est devenu Bhagavan plus tard. La tristesse l’a fait Bhagavan. La tristesse d'Arjuna l'a incité à mériter la Bhagavad Gita.

LA VIEILLESSE EST UN PROCESSUS NATUREL, PAS UNE MALÉDICTION
Maintenant, la tristesse est-elle négative? La peine est-elle négative? L'hospitalisation est-elle négative? Non. La vieillesse est-elle une malédiction? Non. La vieillesse n'est pas une malédiction. Pourquoi? Quand je comprends que je vieillis, quand je me rends compte que je vieillis, je devrais arrêter d’agir comme dans la jeunesse. Je devrais cesser de réagir avec les jeunes. Je devrais apprendre à m’engager avec moi-même. Je devrais avoir mon propre ordre du jour. Si quelqu’un qui vient à vous, dites, « Je suis désolé, ne me dérangez pas. »

Quand vous êtes en mesure de dire, « Je suis désolé, ne me dérangez pas, » la vieillesse est une faveur. La vieillesse est une faveur, mais l'effort constant de sembler jeune est beaucoup plus horrible qu'étant vieux. (Rire) Vous ne pourrez jamais ressembler aux jeunes, ce que vous pouvez faire… des traitements faciaux, les salons de beauté ou quoi encore. Votre démarche vous indiquera que vous être suffisamment vieux. Bien que votre visage puisse ne pas l'indiquer, votre mémoire l'indiquera!

Je ne m'amuse pas de personne. C'est un processus naturel, mes amis. Aimons la nature. Aimons ce qui est naturel, et ne le voyons pas comme une malédiction; pas comme une caractéristique négative, pas comme une punition, mais à notre avantage. Je suis assez vieux. Je suis Bhismacharya maintenant. Oui. « Je n'ai aucun temps pour vous parler. Je n’ai pas de temps disponible… bon… la semaine prochaine, dimanche soir, bien? » C'est exact. Cela signifie que vous êtes totalement engagé, impliqué de votre propre sadhana -la lecture (parayana) la méditation (dhyana), écoutez des bhajans, faites des bhajans - ainsi vous n'avez aucun temps.

Je n'ai aucun temps. Après la retraite, vous serez encore plus occupé que lorsque vous étiez en service. Que se produit-il ici? Les gens n'ont rien à faire après la retraite; donc, ils continuent à exercer leur autorité. Mais maintenant ils n'ont personne pour leur obéir. En conclusion, ils débarquent à l'hôpital à cause de l'hypertension. (Rire) L'hypertension vient après la retraite; tandis qu'en service c'est normal. Pourquoi avoir de l'hypertension après, à la retraite? Pourquoi? Soudainement, cet individu veut dominer, veut commander tout le monde. Par conséquent, la tension artérielle monte! (Rire)

LA VIEILLESSE EST DE PASSER DU TEMPS AVEC NOUS-MÊMES
Nous devrions célébrer. Je suis retraité, je suis heureux. Ne plus aller au bureau, plus de signatures à écrire. J'en avais assez de me mêler avec ces individus… assez! Maintenant il est temps de contempler; c’est le temps pour la méditation; c'est le temps de vivre pour moi. Jusqu'à maintenant, j'ai vécu pour ma famille. Jusqu'à maintenant, j'ai vécu pour mon bureau. Jusqu'à maintenant, j'ai vécu pour ma compagnie… rémunératrice, perspectives, promotion et carrière. Non plus, arrêtez cela. Je suis très heureux parce que, dorénavant, je vis pour moi, et je suis le maître de mon temps. Je suis le maître de mon épargne. C’est une classe privilégiée. Tous sont bénis.

Par conséquent mes amis, l'erreur le plus souvent, c’est de considérer la vie ou la maladie d’un retraité comme négative. Non. La maladie n'est pas négative; la fracture n'est pas négative; l'échec n'est pas négatif, ni la tristesse et la peine. Ils ne sont pas mauvais, parce qu'ils vous conduisent vers le bon. L’introspection. Aller en dedans alors que vous êtes en santé. Nous allons dehors, au Holiday Inn ou au casino. (Rire) Tandis que vous êtes au repos, allez en dedans – il n’y a rien là. Par conséquent, comprenez qu'il n'y a rien comme pleine tristesse ou la misère en ce monde. Tout est totalement positif.

L'ESPRIT EST COMME UNE MOUCHE
Cet esprit est comme une mouche. Savez-vous que des mouches tombent sur ce qui est sucré? Les mouches se reposent également sur les ordures. La mouche ne distingue pas. Elle peut voler et se reposer n'importe où – sur la nourriture ou la pollution. Ainsi l'esprit est comme une mouche. Il peut penser à des choses sacrées en présence de Swami - OM Hari OM. Hari OM. Au moment que le darshan est terminé, la mouche tombera sur la crème glacée. (Rire) Pendant le bhajan, la mouche est dans les hauteurs sublimes, vers le merveilleux - Aadithyam Hari OM. Après cela, la mouche se reposera sur la pizza. (Rire) comprenons-le.
OBSERVER LE MENTAL
Par conséquent, notre affaire est d'observer le mental et de ne pas s’identifier avec lui. Veillez comprendre cela. Ne nous identifions pas avec notre mental. Observons notre mental. Observons où il tombe. Observons où il va. Observons ce qu'il pense. Observons qui il manipule. Observons ce qu'il contrôle. Soyons observateur.

Soyez le gardien de votre propre mental, parce que d'autres ne peuvent pas connaître votre mental. Certains disent, « Très heureux de vous voir. » Nous savons qu'ils ne sont pas heureux de nous voir. (Rire) Nous savons cela. Mais ils disent cela. Vous ne pouvez pas connaître le mental des 'autres'. Au moins, laissez-moi connaître mon propre mental. Nous ne pouvons pas lire le mental des 'autres'. Mais il est possible, comme observateur, comme spectateur, comme observateur de votre propre mental, de voir ses caprices, ses vents et ses fantaisies.

ABANDONNER N’EST PAS DE DONNÉ SA PROPRIÉTÉ
Peut-être que nous pensons également que nous sommes ici pour Bhagavan; que nous dépensons notre temps pour notre Bhagavan; que toutes nos ressources sont de Bhagavan. Comment cela est-il vrai? J'espère que je n'offense pas personne, parce que je veux être sûr de ma sécurité après que la réunion sera terminée. (Rire)

En fait, donnez votre propriété, quittez votre famille, n'est pas un signe de dévotion. Ce n'est pas abandonné. Qu’est-ce qu’abandonner? Mes amis, certains définissent la forme la plus élevée d'abandonner comme ceci, « J’ai abandonné ma propriété. » Bien, si vous ne le faite pas, le gouvernement vous l'enlèvera. (Rire) Alors qu’est-ce qu’abandonner? Certains disent, « Ce corps est pour Swami. » Si ce corps est pour Swami, pourquoi dort-il pendant les bhajans et pendant Son discours? (Rire) Pourquoi? Beaucoup de personnes trouvent commode de dormir quand Swami donne Son discours, parce que personne ne les touchera. (Rire) Certaines personnes sont très bonnes dans la gestion du sommeil. (Rire) Ils peuvent dormir alors que Swami donne Ses discours ou lors des bhajans. Oh oui. Bien. Ainsi je ne me plains pas, parce que je ne suis pas libre de cette culpabilité non plus. Je ne suis ni exempté ni une exception.

S'ABANDONNER SIGNIFIE LA CONSCIENCE DE LA DIVINITÉ EN DEDANS
Ainsi qu’est-ce que s’abandonner? Mes amis, s’abandonner vraiment est de savoir que Dieu est en vous. Sentir Dieu est en dehors, vous pouvez devoir abandonner votre propriété. Quand vous sentez que Dieu est en dehors, vous devez rendre vos affaires, possessions, ce que vous puissiez avoir. Quand Dieu est en vous, qu’est-ce que vous allez abandonner? Qui est à abandonner? Quoi doit être abandonné? Abandonner c’est la conscience de la Divinité en dedans. La conscience de la Divinité en dedans est s’abandonner vraiment… une chose simple qu’on doit comprendre et être suffisait dans la réalisation.

LE BHAJAN VOUS DONNE LA DISCIPLINE DU CORPS
Pourquoi chanter les bhajans quand Dieu est en moi? Pourquoi assister aux bhajans dans le Mandir? Puisque je ne peux pas faire de bhajan en dedans et il est inutile de faire des bhajans en dehors, laissez-moi aller à l’hôtel. Non, non. Mes amis, qu’est-ce que les bhajans feront? D'abord, ils garderont votre corps ici. Vous ne continuez pas à vous déplacer, comme aller au stand d'autobus ou à la gare - non, non. Le corps se déplace tout autour, pendant que Baba dit, « Comme un chat et un rat, de pièce en pièce, de pension en pension, bâtiment en bâtiment. » D'abord, le mouvement du corps est arrêté, parce qu'au nom des bhajans vous restez assis là - d'abord, la discipline du corps.

L'ESPRIT SERA STABLE
En second lieu, tout en faisant des bhajans, l’esprit sera stable. Quand les gens commencent à chanter fort, vous ne pouvez pas penser à ceci et à cela. C’est impossible, en particulier quand l'homme assis sur votre côté crie jusqu'à ce que votre oreille se brise. Il est difficile de permettre à l'esprit de se promener pendant les bhajans. L'esprit sera stable; l'esprit agité ou perturbé se calmera à cause des bhajans.

L'esprit a attendu une occasion pour vous ignorer; l'esprit attend une occasion pour vous punir; l'esprit attend une occasion pour discuter avec vous; l'esprit attend une occasion pour vous défaire. Mais, pendant les bhajans… Hari OM… il ne peut pas rien dire. Il peut seulement chanter ce chant. Ainsi l'esprit gagnera l'équanimité; l'esprit sera équilibré.

L’égalité du mental est possible à cause des bhajans. Dieu est en vous. Nous acceptons que se soit le vrai abandon; nous comprenons, mais pourquoi les bhajans? Pour garder le corps au repos; pour maintenir l'esprit stable, restant dans l'équanimité – c’est l'avantage des bhajans pour l’esprit.

L'INTELLECT DOIT ÊTRE SACRÉ
Et l'intellect doit être sacré. Le plus souvent, notre intellect est défensif. Un homme avec une maîtrise en Science a une grande capacité intellectuelle, et il peut employer son intellect pour défendre toutes ses erreurs. Un homme d’un si haut niveau n'acceptera jamais ses erreurs, parce que, par l'intellect, il essayera de se défendre.

C’est seulement un individu innocent qui dit, « Je suis désolé, monsieur. J’ai commis une erreur. » L'individu intelligent ne fera rien pour accepter ses erreurs, faire des excuses encore moins. Un individu avec un PhD peut vous faire croire que le jour est la nuit à cause de son approche super intellectuelle.

Par conséquent, l'intellect ici agit selon sa commodité. L'intellect vous aidera certainement à défendre vos actions, à défendre vos erreurs, à défendre vos péchés. Mais l'intellect est plus que cela. L'intelligence devrait être sacrée… Divin, totalement Divin. Ce sont les avantages du nom Divin et des bhajans.

LA GRACE DE DIEU EST ESSENTIELLE
L'autre point que je veux apporter à votre attention est sur la libération ou moksha. Moksha est une chose simple. Les gens disent, « Pourquoi parlez-vous de moksha? » Ils pensent à moksha comme si c’était quelque chose comme un paquet de biscuit disponible à l’extérieur, ou à un ourson en pluche pour jouer avec. Qu’est-ce que la libération? Qu’est-ce que moksha? Qui peut l'obtenir? À quoi cela ressemble-t-il? Très loyalement, plus beau que vous, plus actif que vous, plus qualifié que vous, plus futé que vous? Non!

D'abord, pour avoir une idée de la libération, avoir un concept de la libération, avoir une notion de moksha, nous devons avoir la grâce de Dieu; ou bien tout est de notre imagination – seulement psychologique. Nous avons besoin de la grâce de Dieu pour avoir le concept correct de ce que c'est.

Comment la grâce de Dieu nous aide-t-elle? Cette année c’est très froid la nuit, à la différence des saisons précédentes. Ainsi nous portons des vêtements, et alors nous avons notre couverture pour se maintenir suffisamment au chaud. Puis nous avons trop chauds. Que devez-vous faire maintenant? Enlever les vêtements, enlever la couverture. Toutes ces choses qui vous couvrent, vous devez les enlever, ils doivent être enlevés, de sorte que vous puissiez en sortir. Je ne peux pas couvrir mon corps de couvertures et de draps et dire, « Oh! Oh! Aidez-moi, aidez-moi. » Non, non. Vous vous êtes couvert de couvertures; sur la couverture il y a une autre couverture; au-dessus de la couverture, vous avez gardé le rasai (une couverture épaisse), ainsi vous dites, « Oh! Oh! Enlevez-les! »

Par conséquent, la grâce de Dieu nous aidera à surmonter tous les obstacles, nous aidera à travailler à cause de toutes ces interférences qui viennent des Vasanas passés, du karma passé, qui nous ont accompagnés, sont venue avec nous dans cette vie. Ils doivent être dégagés. Ainsi la grâce de Dieu nous aidera immensément à dégager toutes ces choses. Tous les débris, toutes les ordures, les couvertures, les couvres lit… toutes ces choses devront être enlevées. C'est possible à cause de la grâce de Dieu.

Alors vous êtes libre. C'est ce qui est moksha. Moksha ou la libération n'est pas quelque chose dans une terre étrangère. Nous devons reconnaître que nous sommes déjà libérés, que vous êtes déjà moksha. Malheureusement, je me suis couvert de couvertures de l’ego. Je me suis couvert de couvertures d'intellect. Je me suis couvert de rasai, couverture épaisse (couvre lit), de l'identification du corps. Ces ceci que je dois rejeter et enlever, ainsi je peux sortir de l'identification du mental et du corps, et reconnaître moksha.

OUVRIR LA FENÊTRE DE L’EGO ET LAISSER LA LUMIÈRE ENTRER
Ainsi ne pensons pas qu’un homme qui a moksha a une couronne, une épée avec des effets spéciaux, des produits de beauté et un vêtement spécial. C'est un non-sens de penser à moksha comme une position spéciale. Non. Nous sommes tous libérés. Nous sommes tous dans moksha, pour dire vrai, mais parce que nous nous sommes couverts, nous ne pouvons pas connaître cela. Nous avons fermé toutes les fenêtres et nous disons, « Il fait noir. » Qui est responsable?

Vous avez fermé les fenêtres; maintenant vous ouvrez les fenêtres, et vous verrez la lumière. De même, vous êtes moksha, vous êtes libérés. Mais parce que nous avons fermé les fenêtres – l’ego, le mental, l'intellect et le corps - la lumière est empêchée d'entrer. Les fenêtres fermées ne nous permettent pas de voir la lumière. Ce que nous devons faire est d'ouvrir les fenêtres.

Ainsi mes amis, ce matin j'ai vraiment voulu parler des aspects simples, mais suffisants. Je pense qu'il est temps de terminer. Merci infiniment de votre temps et de votre présence aimable. (Applaudissements)

Je souligne de nouveau que je bénéficie beaucoup personnellement de ces satsangs du dimanche. Pourquoi? Parce que je prépare, parce que je rassemble des matériaux du Sathya Sai nous parle, de la littérature de Sathya Sai afin d'articuler et fournir des idées acceptables. J'apprends. Je m'instruis. C'est le but d'un satsang. Satsang n'est pas l’endroit où un homme sait parler à la personne qui sait moins. Non. Les deux sont dupent également. (Rire) C'est seulement un écoulement dans les deux sens de la connaissance; c'est un écoulement dans les deux directions de la sagesse. Vos vibrations m'aident beaucoup. Je prie Bhagavan de vous bénir tous. Merci beaucoup.

Anil Kumar a conclu avec le bhajan, « Shriradhi Shayana Narayana »

OM… OM… OM…

Asato Maa Saad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrtyormaa Amrtam Gamaya

Om, Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Om, Shanti Shanti Shanti